黃帝說：我聽你講解九針之學，內容豐富，博大精深，我還有弄不明白的地方。請問九針是怎樣產生的？各自因何而得名？
岐伯說：九針之“九”，是天地間的大數，數開始於一，而終止於九。所以九針的創制，第一種針是取法於天，第二種針是取法於地，第三種針是取法於人，第四種針是取法於四時，第五種針是取法於五音，第六種針是取法於六律，第七種針是取法於七星，第八種針是取法於八風，第九種針是取法於九野。
黃帝問：將針與九這個數相應，是什麼道理？
岐伯說：聖人創立天地間的數目，是從一開始而遞增至九的，所以據此劃分了九野。九與九相乘，九九八十一，據此而創立了黃鐘的分數。以針與九數相應合，是同樣的道理。
一是比象於天，天屬陽，人的五臟，與天相應的是肺。肺在五臟六腑中位置居上，是臟腑的頂蓋。面板在最外層，內與肺臟相應合，是人的體表。所以，為治療生於面板的疾病而製作了第一種針——鑱針，這種針一定要針頭大，末端鋒利，使它不能深刺，以防因刺得過深而陽氣洩漏。
二是比象於地，人體與地土相應的是肉。所以，為治療生於肌肉的疾病而製作了第二種針——圓針，這種針針身一定要直，末端一定要圓，使它不能損傷肌肉，損傷了肌肉會導致陽氣衰竭。
三是比象於人，人賴以維持生命的，是不斷執行著的血脈。所以，為治療生於血脈的疾病而製作了第三種針——針，這種針針身一定要大，末端一定要圓，使它可以按揉脈絡而不致過深地陷進肌肉，以招來正氣而使邪氣單獨排出。
四是比象於四時，四季中的八方不正之風侵入於經絡之內，就會形成久治不愈的痼症。為治療這種疾病，所以製作了第四種針——鋒針，這種針針身要圓直，末端要鋒銳，使它可以瀉熱出血，痼疾得除。
五是比象於五音。五在從一到九的數列內，位置居中。在九宮的順序裡，一為冬至節所屬的北方葉蟄宮，九為夏至節所屬的南方上天宮，五為中央招搖宮，五既把陰寒的冬至與陽熱的夏至分開，也把北方子與南方午分開。人體與季候節令相應合，如果體內陰與陽乖違不和，寒熱相爭，兩氣相互搏擊，就會形成癰腫。為治療這種疾病，所以製作了第五種針——鈹針，這種針的尖端應如劍刃一般鋒利，可以用來破癰排膿。
六是比象於六律。律呂是調和陰陽四時的，律呂各六，合為十二，人的十二經脈同它相應。如果虛邪侵入於經絡，就會形成急性發作的痺症。所以，為治療這種疾病而製作了第六種針——圓利針，這種針一定要針尖如氂毛，圓而且銳利，針身略粗，以便用它來刺治因虛邪驟然侵入經絡而形成的痺症。
七是比象於七星，七星比合人的七竅。如外邪侵入經絡，並且留而不去，就會形成痛痺。所以，為治療這種疾病，製作了第七種針——毫針，要使針頭纖細銳利象蚊虻的嘴，進針要平穩而徐緩，而且要留針少時，使正氣藉此得以充實，經氣邪氣同時受到了針刺的影響，出針後要較長時間按住針孔，使正氣不致外洩。
八是比象於風，風從八方來，比合於人體股肱的八節。八個節氣的虛邪之風傷害人，侵入、留滯於骨縫、腰脊關節之間，就形成為深部的痺症。所以，為治療這種疾病，製作了第八種針——長針，這種針針身一定要長，末端一定要鋒利，可以用它來針刺深藏的邪氣，治癒為時已久的痺症。
九是比象於九野，九野比合於人身的關節面板。病邪勢盛放濫，如風如水，流溢於身，因不能透過某些大關節而壅塞滯留。所以：為治療這種疾病，製作了第九種針——大針，要使針尖象小破竹，鋒刃要略圓，用它來通利關節，使大氣流通來至，以去除壅滯的病邪。
黃帝問：各種針的長短，有一定分寸嗎？
岐伯說：第一種針叫鑱針，它仿效巾針的式樣，在距離針尖半寸處就陡然銳利起來，針長一寸六分，主治熱邪在頭身的病。第二種針叫圓針，它仿效絮針的式樣，針身圓直如筒，針尖橢圓如卵，長一寸六分，主治邪氣在分肉間的疾病。第三種針叫針，它仿效黍粒、穀粒的樣子，圓而微尖，針長三寸半，用以按脈取氣。第四種針叫鋒針，它仿效絮針的式樣，針身直圓，末端鋒利，長一寸六分，主要用於瀉熱出血。第五種針叫鈹針，它仿效劍的鋒刃，針寬二分半，針長四寸，主治癰腫大膿及寒熱兩氣相搏形成的疾病。第六種針叫圓利針，它仿效氂毛的樣子，針尖稍大，針身反小，使它可以深刺，針長一寸六分，主治癰症、痺症。第七種針叫毫針，它仿效毫毛的樣子，長一寸六分，主治病邪留滯經絡而形成的寒熱痛痺。第八種針叫長針，它仿效綦針的式樣，針長七寸，主治因病邪滯留深部而形成的遠年痺症。第九種針叫大針，它仿效鋒針，鋒刃微圓，針長四寸，主治大氣不能透過關節的疾病。針的形制已講解完畢，這就是九針大小長短的法式。
