令狐氏起源及歷史

  令狐姓是中華複姓之一，本來是春秋時代的一個地名，據《水經·凍水注》載：令狐即猗氏地(今山西省運城市臨猗縣的西方)，周文王姬昌之子畢公高的後代魏顆得了勝仗，晉景公把令狐一帶賞賜給他做封邑，魏顆之子魏頡以封地為氏，稱令狐頡，至今已有2300多年的歷史，望出太原郡。令狐姓在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位，現今人口約四萬，排在第五百三十八位。

【得姓始祖】

  魏頡(令狐頡)：魏顆之子，魏犨之孫。晉景公把令狐一帶賞賜給他做封邑，後來晉悼公指定魏顆之子魏頡去令狐之地，魏頡以封地為氏，稱令狐頡。晉成公十八年(前573年)二月，晉悼公任魏頡為卿，任新軍將。魏頡就以封邑名作為氏稱(在古代，姓下面的分支為氏，不斷分化)，稱為令狐氏，魏頡是中國歷史上第一個姓令狐的，即令狐頡。

  各支始祖

  令狐元：字維新，令狐氏桐邑一脈始祖。於明初奉詔以鎮殿將軍義勇侯總督軍務兼管錢糧職，率其子令狐益孫令狐彪平溱播二州，大戰捷陣溪，智奪鼎山城。功成留守，繁衍數省，彪炳史冊，德被一方。令狐元卒後墓葬於桐梓縣城南蒿芝壩團圓崗。其子令狐益、孫令狐彪俱世襲其爵位。曾孫令狐昌官封宣慰使司宣慰使，兼管軍民事，生九子：：欽、鑑、鏡、鍾、錫、銓、鎔、鋼、鍠，分九大房。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自春秋時期晉國君主給周文王後裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。

  上古時，周文王有個兒子叫畢以高，畢公高有個孫子叫畢萬，因功受封魏邑(今山西垣曲、榮河、河南濟源一帶)，成為後世龐大的魏氏家族之鼻祖。

  春秋時期，畢萬在晉國官拜上卿，聲勢一天比一天盛壯。到了畢萬的裔孫魏犨時候，為晉國的一位名將，他曾跟隨晉文公重耳出亡多年，晉文公即位後封他為大夫，讓他繼承魏氏的封邑。魏犨當時有個寵妾叫祖姬，據說魏犨每次出征前都要交代家人說：“萬一我戰死，就讓祖姬改嫁，別耽誤了她的青春。”但魏犨後來果真得了重病，臨死前卻又要家人讓祖姬殉葬。他死後，小兒子魏顆認為他的要求是在神智昏亂時提出來的，與他平時的主張不一致，不應該聽從，所以堅持讓祖姬改嫁了。

  後來，晉、秦兩國大戰，魏顆在與秦國名將杜回的交戰中節節敗退，一直退到一片草地中間。杜回健步如飛，追殺過來。可是當他殺到草地中間的時候，忽然間步履艱難，幾次踉蹌欲倒。魏顆覺得奇怪，仔細一看，原來有一位老人正伏在草叢中，把長長的草結在一起，形成一道道絆索，杜回到了這裡，就像陷入了羅網一樣。魏顆大喜，趕快回身驅車衝上前，把杜回捉住了，並一鼓作氣打敗了秦軍。後來魏顆才知道，原來這位老人是祖姬的父親，他因為感謝魏顆的救女之恩，特意冒著生命危險來助魏顆一臂之力。

  為了獎勵魏顆的這次戰功，晉景公把國內的令狐之地(今山西臨猗)封賞給他做了食邑。後來，魏顆的兒子魏頡就以父親的封邑為姓氏，其地住民中亦有以居邑名稱為姓氏者，稱令狐氏，至今已有兩千三百多年的歷史了，是非常古老的姓氏之一，後有省文簡改為單姓狐氏、胡氏、猗氏者，與畢氏、魏氏同宗同源。令狐氏族人皆尊奉畢萬、魏顆為得姓始祖。

  令狐姓地地道道是中華民族一個土生土長的古老姓氏，他們是三千一百多年前的聖君周文王的姬姓後裔，不但具有極其榮耀的家世源流，跟著名的魏氏亦屬兄弟，得姓至少在二千四百年以上，成長、發跡于山西。

  源流二

  源於改姓，出自唐朝時期胡氏族人，屬於附望冒姓為氏。

  唐朝時期，有姓源繁複的胡氏族人，後仰慕當朝趙國公令狐綯，而改稱令狐氏。

  由於令狐氏在全國也沒有多少人，凡是有姓令狐的人來投奔令狐綯，他都像對待自家人一樣，盡心盡力地照顧，幫助解決困難，那時有人還為自己不姓令狐還感到遺憾呢。於是就有人冒姓令狐氏，前去攀高。

  著名詩人溫庭筠知道了這件事後，就寫詩譏諷這種人：“自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令”，生動地反映了當時胡氏改令狐氏的現象。

  不過，確實有胡氏族人改為“令胡氏”，當時有一個姓胡的人，聽說與宰相同姓有好處，便在自己姓前加個令字，以“令胡”去冒充宰相令狐綯的本家人。後以訛相傳，稱令狐氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  令狐，本來是春秋時期晉國的一個地名，據典籍《水經·凍水注》的記載，“令狐即猗氏地”，其位置即今山西省猗氏縣的西部一帶，望族出太原郡、弘農郡。

