《韓非子》·說林上

  商湯已滅夏桀，而怕天下人說自己貪心，於是就把天下讓給務光。但怕務光真的接受下來，就又派人勸告務光說：“商湯殺了君主而想把壞名聲轉嫁給你，所以才把天下讓給你。”務光因此投河自盡。

  秦武王叫甘茂在僕官與行事官中選擇一種自己想要做的官職。孟卯說：“您不如做僕官。您的特長是做使臣。您即使做了僕官，君主仍會把使臣的事務交給您。您佩帶著僕官的印信，又做著行事官的事情，這是身兼二職啊!”

  子圉把孔子引見給宋國太宰。孔子走後，子圍進來，詢問太宰對孔子的看法。太宰說：“我見過孔子之後，再看你就像渺小的跳蚤蝨子一樣了。我現在就把他引見給君主。”子圉怕孔子被君主看重，因而告訴太宰說：“君主見過孔子後，也會把你看作如同跳蚤蝨子一般了。”於是太宰不再向宋君引見孔子。魏惠王主持臼裡的盟會，打算恢復周天子的地位。彭喜告訴韓王說：“君王別聽他的。大國討厭有天子，天子只對小國有利。如果君王和大國都不聽他的，魏國還怎麼能和小國一起恢復周天子的地位呢？”

  晉國討伐邢國，齊桓公打算前去解救。鮑叔說：“為時太早了。邢國不滅亡，晉國就不疲憊；晉國不疲備，齊國地位就不會重要起來。況且扶持危國的功德，比不上恢復亡國的功德大。您不如晚點救邢，以便使晉國疲憊，齊國才能真正得到好處。等邢國滅亡後再幫助他們復國，那樣的名聲才真正美好。”齊桓公於是不去救援。楚人伍子胥出逃，守邊官吏抓住了他。子胥說：“君主搜捕我，是因為我有美珠。現在我已丟失了——我會說是你把它搶去吞吃了的！”守邊官吏因此放走了伍子胥。

  慶封在齊國作亂後，想出奔到越國。同族的人說：“晉國近，為何不去晉國？”慶封說：“越國遠，有利於避難。”同族的人說：“你把作亂的念頭改掉的話。住在晉國就可以了；不把這種念頭改掉，即使遠居越國，難道就能夠安寧嗎？”智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說：“為什麼不給？”魏宣子說：“平白無故索要土地，所以不給。”任章說：“智伯無故索地，鄰國一定會害怕。他慾壑難填，天下一定會恐懼。您給了土地，智伯一定驕傲而輕敵，鄰國一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊來對付輕敵的國家，那麼智伯的命就不會久長了。《周書》上說：‘想要打敗它，必須姑且輔助它；想要奪取它，必須姑且給予它。’您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來。況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，而單獨把我國作為智氏的靶子呢？”宣子說：“好。”於是就把一個萬戶人家的城邑給了智伯。智伯十分高興，接著又向趙國索要土地。趙國不給，智伯因而圍攻晉陽。韓氏、魏氏在城外反戈，趙氏在城內接應，智氏由此滅亡了。秦康公花了三年時間建築臺觀。楚國出兵，打算前去攻打齊國。任妄說：“饑荒招致敵兵，病害招致敵兵，勞民招致敵兵，國亂招致敵兵。您築了三年臺觀，現在楚國出兵要攻打齊國，我伯他們以攻打齊國為名，而以襲擊秦國為實。不如多加防範。”秦國派兵對東面邊境進行戍守，楚國就停止了軍事行動。

