冀氏起源及歷史

  冀姓是中華姓氏之一，西周時有冀國(今陝西省韓城市一帶)，冀國人後來以冀為姓氏。另外，春秋時期，冀附屬於晉國，晉國大夫郤芮被晉王封在冀，稱為冀芮，他的後代也稱為冀氏。冀姓在宋版《百家姓》中排在第三百一十六位，現今人口約二十萬，排在三百二十五位。

  【釋義】冀，“冀州也”。金文的“冀”字，像正面人型，戴頭罩，手舞足蹈，進行儺祭。儺祭最早起源於冀州，戴著面具，跳著舞蹈祭拜以保護氏族平安和幸福。冀有引申“希望”、“期盼”之意。

【得姓始祖】

  冀芮：冀姓是唐堯的後代，得姓於春秋時期，是一個以國為姓的姓氏。冀是我國一個古老的地理名詞，古代九州中就有一個冀州，領域就在河北、山西兩省以及遼寧省遼河以西、河南省黃河以北的一大片地方。冀國大約是3000年前周朝的一個諸侯國，由唐堯後裔所傳。到了春秋時期，冀國被晉國所滅，唐堯這一支後裔，依照當時的習慣，就以國為姓，稱為冀氏。當年冀國的國都，陝西省韓城市東南一處叫冀亭的地方。冀國滅國後變成了晉國的一個邑，後來被晉君封給大夫冀芮，冀芮的後代子孫，後來就“以邑為姓”而姓了冀。這在《路史》上有記載，說唐堯的後裔有冀氏。而根據《元和姓纂》上記載，晉國大夫冀芮，食採於冀邑，他的子孫後來就以冀為氏。望族居於渤海郡，即河北省滄縣一帶。故冀氏後人尊冀芮為冀姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自遠古時期三苗九黎族人的居地冀，屬於以地名演化的圖騰信仰為氏。

  冀，歷來是中國古老的行政轄域名稱，是九州之一中的“河內之州”，地域範圍為今甘肅、山西、河北以及遼河以西、黃河以北、內蒙古東南部的廣大地區。

  人們所知最早與冀州結下密切關係的人類社會活動，恐怕就是黃帝、炎帝、蚩尤之間的一系列爭戰。黃帝部落聯盟擊敗炎帝部落、殺蚩尤部落的“中原涿鹿”和“阪泉大戰”就發生在“冀州”，或者叫“中冀”。

  共工、蚩尤等部落聯盟同為三苗九黎族人的始祖，在與黃帝戰敗後被強行遷徙至冀方(今甘肅甘谷)，遂以遷居地為圖騰。

  在古老的圖騰序列中，“冀”實際上是遠古三苗九黎族人的族姓，是古三苗九黎族人的博山天齊中心，由古三苗傳天數者雙手持天竿奎表構成。“共”為雙手持天竿牙璋;傳天數者站立在立天竿的大地中心，進行博山天齊紀曆活動，由制歷者人首所象，楷書作“田”字型;其首三毛羽，象義“三苗”，楷書作“北”字型。此地又演變為三苗九黎族的聚居地，名“冀州”、“中冀”，義為天地之中。“冀方”指圖騰向北，天界星為朱雀座冀宿。

  以圖騰演進而形成姓氏，是上古人類普遍的氏族社會形態，冀，即是其族人中極其重要的姓氏之一，是非常古早的姓氏。

  源流二

  源於伊耆氏，出自西周初期周武王給唐堯後代的封地，屬於以國名為氏。

  相傳，帝嚳的兒子堯生於伊(今河北保定順平)，嗣後耆，故稱伊耆氏(伊祁氏)，號放勳。他起初被封在陶城(今山西永濟)，十五歲時又被封為唐(唐，是“大”的意思)，亦稱陶唐氏、伊唐氏，賜封在劉邑(今河南偃師)。伊耆氏在二十歲成為部落聯盟首領，建都平陽(今山西臨汾)，其後裔子孫多因之，分衍稱伊耆氏、伊祁氏、陶唐氏、伊唐氏、堯氏、伊氏、陶氏、唐氏、劉氏等。

