贛氏起源及歷史

  贛姓是中華姓氏之一，贛、貢、灨，讀音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)，亦可讀作gàn(ㄍㄢˋ)源出有三：一是源於姬姓，出自春秋時期衛國人端木賜之後，屬於以先祖名字為氏;二是源於姜姓，出自西周時期齊國隱士贛婁子，屬於以先祖名字為氏;三是源於姬姓，出自古寒國的後裔幹(邗)國人後代居住地，屬於以居邑名稱為氏。贛姓現今人口不足千人，排在二千九百九十四位，在臺灣則沒有。

【得姓始祖】

  端木賜(子贛、子貢)、贛婁子、贛遂

  贛婁子：西周時期齊國隱士，在他的後裔子孫中，有以先祖之名為姓氏者，稱贛婁氏、或黔婁氏、或貢婁氏，後有人省文簡化為贛氏、黔氏、貢氏婁氏等。姜姓贛氏族人大多尊奉贛婁子為得姓始祖。

  端木賜：複姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。華夏族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。端木氏分衍有贛氏、貢氏、端氏、木氏、沐氏及部分林氏。贛氏是以先祖端木賜的字(子贛)為姓氏者，稱贛氏。姬姓贛氏族人大多尊奉端木賜為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自西周時期齊國隱士贛婁子，屬於以先祖名字為氏。

  宋朝學者邵思在《姓解》第三卷中記載：“贛婁，<漢書·藝文志>：齊有隱士贛婁子，著書五篇。”史籍《通志·氏族略》中也記載：周有贛婁子。

  贛婁子，在典籍《廣韻》、史籍《漢書》、《高士傳》中皆稱作“黔婁子”，史書中都記載他修身清節，埋志於著，不求進諸侯。在他的後裔子孫中，有以先祖之名為姓氏者，稱贛婁氏、或黔婁氏、或貢婁氏，後有人省文簡化為贛氏、黔氏、貢氏婁氏等，世代相傳至今。

  姜姓贛氏族人大多尊奉贛婁子為得姓始祖。該支贛氏、黔氏、貢氏的正確讀音皆作gòng(ㄍㄨㄥ)。

  按：

  要注意的是，在典籍《廣韻·去聲十九》侯婁字注：“引<漢書·藝文志>有<贛婁子>著書，黔作贛，與今<漢志>文異。”

  也就是說，在一些正典史籍中，將贛婁子記載為黔婁子。

  例如，著名漢朝史學家班固在《漢書》中記載：“<黔婁子>四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之。”

  再如，著名西晉學者皇甫謐在《高士傳》中也記載：“黔婁子，齊人也。修身清節，不求進諸侯。魯恭公聞其賢，使致禮賜粟三十鍾，欲以為相，辭不受。齊王又禮之以黃金百斤，聘以為卿，又不受。著書四篇，號<黔婁子>，終身不屈以壽終。著書四篇，號《黔婁子》，終身不屈以壽終。”

  那麼，到底是贛婁子?還是黔婁子?實際上，在古代“贛”與“黔”、“貢”音近可通，三字通假可互用。例如在古籍《戰國楚竹書㈣·曹沫之陳》之古簡61與簡53下拼合後連讀為“勇者喜之，巟者悔之，萬民贛(黔)首皆欲或之。”句式整齊，文意通順。

  因此，黔婁子實際上指的就是贛婁子。

  源流二

  源於姬姓，出自春秋時期衛國人端木賜之後，屬於以先祖名字為氏。

  春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二人賢者中，有個弟子叫端木賜，字子貢(子贛)。端木賜原是衛國人，善於經商，是孔子所有門人弟子中最富裕的。

  端木賜善於辯論，做事很能幹，曾當過魯國的宰相，但他“富貴而能謙恭守禮”，故他的家族一直很昌盛。

  端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。

  在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為“子贛”，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字“子贛”，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：“貢應作贛。”

  端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外。端木氏分衍有贛氏、貢氏、端氏、木氏、沐氏及部分林氏。贛氏是以先祖端木賜的字(子贛)為姓氏者，稱贛氏，是非常古老的姓氏。

