拼音 | yǒng jiā xué pài | 注音 | ㄩㄥˇ ㄐㄧㄚ ㄒㄩㄝˊ ㄆㄞˋ |
首字母 | yjxp | 詞性 | 504 |
近義詞 | 永嘉學派 | ||
反義詞 | 無 | ||
基本解釋 | 1.以南宋永嘉(今屬浙江省)人薛季宣﹑陳傅良﹑葉適為代表的理學學派。主張"功利"之學,反對朱熹﹑陸九淵"專以心性為宗主"的理學,強調道不能離物,道義不能離開功利。此派在當時影響甚大,與朱﹑陸二派形成鼎足。與永康學派共有"浙東學派"之稱。 |
永嘉事功學派,又稱“事功學派”、“功利學派”等,是南宋時期在浙東永嘉(今溫州)地區形成的、提倡事功之學的一個儒家學派,是南宋浙東學派中的一個先導學派。因其代表人物多為浙江永嘉(現代溫州地區)人,故名。
於北宋慶曆年間王開祖、丁昌期等人開創學術思想,到南宋,鄭伯熊、薛季宣、陳傅良等形成學派,葉適則集前輩學術理念之大成。在哲學思想上,認為充盈宇宙者是“物”,而道存在於事物本身(物之所在,道則在焉);提倡功利之學,反對虛談性命。永嘉學派曾與理學派、心學派鼎足而立。
永嘉學派提出“事功”思想,主張“經世致用,義利並舉”,重視經史和政治制度的研究,主張通商惠工、減輕捐稅、探求振興南宋的途徑。正如明清之際的學者黃宗羲所指出的“永嘉之學,教人就事上理會,步步著實,言之必使可行。足以開物成務,蓋亦鑑一種閉眉合目朦朧精神自附道學者,於古今事物之變,不知以為何等也”(《宋元學案》51卷《水心學案》)。永嘉學派與陳亮的永康學派、呂祖謙的金華學派,統稱為南宋浙東學派。