  周武王姬發在滅殷商之後大封諸侯，其時將古代堯帝的一支伊祁氏後代封在冀(今山西河津一帶)，建有冀國，國君世代稱冀公。當年冀國的都城在今山西省河津縣東北部的冀亭一帶，與分封給姬虞仲後代的北虞國(今山西平陸、夏縣一帶)為鄰。

  到了春秋時期，北虞國的邊城墩邑(今山西陽泉)曾屢遭西鄰冀國的侵犯，且屢遭敗績。晉湣侯姬武看到虞國的事態發展對自己不利，就在周桓王姬林十六年(晉湣侯三年，公元前704年)，他令曲沃武公姬稱率軍討伐冀國，將冀國一舉擊敗，在根本上解除了北虞國的危機。

  冀國被晉國擊敗後一蹶不振，國勢日衰。秦武公嬴舛在其時正將秦國從隴西向東南轉移，遂乘機在周莊王姬佗九年(秦武公十年，公元前688年)發兵攻滅邽國的同時滅了冀國。其後，冀國故地卻被北虞國借秦國立腳未穩之機佔取。

  冀國滅亡後，其公族後代以及部分國民遂以故國名稱為姓氏，稱冀氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫郤芮，屬於以封邑名稱為氏。

  據史籍《元和姓纂》記載，“晉大夫冀芮，食採於冀，子孫以冀為氏。”

  春秋時期的周惠王姬閬二十二年(晉獻公姬佹諸二十二年，公元前655年)，晉獻公“假途滅虢”，回兵途中滅掉了業已“唇亡齒寒”的北虞國，冀地遂成晉國的一個大邑。

  周襄王姬鄭二年(公元前650年)，晉國大夫郤芮因扶立晉獻公的次子姬夷吾即晉國君位，即晉惠公，因功被封於冀邑，因此郤芮又被稱作冀芮，此後的近百年時間裡，冀地皆為晉國郤氏家族的食采邑地和勢力發展之地。

  在冀芮(郤芮)的後裔子孫中，多有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱冀氏，世代相傳至今，史稱冀氏正宗。冀氏族人多尊奉冀芮為得姓始祖。望族出渤海郡。

【遷徙分佈】

  遷徙

  冀姓發源於春秋時的晉國，郤芮及其它郤氏家族一樣顯赫異常，下傳至郤缺孫郤錡時，由於郤氏家族結怨甚多，於晉厲公七年(前574)被晉厲公所滅，芮之子孫避難離開祖居之地，亡命奔赴今河北滄州一帶，並且以邑為氏，改稱冀姓，他們曾長期繁衍滋長於該地，歷秦漢而不衰，因古時此地屬渤海郡，是故後世冀姓子孫有以渤海為其郡望堂號的。

  三國兩晉南北朝時期，冀姓子孫漸散居黃河中下游地區，並大部迴歸戰火相對較少的祖居地——山西，他們大多選擇相對富庶的汾河谷地落籍，是故後世冀姓以山西一省繁衍得最為興旺。

  唐末五代時，中原板蕩，狼煙四起，北方民眾南遷甚眾，冀姓也同其他北方百姓一樣避亂進入今安徽、江蘇、浙江、湖北等南方省份，再加之後晉、北漢等亂世，山西北有遼人入侵，南有軍閥紛爭，亦非世外桃源，戰火過處，加劇了山西冀姓遷徙的步伐，他們西入陝西、南下河南，然後輾轉到達了四川、湖南等地。

  宋靖康之恥後，冀姓人由於仕宦、謀生、避難等原因，散佈於南方諸多省份。

  元末亂世過後，除山西外的華北諸省、華東、中南之地俱滿目瘡痍，人口銳減，其河南、山東、河北三省之人口尚不比山西一省。

  明初，山西冀姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏，被分遷於河北、河南、北京、天津、山東等地。

  清康乾年間及其以後，有冀魯豫之貧民伴隨闖關東風潮入遷東北三省及內蒙古之東北區。清中葉後，山陝之冀姓有進入甘肅、內蒙古等西北之地者。歷民國而今，冀姓分佈區域愈廣，西南以及華南之臺灣均有冀姓入遷。

  分佈：

  明朝時期，冀姓大約有4萬6千人，山東是冀姓第一大省，約佔冀姓總人口的35%，其次分佈於江蘇、河北、山西、河南、湖南、安徽等地。

  當代冀姓人口大約有20萬，為第三百二十五位姓氏，大約佔全國人口的0.014%。在全國的分佈目前主要集中於山西、河北、山東、河南等省，山西居住了冀姓總人口的29%。為冀姓第一大省。

