巢氏起源及歷史

  巢姓是中華姓氏之一。主要源出有三，一是出自上古有巢氏，二是源於姒姓，出自夏王朝末帝夏桀的後裔，屬於以居邑名稱為氏。三是源於嬴姓，出自戰國初期秦國上卿大庶長嬴鼂，屬於以先祖名字為氏。巢姓在宋版《百家姓》中排在第三百九十三位，現今人口約九萬，排在第四百五十四位。

【得姓始祖】

  巢父：巢氏發源於巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是中國的名川大澤之一。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的後裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於有巢氏，出自上古時期有巢氏部落，屬於以國名、氏族名稱為氏。

  上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾在地面棲息的人類。

  相傳到了遠古昊英之時，人少而禽獸多，為防禦野獸侵害，昊英教人構木為巢，白天採摘橡慄，夜晚棲宿樹上。後又發明了穴居。從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了，於是大家把將昊英視作聖人，推戴他為部族首領，號稱“巢氏”，他的後代就是著名的有巢氏部落族人。

  不過，也有傳說指明“有巢氏”的名字叫金烏，女，風姓，號昊英氏。按史籍《三皇五帝時代》的記述，金烏是古代氏族聯盟時期伏羲女媧政權的第五十六任帝王，大伏羲氏族風姓女王昊英氏執政的第二任帝王。有學者推測金烏生於帝規辛八年(乙丑，公元前5876～前5803年)，出生在昊英氏部落的政治活動中心昊城(今河南三門峽澠池英豪鎮)，都城建在遂城(今河南駐馬店遂平)，就是她發明了將房屋建築在大樹上。金烏在三十歲即位，執政虛記四十五年，逝世於金烏四十四年(戊寅，公元前5803年)，終年七十四歲，死後葬在遂城南伏羲帝陵(今河南駐馬店遂平南部)，尊號帝金烏。其後世人稱其族為“有巢氏”。

  “有巢氏”這一名字最早見於戰國時期的諸子著述之中，一般多記載為：

  當堯為帝王時期，有巢氏族人中有個著名的隱士名叫巢父，他與當時的另一名士許由是好朋友。

  由於巢父隱居山林，以樹為巢，不謀世利，因此堯帝曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕了。後來，堯帝又想把帝位禪讓給許由，許由也不肯接受，躲到箕山腳下去種地;堯帝又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示堯帝請他為官的話汙染了他的耳朵。

  這時巢父正好牽著牛走到河邊，於是他就問許由：“你幹嘛要洗耳朵?”

  許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄髒了我的耳朵，所以我要來洗一洗。”

  巢父聽後冷笑一聲，說：“你如果是住在高山深谷之中，不與世俗之人交往，又有誰會來打擾你呢?現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄髒了我家牛的嘴呢!”說完便牽著牛到上游去飲水了。

  傳說，巢父逝世後，葬於今山西省的平陸縣三門鎮劉家莊。

  在大禹執政後的夏王朝時期，禹帝特別敕封巢父的後代於有巢(今安徽巢湖)，其族人建立了有巢國，史稱其為“居巢”。居巢國為伯爵，君主稱巢伯，歷經夏、商、週三朝，世代皆為重要的諸侯方國。在周武王滅殷商之際，巢伯曾主動覲見來朝，這在青銅器“班簋”、“鄂君啟節”的銘文上都有記載。

  居巢國之地在春秋諸侯爭霸時期，是扼守東西、控制南北通道的咽喉，更是介於楚、吳兩國之間的重要軍事戰略要地，向來為大國所重視。其時，居巢國又是商賈雲集之地，成為從中原南下閩粵的交通要塞，曾一度稱“居鄛國”。

  在春秋後期，吳、楚兩個大國一直在爭奪居巢之地，居巢國最後歸服於強大的楚國，其都城的城牆曾在周景王姬貴七年(楚靈王熊虔三年，公元前538年)由楚國出面加固了一次，二十年後的周敬王姬丐二年(楚平王熊棄疾十年，公元前518年)又增修了外城，充分表明楚國對該城十分重視。

  正是由於居巢國歸靠了楚國，因此在當時引起了吳國的極大憤怒。據史籍《左傳》中的記載，周敬王十一年(楚昭王熊壬七年，吳王闔閭六年，公元前509年)，吳王闔閭指揮吳國大軍突然攻入居巢國，迅速攻佔了居巢國都城，還俘獲了代表楚國鎮守在城中的楚公子繁，居巢國就此滅亡。之後，吳王闔閭將其地設為“巢州”，其城池被稱作“巢州城”。