  齊國攻打宋國，宋國派減孫子南下向楚國求救。楚國很高興，答應給以救援，勁頭十足。減孫子憂心忡忡地返宋，他的車伕說：“求救的事如願以償了，現在您還憂容滿面，為什麼？”減孫子說：“宋國小，齊國大。為救援弱宋來得罪強齊，這是令人擔憂的事；但楚王卻那麼高興，一定是想以此來堅定我們抗齊的決心。我們堅持下去，齊兵就會疲敝，楚國的利益便在這裡。”於是減孫子回到了宋國。齊人攻下了宋國五座城池，然而楚國的救兵一直沒來救援。魏文侯向趙國借路去攻打中山國，趙肅侯打算不答應。趙刻說：“您錯了。魏攻打中山如不能拿下來，魏就一定會疲憊。魏國疲憊了，地位就會變低，魏國地位變低了，趙國地位就抬高了。魏國攻克中山後，必然不能越過趙國來佔有中山。這樣，用兵的是魏國，而得地的是趙國。您一定得答應借給他道路。答應時顯得很高興，他就會知道您能從中得到好處，結果必將停止軍事行動。您不如借路給他，並表現出借路是出於不得已的事情。”鷗夷子皮侍奉田成子。田成子離開齊國，逃往燕國，鷗夷子皮揹著出關的符碟跟隨著。到了望邑，子皮說：“您難道沒聽說過乾枯湖沼的蛇嗎？湖沼乾枯，蛇準備遷移。有條小蛇對大蛇說：‘您走在前面，我跟在後面，人們會認為這只不過是過路的蛇，必然有人殺死您。不如相互銜著，您揹著我走，人們會把我看作神君。’於是相互銜嘴，揹著穿過大路。人們都躲開它們，說它們是神君。現在您美而我醜。把您作為我的上客，人們會把我看成千乘小國的君主；把您作為我的使者，人們會把我看成萬乘大國的卿相。您不如做我的近侍，人們就會把我看成是萬乘大國的君主。”田成子因此揹著符碟跟隨在後。到了客店，客店主人非常恭敬地招待了他們，並獻上了酒肉。溫邑有個人來到周，周不接納他這個客人。周人間他說：“是客人麼？”溫人回答說：“是主人！”問他同巷的人，大家都不認識他，小吏因而把他關了起來。周君派人問他：“你不是周人，又自稱不是客人，為什麼？”溫人回答說：“我小時候讀的詩裡說：‘普天之下，沒有不是君王的土地；四海之內，沒有不是君王的臣子。’現在君王您是天子，那我就該是天子的臣子。哪有做人臣子的，卻又做他的客人呢？所以我說是主人。”周君讓他出了監獄。韓宣王對謬留說：“我想同時重用公仲、公叔，可以嗎？”攆留回答說，“不可以。晉國重用六卿，結果國家遭到了瓜分；齊簡公同時重用田成、闞止，結果簡公遭到殺害；魏國同時重用犀首、張儀，結果西河之地丟失了。如今大王同時重用他們，其中勢力大的會樹立私黨，勢力小的會借重國外勢力。臣子有的在內樹立私黨來傲視君主，有的在外結交諸侯來宰割國土，這樣一來，大王的國家就危險了。”

  紹績昧．醉酒睡著後丟失了皮衣。宋君說：“醉酒足以丟失皮衣嗎？”紹績昧回答說：“夏桀因為醉酒丟失了天下。《尚書·康誥》裡說的‘不要彝酒’，彝酒就是常常喝酒。常常喝酒的，如是天子就會失去天下，如是平民就會失去性命。”。

  管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“老馬的才智可以利用。”就放開老馬前行，大家跟隨在後，於是找到了路。走到山裡沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”於是掘地，結果找到了水。憑管仲的智慧和隰朋的聰明，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人不知道用他們的愚蠢之心去向聖人的智慧學習，不是錯了嗎？

  有人向楚王進獻不死之藥，傳達官拿著藥進來。侍衛武官問道：“可以吃嗎？”傳達官說：“可以。”侍衛武官就搶過來吃了。楚王大怒，派人去殺侍衛武官。侍衛武官讓人勸諫楚王說：“我問傳達官，他說可以吃，我因而吃了藥。這證明我沒罪，罪在傳達官。況且客人進獻不死之藥，我吃了而大王卻要殺我，那就成了死藥，這是客人欺騙了大王。殺無罪的人而表明有人欺騙大王，還不如放了我。”於是楚王沒有殺他。田駟欺騙鄒君，鄒君將派人殺他。田駟害伯了，就告訴惠子。惠子謁見鄒君說：“如果有一人見到您，就閉上一隻眼，怎麼樣？”鄒君說：“我一定殺了他。”惠子說：“瞎子兩隻眼都閉著，您為什麼不殺？”鄒君說：“瞎子不得不閉雙眼”惠子說：“田駟東欺齊侯，南騙楚王。田駟欺騙別人，好象瞎子慣於閉眼，習以為常了，您為何還要怨恨他呢？”於是鄒君沒有殺他。

