景氏起源及歷史

  景姓是中華姓氏之一，源於羋姓，出自戰國時期楚國王室後裔景差，屬於以封邑名稱為氏。景姓在宋版《百家姓》中排名第二百五十三位。現今人口約五十五萬，排在第二百一十五位，臺灣沒有進入前一百位。在晉陝甘川、江蘇一帶相對集中。

【釋義】景，“亮光也”。光所到之處，物皆有“陰”。後人名陽為光，名陰為影。本義是因光而出現的物影，是物的虛景。

【得姓始祖】

景差：楚國公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。景氏有景差，很有才華，是楚國著名的辭賦家，好辭而以賦見稱，作品有等。景差是楚國的貴族，楚襄王時任大夫。景差的家庭昌盛，他的後代都姓景，是今天景姓的起源。後世以景差為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於羋姓，出自戰國時期楚國王室後裔景差，屬於以封邑名稱為氏。

  戰國時期，楚國王室有六大公族姓氏，即屈氏、景氏、昭氏、懷氏、田氏、吳氏，皆為楚國王室分封子孫的食邑地名，後代以之為姓。

  據史籍《元和姓纂》記載，景氏是由楚大夫景差而來的姓氏。

  景差，是楚國貴族，為著名辭賦家，與屈原齊名，著有楚辭《大招》傳世。景差入仕後，官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓氏，稱景氏，成為最早的一批景氏族人。景差的辭賦，可與屈原、宋玉同享盛名。

  漢朝初期，漢高祖劉邦將楚國王族全部遷往中原地區，現主要分佈於山西，陝西關中，豫西等中原地區。景氏族人在一千多年前主要繁衍於好田寺、華陽兩地。好田寺在今山西省乾縣東邊的好田寺村，華陽在今山西省沔陽縣東方之地，這兩地均在後來的晉陽郡地(今山西太原地區)。景氏後人多奉景差為得姓始祖。

  明朝初年，山西的景氏族人由明太祖朱元璋下旨在洪洞縣大槐樹下集合，之後分遷全國各地。

  源流二

  源於姜姓，出自春秋時期齊國君主齊景公之後，屬於以先祖名字為氏。

  相傳，炎帝教民農耕，被尊為神農氏。《帝王世紀》雲：“神農氏，姜姓也。”炎帝初都陳，又徙魯。魯地的齊國乃炎帝姜姓之後裔的所在地。傳至春秋戰國時期，齊景公之後乃以景為氏。

  東周戰國時期，齊國的國君姜杵臼去世，周敬王封賜其諡號為“景”，史稱齊景公。 在齊景公的庶支後裔子孫中，有以先祖的諡號為姓氏者，稱景氏，源起山東，世代相傳至今。

  源流三

  源於蒙古族，出自古蒙古族精吉集氏部族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：

  蒙古族景吉濟氏，亦稱精吉集氏，世居克什克騰(今內蒙古赤峰克什克騰)。後有滿族引以為姓者，滿語為Ginggigi Hala。

  在清朝中葉以後，蒙古族、滿族景吉濟氏多冠漢姓為景氏、吉氏、濟氏、金氏等。

  源流四

  源於滿族，出自古女真族諸部，屬於漢化改姓為氏。

  在史籍《清稗類鈔》中明確記載：“滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”

  據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  ⑴.滿族胡錫氏，滿語為Huhi Hala，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，后冠漢字單姓為景氏。

  ⑵.滿族精格理氏，亦稱景格里氏、精厄禮氏，滿語為Ginggeri Hala，意為“潔淨”，世居烏拉(今吉林長春)。後改漢字單姓為景氏、金氏、精氏、孫氏等。

  ⑶.滿族精吉氏，亦稱景吉氏，滿語為Ginggi Hala，世居烏拉(今吉林吉林)，後改漢字單姓為景氏、金氏、精氏等。

  ⑷.滿族景佳氏，亦稱靖佳氏，滿語為Ginggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居遼陽(今遼寧遼陽)，後改漢字單姓為景氏、靖氏等。