  到了周元王姬仁三年(越王勾踐二十四年，吳王夫差二十三年，公元前473年)，越國滅吳國，巢州城歸了越國。

  一直到了周顯王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十五年，越王無顓八年，公元前355年)，在楚國滅了越國之後，巢州城才復為楚國所有。在後來戰國晚期的楚懷王熊槐執政時期(公元前328～前299年)，古巢州城就是楚國經商線上極其重要的商業驛站之一。

  亡國之後，在居巢國的公族後代以及部分國民中，多有以故國名稱為姓氏者，稱有巢氏、居巢氏、巢氏，後有巢氏、居巢氏皆省文簡化為單姓巢氏，世代相傳至今。

  源流二

  源於姒姓，出自夏王朝末帝夏桀的後裔，屬於以居邑名稱為氏。

  夏桀，本名姒癸，亦稱姒履癸，是夏王朝的最後一代君主。桀，是成湯賜給他的諡號，是兇殘暴虐的意思，史書因此稱其為“夏桀”。

  夏桀是夏王朝第十六代君主姒發之子，在位五十四年(公元前1653～前1600年待考)。

  成湯在名相伊尹謀劃下，正式起兵討伐夏桀。成湯先攻滅了夏桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了夏桀的盟友昆吾國，然後直逼夏王朝的的重鎮鳴條(今山西安邑)。

  夏桀得到訊息後，趕緊帶兵趕到鳴條。夏、湯兩軍交戰，結果夏軍中的將士們原來就不願為夏桀賣命，乘機紛紛逃散。夏桀制止不住，只得倉皇逃回都城。成湯指揮商軍在後緊追，夏桀匆忙攜帶著妹喜和珍寶倉皇渡江逃到南巢(今安徽巢湖)。結果在南巢被成湯追上俘獲，遂將夏桀放逐在該地，近五百年曆史的夏王朝就此滅亡。

  夏桀在放逐中既不會種莊稼，也不會做飯吃，最後飢餓而死。後來，成湯又將夏桀的族人流遷到南巢地區，其地曾一度稱作“南勦”。古代“勦”字通“剿”字，本義為“使其勞作，自食其果”。

  在夏桀的後裔子孫中，有以居邑名稱為姓氏者，稱南巢氏、南勦氏、南剿氏，後多省文簡化為單姓巢氏，少部分稱南氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於嬴姓，出自戰國初期秦國上卿大庶長嬴鼂，屬於以先祖名字為氏。

  在秦國大庶長嬴鼂的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鼂氏，後統改稱晁氏，但不稱朝氏。該支晁氏傳至漢朝時期，出現了一位著名的御史大夫晁錯。

  在晁錯被冤殺之際，其家人有逃出者，其後紛紛改姓，以此躲避株連之難。傳說，大將軍周亞夫就藏匿起晁錯的一個兒子和兩個侄子，並將其改為同音字“巢”為姓氏，混偽古姓。

  此後七國之亂平定，到了漢建元元年(漢景帝劉啟後元四年，公元前140年)，漢武帝劉徹即位之後開始正式使用皇帝年號，大臣們乘機紛紛提出要為晁錯平反，並且繼承晁錯生前的政治主張，“務摧抑諸侯王”，不斷上奏揭露各諸侯王的過錯。由此，漢武帝在第二年即漢建元二年(公元前139年)下詔為晁錯平反。其後，周亞夫獻出晁錯之子，復為晁氏，而晁錯之侄則拒絕再更回晁氏，堅持沿稱巢氏，世代相傳至今。

  源流四

  源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

  蒙古族朝魯圖德氏，亦稱魯圖孟和氏，源出蒙古察哈爾部，是原來左翼、右翼兩部分駐東、西部蒙古後，因地域差異產生的稱呼之別，該姓氏的漢義就是“永恆的岩石、堅如磐石”。後有鄂溫克族引為姓氏者。

  在明末清初，該部族即開始冠以漢姓為巢氏、朝氏、晁氏、鼂氏、曹氏、喬氏等，屬於取原姓氏首音的諧音漢字為氏。朝魯圖德氏族人中亦有取本義漢化稱石氏者。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹幹架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為杆欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的建立人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。

  分佈

  巢氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序為第三百九十三位門閥。現今人口約九萬，排在第四百五十四位。在臺灣沒有列入百家姓前一百位。

