陽氏起源及歷史

　　陽姓是中華姓氏之一。出自姬姓，源於東周，以國名為氏。據《姓考》載，周代有附庸方國、陽國(在今山東省青州市東南)，其地與齊國接壤。東周惠王時，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽姓。陽姓在宋版《百家姓》中排名第五百位，人口約六十四萬，現今排名第二百位，在臺灣省則名列第一百九十五位。

　　【釋義】陽，“明也”。意指高出而向陽的部分光線充足，十分明亮。在甲骨文和金文中：“陽”字左邊是阜，右邊上部是“日”，下部是“標杆”。整個字形是太陽照射在有臺階的山坡上，而且可以用標杆來衡量。因此，“陽”的本義是陽光照射，引申特指河的北岸和山的南面。

【得姓始祖】

　　陽樊(姬樊)、季孫陽虎(陽貨)、陽處父、令尹子瑕(公子瑕、羋瑕)、耶律·大石、別帖乞·屈出律、楊大巽(陽大巽)。

　　陽樊(姬樊)：在公元前544年後的周景王時，景王姬貴將自己的小兒子樊封在陽邑(今河南省濟源東南)，世稱陽樊。周景王少子的後裔因為躲避內亂來到燕國，並以原來封邑名中的陽字作為家族姓氏，遂成陽姓。陽氏後人多奉陽樊為陽姓的得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源於姬姓，出自源於西周時期的古陽國，屬於以國名為氏。

　　據史籍《姓考》記載，周王朝初期，有一個附庸的小方國，稱陽國，故址位於古青州南部(今山東臨沂沂水)。

　　由於陽國緊鄰強大的春秋霸主齊國，在周惠王十五年(齊桓公姜小白二十六年，公元前660年)，齊桓公出兵擊破陽國，並將自己齊國之人遷入其都，陽國就此滅亡。

　　陽國亡國之後，原陽國王族子孫以及一些國民遂以故國名稱為姓氏，稱陽氏，世代相傳至今，為陽氏之始。

　　源流二

　　源於姬姓，出自春秋時期晉國太傅陽處父，屬於封邑名稱為氏。

　　春秋時期，晉國有一太傅叫處父，以擅長使用“虛餌之計”聞名天下，並導演了晉國“三易中軍”的歷史事件。因他被封於陽邑(今山西太谷東陽城)，因此稱陽處父，時人尊稱其為“陽子”。

　　晉襄公姬歡(姬環)執政時期(公元前627～前621年在位)，一大批晉文公姬重耳時期(公元前636～前628年在位)的老臣相繼去世，大夫趙盾和狐射姑等都升遷高層，但相互之間為權利時有爭執。

　　當時，晉國軍隊分上、中、下三軍，以中軍為主。本來，晉襄公要任命狐射姑為中軍元帥，以趙盾佐之。後來，太傅陽處父密奏晉襄公，說狐射姑剛而好上，不得民心，而趙盾賢能。於是，晉襄公改命趙盾為中軍元帥，狐射姑佐之。自此，趙盾在晉國高層的政治爭鬥中略佔上風。而狐射姑得知此事後，將陽處父恨得切齒入骨。

　　晉襄公去世後，為他們爭奪權益提供了一次機會。晉襄公死後沒多久，狐射姑得知陽處父要出城辦事，當夜還留宿郊外。於是狐射姑就和弟弟狐鞫居商量，趁此機會幹掉陽處父，但又不能張揚。

　　狐鞫居拍拍胸脯說：“這件事我就能幹。”於是狐鞫居只帶了幾個家丁追蹤陽處父而去。

　　白天，他們到陽處父晚上留宿的地方踩好了點，然後躲了起來。當夜秋涼，狐鞫居和家丁們穿的衣服少，冷得不行。他們想等陽處父睡著後下手，可是陽處父遲遲不睡，秉燭觀書。

　　狐鞫居等得不耐煩，生氣了，他把臉抹上黑灰，扮成強盜，翻牆就進了院子。正好這時陽處父的一個僕從正要給主人上水，被跳下牆來的狐鞫居嚇了一跳。狐鞫居順手一刀，那僕從就倒了。