  源流五

  源於達斡爾族，出自古達斡爾族精奇哩氏部族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  達斡爾族景奇里氏，亦稱精奇哩氏，世居景奇理烏喇(今俄羅斯界雅河一帶)、噶哈里碧漢額裡村、黑龍江沿岸等地。後有滿族引以為姓氏者，滿語為Ginggiri Hala。

  在清朝中葉以後，達斡爾族族、滿族景吉濟氏多冠漢姓為景氏、金氏等。

  源流六

  源於景頗族，出自古越族景頗部族，屬於以民族名稱漢化為氏。

  景頗族稱“姓”為“波桑”，含有類、種、姓的意義。也就是說景頗族歷史上同種、同類之人，也即同姓之人，均有血緣關係，不得通婚。至今仍嚴格遵守這種“同姓不婚”的制度。

  在歷史上，景頗族實行“普那路亞式”的族外婚制度，即甲族一群女子與乙族一群男子互為夫妻的族外群婚，現今景頗族實行的單向姑舅表婚姻，即是這一族外婚的遺蹟。姓氏在景頗族中起著“姓別婚姻”的功能。因而景頗族姓氏與家族歷史密切相關。

  景頗族姓氏中有大姓與小姓之分。大姓共二十六個，均為氏族社會部族或家族標誌。其中木日(彭、李)、恩昆(嶽)，勒託(董、徐)、木然(尚、楊)、勒排(排)五大姓，是世襲山官的子孫，稱為五大官姓。由二十六個大姓衍生出三百多個小姓。景頗族稱小姓為“亭郭明”，即戶名。由戶名再發展為姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常連用，小姓在前，大姓在後，由同一大姓分出的兩個小姓之間可以通婚。

  景頗族的姓氏，主要來源於七個方面：①官位、職業稱謂;②出生或居住地名;③動物名稱;④植物名稱;⑤生活用具和建築材料稱謂;⑥食物或事物名稱;⑦某種動物行為。

  景頗族的姓氏起源模式，與漢族的姓氏起源十分類似，且多與圖騰崇拜有關。而大姓、小姓之分及其社會功能，與漢族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓別婚姻”、“氏明貴賤”有驚人的相似之處，可以從中看出中華民族姓氏發展的基本規律。

  在景頗族人中，有許多族人以民族稱謂的諧音漢字為姓氏，稱景氏，世代相傳至今。

  源流七

  源於傣族，出自明朝初期沐國公軍下景氏將士，屬於漢化改姓為氏。

  傣族，原本無姓，後來透過傣漢通婚開始有姓氏，如傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓;有的是學校老師為了便於稱呼而給定的姓;更有趣的是“生隨師姓”，中華人民共和國建立後，學校裡還曾經出現了老師姓什麼，全班同學就都都姓什麼的現象。

  傣族景氏，祖先原為漢族，明朝初期跟隨沐國公沐英元帥攻打三邊(今雲南、貴州、廣西)，最後留守西南邊疆，和當地的傣族同胞通婚，逐漸融入傣族。

  源流八

  源於朝鮮族，出自朝鮮半島古百濟國景氏將士，屬於漢化改姓為氏。

  朝鮮族，主要分佈於中國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治州地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景氏也佔有一定比例。

  中國的朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。公元十七世紀末開始零星遷徙，到十九世紀六十年代中葉以後，當時由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上清同治八年(公元1869年)其北部地區遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入中國東北的延邊地區定居下來。

  源流九

  源於阿昌族，出自明朝初期沐國公軍下景氏將士，屬於漢化改姓為氏。

  阿昌族，是居住在中國西南邊疆的少數民族之一。主要分佈在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰衝、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。

  阿昌族是中國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐朝，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在公元十三世紀就已居住在今保山、騰衝、梁河一帶。

  阿昌族原本無姓，後來透過與漢族通婚開始有姓氏。從明朝起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了積極作用。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。

  阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。

  阿昌族景氏，明朝初期跟隨沐國公沐英元帥攻打三邊(今雲南、貴州、廣西)，最後留守西南邊疆，和當地的阿昌族同胞通婚，逐漸融入阿昌族，成為阿昌族的大姓之一。

  源流十

  出自改姓冒姓。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，複音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏複音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，後改姓景。