  “贛”字本意是又有錢財、又有學問之人，讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，是賜予的意思。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而致，為漢語八大方言中贛方言的特點，今人因之。

  姬姓贛氏族人大多尊奉端木賜為得姓始祖。

  源流三

  源於姬姓，出自古寒國的後裔幹國人(邗國人)後代居住地，屬於以居邑名稱為氏。

  遠古時期的黃帝聯盟中有個寒部落，其酋寒哀曾為黃帝駕御馬車，為寒氏族始祖。

  在古代，“寒”字“幹”字義通，“寒哀”又稱“幹類”。黃、寒兩族通婚，寒氏嫁女於黃帝之子青陽，生子少皋。夏朝時期，寒浞被伯明氏所逐，投靠東夷族的后羿為相。但寒浞“行媚於內，取賄於外，愚弄其民”，乘后羿毫無防備，用大木棒殺了后羿，奪了權，強娶了后羿的妻子，還生了兩個兒子，並封自己的長子寒澆於過邑(今山東掖縣)，封次子寒豷於戈邑(今江蘇連雲港)。

  後來夏朝中興，少康滅澆於過，少康之子後杼又滅豷於戈。從此寒人分為幹、戈兩族。幹即盾，可見寒部落勇武及精於製造干戈的技術。今山東省的濰縣，遠古時期就叫“寒亭”，即當年古寒國所在。

  寒國被夏王朝滅亡後，族人被迫南遷，故而在史籍《郡望百家姓》上記載：“幹姓望出穎川郡”。史籍《姓氏考略》上也記載：“幹氏望出滎陽、穎川。”

  到了商朝時期，寒(幹)人因其人善制盾、用盾，又擅長於幹欄建築，故以“幹”為國，是商王朝的屬國，並以“幹”為姓氏，稱幹氏，世代相傳至今。至商朝末期，寒(幹)人遷至徐州、江西一帶，徐州至今還有稱作“寒山”之地，其以東有贛榆縣，緊靠江西贛江。

  周王朝中葉以後，古幹國由徐州南遷到臨淮，史書記載：“幹，國，在臨淮，出寶劍。蓋為莫邪，洞鄂之形也。”寒(幹)人立國於臨淮，居有定所，故其後人加“邑”偏旁作“邗”字。臨淮即邗，就是今江蘇省泗洪市地區。

  春秋時期，諸侯國爭戰不已，幹國(邗國)再度南遷到今江蘇省揚州市一帶，後為吳國所滅。歷史上的吳、幹之戰相當殘酷，據史書記載：“昔者吳、幹戰，未齔者不得入軍門。國子摘其齒，遂入，為幹國多……”就是說為了參加抗吳的戰爭，許多幹國(邗國)年幼者提前鑿齒以表成年，好去參加戰鬥。

  幹國(邗國)被滅亡後，幹人(邗人)中的一支留於原臨淮、邗等地，後被併入到宋國，族人皆為幹氏。到後來的宋國大夫幹犨、漢朝時期蜀尉幹獻和京兆尹幹已衍、三國時期孫吳國軍師幹吉、晉朝時期大將軍幹瓚和新蔡人散騎常侍幹寶等等，均為此支幹氏(邗氏)族人的後代。

  幹人(邗人)中的另一支則繼續南遷至姑蘇寒山一帶，後被融入吳國，史稱幹吳人。幹國(邗國)雖為吳國所滅，但仍有幹人(邗人)留居，“吳有幹隧之地，故多幹姓”。當年的“幹隧”，可能是通向幹國(邗國)都城的一條隧道，或曰邗溝即運河，“吳城邗，溝通江淮”。後來著名的鑄劍大師干將，即為此支幹人(邗人)的後裔，他鑄劍工藝精湛，犀利異常。到了春秋末期，越國句踐滅了吳國，幹吳人轉為幹越人。南遷到江西餘干地區的幹人(邗人)與越人、越章人、揚越人等融合，也都成為了幹越人，最後全部融入漢族。明朝時期江西新幹(淦)縣幹氏大族中，如高淳教渝幹鳳、孝子幹顯思、清朝康熙年間貢生星子縣人幹特等等，皆為此支幹氏(邗氏)族人的後代。

