公冶氏起源及歷史

  公冶是中華複姓之一，出自姬姓，為季氏的後代。魯國季姓是魯桓公的兒子季友的後代。季友的兄長就是魯莊公，魯莊公死時立季友的兒子為國君，可是這位國君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回國時，又立他的小兒子為國君，就是魯僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，當了魯國的大夫，他的後代子孫便以祖上的字命姓，稱公冶氏。還有部分公冶氏的人是繼承孔子的弟子公冶長的姓氏的。和許多複姓一樣，公冶姓氏也向再單姓轉變，後來逐漸被公氏所代替。公冶在宋版《百家姓》中排在第四百二十二位，現今人口約一千，排在一千二百九十五位。

【得姓始祖】

  季冶：古代春秋時期的魯國，有一位人物叫季冶，又取個名叫公冶，他的後代就取公冶兩字為姓。而後來又簡化為公姓。公姓由許多公字頭的複姓簡化而來，而公字頭的複姓大都源自王公貴族。公冶姓也不例外。公冶是季姓的後代，魯國季姓又是魯恆公的兒子季友的後代。季友的兄長就是魯莊公，魯莊公死時將季友的兒子立為國群。可是這位國君不幸遭害，季友也逃亡。等季友回國時，又立他的小兒子為國君，就是魯僖公。季家家族昌盛，而其中有一位季冶冶，因為又叫公冶，便形成公冶姓。故季冶就是公冶姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自春秋時期魯國季孫氏的後代，屬於以先祖名字為氏。

  根據典籍《國語注》上記載，春秋時魯國有季孫氏，族子季冶，字公冶，季氏的始祖便是季冶，官拜大夫，他的子孫後來便以公冶為氏。春秋時期，魯國季氏家族是一個屢出君主的名門望族。魯國的季氏是魯恆公姬允(姬軌)的兒子姬季友的後代。姬季友，在出生時因手掌紋像一“友”字丈，遂以為名，號成季，故稱季友，又稱公孫友。姬季友的兄長就是魯莊公姬同。魯莊公有一個庶兄叫公子慶父，其同母弟公子牙。雖則兄弟三人同為魯國上大夫，但一來嫡庶之分，二來惟季友最賢，所以魯莊公獨親信季友。魯莊公有一庶子叫公子般，他逝世前，委託姬季友將公子般立為國君。但野心很大的公子慶父挑唆人刺殺了公子般，姬季友也逃亡到陳國，後在國人的協助下驅逐了公子慶父。等姬季友回國後，又立魯莊公的小兒子為國君，就是魯釐公(魯僖公)姬申。姬季友的後代形成了季氏家族，在歷史上曾經很昌盛。在季氏家族中，有一個人名叫季冶，字公冶，曾為魯國大夫。

  在季冶的後裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱公冶氏，是十分古老的複姓之一，迄今大約有兩千五百餘年以上的歷史，後大多省文簡改為單姓公氏、冶氏，世代相傳至今。

  源流二

  源於姬姓，出自春秋時期齊國賢者公冶長的後代，屬於以先祖名字為氏。

  在典籍《論語》的二十篇章中，第五篇名為《公冶長》，首章曰：“子謂公冶長，‘可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。’以其子妻之。”記載的就是孔子論公冶長之為人。

  公冶長，公元前519～前470年待考，字子長，一字子芝，齊國人，是孔子的學生，後來成為七十二賢者之一。公冶長自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，終生治學不仕祿。他胸懷坦蕩，大肚能容，能忍人所不能忍之辱。孔子非常喜歡公冶長，說：“長可妻也”，於是把他招作了自己的女婿。公冶長婚後生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。公冶長一生治學，魯國君主多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。因德才兼備，深為孔子賞識。

  在歷史上，有關公冶長的歷史記載非常稀少，但在山東地區的民間傳說卻非常多，在安丘市城頂山公冶長教書的一帶地方，當地人皆能說上一二。在公冶長的兒子公冶子耕的後裔子孫中，皆傳承先祖姓氏，稱公冶氏，後亦大多省文簡改為單姓公氏、冶氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺) 公冶這個複姓迄今大約有兩千五百餘年以上的歷史。春秋時，魯國季氏是一個屢出君主的名門旺族。在季族家族中，有一個名叫季冶，字公冶，曾為季氏屬大夫。他的字就是公冶氏氏的起源。還有部分公冶氏的人是繼承孔子的弟子公冶長的姓氏的。和許多複姓一樣，公冶氏氏也向再單姓轉變，後來逐漸被公氏所代替。

  分佈

  公冶氏或是一個典型的古老漢族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百二十二位，現今人口約一千，排在一千二百九十五位。

  公冶氏族人早期分佈在山東地區，漢朝以後以魯郡為郡望。如今僅在山西省境內有零散分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  魯 郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡在今山東省的滋縣。