  景清的改姓，到底應屬於何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。

【遷徙分佈】

  遷徙

  景氏是一個多民族、多源流的姓氏群體。部分景姓出自羋姓。楚國公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。景氏有景差，很有才華，是楚國著名的辭賦家，好辭而以賦見稱，作品有等。景差是楚國的貴族，楚襄王時任大夫。景差的家庭昌盛，他的後代都姓景，是今天景姓的起源。景姓還有另一支起源，戰國時齊國君主有個叫齊景公的，他的諡號是“景”，齊景公的後代中有的用他的諡號為姓氏，稱景氏，是今天景姓的又一來源。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關中，落戶陝地(河南省陝縣)。

  晉朝時期，族氏支分，足跡印於陝西、福建、江蘇、湖北等地。雲陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰亂之際。其五世祖審公世居慶州(陝西省)、真寧(甘肅省慶陽)一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署(武進)。繼彰病故後，其景諫、景諄二子迫於路途遙遠，無法就道返歸故里，於唐景龍三年(709年)卜居于丹陽的折柳鎮唐興裡。後人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉(佳)井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。

  景氏定居丹陽以來，歷時達1000餘年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，並有牆、玄，有望等宗支，以大宗統領小支，小支依附大宗，出現了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，陵口的東莊，蔣墅、折柳、竇莊景家村、雲陽的景甲村，亦有分佈在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大上埄、南寺前、長安橋、白塔裡、盛墅橋、三里鋪、冷家村、東莊鋪、卜弋橋、戴莊、留莊、郵塘、柘塘、管莊、梅莊、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。

  分佈

  宋朝時，景姓大約有3萬人，排在大姓姓氏中第二百三十位以後，主要分佈在四川、河南等地，四川是景姓主要聚集地。

  明朝時，景姓大約有6萬6千人，約佔全國人口的0.07%，排在大姓姓氏中第一百七十四位。在全國的分佈主要集中於甘肅、山西、江蘇j山東、陝西、四川，這六省大約佔景姓總人口的九成。全國基本形成了西北和蘇魯兩塊景姓的聚集區。

  當代景姓的人口大約有55萬，大約佔全國人口的0.039%，為第二百一十五位姓氏。自宋朝至今1000年中，景姓人口的增加率呈現∧形的態勢。在全國的分佈目前主要集中於山西、甘肅、江蘇、四川，這四省大約佔景姓總人口的49%。其次分佈於陝西、遼寧、貴州、河南、河北、湖北。全國形成了西北和江蘇兩塊景姓的聚集區。

  景姓人群主要分佈在晉豫鄂渝大部、湖南西部、貴州東部、廣西北部、陝寧、四川北部、青海東部、內蒙古中西、黑吉遼大部，景姓佔當地人口的比例一般在0.12%以上，有的達到0.8%以上，以上覆蓋面積約佔了國土總面積的25.4%，居住了大約43%的景姓人群。在內蒙古東部、黑龍江東部、遼吉西部、河北大部、北京、山東西部、山西北部、豫鄂東部、皖蘇滬大部、湖南中部、桂雲大部、黔渝西部、四川南部、新疆西北，景姓佔當地人口的比例一般在0.06%—0.12%之間，以上覆蓋面積約佔了國土總面積的29%。居住了大約42%的景姓人群。

【郡望堂號】

  郡望

  晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安於始築晉陽城，在今太原西南晉源鎮。秦國改置為晉陽縣，為太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名為太原郡。西漢初年曾經設為太原國，晉陽為太原國都，不久又兼置幷州。東漢時期撤掉了幷州，晉陽歸屬於冀州，分置為恆山、西河二郡，在今陝西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊於汾水東岸增築新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣為晉陽，而原晉陽則為太原。五代時期為北漢都城。大宋王朝滅北漢後，毀掉晉陽，將其移到幷州至陽曲(今山西太原)。

  馮翊郡：西漢武帝至東漢末年的左馮翊轄地。東漢末始改置馮翊郡，治所高陵縣。後移治臨晉，即今陝西大荔縣。北魏置華州及華山郡，西魏改州曰同州，郡曰武鄉，隋廢郡存州，尋改州為馮翊郡，唐復曰同州，尋曰馮翊郡，又曰同州。