　　陽處父聽見外面的聲音，出來觀看，狐鞫居上去就是一刀。陽處父一閃，刀刺中肩部，趕緊轉身逃跑，不料卻被後面接著跳下來的狐鞫居家丁按住了他。

　　狐鞫居衝上前去連刺數刀，殺死了陽處父。然後割下陽處父的頭，包起來，又讓家丁去屋中隨便搶些財物，偽造了一個強盜搶劫的假現場。

　　陽處父被殺之事不久即沸沸揚揚，第二天，趙盾派人來檢視陽處父遇難的現場。那名被狐鞫居捅了一刀的僕從居然沒死，他掙扎著告訴趙盾：兇手就是狐鞫居。

　　趙盾聽了以後面無表情，他派人給陽處父收了屍，葬於九龍山之原(一說今和順縣，一說今忻州市九原崗)，然後放出話：“陽太傅是被強盜所害，不許再亂誣陷人。”

　　結果狐鞫居以為沒事了，放心如常，不料很快就在趙盾召集的一次廟堂之會上被捕殺，狐射姑則嚇得逃奔於翟國。

　　陽處父之死，實際上是當時晉國的一種政治失敗，即是晉襄公執政方略的失敗。

　　對陽處父的歷史評價，包括所謂的“仲尼曰”及《禮記·檀弓篇》的記載，以二者之時代背景及個人立場之故，皆未能肯定陽子行事有何失公允之處。晉國的一代名賢之臣叔向(羊舌肸)忠於公室，這是為世人所共知的，但叔向“猶願效法陽子(陽處父)”，說明叔向十分推崇陽處父，可謂推己及人。因此後人皆以為陽處父忠貞正直，堪比荀息，卻未得善終。

　　在陽處父的後裔子孫中，多以先祖封邑名稱為姓氏，稱陽氏，世代相傳至今。

　　源流三

　　源於羋姓，出自春秋時期楚國令尹子瑕，屬於封邑名稱為氏。

　　春秋時期，楚國君主楚穆王熊商臣(公元前625～前614年在位)有個兒子名叫揚，公子揚的孫子叫公子瑕。

　　在楚平王羋居(熊棄疾)執政時期(公元前528～前516年在位)，公子瑕出任令尹，被封於襄水之陽(今湖北襄陽)，號稱陽匄。

　　周敬王姬丐元年(楚平王十年，吳王僚即姬諸樊八年，公元前519年)，吳國與楚國爭奪江南霸主地位，出兵伐楚，當時吳軍以公子光為元帥。楚平王排令尹子瑕偕司馬蒍越迎戰，可惜子瑕抱病出徵，病逝於途中，楚軍士氣因此低落，行軍至雞父(今河南固始東南部)與吳軍遭遇，楚軍尚未列陣即自行潰退，結果楚國大敗，損兵折將，失地丟人。

　　在令尹子瑕的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱襄陽氏，後多省文簡改為單姓陽氏，世代相傳至今。

　　源流四

　　源於姬姓，出自源於東周時期周景王之子姬樊的封地，屬於以國名為氏。

　　在周景王姬貴執政時期(公元前544～前521年在位)，將自己的小兒子姬樊封在陽邑(今河南濟源)，史稱其為“陽樊”。

　　周景王二十五年～周敬王姬丐四年間(公元前520～前516年)，周景王的庶子王子朝為篡奪王位，於周王城(今河南洛陽王城公園一帶)發動了叛亂。在此期間，陽樊為避王室之亂而奔居燕國。燕惠公接納了陽樊，將自己的別邑唐(遊獵玩耍之園區，今山西冀城)賜予他，此後燕國的別唐又改稱為陽邑。

　　後來燕惠公在周景王十六年(公元前529年)啟動了政治改革，欲重用下層有才華的官吏以取代貴族諸大夫，卻遭到了上層貴族們的強烈反對，燕惠公不得不逃往齊國避難。有意思的是：當時齊國大夫高偃率齊軍接應燕惠公，並將其保護起來後，也將其安置於陽邑(今山東臨沂沂水)。

　　燕國諸貴族擁立了新君，即燕悼公，並對要復立燕惠公的齊、晉聯軍採分化瓦解的策略，迫使得齊國承認了燕國擁立新君的現狀。從此以後，燕國一直處於停滯的狀態，就此在政治上遠遠落後於其他各諸侯國，一直到秦始皇滅燕國。