  令狐姓早期活動於山西的臨猗等地，漢唐之間在山西、陝西、甘肅等地有較大發展，在山西影響最大，並以太原郡為郡望。

  宋代以後，令狐氏逐漸凋零。如今在山西運城、平陸、萬榮以及四川、貴州、臺灣等地有少量分佈。有的人改稱令狐為令，如晉察冀邊區第一任醫藥局長令狐野的子女改姓為令計劃、令政策等。

  分佈

  令狐氏複姓是非常古老的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位，現今人口約四萬，排在第五百三十八位。令狐姓望出太原郡，主要分佈在山西省太原市一帶。

  今山西省的太原市、運城市平陸縣，江蘇省的蘇州市，湖北省的武漢市，南桐縣，重慶市，貴州省的桐梓縣，河南省的洛陽市，陝西省的西安市等地，均有令狐氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改幷州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

  弘農郡：弘農郡始建於西漢武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘農縣(今河南靈寶函谷關城)，其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名為右扶風。東漢初期複名弘農郡，東漢末年又因避漢靈帝名諱而改名為桓農郡。三國時期曹魏國再次複名為弘農郡。十六國時期的前秦國移其治到陝縣(今河南陝縣)。北魏時期又改恆農郡。北周明帝再改西恆農郡為弘農郡，還治弘農縣(今函谷關)。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，到隋朝大業初年(乙丑，公元605年)又復置，移治到今河南省靈寶縣北部，隋朝義寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陝縣。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘農郡被徹底廢黜。

  堂號

  太原堂：以望立堂。

  弘農堂：以望立堂。

  泣墓堂：後魏令狐仕，兄弟四人，早年喪父，泣墓十載。他事母至孝，鄉里無不稱讚。

  博施堂：博是廣泛的意思。令狐仕兄弟勤儉持家，用自家勤勞換來的財物廣泛地施捨給窮苦人家。

  蓮燭堂：唐代京兆華原人令狐綯，字子直，令狐楚的兒子。大和年間進士，歷任湖州刺史、吳興太守，官至宰相，封涼國公。他在翰林院時，曾與宣宗在皇宮探討學問到深夜，宣宗命人用皇帝座車並金蓮花炬送他回翰林院，人們看見，以為是天子駕臨。

  字輩

  令狐氏族27代至88代：

  懷應仕芝志開，(後自入播始祖滈祖派序起，從令狐氏族33代至88代輩分排行)元明正大世榮昌，克紹友恭永發祥，文美純熙能敬式，秉忠廷憲守成長，光輝昭著在通達，師法先型任用良，德和哲賢廣越秀，聲前裕後滿遺芳。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  弘農冰操;

  翰苑金蓮。

  ——上聯典指三國時魏國冀州人令狐邵，官弘農太守，廉明清白，節操如冰雪。當弘農郡內沒有人懂得五經，令狐邵使派人到河東跟樂詳學經，從此郡內文風大盛。下聯典指唐代京兆華原人令狐綯，字子直，令狐楚的兒子。唐大和年間進士，歷任湖州刺史、吳興太守，官至宰相，封涼國公。他在翰林院時，曾與唐宣宗在皇宮探討學問到深夜，唐宣宗命人用皇帝座車並金蓮花炬送他回翰林院，人們看見，以為是天子駕臨。

  華宣玉輔;

  榮徹金蓮。

  ——上聯典指唐朝時期的令狐楚，貞元進士。工詩文，官尚書僕射，權重一時。下聯典指唐朝時期的令狐綯，令狐楚之子，大和進士。唐宣宗時居相位，輔政十年。嘗夜對禁中，年老時，帝命以乘輿金邊華炬送令狐綯歸院。

  名高建武;

  玉輔華宣。

  ——上聯典指東漢朝時期的太原人令狐子伯，曾任楚相，為建武年間名士。下聯典指唐朝時期的京兆華原人令狐楚，字殻士，進士出身，歷任右拾遺、中書舍人，官至宰相。歷唐朝德宗、順宗、憲宗、敬宗、文宗六朝，為人寬厚有禮，以仁惠理政，深受器重。

  名高建武;

  望重弘農。

  ——上聯典指東漢朝時期的令狐子伯，漢建武中期與尚書王霸為友。下聯典指三國時期的令狐邵，為弘農太守，清如冰雪。

  七言通用聯

  節度煥永平之業;

  秘丞推文獻之英。

  ——上聯典指唐朝時期的富平人令狐彰，字伯陽，初從安祿山、史思明，暗中歸附朝廷，唐肅宗時任滑亳魏博節度使。安史之亂後，加御史大夫，封霍國公。下聯典指唐朝時期的史學家令狐德棻，宜州華原人，博覽經史，早年就有名。高祖入關，歷任大丞相府記室、秘書丞、禮部侍郎、國子監祭酒、弘文館崇賢館學士。當時書籍散失，他建議多方購求，使專人補錄，從而儲存了大批書籍;又建議修撰梁、陳、齊、周、隋等朝史記，並參與編撰《藝文類聚》、《五代史志》等書，主編《周書》、《太宗實錄》、《高宗實錄》等。