贛婁氏起源及歷史

  贛婁姓是中華古老複姓之一，贛婁，讀音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋ ㄌㄡˊ)，亦可讀作gàn lóu(ㄍㄢˋ ㄌㄡˊ)。一是源於姬姓，出自西周時期齊國隱士贛婁子，屬於以先祖名字為氏。二是出自古寒國的後裔幹(邗)國人後代居住地，屬於以居邑名稱為氏。贛婁氏為中國稀少姓氏，部分贛婁氏簡化為贛氏、婁氏。

【得姓始祖】

  贛婁子：西周時齊國隱士。《續通志·氏族略》收載。其注云：“周贛婁子”，乃齊之隱士，著書，有《贛婁子》五篇，一作“貢婁”。在贛婁子的後裔子孫中，有以先祖之名為姓氏者，稱贛婁氏、或黔婁氏、或貢婁氏，讀音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋㄌㄡˊ)。姜姓贛氏族人大多尊奉贛婁子為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自西周時期齊國隱士贛婁子，屬於以先祖名字為氏。

  宋朝學者邵思在《姓解》第三卷中記載：“贛婁，<漢書·藝文志>：齊有隱士贛婁子，著書五篇。”史籍《通志·氏族略》中也記載：周有贛婁子。

  贛婁子，在典籍《廣韻》、史籍《漢書》、《高士傳》中皆稱作“黔婁子”，史書中都記載他修身清節，埋志於著，不求進諸侯。在他的後裔子孫中，有以先祖之名為姓氏者，稱贛婁氏、或黔婁氏、或貢婁氏，讀音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋㄌㄡˊ)。後有人省文簡化為贛氏、黔氏、貢氏婁氏等，世代相傳至今。

  姜姓贛氏族人大多尊奉贛婁子為得姓始祖。該支由贛婁氏、或黔婁氏、或貢婁氏分衍的單姓贛氏、黔氏、貢氏，正確讀音皆作gòng(ㄍㄨㄥ)。

  按：

  要注意的是，在典籍《廣韻·去聲十九》侯婁字注：引《漢藝文志》有《贛婁子》著書，黔作贛，與今《漢志》文異。

  也就是說，在一部正典史籍中，將贛婁子記載為黔婁子。

  例如，著名漢朝史學家班固在《漢書》中記載：“<黔婁子>四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之。”

  再如，著名西晉學者皇甫謐在《高士傳》中也記載：“黔婁子，齊人也。修身清節，不求進諸侯。魯恭公聞其賢，使致禮賜粟三十鍾，欲以為相，辭不受。齊王又禮之以黃金百斤，聘以為卿，又不受。著書四篇，號<黔婁子>，終身不屈以壽終。著書四篇，號《黔婁子》，終身不屈以壽終。”

  那麼，到底是贛婁子?還是黔婁子?實際上，在古代“贛”與“黔”、“貢”音近可通，三字通假可互用。例如在古籍《戰國楚竹書㈣·曹沫之陳》之古簡61與簡53下拼合後連讀為“勇者喜之，巟者悔之，萬民贛(黔)首皆欲或之。”這些楚簡句式整齊，文意通順。

  因此，黔婁子實際上指的就是贛婁子。

  源流二

  源於姬姓，出自古寒國的後裔幹國(邗國)人後代居住地，屬於以居邑名稱為氏。

  遠古時期的黃帝聯盟中有個寒部落，其酋寒哀曾為黃帝駕御馬車，為寒氏一族的始祖。

  在古代，“寒”字“幹”字義通，“寒哀”又稱“幹類”。黃、寒兩族通婚，寒氏嫁女於黃帝之子青陽，生子少皋。夏朝時期，寒浞被伯明氏所逐，投靠東夷族的后羿為相。但寒浞“行媚於內，取賄於外，愚弄其民”，乘后羿毫無防備，用大木棒殺了后羿，奪了權，強娶了后羿的妻子，還生了兩個兒子，並封自己的長子寒澆於過邑(今山東掖縣)，封次子寒豷於戈邑(今江蘇連雲港)。