　　陽樊在此期間又不得不轉遷至冀邑(今北京西南部)，然後以自己原封邑名稱為姓氏，稱陽氏，子孫後代皆因之，成為陽氏一大族。

　　陽氏族人大多尊奉陽樊為得姓始祖。

　　源流五

　　源於姬姓，出自春秋晚期魯國大夫季孫陽虎，屬於以先祖名字為氏。

　　陽虎，即陽貨，姬姓季孫氏，是魯國執政上卿季平子(季孫意如)的家臣，著名的魯國大夫。

　　魯國季氏家族曾幾代掌握魯國朝政，而陽貨又掌握著季氏的家政，即季氏家族的大管家。在執政上卿季平子逝世後，陽虎專權，自己執掌魯國政事，是當時炙手可熱的政治人物，後挑起了著名的“陽貨之亂”。

　　“陽貨之亂”的社會背景，就是齊國勢力的介入。陽虎與公山弗擾曾在周敬王姬丐十五年(魯定公姬宋五年，公元前505年)共謀囚禁了執政上卿季桓子(季孫期)，關押在蒲圃(今山東曲阜南門外泰安一帶)，為此曾求見孔子徵求意見，孔子拒絕與之相見。季桓子被迫與陽貨訂盟後方獲釋。

　　到了周敬王姬丐十八年(魯定公姬宋八年，公元前502年)，陽虎勾結“三桓”的一些子弟和家臣，謀刺季桓子於蒲圃，計劃以季桓子之弟季寤取代季桓子，以叔孫武叔的庶兄叔孫輒代替叔孫武叔，自己則代替孟懿子。

　　魯國其他三家貴族即“三桓”聯合起來攻擊陽虎，陽虎的軍隊被叔孫武叔和孟懿子聯手打敗，只好退守自己的邑地陽關(今山東寧陽)。相持到周敬王姬丐十九年(魯定公姬宋九年，齊景公姜杵臼四十七年，公元前501年)，陽貨看看自己勢孤，遂奔逃齊國，不料齊景公見其無用了，根本就不收留他，無奈之下，陽虎又奔往晉國，投靠了晉國的趙簡子(趙鞅)。

　　據史籍《春秋左氏傳·定公五年》中記載：“魯陽貨執季桓子。陽貨欲見孔子。”在《左傳·定公八年》中又記載：“魯三家攻陽貨，陽貨奔陽關。是年，公山弗擾召孔子。”

　　在季孫陽虎的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱陽虎氏、陽貨氏，後又省文簡改為單姓陽氏，世代相傳至今。

　　源流六

　　源於複姓，出自古代以陽為字的複姓，屬於複姓省文簡化為氏。

　　在中國歷史上，有帶“陽”字的複姓四十餘氏，即：歐陽氏、高陽氏、靑陽氏、孫陽氏、子陽氏、周陽氏、涇陽氏、偪陽氏、梗陽氏、戲陽氏、鮭陽氏、葉陽氏、陵陽氏、鮮陽氏、櫟陽氏、濮陽氏、太陽氏、兩陽氏、老陽氏、安陽氏、成陽氏、南陽氏、咸陽氏、朱陽氏、索陽氏、螺陽氏、東陽氏、灌陽氏、襄陽氏、丹陽氏、風陽氏、平陽氏、鳳陽氏、邵陽氏、溧陽氏、吉陽氏、陽高氏、陽信氏、昆陽氏、演陽氏等，大多是以地名形成的複姓。

　　到了秦、漢朝時期以後，這些複姓族人大多省文簡改為單姓，多有稱陽氏者，皆世代相傳至今。該支陽氏姓源繁複，不可一論。

　　源流七

　　源於鮮卑族，出自代北鮮卑莫胡盧氏部落，屬於漢化改姓為氏。

　　據史籍《通志·氏族略》記載：“莫胡盧氏，代人，(魏)孝文改為陽氏。”

　　代北(今河西走廊及以北一帶)鮮卑族人入主中原後，北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)順利平定地方叛亂後，把徹底的漢化政策當成一生最重要的事業，誰敢阻攔，就會遭到最無情的懲罰。他的親生兒子、十五歲的太子拓拔·恂就是因違抗父親的漢化政策而送了命。

　　拓拔宏·不僅是下令國民禁穿被稱為“胡服”的鮮卑衣，還禁止國民再說鮮卑話，甚至把祖上傳下來用了不知道多少代的姓氏也改成了漢姓，他帶頭把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏，稱元宏。

　　這還遠遠不夠，他要大臣百姓讀漢書，學禮儀，背儒典，居然還把無上神聖的祭祀儀式也改頭換面，用了漢族那套，築圓丘祭天，掘方池祭地，棄本族天神不顧而祭起昊天大帝和五方上帝。

