客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。它認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發展過程中，產生了物質世界。因此，客觀精神在先，是物質世界的本原，是第一性的;物質世界在後，是客觀精神的表現和派生物，是第二性的。代表人物有中國宋代的朱熹，他認為精神性的“理”是世界的本原，物質性的“氣”是“理”的派生物，主張“理在氣先”。古希臘哲學家柏拉圖稱先於物質世界存在的客觀精神為“理念”，認為只有“理念”世界才是唯一真實的存在，現實世界不過是“理念”世界的摹本或影子。黑格爾稱客觀精神為“絕對精神”或“絕對觀念”，認為自然界和人類社會等一切事物都是絕對精神在其運動變化過程中的外化、體現。客觀唯心主義的特點，是把人的意識、一般概念與它們所反映的客觀內容，所依賴的物質實體完全割裂開，把意識的相對獨立性絕對化、神化，使之變成一個脫離、先於並主宰物質世界而獨立存在的東西。因此，客觀唯心主義總是同宗教密切聯絡，是哲學化了的宗教。恩格斯指出：“在黑格爾那裡，創世說往往採取了比在基督教那裡還要混亂而荒唐的形式”(《費爾巴哈論》第15頁)列寧說：“唯心主義就是僧侶主義。”(《列寧全集》第38卷，第411頁)