黃帝說：我想聽聽，人的形體是怎樣與九野相應的。
岐伯說：讓我來說說人的形體與九野相應的情況。左足與立春相應，其所值之日是戊寅、己丑二日。左脅與春分相應，其所值之日是乙卯日。左手與立夏相應，其所值之日是戊辰、己巳二日。胸膺、咽喉、頭部與夏至相應，其所值之日是丙午日。右手與立秋相應，其所值之日是戊申、己未二日。右脅與秋分相應，其所值之日是辛酉日。右足與立冬相應，其所值之日是戊戌、己亥二日。腰尻、前後二陰與冬至相應，其所值之日是壬子日。六腑及胸膈以下的肝、脾、腎三髒與中宮相應，其大禁日是太一所在之日及各戊、己日。要懂得八個節氣各當於什麼方位，知道它們與人體左右上下各部相應的情況。如患癰腫病而準備治療，不可在其所值之日進行針刺，這就是所謂天忌之日。
形體安閒而心志勞苦，病常生於經脈，治療這類病宜用艾灸針刺。形體勞苦而心志愉快，病常生於筋骨，治療這類病宜用溫熨引導法。形體安閒，心志也愉快，病常生於肌肉，治療這類病宜用針和砭石。形體勞苦，心志也勞苦，病常生於咽喉食道，治療這類病宜用甘藥。形體屢次遭受驚恐，經絡不能暢通，常患肢體麻木不仁病，治療這類病宜用按摩法及飲以藥酒。這就是所謂五種形志病。
五臟氣：心氣失調，常患噫氣症。肺氣失調，常患咳嗽症。肝氣失調，常患多語症。脾氣失調，常患吞酸症。腎氣失調，常患呵欠症。六腑氣：膽氣失調，容易發怒。胃氣失調，常表現為氣逆嘔吐。大腸小腸之氣失調，常表現為洩瀉。膀胱功能衰弱，表現為失禁遺尿。下焦之氣壅塞，水液聚積充溢，就形成水腫。
五味：五味各有其所喜歡的走向，酸味喜趨走入肝，辛味喜趨走入肺，苦味喜趨走入心，甘味喜趨走入脾，鹹味喜趨走入腎。這就是五味之所喜入。
五並：五臟的精氣相併，分別引發不同的疾病。精氣並於肝，就會多憂慮；精氣並於心，就會多喜笑；精氣並於肺，就會多悲傷；精氣並於腎，就會多驚恐；精氣並於脾，就會易覺飢餓。這就是五臟的精氣乘虛相併於各髒所引起的疾病。
五惡：肝厭惡風，心厭惡熱，肺厭惡寒，腎厭惡燥，脾厭惡溼。這就是五臟之氣的所惡。
五液：心臟主生汗液，肝臟主生淚液，肺臟主生涕液，腎臟主生唾液，脾臟主生涎液。這就是五液之所從生。
五勞：長時間看視就會傷血，長時間躺臥就會傷氣，長時間坐著就會傷肉，長時間站立就會傷骨，長時間行走就會傷筋。這就是五種長時勞累引發的疾病。
五走：酸味走向筋，辛味走向氣，苦味走向血，鹹味走向骨，甘味走向肉。這就是五味的走向。
五裁：病在筋，勿食酸味；病在氣，勿食辛味；病在骨，勿食鹹味，病在血，勿食苦味；病在肉，勿食甘味。如某味應當禁忌，即使對它有所偏好，很想食用，也不可多食，一定要自加節制。這就叫五裁。
五發：腎陰的病發生在骨髓，心陽的病發生在血脈，脾陰的病發生在肌肉，肝陽的病來源於冬，肺陰的病來源於夏。
五邪：病邪入於陽，就會發狂；病邪入於陰，就會形成血痺；病邪入於陽，與陽相搏，就會形成癲疾；病邪入於陰，與陰相搏，就會引起瘖啞；病邪由陽轉入於陰，病就平靜；病邪由陰轉入於陽，則病不穩定。
五藏：心臟藏神，肺臟藏魄，肝臟藏魂，脾臟藏意，腎臟藏精、藏志。
五主：心臟主管血脈，肺臟主管面板，肝臟主管筋膜，脾臟主管肌肉，腎臟主管骨髓。
手足陽明經多血多氣，手足太陽經多血少氣，手足少陽經多氣少血，手足太陰經多血少氣，手足厥陰經多血少氣，手足少陰經多氣少血。所以說，針刺陽明經可以出血出氣；針刺太陽經，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺少陽經，主要是出氣，也可瀉出其惡血；針刺太陰經，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺厥陰經，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺少陰經，主要是出氣，也可瀉出其惡血。足陽明胃經與足太陰脾經為表裡，足少陽膽經與足厥陰肝經為表裡，足太陽膀胱經與足少陰腎經為表裡，這就是足三陰經與足三陽經的表裡關係。手陽明大腸經與手太陰肺經為表裡，手少陽三焦經與手厥陰心包絡經為表裡，手太陽小腸經與手少陰心經為表裡，這就是手三陰經與手三陽經的表裡關係。
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