　　對於漢化改革政策的實施，北魏孝文帝是極為堅毅的，他完全不理會幾乎所有人的反對;因為他更是強大的，幾乎是獨自一人按著自己的規劃，一步步把整個鮮卑民族這個來自遙遠北方、茫茫草原的民族引到源遠流長的華夏文明軌道上來。雖然元宏以三十三歲壯年病逝，但他成功了。

　　在元宏推行的漢化改革政策實施過程中，莫胡盧氏改為漢姓陽氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。

　　源流八

　　源於契丹族，出自宋朝時期西遼政權納喇氏部族，屬於漢化改姓為氏。

　　蒙古族納喇氏，源為契丹族，為遼太祖耶律·阿保機的八代孫耶律·大石之部眾，史稱黑契丹、哈剌契丹，世居西遼(今新疆額爾齊斯河、也迷裡河即今新疆額敏河地區，東起土兀刺河即今土拉河、西至也迷裡河即今葉密裡河流域廣大地區)，後被蒙古別速惕氏部落首領、成吉思汗屬下大將別速惕·哲別擊敗吞併，逐漸成為蒙古別速惕氏部族民，漢義“太陽”。

　　元末明初，蒙古族納喇氏族人中有取姓氏漢義改漢姓為陽氏者，世代相傳至今。在明、清朝時期，滿族中有引稱納喇氏者，滿語為Nara Hala，後多冠漢姓多為那氏、納氏、何氏等，亦有稱陽氏者，皆世代相傳至今。

　　源流九

　　源於蒙古族，出自宋朝時期蒙古乃蠻部太陽汗之後，屬於漢化改姓為氏。

　　蒙古乃蠻部，是公元十二～十三世紀蒙古高原西部操突厥語的一個遊牧民族部落，漢譯又稱乃馬部、乃滿部、廼蠻部、奈曼部、奈蠻部、耐滿部，相傳其最早住在吉利吉思地區，其族源可能同唐朝時期南下的黠戛斯人有關。

　　最早見於記載的乃蠻國君是納兒黑失·太陽及其弟亦難赤汗。亦難赤汗又稱亦難赤·必勒格·卜古汗。他曾發兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕，奪取克烈部眾給也力可哈剌。亦難赤汗死，其二子不和，終於導致分裂。次子拜不花繼承其父太陽汗位;長子稱不欲魯汗，避居於黑辛八石(又譯乞則裡八寺海，今新疆吉力庫勒和布倫托海)周圍的山地，自成一支，稱為“古出古惕乃蠻”。

　　乃蠻民族當時已脫離了原始的部落階段，具有簡單的國家機構，其國君專稱為太陽汗。乃蠻民族的“太陽”(Tayang)一詞來源於漢語“大王”，是乃蠻首領從遼國得的“北面屬國職名”，其部族內部的其他官稱如卜古(bügü)、不欲魯(buyiruq，又譯杯祿，唐譯裴祿、梅祿、密祿，義為大君)等等，則是借用突厥、回鶻的汗號和官稱，其他王室和部將的名字也都是突厥語詞，說明乃蠻民族主要是繼承了突厥、回鶻的文化傳統。

　　在乃蠻的國家機構中，通用畏兀兒文字，“出納錢穀，委任人才，一切事皆用”畏兀兒字金印“以為信驗”。基督教聶思脫裡教派在乃蠻得到廣泛的傳播，但巫術仍是乃蠻統治者控制人民的手段，傳說乃蠻某個國君可以同時統治凡人和精靈，還說不欲魯汗有“使神巫，祭風雪”的法術。

　　乃蠻部曾在歷史上分別與蒙古克烈部和乞顏部進行過多次相互掠奪的戰爭。到了宋寧宗趙擴嘉泰三年(公元1203年)，乞顏部首領成吉思汗孛爾只斤·鐵木真吞滅了克烈部，造成對乃蠻部的直接威脅。於是，在宋嘉泰四年(公元1204年)春，太陽汗別帖乞·臺不花主動進兵杭海山(今蒙古杭愛山)，糾集被成吉思汗戰敗的各部殘軍討伐蒙古，企圖擊滅蒙古。不料成吉思汗早已有備，起兵迎敵，與乃蠻部大戰於納忽山崖，乃蠻軍大敗，太陽汗在戰鬥中負重傷而死。成吉思汗一直追擊至按台山前(今新疆阿爾泰山)，征服了太陽汗的乃蠻部眾。