  後來夏朝中興，少康滅澆於過邑，少康之子後杼又滅豷於戈邑。從此寒人分為幹、戈兩族。幹即盾，可見寒部落勇武及精於製造干戈的技術。今山東省的濰縣，遠古時期就叫“寒亭”，即當年古寒國所在。

  寒國被夏王朝滅亡後，族人南遷，故而史籍《郡望百家姓》上記載：“幹姓望出穎川郡”。史籍《姓氏考略》上也記載：“幹氏望出滎陽、穎川。”到了商朝時期，寒人(幹人)因其人善制盾、用盾，又擅長於幹欄建築，故以“幹”為國，是商王朝的屬國，並以“幹”為姓氏，稱幹氏，世代相傳至今。至商朝末期，寒人(幹人)遷至徐州、江西一帶，徐州至今還有稱作“寒山”之地，其以東有贛榆縣，緊靠江西贛江。

  周王朝中葉以後，古幹國由徐州南遷到臨淮，史書記載：“幹，國，在臨淮，出寶劍。蓋為莫邪，洞鄂之形也。”寒人(幹人)立國於臨淮，居有定所，故其後人加“邑”偏旁作“邗”字。臨淮即邗，就是今江蘇省泗洪市地區。春秋時期，諸侯國爭戰不已，幹國(邗國)再度南遷到今江蘇省揚州市一帶，後為吳國所滅。歷史上的吳、幹之戰相當殘酷，據史書記載：“昔者吳、幹戰，未齔者不得入軍門。國子摘其齒，遂入，為幹國多……”就是說為了參加抗吳的戰爭，許多幹國(邗國)年幼者提前鑿齒以表成年，好去參加戰鬥。

  幹國(邗國)被吳國滅亡後，幹人(邗人)有些遷徙併入宋國，有些則被融入吳國，稱幹吳人。到了春秋末期，越國句踐滅了吳國，幹吳人被融入越過，轉稱為幹越人。還有一些幹人(邗人)未與越國人結合，而是獨自在贛水流域生息繁衍，世居梟陽一帶地區(今江西鄱陽)，梟陽當地有山，生活有狒狒，而狒狒就被古人通稱為“梟陽”。這些拒不服從於越人的幹人(邗人)體格高大、魁梧，也被時人稱為贛巨人，“贛巨人”也影指梟陽，即狒狒，表示其荒蠻。

  春秋、戰國時期，古人將不太險峻的山稱作“婁”，因此也稱生活在梟陽地區的些幹人(邗人)為贛婁氏，讀音作gàn lóu(ㄍㄢˋㄌㄡˊ)。贛婁氏後有省文簡化為贛氏、婁氏者。

  源流三

  源於風姓，出自伏羲氏所建贛巨國，屬於以國名為氏。

  盤古，中國古代傳說時期開天闢地的神。盤古最早見於三國時徐整著的《三五曆紀》。其後，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。

  根據這些記載，天地原本渾沌得象一個雞蛋，盤古生在其中，過了一萬八千歲，然後天地開闢，陽清者(蛋清部分)形成了天，陰濁者(蛋黃部分)形成了地。隨著天的增高，地的增厚，盤古也一天天增加身體長度。最後他的頭和四肢變成五嶽，血液和眼淚變成江河，眼睛變成日月，毛髮變成草木。他噓氣變為風雨，聲音變為雷霆，目光變為閃電;他睜眼是白天，閉目是晚上;開口為春夏，閉口為秋冬;高興為晴天，生氣為陰天……等等。《述異記》並指出，上述有關盤古的傳說，或出於古說，或產生於秦漢或盛行於吳越之地，或為先儒之說;而古人為了紀念他，在南海建有盤古墓，在桂林建有盤古廟。《三五曆紀》並說明盤古之後才出現三皇。

