《黃帝內經》靈樞·決氣

  黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我本來認為都是一氣，現在卻分為六種名稱，不知道其中的道理。

  岐伯說：男女陰陽相交，合為新的形體，在新的形體產生之前的物質叫做精。

  岐伯說：從上焦傳播，發散五穀精華，滋養面板，充實身體，滋潤毛髮，就象晨霧雨露滋潤萬物一樣，這就叫做氣。

  什麼叫做津呢？

  岐伯說：從面板、肌肉、臟腑紋理髮洩出來的汗液，就叫做津。

  什麼叫做液呢？

  岐伯說：穀物入胃，精氣充滿全身，溼潤的汁液注入骨內外，使骨關節屈伸自如，滲出的液體可滋補腦髓，使面板潤澤，這就叫做液。

  什麼叫做血呢？

  岐伯說：中焦接受五穀的精氣和汁液的精華，經過變化而化生成紅色的液體，這就叫做血。

  什麼叫做脈呢？

  岐伯說：夾護控制著氣血，使之無所迴避地到達各部位，叫做脈。

  黃帝說：六氣在人體內有餘也有不足，那麼精氣是多是少，胸髓裡的津液是虛是實，血脈是清是濁，憑什麼瞭解呢？

  岐伯說：精虛脫的人，會耳聾；氣虛脫的人，眼睛看不清；津虛脫的人，面板、肌肉和臟腑的紋理會張開，大汗淋漓；液虛脫的人，骨關節屈伸不靈，膚色發暗，腦髓中汁液消減，小腿痠痛，耳鳴；血虛脫的人，面色蒼白，發暗而沒有光澤；脈虛脫的人，其脈象空虛。以上就是六氣不足的徵候。

  黃帝說：六氣之中，怎樣分別主要和次要呢？

  岐伯說：六氣各有所主的臟器，六氣的主次好壞，可以根據所主的臟器的作用來分，但五穀和胃是六氣生成的源泉。