　　當時，太陽汗臺不花之子別帖乞·屈出律逃往黑辛八石兄長別帖乞·不欲魯汗駐處(乞則裡八寺海，今新疆吉力庫勒和布倫托海)。

　　宋開禧二年(大蒙古國成吉思汗孛爾只斤·鐵木真元年，公元1206年)，成吉思汗率蒙古大軍又向別帖乞·不欲魯汗駐地兀魯塔山進發，當時別帖乞·不欲魯汗正在莎合水(今蒙古科布多河上游索果克河)附近圍獵，倉卒應戰，兵敗被俘。依附於不欲魯汗的別帖乞·屈出律和蔑裡乞部的首領脫脫一起逃往也兒的石河流域(今新疆額兒齊斯河)。蒙古軍從阿來嶺(今蒙古賽留格木嶺烏蘭達巴山口)越過按台山，在不黑都兒麻河一帶(今哈薩克額爾齊斯河支流佈赫塔爾馬河)，擊潰了乃蠻和蔑裡乞聯軍，蔑裡乞·脫脫被射殺，別帖乞·屈出律倉皇逃往西遼地區。

　　當時，別帖乞·屈出律被西遼皇帝耶律·直魯古所接納，並娶了耶律·直魯古之女為妻，之後放棄基督教而改宗佛教，逐漸博得了耶律·直魯古的信任。後來別帖乞·屈出律到葉密立(今新疆額敏)、海押立(今新疆伊犁西部阿里麻城遺址)和別失八里(今新疆吉木薩爾)等地，收羅了許多逃亡的乃蠻殘部，逐漸自成一支勢力，之後同花剌子模國的算端摩訶末等一起反叛了西遼。

　　宋嘉定四年(成吉思汗六年，公元1211年)秋，別帖乞·屈出律在耶律·直魯古行獵途中設伏，擒獲了耶律·直魯古，由此奪取了西遼帝位，假尊耶律·直魯古為太上皇。別帖乞·屈出律取得統治權後，對企圖擺脫西遼政權壓迫的屬部加強鎮壓。他殺害了阿力麻裡的首領斡匝兒汗，派兵進入可失哈耳和斡端等地，連年毀壞當地的莊稼，將士兵分駐居民家中，迫使人民放棄伊斯蘭教而改宗基督教和佛教。

　　宋嘉定十一年(成吉思汗十三年，公元1218年)，成吉思汗派大將別速惕·哲別遠征西遼，別帖乞·屈出律當時還在可失哈耳，聞訊西逃至巴達哈傷的撒裡渴兒地區(今新疆喀什噶爾徠寧城一帶)，被當地伊斯蘭教徒抓捕送給別速惕·哲別，斬殺于山谷中。

　　乃蠻部滅亡以後，族民被分配給蒙古諸王和那顏為奴，部分族人逃往中原，參加了完顏·陳和尚的忠孝軍，與進攻金國的蒙古軍作戰，“每戰則先登陷陣，疾若風雨”，十分勇敢。別帖乞·屈出律的後人成為答魯乃蠻氏，其中一支後人曾在元朝為官。乃蠻部族人的主體部分後來融入了哈薩克民族，在當時的哈薩克部中分為大、中、小三帳，乃蠻族族人屬於哈薩克中帳(中玉茲)的一個大部落群體。

　　在乃蠻部太陽汗之子別帖乞·屈出律的後裔子孫和族人中，多有以先祖汗稱“太陽汗”為漢化姓氏者，稱陽氏，世代相傳至今。

　　源流十

　　源於改姓，出自南宋時期開國男楊大巽，屬於避難改姓為氏。

　　楊大巽，南宋末期著名將領，以功封醴陵縣開國男(南宋王朝官爵，相當於縣侯，五爵中的末位)，逝世後葬於城北姜橋。楊大巽的次子楊霖，在元朝初期避難遠遁，改姓陽氏，稱陽霖。

　　至元朝時期政局平穩了，陽霖復遷回瓜畲(今江西省吉安市安福縣瓜畲鄉地區)。下傳十二世至陽明季，族分今湖南醴陵鯉浦、湖南攸縣東衝、江西安福瓜畲三大衍派，皆不復楊氏而沿稱陽氏，世代相傳至今，成為今天著名的瓜畲陽氏大族。

　　源流十一

　　源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

　　今回族、侗族、土家族、布依族等少數民族中，均陽氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓陽氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