  魯穆公讓自己的兒子們有的去晉國做官，有的去楚國做官。犁釒且說：“從越國借人來救溺水的孩子，越國人雖然善於游泳，但孩子一定救活不了。失火而從海里取水來救，海水雖然很多，但火一定撲不滅了，因為遠水救不了近火。現在晉國和楚國雖然強大，但齊國離魯國近，如果受到齊國攻擊，魯國的禍患恐怕難救了。”韓相嚴遂和西周國君不和，西周國君很憂慮這件事。馮沮說：“嚴遂任相，而韓傀受到韓國君主的器重。不如暗殺韓傀，韓君就一定以為是嚴遂乾的。”

  張譴任韓相，害重病將要死去。公乘無正拿了三十塊金幣去探病。過了一天，韓君問張譴說：“如果您死了，叫誰來代替您的職務呢？”張譴回答說：“公乘無正重視法治並敬畏君主，雖說這樣，但他比不上公子食我更得民心。”張譴死後，韓君就讓公乘無正做相。樂羊擔任魏將去攻打中山國，他的兒子在中山。中山國君把他的兒子煮了，並送給他一些帶汁的肉，樂羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對堵師贊說：“樂羊因為我的緣故而吃了他兒子的肉。”堵師贊回答說：“他連兒子都吃了，還有誰不能吃呢？”樂羊從中山歸來，文侯獎賞他的功勞，卻懷疑他的用心。孟孫獵到一隻小鹿，讓秦西巴拿著返回。小鹿的母親跟在後面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿給了母鹿。孟孫回來後，來要小鹿。秦西巴回答說：“我不忍心，就還給了它的母親。”孟孫非常氣憤，趕走了他。過了三個月，又把秦西巴召回來，讓他做自己兒子的老師。他的車伕說：“從前要加罪於他，現在又召來作為兒子的老師，為什麼？”孟孫說：“他對小鹿都不忍下狠心，何況對我的兒子呢？”所以說：“智巧、偽詐比不上笨拙、誠實。”樂羊因有功遭到懷疑，秦西巴因有罪倍受信任。曾從子是擅長鑑定劍的人。衛君怨恨吳王。曾從子說：“吳王喜歡劍，我是鑑定劍的人，請讓我去替吳王鑑定劍，在拔劍給他看的時候，趁機幫您刺殺他。”衛君說：“你現在做這件事，不是遵循義，而是為了利。吳國強大而富有，衛國弱小而貧困。你一定要去，我伯你會被吳王利用來對付我哩。”於是便把他趕跑了。商紂製作了象牙筷子，箕子恐懼了，認為使用象牙筷的話，就一定不會再用陶製器皿來盛帶汁的肉，就一定會配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不會用來盛豆類食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎兒；吃犛牛、大象、豹子的胎兒，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多層的織錦衣服，住上高臺大室。按照這個方式追求下去，那麼普天下的東西也不夠他享受了。聖人見到微小的現象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結果，所以見到象牙筷後箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪慾。

  周公旦已戰勝殷商，準備攻打商蓋。辛公甲說：“大國難以攻取，小國容易征服。不如先征服眾多小國來威脅大國。”於是攻取了九夷，商蓋跟著被征服了。

  商紂不分日夜地飲酒，因狂歡而忘記了日期，問他身邊的人，都不知道。就派人去問箕子。箕子對隨從說：“做了天下的主子，可自己和左右的人都忘記了日期，國家恐怕很危險了。大家都不知道而我一個人知道。我恐怕也危險了。”就推說喝醉了酒，並不知道日期。