  丹陽郡：丹陽又稱潤州、丹楊郡，是我國十分古老的地名，所指的地方迭有變動。先秦時期，共有三處以丹陽為名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。漢朝時期實施郡縣制度以後，先後又有許多以丹陽為名的郡和縣。丹陽郡始建於西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下轄十七縣，轄境相當於今安徽省長江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強溪以此地區。三國時期孫吳國移治到建康(今江蘇南京)，以後轄區縮小。到了南北朝的後魏時，又在河南省項城縣的東北置了一個丹陽郡。隋朝滅後南朝陳國後曾廢黜，後隋煬帝又置潤州，治所在延陵(今江蘇常州)，再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。唐朝時期移治到丹徒(今江蘇鎮江)。北宋政和年間(公元1111～1118年)升為鎮江府。另外，古代楚國原在丹陽，即今湖北秭歸一帶，楚文王東遷至今湖北枝江，仍名其地為丹陽。還有，秦朝時期的丹陽縣，亦稱丹楊縣，在今安徽省當塗縣一帶，唐朝時期被併入當塗縣。明、清兩朝乃至民國、現今的丹陽，只是個縣級建制的城市，位於今江蘇省溧陽市旁邊，緊依長江，隸屬於江蘇省鎮江市。

  堂號

  晉陽堂：以望立堂。

  馮翊堂：以望立堂。

  雲陽堂：以望立堂。

  丹陽堂：以望立堂。

  三疏堂：典出自宋朝景泰。景泰為慶州通判時有明鑑，上疏朝廷稱西夏李元吳必反。上疏三次，朝廷不理。不久李元昊率十萬眾反叛，遭到嚴密防範的景泰的打擊。後累官至秦鳳路馬步軍總管。

  明鑑堂：同上。

  此外還有積慶堂、念祖堂、敦厚堂、慶餘堂、仁義堂等。

  字輩

  湖北宜昌景氏字輩：“萬家學有德中正必遠傳”。

  湖北雲夢景氏字輩：“敦本傳家法光明福澤長修齊宏業建樹德定榮昌格致誠正遠順安治平揚裕後垂億世發達永流芳”。

  浙江餘姚景氏字輩：“大瑞之傳鹹阡忠艮枚卜功臣作善降祥敷求哲人明徵定保家用平康奉先思孝謀及乃心惇德允元踐修厥猷齊聖廣淵訓其成式嗣守遺緒垂裕後昆彝倫攸敘”。

  吉林四平景氏字輩：“逢瑞增時勝元良寧先道”。

  山東萊蕪景氏字輩：“宗世榮華慶義正陸恆興”。

  重慶梁平景氏字輩：“子仁茯仕齊國金社運思正大光明心發宏達志強”。

  江蘇儀徵景氏字輩：“國長安有裕道方賢月昭襄天朝廷文慶興隆久遠”。

  安徽滁州景氏字輩：“文德伯邦在志懷興佔立保開圖殿學宏勝照偉群忠臣家自有仁義廣訪賢峻嶺培青森海平舟吉順”。

  河南鄧州景氏字輩：“紅青太雲興子天澤潤生成實和年豐永樂康平”。

  景氏一支字輩：“雲幸紫天祥澤潤家國邦”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  源自春秋;

  望出晉陽。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  全聯典指景姓的源流和郡望。

  碑留寒語;

  績著雲臺。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指北宋人景煥，著《野人寒語》。乾德年間，朝中立郡國戒石碑，刻有《野人寒語》中的句子：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”下聯典指東漢櫟陽人景丹，字孫卿，少年時到長安遊學，王莽時曾舉四科，他以言語科任固德侯相。劉秀任他為偏將軍，打敗王郎部將，建武年間封櫟陽侯，影象畫於雲臺閣。

  六言通用聯

  漢室將軍府第;

  明代御史人家。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指東櫟陽侯景丹，字孫卿，櫟陽人。王莽時舉四科，為固德侯相。漢興武時拜為偏將軍。下聯典指明代洪武進士景清，授編修，改御史。建文初歷官御史大夫。燕師人。清約方孝孺等同殉國。