　　遷徙

　　(暫缺)大約2500多年的前，周景王年間，陽國被鄰國齊國吞併故國。陽國原是周朝的一個小諸侯國，所在地在今天的山東省沂水縣的南方。陽國滅亡後，陽國的子孫，為了懷念故國，就以故國為姓而姓了陽。另外，關於陽氏的源流，《姓考》一書曾經指出，陽是古國的名稱，周惠王時，齊國人過侵略遷入陽國，陽國亡，子孫就以國為姓。而《通志·氏族略》上則說，陽國與齊國鄰近，閔二年，齊人入侵，陽國子孫就以國為氏。此外，《廣韻》上說，周景王封小兒子陽樊於陽，他的後裔為了避周時之亂，遷到燕國，以故國命姓氏，望族出於玉田。也就是說，陽氏子孫的發祥之地就在山東省沂水縣的南部。

　　分佈

　　先秦時期，陽姓開始活動在山西、山東、湖北一帶。

　　隋唐時期，陽姓在南方相對發展較快。

　　宋朝時期，陽姓大約有3萬7千人，排在大姓姓氏中第二百位以後。在全國的分佈主要集中於四川、山西、江西

　　明朝時期，陽姓大約有6萬3幹人，排在大姓姓氏中第一百八十位以後。江西為陽姓第一大省，約佔陽姓總人口的一半稍多。其次分佈於雲南、湖南、廣東、四川。

　　當代陽姓的人口大約有64萬，為全國第二百位大姓姓氏，大約佔全國人口的0.045%。自宋朝至今1000年中，陽姓人口增加率是呈∧形的態勢。目前陽姓主要集中於廣西、湖南、四川、重慶，這四省區市大約佔陽姓總人口的81%。其次分佈於江西、貴州、湖北、雲南等廣西為陽姓第一大省，約佔陽姓總人口的27%。

　　陽姓在人群中分佈表明：在桂瓊湘、粵贛大部、湖北南部、重慶東南、貴州大部，陽姓佔當地人口的比例一般在0.2%以上，中心地區可達到1.5%以上，以上地區覆蓋的國土面積約佔了全國總面積的10%，居住了大約66%的陽姓人群。在廣東東部、江西西部、鄂渝川大部、陝甘南部、貴州西部、雲南東部，陽姓佔當地人口的比例一般在0.1%-0.2%之間，以上地區覆蓋的國土面積約佔了全國總面積的9%，居住了大約18%的陽姓人群。

　　今山東省的泰安市泰山區、新泰市，廣西壯族自治區的桂林市陽朔區、臨桂縣，甘肅省的東鄉市、隴西縣，河北省的玉田縣，湖南省的道縣、醴陵縣、攸縣，四川省的廣元市朝天區、巴中市營山縣、平昌縣、自貢市，貴州省的威寧市，重慶市的梁平縣，湖北省的廣水市，江西省贛州市章貢區、黃金開發區，江西省南康市，江西省上猶縣，江西省吉安市安福縣，臺灣省，香港特別行政區等地，均有陽氏族人分佈。