  冀姓在人群中分佈在山西、冀魯豫大部、京津、蘇皖鄂北聱、陝寧大部、內蒙古中部、廣西東端，冀姓佔當地人口的比例一般在0.06%以上，中心地區可達0.2%以上，上述地區覆蓋面積約佔國土總面積的15.1%，居住了大約55%的冀姓人群。

  今山西省的太原市、朔州市山陰縣、長治市、晉中市平遙縣、介休市，山東省的臨沂市蒼山縣、菏澤市、聊城市陽穀縣、青州市、鄄城縣、泰安市、泗水市、莘縣，廣西壯族自治區的梧洲市，河南省的永城市、西平縣、洛陽市、濮陽市範縣、南陽市方城縣、襄城縣、禹州市、新鄉市、鄧州市、夏邑縣，河北省的石家莊市、淶水縣、滄州市獻縣、邯鄲市曲周縣、邯鄲市永年縣、邯鄲市成安縣、邯鄲市大名縣、保定市、衡水市棗強縣、邢臺市，陝西省的韓城市、商洛市、富平縣、漢中市西鄉縣、紅通縣，安徽省的六安市、霍邱縣，湖北省的房縣，黑龍江省的依安縣，湖南省的長沙市，江蘇省的揚州市寶應縣、徐州市沛縣、內蒙古呼和浩特市土默特左旗等地，均有冀氏族人分佈。

  具體村莊

  河南省鹿邑縣張店鄉大冀莊

  河南省鹿邑縣任集鄉小冀莊

  河北省邯鄲市曲周縣西大由村。

  河北省邯鄲市曲周鎮冀莊村。

  河北省邯鄲市白寨鄉西冀莊村、東冀莊村。

  河北省邯鄲市大名縣張鐵集鄉固城村。

  河北省保定市明義鄉冀家溝村。

  山西省太原市王封鄉冀家溝村。

  山西省安澤縣冀氏鎮冀氏村。

  河南省長葛縣大周鎮老冀莊、小冀莊。

  河南省遂平縣和興鎮冀橋

  山東省齊河縣大冀村、小冀村。

  山東省濰坊市青州市譚坊鎮莊子村

  山東省陽信縣西大寨村

  河北省棗強縣冀王灘村。

  山西省壽陽縣南燕竹鎮冀家坪村。

  河南省鄧州市趙集鎮冀寨村。

  河南省禹州市鴻暢鎮冀村

  河北省邯鄲市邯山區河沙鎮鎮朱冀莊村

  安徽省亳州市譙城區趙橋鄉冀老家

  河北省辛集市中裡廂鄉泊莊村

【郡望堂號】

  郡望

  渤海郡：歷史上的渤海郡在地域上有兩個稱謂，另一為渤海國。西漢時期從鉅鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)，以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。後來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海國。渤海國地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。後唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族耶律德光所滅，以後不復存在。

  堂號

  渤海堂：以望立堂。

  革弊堂：革弊意思就是革除不好的政策法令。明朝時冀綺任戶部主事，後來又任應天府府尹，後改為京兆尹。他在為官期間，先到民間瞭解情況，凡是不利於民的政令都全部革除。

  另外冀姓還有公安堂等。

  字輩

  山西平遙梁村字輩：兆振以倫憲

  山西省呂梁市汾陽市建昌村冀氏字輩：玉貢朝中寶，傳家尚可師，爾維洪謙輿，繩步履隆基。

  山西晉中市榆次區紫茄冀氏一支字輩：相傳忠信興，常存勤儉讓，道義永元明。

  湖北房縣、竹山縣冀氏字輩：成源通時儒，恆作弘德必，徽明富遇祥，元 自道顯光 (陝西商南遷出)

  陝西漢中冀氏字輩：文 光 華 世 謀 烈 顯 成 天。陝西漢中字輩：紅，文，光，化，世，謨。烈 ，顯 ，成，添， 一，進，門， 奇， 道， 綜， 和，照，永，年(20個字 )

  內蒙古冀氏一支字輩：“福克素守成名生廣正大”。

  冀氏一支字輩：“相煥貞慎承顯瑞”。

  冀氏一支字輩：“玉文泮洪保申”。

  冀氏一支字輩：“法五志均權誠禮旭太平盛萬永德茂吉甘為顯亨”。

  內蒙古冀氏一支字輩：福先素守...