  清朝書畫能手;

  戰國辭賦名家。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指清代書畫家景梁曾，字秋田，錢塘人。號東梅老人，工書畫，花卉、書法均學南田。下聯典指戰國時楚國辭賦家景差，後於屈原，與宋玉同時。《史記》說他“好辭而以賦見稱。”

  七言以上通用聯

  掃清滅洋，號稱龍團元帥;

  磨劍迎戰，擢使馬步軍都。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指清末直隸(今河北省)農民軍領袖景廷賓，直隸廣宗(今屬河北省)人。1901年(光緒二十七年)，義和團失敗後，他領導廣宗人民繼續反對帝國主義的鬥爭。1902年3月，豎“掃清滅洋”旗幟，稱龍團大元帥。直、魯、豫三省邊界人民紛紛響應，起義軍發展到十六萬人。5月袁世凱所部清軍及六千名德、日、法侵略軍作戰，失敗被俘，7月在威縣犧牲。下聯典指五代時後晉將領景延廣，字航川，陝州(治今河北陝縣)人。高祖時累官馬部軍都指揮使。後任相職，反對契丹稱“臣”，並告契丹：“晉朝有十萬口橫磨劍，翁(指契丹主)若要戰則早來!”

  光動星文，萬古無雙大節;

  石遺郡邑，千秋不貳箴言。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指明・景清事典。下聯典指北宋・景煥事典。

  無瓦全，寧玉碎，香留姓氏;

  作詩解，編易說，功在經書。

  ――佚名撰景姓宗祠通用聯

  上聯典指周代名人景皓事典。下聯典指東漢經學家景鸞，字漢伯，梓潼人。少隨師學經，涉七州之地，遂明經術，著作有五十餘萬言。

  【典故軼事】

  1：景監的引薦之功

  景監乃春秋戰國時人，《史記》雲：“監、景姓，楚之族也。”

  秦國秦孝公即位時，秦國的地位還相當低，諸侯大國都看不起它。秦孝公對此現狀十分不安，決心奮發圖強，使國家強大起來。下令求賢納士，不管是本國人，還是外國人，誰有好辦法使秦國富強起來，就封他做大官，並賞給土地。詔令發出後，引起強烈反響。魏國有個青年，得知此訊息後匆匆來到秦國，這個人就是商鞅。

  商鞅到秦國後，向秦孝公寵臣景監講述了自己的變法之道，很得景監信任，於是景監極力推薦。   秦孝公求賢若渴，聽到景監大力推薦，立即召見了商鞅，可商鞅卻大談五帝興起的道理，秦孝公聽得昏昏欲睡。商鞅講完後，秦孝公才睜開眼睛，對商鞅講的根本沒興趣。  商鞅離開後，秦孝公很是惱火，對景監大發脾氣，說：“你推薦的是一個迂腐呆滯之徒。”景監心裡也不好受，就在這時，商鞅再次央求景監引薦他，景監只好答應。

  過了五天，秦孝公再次召見商鞅，對商鞅還抱著一線希望。這次商鞅卻講述了一大套三王之道。秦孝公越聽越不合口味，雖耐著性子聽完了，但又生了一肚子氣。秦孝公抱怨景監，景監更惱火。

  商鞅第三次要求見孝公，景監雖有顧慮，但為了國家的前途，還是照辦了。這次商鞅講述了五霸興起的歷史，向孝公鼓吹富國強兵之術，說明變法革新的重要性。這次講的稱霸之道，秦孝公越聽越有興趣，兩人談了幾天，孝公不知疲倦，反而精神抖擻，興致勃勃，遂以商鞅之道變法改革。

  秦國透過這次變法，使原本在政治、經濟、文化各方面都比較落後的“西戎”之國，逐漸發展為當時最富強的國家，為日後秦統一全國作了政治上的準備。商鞅的功績之大自不可沒，但景監的引薦之功也常為人們所津津樂道。