【郡望堂號】

　　郡望

　　沂水郡：即今山東省臨沂市沂水縣的境域。在夏王朝時期，即公元前二十一～前十六世紀，沂水北境、東境入青州，南境入徐州。商王朝時期，沂水地屬人方。西周時期，沂水地屬魯國。春秋時期，沂水地為鄆縣，莒魯之爭後地入齊國。戰國時期，沂水地為蓋邑。秦朝時期，沂水地屬琅琊郡莒縣。西漢時期，沂水地東境屬徐州刺史部琅琊郡東莞縣，西境為兗州刺史部泰山郡蓋邑，南境為城陽國陽都、東安。東漢時期，漢光武帝廢城陽國，沂水地屬徐州刺史部琅琊國。東漢末年，東莞、蓋兩縣升為郡。三國時期，沂水地北境屬魏國徐州刺史部東莞郡東莞、東安兩縣;南境屬琅琊國陽都。晉朝前期，沿用魏國舊制，晉元康七年(丁巳，公元297年)分東莞置東安郡。自東晉永嘉年以後，十六國紛爭割據，沂地歸屬多變。自東晉咸和二年～義熙五年(公元327～409年)，沂水地先後為北方少數民族的後趙、前燕、前秦、後燕、南燕等五國所屬。南燕慕容德改東莞縣為團城。南北朝時期，沂地南北互爭，歸屬時南時北，先後隸屬於東徐州、南青州、東安郡、莒州。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)，廢東安郡，置東安縣(治團城)，隋開皇十六年(丙辰，公元596年)正式改名沂水縣，別置東安縣於古蓋縣。隋朝末年，廢東安縣並於沂水縣，縣屬琅琊郡，沂水縣名從此沿用至今。唐朝時期的武德五年(壬午，公元622年)，沂地屬莒州，唐貞觀八年(甲午，公元634年)，廢莒州，縣屬河南道沂州琅琊郡(今山東臨沂)。五代十國時期，沂水地先後隸屬後梁、後唐、後晉、後漢、後周，均屬沂州。北宋時期，沂水縣屬京東東路沂州琅琊郡。金國時期，金太宗天會四年(丙午，公元1126年)滅北宋，淮河以北被金國佔領，縣屬山東東路莒州。宋端平元年(甲午，公元1234年)，元、宋聯手滅金國，沂地此時歸蒙古汗國，(己卯，公元1279年)滅南宋，統一全中國，沂水縣屬中書省山東東西道宣慰司益都路莒州。明朝初期因之，明洪武九年(丙辰，公元1376年)，屬山東承宣布政使司青州府。清朝初期因之，清雍正八年(庚戌，公元1730年)改屬莒州，清雍正十二年(甲寅，公元1734年)改屬沂州府。民國二年(癸丑，公元1913年)廢府設道，沂水縣屬岱南道。民國四年(乙卯，公元1915年)改屬濟寧道。民國十四年(乙丑，公元1925年)改屬琅琊道。民國十七年(戊辰，公元1928年)裁道，沂水縣直屬山東省。民國二十五年(丙子，公元1936年)2月設山東省第三區行政督察專員公署，沂水縣屬之。民國二十八年(己卯，公元1939年)6月，日寇第二次侵犯沂境，佔據沂水城，沂水淪陷。民國二十九年(庚辰，公元1940年)3月，沂水縣抗日民主政府成立，由中共山東分局直接領導。民國三十年(辛巳，公元1941年)2月，屬山東省戰時工作推行委員會魯中區沂蒙專署。隨著抗戰形勢的變化，原沂水縣境除中部改為沂中縣外，西南部劃為沂南縣，南部劃為沂臨邊聯縣，東南部劃為沂東縣，東北部劃為莒沂邊縣，北部劃為沂北縣，西北部劃為沂源縣，而後又幾經分合，歸屬不一。民國三十二年(癸未，公元1943年)8月，沂中、沂東縣屬山東省行政委員會(省戰工會改稱)魯中區行政聯合辦事處沂蒙專署。民國三十三年(甲申，公元1944年)1月，沂北、莒沂邊縣屬沂山專署。民國三十四年(乙酉，公元1945年)7月，沂中縣屬魯中行政公署沂蒙專署;同年8月13日屬山東省政府(省行政委員會改稱)魯中行政公署第二專署。民國三十七年(戊子，公元1948年)7月17日，屬山東省政府魯中南行政區公署第二專署。民國三十八年(己丑，公元1949年)7月屬山東省人民政府魯中南行政公署沂蒙專署，同年8月恢復沂水縣名，沂北與莒沂二縣合併為莒沂縣，屬沂蒙專署。中華人民共和國成立後，沂水、莒沂縣仍屬山東省人民政府魯中南行政公署沂蒙專署。1950年5月11日屬山東省人民政府沂水專署。1953年8月沂水專署撤銷，併入臨沂專署，莒沂縣撤銷，九個區歸沂水縣，沂水縣屬臨沂專署。1967年縣改屬臨沂地區革命委員會，1978年臨沂地區革命委員會改為臨沂行政公署，1995年4月21日臨沂行政公署撤銷，建立臨沂市(地級市)，縣仍屬之。

　　隴西郡：戰國時期秦國秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在隴山之西而得名，治所在狄道(今甘肅臨洮)，其時轄地在今甘肅省東鄉縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部，包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時轄地在今甘肅省東鄉縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區。三國時期曹魏國移治至襄武(今甘肅隴西)。北魏時期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。