  在記載中原神話故事的古籍《山海經》中，有類似的身體各部分化為大地各物的神話，如《海外北經》中有神為燭陰，“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏……息為風，身長千里。”《大荒北經》中記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明……風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。”類似盤古神話的原型，不過其名為燭陰或燭龍。而在《天問》中，燭龍是能照射太陽照射不到的地方的神。可能在故事傳說形成過程中，受了南方盤瓠神話影響，燭陰或燭龍之名才變為盤古。

  盤古氏又稱燧人氏、湯古氏。盤古氏化作山、地、河、海、日、月、星、草、木、風、雨、雷、電等等後，其子伏羲氏代之為帝。伏羲氏建立了高陽國，又稱“高唐國”、“高湯國”、“梟陽國”、“震旦國”、“大旦國”、“靼靼國”、“贛巨國”。《帝王世紀》曰：“燧人氏沒，庖羲氏代之，繼天而王，首德於木，為百王先，帝出於震，未有所困，故位在東方，主春，向日之明，是稱太昊，都陳”。因伏羲始創炮食以變茹腥之食，所以又稱庖羲。伏羲之德向日出的太陽，所創日曆的第一天稱作“元旦”。

  伏羲氏之子叫十日，《海外東經》中記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴”。“十日”二字組合起來為“早”，早臨水而居，故而又稱“氵早”，就是“湯”的原始象形字。所以，十日這一支部族以“湯(湯)”為姓氏，稱湯氏。在以後的分衍的過程中，湯氏又分衍出許許多多的姓氏，其中就有贛婁氏，讀音作gàn lóu(ㄍㄢˋㄌㄡˊ)，出自贛巨國。贛婁氏後有省文簡化為贛氏、婁氏者。

  十日部族的後裔建立了日升國、日逐國、日平旦國、日本國、日南國、湯加國、朝鮮國、韓雁國、夸父國、九黎國、顓頊國、貊國、陶唐國、贛巨國、大夏國、商殷國、祝融國、南蠻國、契丹國、韃妲國、赤狄國、梟陽國、九苗國、乃蠻國、昆吾國、匈奴國、少昊國、章國等諸多國家，皆為崇拜太陽之國，統稱崇日族。崇日族稱“太陽為父”，稱“月亮為母”。

  按：

  本書疑認第二淵源與第三淵源實為同一淵源，但中間缺少相關世系的歷史記載，因此還有待進一步考證。

【遷徙分佈】

  (暫缺)

【郡望堂號】

  郡望

  魯 郡：亦稱魯國、魯國郡、東魯郡。西漢朝初期，漢高祖將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏政權以及晉朝時期改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊政權又改其為任城郡。另外，隋朝時期也有個魯州魯郡，改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，治所在兗州。唐朝時期有個兗州魯郡，雖然轄有曲阜，治所亦在兗州，而將原魯國郡治遷至今山東省的滋縣(今山東德州陵縣滋鎮)。

  廣平郡：漢景帝劉啟中元元年(壬辰，公元前149年)分邯鄲郡置郡，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)，其時轄地在今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地區，後改為廣平國。東漢時期廢其郡併入鉅鹿郡。三國時期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)復置廣平郡，轄境有所擴大。廣平郡在隋朝文帝楊堅開皇初年(壬寅，公元582年)被廢黜。