  河北冀州冀氏字輩：“學德清朝西寶振萬之修恆”。

  河北武安紫泉村冀氏字輩：天永尚文明清照萬古，鴻喜吉慶嘉，共和映乾坤，隆德潤英俠。

  河北冀王灘字輩：國乃由其端，嘉昌衍培宗。

  安徽六安冀氏字輩：“德伯文光錫，福本廷榮懷，昌明康永和，善聲傳家澤”。

  安徽霍邱冀氏字輩：“德伯文光錫，福本廷榮懷，昌明康永和，善生傳家澤”。

  安徽亳州一支 ：玉慕允錫慶， 正雅鳳祥來修德從先進。立業啟...

  河南西平冀氏字輩：“金振兆樹廣玉”。

  河南禹州冀氏字輩：“家法欽守正，本和興論常，永祿鎮泰運，安邦振中方”。

  河南新鄉冀氏字輩：“廷興玉文中殿春景盛弘少天成昆鵬繁若孟瑞光北漢東”。

  山東陽穀冀氏字輩：“懷玉傳承永相緒瑞繼多福貴新容位喜延百世合”。

  山東魚臺冀氏字輩：“世先免……崇振佔興良陪”。

  山東聊城冀氏字輩：“廣玉成永相緒瑞”。山東泰安冀氏字輩：“山慶祥玉秀甲”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  望出渤海;

  姓啟冀國。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  全聯典指冀姓的郡望和源流。

  作清靜吏;

  留端恪名。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  上聯典指南北朝時北周陽邑人冀俊，字僧俊，性情沉穩謹慎，擅長寫隸書，又善於模仿他人字跡，曾奉文帝命令仿寫魏帝敕書。歷官襄樂郡守、湖州刺史、驃騎大將軍，封昌樂侯。為官廉潔而清靜。所到之處，頗有政聲。下聯典指明代益都人冀練，字純夫，嘉靖年間進士，由長安知縣升任戶部主事，因耿直很久不得升遷，神宗時官至戶部侍郎。以清廉勤奮著稱，死後諡端恪。

  七言通用聯

  著作擅詞壇之譽;

  太原蜚循牧之聲。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  上聯典指唐·冀重，字子泉，定州容城人事典，下聯典指漢·冀簡事典。

  十言通用聯

  善畫工詩，弱冠有聲太學;

  研經窮理，壯年傳名濂溪。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  上聯典指金代進士冀禹錫，字京用，龍山人。幼聰慧，工詩善畫，弱冠有聲太學。下聯典指明代學者冀元亨，字惟乾，武陵人。正德舉人，師王守仁，主講濂溪書院。

  聲著湖州，雅持清約恬靜;

  書編冀子，足徵學識文才。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  上聯典指北周驃騎大將軍冀俊，字僧俊，陽邑人。善隸書，特工模寫，與真無異。後歷襄樂郡守，遷湖州刺史，加驃騎大將軍，開府儀同三司，進爵昌樂侯。性廉靜，所歷頗有聲。下聯典指唐代學者冀重事典。

  清代刑部主事，以諫享譽;

  北周驃騎將軍，持廉聞名。

  ——佚名撰冀姓宗祠通用聯

  上聯典指清代刑部主事冀如，廣平人。以進士授刑部主事，後升工部尚書，以所諫多切時弊聞名。下聯典指北周驃騎大將軍冀俊，字僧俊，陽邑人。

【祠堂古蹟】

  平遙冀家大院

  冀家大院位於汾陽市建昌村冀家建昌，距文峰塔約1000米，是一座由 9個大院組成的建築群。至今儲存較好的有舊院、新院、樓院、祠堂院，大多為二進、三進院，從建築風格來看，大約建於清末民國初，冀家大院沒有過多的磚雕、石雕、木雕但整體沿高廊深，裝飾典雅古樸，頗具"耕讀傳家"的韻味。