  2：景鯉出使秦國

  景鯉乃楚懷王時的相國，有謀略，善辭令，是位出色的軍事家、外交家。

  楚王曾派景鯉出使秦國，有人對秦王說：“景鯉是楚王最喜愛的大臣，把他拘禁起來，用他換取楚國的土地。如果楚王答應了，那麼我們將沒用軍隊卻得到了土地;如果楚王不答應，我們就殺掉景鯉，再與才能不如景鯉的人打交道，這可是一舉兩得的計謀。”秦王於是拘禁了景鯉。

  景鯉對秦王說：“我預見到大王的權勢將被天下人所輕賤，並且土地也不可能得到。我剛要出使的時候，聽說齊魏兩國都準備割讓土地侍奉秦王。為什麼能這樣呢?就因為秦國楚國是兄弟之邦。如今大王拘禁我，這是向天下諸侯昭示秦國失去了楚國的邦交，齊魏又怎能尊重孤立無援的國家。當楚國知道秦國處在孤立中，不但不會送來土地，而且還要在外邊結交諸侯來圖謀秦國，那麼秦的天下就必然危險了。”秦王聽了景鯉的這番話，趕忙釋放了景鯉，並視之為座上客。

  景鯉再次出使秦國。景鯉跟秦王、魏王在邊境一帶討論聯合的問題。楚王對景鯉擅自同秦國討論聯合之事感到很生氣。有人對楚王說：“魏國請求不和楚國聯合而只同秦國聯合，因此景鯉才和我們一起討論聯合的問題。至於周王室對於你們和秦魏聯合那是很高興的，而齊國卻產生了錯覺，所以他們沒有同你們聯合起來。”楚王聽了這番話，也意識到自己錯怪了景鯉。

  景鯉還受令出使過韓國，利用自己的智慧和對國家的忠心，圓滿完成出使任務，受到楚王的嘉獎。

【家訓格言】

  景氏家訓八則

  勤耕務讀

  祖訓依然在，常懷讀與耕。

  惟勤堪致富，能務亦梯榮。

  牛背催三月，鰲頭佔五更。

  荷蓑皆主伯，釋菜謁先生。

  倉廩如雲積，功名指日爭。

  後嗣敦本業，家訓妙兼併。

  敦倫孝親

  彝倫垂禹範，愛日在雙親。

  懷桔情宜篤，遺羹孝始純。

  綵衣披菜子，春酒介芳辰。

  順矣原因翕，傷哉豈在貧。

  鴨鳩恩及爾，鴇羽詠悽人。

  莫謂行無忝，須聽祖命申。

  卑無犯上

  達尊何可犯，遜順最為宜。

  莫謂人堪上，須知我自卑。

  望中收白眼，讓處有黃眉。

  進履真謙也，閱牆且戒之。

  割牲儂莫倦，袗臂爾寧施。

  祖訓諄諄在，從茲慎幼儀。

  富莫驕貧

  同是蒼天命，貧人獨寂寥。

  縱然推我富，絕莫向他驕。

  絮擁寒風透，廬斜細雨飄。

  何人憐魄落，有客為魂銷。

  得意曾揚氣，產情且折腰。

  昌黎窮可送，轉瞬又揚錕。

  居仁由義

  吾性從天降，存存豈外求。

  須知仁是宅，便覺義堪由。

  愛勿分秦楚，行宜學孔周。

  廣居高許許，正路遇頭頭。

  善長功符夏，辭嚴道葉秋。

  大人徵事備，此詣爾思不?

  睦族和宗

  莫以源流遠，而忘梓里恭。

  敦倫須睦族，飭紀在和宗。

  葛藟情宜篤，鳧鷖詠可從。

  支分休妒忌，缺陷應彌縫。

  好戒忘爭訟，還期共吉凶。

  捫心思一本，祖訓即晨鐘。

  布衣菲食

  節儉人堪效，須防習俗移。

  衣兮布足尚，食也菲為宜。

  菲厭昭其質，還思訓以時。

  縕袍原不恥，菽水自無飢。

  寒恤王章臥，鄙貽曹劌嗤。

  楚風真足羨，差公一篇詩。

  氣忍家寧

  不識寧家術，休雲產蕩然。

  誰言氣可暴，我道忍為先。

  物至經三反，心平養十年。

  一朝懲小忿，此境即中天。

  福萃華堂五，倉儲寶稻千。