  今湖南省的湘陰縣、汨羅市、常德市、益陽地區，江西省的萬載縣、宜豐縣、九江市的都昌縣，安徽省的宿松縣，江蘇省的南京市、揚州市、江陰市、高要縣、常州市新北區、蘇州市、鎮江市丹陽市、宜興市、溧陽市、泰州市、淮陰市，河北省的昌黎縣，廣東省的新會市、深圳市、從化市，香港特別行政區，山西省的平陸縣、運城市，福建省的莆田市，山東省的濰坊市昌樂縣，河南省的漯河市，天津市，湖北的黃岡麻城市等地，均有巢氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  彭城郡：彭城郡原為西漢時期的楚國所置。漢宣帝地節元年(壬子，公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍元年(壬申，公元前49年)複名楚國，東漢朝章和二年(戊子，公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)復為彭城郡。隋開皇時期(公元581～600年)廢郡，隋朝大業三年(丁卯，公元607年)復置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改為徐州，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復為徐州。歷史上的彭城郡，其統轄範圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域範圍上有部分重疊。

  堂號

  彭城堂：以望立堂。

  辭禪堂：堯帝時期有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下禪讓予他，他堅辭不受，遂名“辭禪堂”。

  此外還有禮儀堂、敬愛堂、敬誠堂、餘德堂、構木堂、鳳來堂等。

  字輩

  江西修水、九江、銅鼓、萬載、湖南、四川、湖北巢氏字輩：“承崇登祖與傳自德來章以理”。

  江蘇南京、安徽蒙城巢氏字輩：“更錦文繼洪玉明德良克學子”。

  江蘇沭陽巢氏字輩：“錦瑤繼玉”

  安徽蒙城巢氏字輩：“錦文繼洪玉明德良”。

  福建浦城巢氏字輩：“文增賢良武添忠孝”。

  河南巢氏一支字輩：“廷學紹爾世維新”。

  青海巢氏字輩：“羲生守世業，福祿永蘭芳，鯤鵬志遠大，甲第瑞祥光”。

  巢氏一支字輩：“英鶴傲文天國太民安祖武榮宗克振遵守中正傳芳”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  宗開巢國;

  秀毓彭城。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  全聯典指巢姓的源流和郡望。

  高人洗耳;

  遺老碧瞳。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指上古時，堯以天下讓巢父，巢父不受，且以水洗耳。下聯典指宋·巢谷年一百七十歲，瞳子碧光燦然。

  陶唐賓友;

  漢室司空。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指上古巢父(堯帝，又稱為唐堯、陶唐)。下聯典指東漢巢堪。

  六言通用聯

  識禮儀之重任;

  撰書義以傳經。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指東漢南城人巢堪，字次朗，章帝時官太常。當時，曹褒請求著《漢禮》，巢堪說：“作為一個朝代的大典，不是曹褒所能定的。”下聯典指隋代國子助教巢猗，著有《尚書義》、《尚書音釋》等。

  隋傳太醫博士;

  清有刑部尚書。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指隋代大業中有太醫博士巢元方。下聯典指清代有刑部尚書巢可驩，滿洲正藍旗人。

  貞孝名傳後世;

  禪讓德比先賢。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指清代孝子、明崇時禎時舉人巢鳴盛，人稱貞孝先生。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。

  七言通用聯

  金蘭勝友情誼厚;

  巢父巨人燻望高。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  上聯典指宋代進士巢谷，與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死，巢谷逃避江淮間，肝赦乃出。詔聖初二蘇貶謫嶺海，巢谷徒步往訪。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。

  千山明月浮杯影;

  一林桂子入夢香。

  ——佚名撰巢姓宗祠通用聯

  此聯為巢府後花園畫圖聯。

  【祠堂古蹟】

  黃逕巢氏宗祠

  巢氏大宗祠位於廣東省廣州市從化市呂田鎮黃逕村，附近百里內的巢氏族人，乃此全廣東的巢氏宗親，都無不到黃逕巢氏大宗祠謁拜奉巢谷為大太祖的巢氏大宗祠。全國巢氏宗族較多的江西、湖南、江浙一帶，並無巢氏大宗祠。全國範圍如果只有這座巢氏大宗祠，就近的子孫，特別是呂田宗親，就應該為此而驕傲。據說，解放前各地巢氏均到黃逕大宗祠敬拜祖宗。

  巢氏族譜編撰發行是5年前的事，轉眼5年後座落黃逕後龍山麓的巢氏大宗祠，更破敗不堪，祠堂主殿瓦頂已經開始不支下陷，特別是主殿後上蓋已經見天了。大宗祠正門左房外牆灰漿剝落後顯現的國民黨黨徽,相對襯的右房外牆可以見到國民黨軍隊當年寫的軍訓督詞。據查，巢氏大宗祠在抗日時長駐過一個國民黨師部。