  冀貢泉舊居(舊院)在冀家大院建築群中居中，俗稱中院，中院坐北向南，為北方傳統二進院。大門為長方形門，居一進院南廳之中，門廳高大，兩側為南廳後牆代院圍牆，聳立雄偉;上院有正窯三間，兩旁各有耳房一間，東西窯各三間;上下院有門廳過道相連;下院也有東西房各三間。與冀家大院群一路之隔以西是冀貢泉的又一處舊居，俗稱新院，是冀貢泉與家屬兒女們聚居的地方。此院有街門和院門，街門坐南向北，有一巷道向南直通院門，院門向西，院落坐北向南，為二進院。祠堂院儲存基本完好，為冀家供奉先祖神只、舉行祭祀活動的地方。樓院二樓已塌毀，但看起來修復工程不算太大，據說，為冀家女孩居住的繡樓。冀貢泉(1882--1967)，字育堂，是近代山西省以至國內外很有影響的一位教育家和早期革命活動家，其子冀朝鼎、冀朝輔、冀朝鑄等在在政治、經濟、外交界久負盛名，整個冀家人丁興旺，家族龐大。

【家訓格言】

  《大明言公家訓》

  凡吾氏子孫不孝悌、玷辱祖宗者、欺凌同宗兄弟姐妹、父母教佺及奉養有缺者傳入祠堂責罰，不稜稟究。凡吾氏子孫本氏通婚、亂倫宗室、親屬妾亂倫、兄亡收嫂、弟亡收婦、妻女淫亂及未嫁先孕者傳入祠堂責罰，主廢或除族譜，逐出家門，永世不得入祠。凡吾氏子孫卑幼冒犯尊長及期功緦麻以上親屬者必重責，不稜追究。凡吾氏子孫兄弟閻牆及析居後不安貧富，妄行覬覦財產者，傳入祠堂責罰。凡吾氏子孫承繼之後，昭穆相當，國法所許，家規宜然，其有襁褓時，兩相愛許可者，出家門，永不得回族譜改續。凡吾氏子孫囚業不居，甘稱優隸率及為非娼盜者，傳入祠堂責罰，不稜追究。凡吾氏子孫戶首及合族矜式必須品行端方，素無過犯，教訓子弟者，倘非其人照例不得輕責。凡吾氏子孫立掌祠人，立男不立女，吾族上下數百年來立女掌祠人必絕後人。凡吾氏子孫兄弟伯叔及兒孫，水源萬派同源脈，樹木千枝共本根，出入言談休犯上，往來動止要謙尊，一門予家順和諍，宗族維成萬古傳，家和萬事必興旺。凡吾氏子孫性莫剛，族衍藩，要老誠，莫宴安，莫亂爭，要審時，守分寸，性莫偏，話已酸，話已完。祖德宗功源源流遠，子孝孫賢澤世民。

  大明正德十五年立，萬曆二年重立。

  備註：大明言公是指河北棗強冀氏始遷祖父冀言，冀言出自名門!

  冀氏孝訓

  為人子，孝於親。子不孝，己生嗔;己不孝，宜自懲。父母在，奉雞豚，非為養，色笑承，顯父母，立功名，身不辱，親有榮。親沒後，莫久停，要擇地，先擇心。祖雖遠，祭必誠，祀祠廟，如事生，作榜樣，教兒孫。

  河北棗強王灘冀氏自訓

  人非蚓，飲黃泉，謀衣食，也需錢，取有道，不傷廉，非我有，勿垂涎，義與刑，需權衡。最不肖，侵嘗田，私囊飽，喜翩翩，若此者，罪彌天。言在耳，記在心，一恥字，宜認真，人無恥，便辱身。何謂信，在人言，一言出，不可忘，千金重，九鼎傳。昔仲路，孔門賢，無宿諾信義全。處朋友，信為先，其患難，生死連。家庭內，信宜謙，託孤幼，宗祀綿，死者話，猶生前，欺誣泯，許為捐，人若此，庶近焉。農桑衣食之必資，上可供養父母，下可養妻子兒女，所以奉生之本也。苟不勤力耕種，必致荒蕪田園。有恆產者有恆心。好博者即為傾家之兆，喜賭者即為盜賊之由。賭博者必先責之父母之不教，而後責子弟率之不謹。一介不取，吾人節操;君子固窮，取之有道。盜偷必忌，不善者勸之，不改者眾與之絕。凡我族人切不可偷，安懶惰者以致終身飢寒。