  還有一支幹國(邗國)人未與吳越國人結合，而是獨自在贛水流域生息繁衍，他們體格高大、魁梧，史稱“贛巨人”，世居梟陽(今江西鄱陽)，世人皆稱之為“贛人”。在這些贛人的後裔中，許多人以“贛”為姓氏，稱贛氏，讀音作gàn(ㄍㄢˋ)。在史籍《萬姓統譜》中記載的“漢代有贛遂”，即為此支幹氏(邗氏)族人的後代。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  贛氏是一個非常古老的多源流姓氏，現今人口不足千人，排在二千九百九十四位，在臺灣則沒有，以魯郡、廣平、滎陽、穎川、梟陽、潯陽為郡望。

  今黑龍江省的鶴崗市，河南省的許昌市禹州市、長葛縣，江西省的上饒市鄱陽縣、九江市星子縣，四川省的宜賓市，福建省的龍巖市長汀縣、連城縣、三明市大金湖區、南平市邵武市，北京市，臺灣省，泰國，越南，印度尼西亞，柬埔寨，美國等地，均有贛氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  魯 郡：亦稱魯國、魯國郡、東魯郡。西漢朝初期，漢高祖將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏政權以及晉朝時期改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊政權又改其為任城郡。另外，隋朝時期也有個魯州魯郡，改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，治所在兗州。唐朝時期有個兗州魯郡，雖然轄有曲阜，治所亦在兗州，而將原魯國郡治遷至今山東省的滋縣(今山東德州陵縣滋鎮)。

  廣平郡：漢景帝劉啟中元元年(壬辰，公元前149年)分邯鄲郡置郡，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)，其時轄地在今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地區，後改為廣平國。東漢時期廢其郡併入鉅鹿郡。三國時期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)復置廣平郡，轄境有所擴大。廣平郡在隋朝文帝楊堅開皇初年(壬寅，公元582年)被廢黜。

  穎川郡：夏王朝建立後，許地是夏王朝活動的中心區域，夏啟建都於夏邑，“大饗諸侯於鈞臺”(今河南禹州三峰山東麓)。殷商時期許地分佈的諸侯國和部落有歷(今河南禹州)，有熊氏(今河南長葛)，昆吾(今河南許昌)，康(今河南禹州)。春秋、戰國時期許地先後為鄭、楚所據。分屬韓、魏、楚。戰國末期秦國滅韓國後，以所得韓地於秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹州)。之所以名為穎川郡，是因為有一條河，名為穎水，其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟(今河南禹州)，其時轄地在今河南省許昌市、長葛縣、登封市、寶豐縣以東，尉氏縣、郾城縣以西，密縣以南，葉縣、舞陽市以北一帶的廣大地區。西漢高祖六年(庚子，公元前201年)，析許縣，置潁陰縣(今河南許昌魏都區)。許縣、潁陰縣、陽翟縣、長社縣(今河南長葛老城)、鄢陵縣(今河南鄢陵彭店鄉古城村)、襄城縣均屬潁川郡。三國時期，曹魏稱潁川郡，屬豫州，許昌縣、潁陰縣、鄢陵縣、長社縣等皆屬潁川郡。許昌為曹魏五都之一，曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)，魏文帝曹丕以“漢亡於許，魏基昌於許”，改許縣為許昌縣。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)，置許昌郡(今河南許昌張潘故城)。南朝宋景平元年(癸亥，公元423年)，許昌郡城被北魏大將周幾夷為平地，其地為北魏所據。北魏置潁川郡，治長社(今河南長葛老城)。西魏置許昌郡(今河南長葛老城)。東魏天平元年(甲寅，公元534年)改為潁州。東魏武定七年(己巳，公元549年)改潁州為鄭州，治移潁陰(今河南許昌魏都區)，領陽翟、潁川、許昌三郡。北齊將潁陰縣併入長社，以長社為潁川郡治。北周大定元年(辛丑，公元581年)改鄭州為許州，治長社(今河南許昌魏都區)。隋晁時期改許州為潁川郡，轄十四縣，潁川(今河南禹州)、長葛、許昌、隱強(今河南鄢陵陶城)、鄢陵、襄城諸縣屬之。唐武德四年(辛巳，公元621年)，改潁川郡為許州，鄢陵、長葛、陽翟、許昌諸縣屬許州。唐天寶元年(壬午，公元742年)，許州改稱潁川郡，屬河南道。長社(今河南許昌魏都區)、長葛、陽翟、許昌、鄢陵諸縣屬潁川郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)複稱許州。北宋初，許州，隸京西路。宋元豐三年(庚申，公元1080年)，升許州為潁昌府，隸京西北路。宋大觀四年(庚寅，公元1110年)稱許州，隸京西北路。到了元朝時期，許昌仍為州，長社、長葛、襄城縣屬之。鄢陵屬開封府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)，廢長社縣，併入許州，領4縣，長葛、襄城屬之。許州、鈞州均隸開封府。明萬曆三年(乙亥，公元1575年)鈞州改為禹州。明末李自成起義軍將禹州改為均平府。清朝初期，許州、禹州屬河南省。清雍正二年(甲辰，公元1724年)許州升為直隸州，長葛屬之。鄢陵屬開封府。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)許州升為許州府，臨潁、郾城、襄城、長葛、密縣(今河南新密)、新鄭屬之。許州府、開封府均隸河南省。中華民國成立後，許州改為許昌縣，改禹州為禹縣，與長葛縣均屬河南省豫東道。鄢陵縣直屬河南省。民國十五年(丙寅，公元1926年)，廢道為區，許昌為河南省第二行政區，治許昌(今河南許昌魏都區)。長葛、禹縣屬河南省第一行政區，治所鄭縣(今河南鄭州)，鄢陵則直屬河南省。