  魯國有個人自己善於編草鞋，妻子善於織生絹。他想遷到越國去，有人告訴他說；“你一定會困窘了”。魯人說：“為什麼？”這個人說：“草鞋是穿在腳上的，但越國人赤腳走路；生絹做帽，是戴在頭上的，但越國人披髮，不用戴帽。帶著你的長處前往用不著它們的國家去活動，想要不困窘，怎麼可能呢？”陳軫很受魏惠王尊重。惠子說：“一定要好好交結君主的侍從。楊樹，橫著栽就能活，倒“著栽也能活，折斷了再栽還照樣能活。但要是讓十個人去栽，一個人來拔，就沒有能活的楊樹了。憑十人之眾，栽種極易成活的楊樹，卻經不起一個人來拔，這中間的原因是什麼呢？是因為栽樹困難，拔樹容易。你雖然善於在君主面前樹立自己，但企圖趕走你的人很多，你一定危險了。”

  魯季孫剛剛殺了他的君主，吳起在那兒做官。有人對吳起說：“死去的人，剛死時流血；血流盡了，皮肉就枯縮；皮肉枯縮後，就成了殘骸；然後殘骸又會化成土。到化成土後，就再也沒有變故了。現在季孫剛剛把魯君殺掉，往後的．變化恐怕就難以弄清楚了！”吳起因而離開魯國，到魏國去了。隰斯彌拜見田成子，田成子和他一起登臺觀望四方。三面都沒有遮蔽，南面望去，隰斯彌家的樹擋住了視線。因成子並沒有說話。隰斯彌回家，叫人把樹砍倒。斧頭剛砍了幾個口子，隰斯彌制止了。他的管家說：“為什麼變得這麼快？”隰斯彌說：“古代有句諺語說：‘知道深淵中有魚的人不吉祥。’田成子將要幹大事，而我卻顯示出知道他的隱秘，我必定危險了。不砍樹，沒有罪過；知道別人心裡的事，’這個罪過就大了。”於是不再砍樹。楊朱路過宋國東邊的旅店。店主有兩個妄，其中醜的地位高。漂亮的地位低。楊朱問店主緣由，旅店的主人回答說：“長得漂亮的自以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得醜的自以為醜，我不覺得她醜。”楊朱對他的弟子說；“做了好事，要去掉自以為好事的想法，“到哪兒能不受到讚美呢？”

  有個衛國人嫁女兒而教育她說：“一定要私下積聚財物。做人家的妻子而被休回孃家，是常有的事；終身在一起的，是很僥倖的。”他的女兒因此私下積聚財物，她婆婆認為她私心太多，就休了她。他的女兒帶回來的財物，比出嫁時所帶去的東西多出一倍。她的父親不歸罪於自己教育女兒不對，而自以為增加財富是聰明的。現在處在官位上的臣子，都是這一類人。

  魯丹多次遊說中山國君，意見總不被接受，就散發了五十塊金幣賄賂國君近臣。又見到君主，沒有說法，君主就款待他飯吃。魯丹出來後，連住所都沒去，就離開了中山國。他的車伕說：“再次見面時，才開始和我們交好，為什麼離開？”魯丹說：“因為他人的話才對我友好，也一定會因為他人的話來怪罪我的。”還未走出國境，公子就中傷他說：“是為趙國來刺探中山國的。”中山國君因此佈置搜捕並要加罪於他。

  田伯鼎喜歡士人，挽救過他的君主；白公勝喜歡士人，卻擾亂了楚國。他們喜歡士人是相同的，但用士人乾的事情卻是不同的。公孫友自己砍掉腳來使百里奚獲得高官，豎刁自行閹割來奉承齊桓公。他們自我用刑是相同的，但他們自我用刑的目的卻是不同的。惠子說：“瘋子向東邊跑；追趕的人也向東邊跑。他們向東邊跑的行為是相同的，但他們所以向東邊跑的目的卻是不同的。所以說，對做了同樣事情的人，不可不嚴格地加以考察。”