  穎川郡：夏王朝建立後，許地是夏王朝活動的中心區域，夏啟建都於夏邑，“大饗諸侯於鈞臺”(今河南禹州三峰山東麓)。殷商時期許地分佈的諸侯國和部落有歷(今河南禹州)，有熊氏(今河南長葛)，昆吾(今河南許昌)，康(今河南禹州)。春秋、戰國時期許地先後為鄭、楚所據。分屬韓、魏、楚。戰國末期秦國滅韓國後，以所得韓地於秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹州)。之所以名為穎川郡，是因為有一條河，名為穎水，其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟(今河南禹州)，其時轄地在今河南省許昌市、長葛縣、登封市、寶豐縣以東，尉氏縣、郾城縣以西，密縣以南，葉縣、舞陽市以北一帶的廣大地區。西漢高祖六年(庚子，公元前201年)，析許縣，置潁陰縣(今河南許昌魏都區)。許縣、潁陰縣、陽翟縣、長社縣(今河南長葛老城)、鄢陵縣(今河南鄢陵彭店鄉古城村)、襄城縣均屬潁川郡。三國時期，曹魏稱潁川郡，屬豫州，許昌縣、潁陰縣、鄢陵縣、長社縣等皆屬潁川郡。許昌為曹魏五都之一，曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)，魏文帝曹丕以“漢亡於許，魏基昌於許”，改許縣為許昌縣。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)，置許昌郡(今河南許昌張潘故城)。南朝宋景平元年(癸亥，公元423年)，許昌郡城被北魏大將周幾夷為平地，其地為北魏所據。北魏置潁川郡，治長社(今河南長葛老城)。西魏置許昌郡(今河南長葛老城)。東魏天平元年(甲寅，公元534年)改為潁州。東魏武定七年(己巳，公元549年)改潁州為鄭州，治移潁陰(今河南許昌魏都區)，領陽翟、潁川、許昌三郡。北齊將潁陰縣併入長社，以長社為潁川郡治。北周大定元年(辛丑，公元581年)改鄭州為許州，治長社(今河南許昌魏都區)。隋晁時期改許州為潁川郡，轄十四縣，潁川(今河南禹州)、長葛、許昌、隱強(今河南鄢陵陶城)、鄢陵、襄城諸縣屬之。唐武德四年(辛巳，公元621年)，改潁川郡為許州，鄢陵、長葛、陽翟、許昌諸縣屬許州。唐天寶元年(壬午，公元742年)，許州改稱潁川郡，屬河南道。長社(今河南許昌魏都區)、長葛、陽翟、許昌、鄢陵諸縣屬潁川郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)複稱許州。北宋初，許州，隸京西路。宋元豐三年(庚申，公元1080年)，升許州為潁昌府，隸京西北路。宋大觀四年(庚寅，公元1110年)稱許州，隸京西北路。到了元朝時期，許昌仍為州，長社、長葛、襄城縣屬之。鄢陵屬開封府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)，廢長社縣，併入許州，領4縣，長葛、襄城屬之。許州、鈞州均隸開封府。明萬曆三年(乙亥，公元1575年)鈞州改為禹州。明末李自成起義軍將禹州改為均平府。清朝初期，許州、禹州屬河南省。清雍正二年(甲辰，公元1724年)許州升為直隸州，長葛屬之。鄢陵屬開封府。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)許州升為許州府，臨潁、郾城、襄城、長葛、密縣(今河南新密)、新鄭屬之。許州府、開封府均隸河南省。中華民國成立後，許州改為許昌縣，改禹州為禹縣，與長葛縣均屬河南省豫東道。鄢陵縣直屬河南省。民國十五年(丙寅，公元1926年)，廢道為區，許昌為河南省第二行政區，治許昌(今河南許昌魏都區)。長葛、禹縣屬河南省第一行政區，治所鄭縣(今河南鄭州)，鄢陵則直屬河南省。

  潯陽郡：西晉永興元年置潯陽郡，治所在潯陽(今江西九江)。唐朝時期改九江郡為江洲，唐天寶元年(壬午，公元742年)改為河陽郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又復為江洲。

  梟陽郡：即今江西省的鄱陽縣。鄱陽古稱梟陽、番邑。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)始建番縣，屬九江郡。西漢因治番水北，名番陽。東漢改為鄱陽。隋為饒州治。元為饒州路治。明清為饒州府治。民國三十八年(己丑，公元1949年)5月1日解放，先後隸屬鄱陽專區、浮樑專區。1952年交入上饒專區。1957年改稱為波陽，2003年12月17日經國務院批准恢復鄱陽縣名。

  滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

  堂號

  魯國堂：以望立堂，亦稱魯郡堂、東魯堂。

  廣平堂：以望立堂。

  穎川堂：以望立堂。

  潯陽堂：以望立堂。

  梟陽堂：以望立堂。

  滎陽堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺）