“狂客”者，“狂而克”之謂也。文學、藝術乃至思想領域的“狂客”側重在“狂”，完全以奇、絕、偏、險、深俏立於世。2014年，正和島從一個全新的視角將中國商界的創業創新、轉型創新者定義為“狂客”，自有另一套獨特的平衡邏輯。移動網際網路時代的“狂客”，“狂”無大異，“客”則一音兩用，既有“極客”風骨，更含剋制之義，遂成一派。

《尚書》中有云：“唯聖罔唸作狂，唯狂克唸作聖”，也就是說非聖人不能真狂，非真狂不能成聖，只有修煉出理性剋制的大狂和狂放不羈的大克才是聖王之道。正如《大學》中所謂“是故，君子無所不用其極”也!在文學世界中，最早的“狂客”當屬詩仙李白：“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”; “一州笑我為狂客，少年往往來相譏”。杜甫“寄李十二白二十韻”中有“昔年有狂客，號爾謫仙人”之說。另，賀知章乾脆就自號“四明狂客”，後還有狂士蘇軾有詩《書王晉卿畫?四明狂客》雲：“ 狂客思歸便歸去，更求敕賜枉天真。”

改革開放三十多年來中國商業的快速進步，有賴於一大群懷揣夢想敢為人先、而又能順勢而為掌控風險的“狂客”們的長袖善舞。“狂客”顯性的一面是“狂”:有“瘋狂、狂熱、狂妄”之狀，狂野的氣質註定了他們可能成為商業領域的探險者、顛覆者，目標感強、思維創新、動力十足。隱性一面是“克”：理性剋制、大智若愚、關注細節、善於平衡、敏於風險。“狂”多是先天的特質，“克”多源於後天的修煉。