  潯陽郡：西晉永興元年置潯陽郡，治所在潯陽(今江西九江)。唐朝時期改九江郡為江洲，唐天寶元年(壬午，公元742年)改為河陽郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又復為江洲。

  梟陽郡：即今江西省的鄱陽縣。鄱陽古稱梟陽、番邑。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)始建番縣，屬九江郡。西漢因治番水北，名番陽。東漢改為鄱陽。隋為饒州治。元為饒州路治。明清為饒州府治。民國三十八年(己丑，公元1949年)5月1日解放，先後隸屬鄱陽專區、浮樑專區。1952年交入上饒專區。1957年改稱為波陽，2003年12月17日經國務院批准恢復鄱陽縣名。

  滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

  堂號

  魯國堂：以望立堂，亦稱魯郡堂、東魯堂。

  廣平堂：以望立堂。

  穎川堂：以望立堂。

  潯陽堂：以望立堂。

  梟陽堂：以望立堂。

  滎陽堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  贛巨人

  贛巨人是指中國古代神話中生活於南方的一種動物。有關贛巨人的最早記載，始於戰國時期的 《山海經·海內經》。書中記載：“南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵”。晉朝時郭璞在為 《山海經》做注時，對贛巨人的活動地點進行了確切的記錄：今交州南康郡深山中皆有此物也。長丈許，腳跟反向，健走、披髮、好笑，雌者能做汁，灑中人即病，土俗呼為山都。南康今有贛水，因有此人，因以名水。自晉朝以來，贛南就設立了行政區劃，稱南康郡，隋代改稱虔州、南宋改為贛州，治所贛縣 (今贛州市)。然而，贛巨人說有學者提出質疑：一是 《山海經》雖成書於戰國時期，但其中的一部分內容卻是魏晉以後增補進去的，特別是有關長江以南的記載，後世增補的情況較為突出。二是戰國時期的典籍多由中原士人編撰，因受交通等自然現狀的阻隔，對長江以南的地理情況不甚了了，直到秦始皇統一嶺南，中原漢人才陸續遷徙贛南，成為客家人。需要指出的是，後來陸續遷徙至贛縣的中源漢人，又相繼沿襲了贛巨人說法。