　　陽都縣：漢朝時期縣名，隸屬於徐州琅琊郡，其時轄地在今山東省沂南縣磚埠鄉之東的黃疃村一帶。漢朝滅亡後即被廢黜。

　　堂號

　　沂水堂：以望立堂。

　　陽都堂：以望立堂。

　　隴西堂：以望立堂。

　　啟胤堂：以夏啟後胤立堂。

　　諫議堂：以祖先陽城官職立堂。

　　玉田堂：春秋時無終國地，漢為無終縣，屬於右北平郡。唐朝置玉田縣，屬薊州。今為河北玉田縣。為陽姓的第一發祥地。

　　字輩

　　四川平昌陽氏字輩：“朝端喜慶佳安邦樂太平天重仁永定世代啟宗榮國運興隆盛任賢顯忠良碩彥相繼有長享福祿昌”。

　　四川陽氏一支字輩：“澤承先仁 永懷嘉慶 聞達明心”

　　重慶梁平陽氏字輩：“代昌宗功恩”。

　　四川蓬安陽代字輩：“耳克可效天兆孔良”。

　　四川營山縣雙流鎮陽家字輩：永宗少廷興，志大顯文明，佑啟光先緒，承傳輔世君，良模垂澤遠，孟德裕慈心，祚運宜昌盛，祥禎定太平!

　　在四川宜賓縣也有一支姓陽氏字輩：“廷運建青”。

　　在四川內江市威遠縣有一支字輩：“裕本廷運建青智懷慧仁”等。60字輩轉宗。

　　四川德陽市旌陽區黃許鎮有一支陽氏字輩：元孟應祖子天永秀文才 司彥承德正 道濟享榮華 玉本廷運建青志懷慧仁 鯤鵬歸家地 維教開安門，【玉本廷運建】輩分的人員較多。

　　江西贛南陽氏字輩：念城惠昱範模令坤逹矧仲孝意中偕開瑾望卿夫國世君道以興賢德茂繼方榮吉從永紹恆承祖善良貽作純士振先猷光新緒成濟美傳家咸宜秉正尚忠貞敦厚弘禮義益智誠信。

　　四川營山縣柳壩子、圓獅庵陽氏(歐陽)字輩：宗宣紹應發 必朝均廷伯 仲熙正顯明 一枝榮萬代 文仕永康寧 仁義禮智信詔昊佶長青 富貴天佑賜 發達定太平。

　　湖南常寧市松柏、柏坊地區陽氏(歐陽)字輩：宗宣紹應發 必朝均廷伯 仲熙正顯明 一枝榮萬代 方春載政世 德大命維新繼起家常慶。

【楹聯典故】

　　四言通用聯

　　周封少子;

　　唐著諫官。

　　——上聯典指陽氏的來歷。“少子”，謂幼子，小兒子。下聯典指唐朝時期的北平人陽城，字亢宗，少年時家貧而好學。登第後隱於中條山，德宗召他為諫議大夫。宰相陸贄受戶部侍郎裴延齡誣陷被免職，內外震恐，不敢發言。陽城與拾遺王仲舒等上疏論裴延齡的奸佞，要求挽留陸贄。德宗又想用裴延齡為相，陽城大哭於宮廷，極力阻止。後出任道州刺史，治民如治家。

　　聖門高弟;

　　太子老師。

　　——上聯典指春秋時期孔子的弟子陽貨，魯國人。下聯典指宋朝時期的大學者陽孝本，字行先，博學行高，蘇東坡也很佩服他。他隱居山中講學二十年，朝廷要他出來做官他不去。再三請他去給太子講學當老師，他才去了。被授予博士，以直秘閣歸。

　　七言通用聯

　　燕山星火家聲遠;

　　城祖雲煙福澤長。

　　——上聯指出陽姓家族在北方燕趙大地的繁榮，下聯道明自唐德宗年間陽城被黷道州後，子孫南遷的事實。

　　八言通用聯及以上

　　八科皆中，累遷御史;

　　四世同居，詔表門閭。

　　——上聯典指唐朝時期的國子祭酒陽嶠，武后時，舉八科皆中，累遷右臺御史。以清白聞，終國子祭酒。下聯典指南齊時期的名人陽黑頭，華陽人。四世同居，建元中詔表門閭。

　　玉種蘭田，喜獲佳人淑配;

　　袍遺貴寶，幸沐天子恩榮。

　　——上聯典指漢朝時期的名人陽雍伯，一稱羊公。嘗設義漿給行人三年。一人飲訖，懷中出菜子一升，與之，曰：“種此生美玉，並得好婦。”後娶北平徐氏女，於所種處得白璧以為聘。生十男，皆俊異，位至卿相。下聯典指魏國陽氏名人陽彪事典。