  堂號

  魯國堂：以望立堂，亦稱魯郡堂。

  博通堂：孔子有弟子公冶長，通鳥語。一天，他聽到鳥叫：“公冶長，公冶長，南山有個虎馱羊，你吃肉，我吃腸。”於是公冶長認為是老虎咬死了一隻羊，就趕到南山去看個究竟。誰知到了南山，竟是一個人在那裡被殺。這時，恰巧縣衙捕快趕到，把他當作殺人疑犯抓了起來。縣令訊問情況，公冶長說他受了鳥騙。縣令為了試探他，就命人把米用鹽煮了餵給籠中的鳥吃，然後把鳥提到公冶長面前。小鳥邊吃邊叫，縣令問：“這小鳥叫的是什麼?”公冶長說：“小鳥說米里有鹽。”縣令知道他是被冤枉的，就釋放了他。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  聖門子婿;

  憲府人材。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。上聯典指春秋時齊國人公冶長，字子長，孔子弟子，能通鳥語。孔子曾說“長可妻也”，後把女兒嫁給了他。下聯典指明代人公冶志，因人才出眾官僉都御史。

  言能通鳥;

  子曰可妻。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。全聯典指春秋齊公冶長通鳥語。孔子曰：“長可妻也”，因以女妻之。

  季氏祖發;

  孔聖子妻。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用對聯。全聯典出、化用《論語》句：“子謂公冶長：‘可妻也，雖經縲紲之中，非其罪也。’以其子妻也。”

  【祠堂古蹟】

  公冶祠

  公冶長書院位於城頂山腰，面南而立，周圍樹木葳蕤，綠濤陣陣，公冶長讀書的房子早已不復存在，只有一寺，曰青雲寺，是一座依山而建三進的寺院，一重高於一重;公冶祠則位於青雲寺東側，規模略小，裡面供奉著公冶長塑像，十分恭敬。青雲寺前有一平地，栽有兩棵巨大的白果樹，一雄一雌，冠蓋如雲，雄樹粗5.2米，雌樹粗6米，傳為公冶長親植，距今已有兩千五百多年的歷史。當地人說，每年農曆4月8日為此處廟會，屆時四鄉八鄰皆來趕會。

  公冶長書院，一個蟄臥深山的文人讀書之處，一個見證歷史的地方。這裡琅琅的讀書聲和隆隆的槍炮聲在不同時代裡迴盪，但一切都已成為過去，呈現給人們的只是一處美麗的旅遊勝地。

  【典故軼事】

  聽懂蛇語鳥言的公冶長

  公冶長喜歡周遊名山大川。一日，他來到南山踏青賞花，突然看到路邊草叢裡一條雌王莽蛇正與雄烏梢蛇在調情。公冶長想，王莽蛇是君，烏梢蛇是臣，這麼可以亂了倫理呢!於是他以石擊之，斷喝一聲：“臣不戲君”。烏梢蛇驚嚇一躍，倉亡逃竄而去。王莽蛇見好事被公冶長攪黃了，氣得七竅生煙。它裝著委屈的樣子，到“大王”那裡告狀去了。

  傍晚，公冶長回到客棧後，早把此事給忘了。花間一壺酒，獨酌獨飲，吟詩填詞，逍遙自在。深夜子時，園子裡突然飛沙走石，狂風大作，公冶長睜開醉眼，發現眼前一條巨大王莽蛇正張開血盆之口，要吞吃他。這時的公冶長酒也嚇醒了，他顫聲責問道：“大王我與你無仇無冤，為何要害我。”蛇王氣洶洶地答道：“王后並無招惹你，為何以石擊之。”這時公冶長才想起白天之事。於是他把經過原委一一道明。蛇王聽後不時點頭，悄悄地走子了。第二天深夜，蛇王正給公冶長送來一顆晶瑩剔透﹑閃閃發光的珍珠。蛇王告訴公冶長，只要把這顆珍珠含在嘴裡，可以聽懂蛇語鳥言了。

  一天清晨公冶長正準備出門，聽見柳樹上的一隻麻雀在叫他：“公冶長，公冶長，南山有隻虎拖羊，你吃肉，我吃腸。“公冶長急匆匆趕到南山，果真發現一隻被老虎咬死的山羊，他揹回客棧，美餐一頓，卻把留給麻雀的一份給忘了。麻雀想，這公冶長如此無理，非常生氣，就捉弄起公冶長來。過了幾天，麻雀又告知公冶長，南山又有虎拖羊。公冶長想，真是好事成雙，又急匆匆趕到南山，卻被守候在那裡的衙門捕快逮個正著。原來，南山發現了一起謀殺案。公冶長被糊里糊塗地當殺人犯抓回衙門。

  縣官開堂審案，公冶長有口難辨，只好把蛇王送他神珠一事說了出來。縣官不信，世上有這麼荒唐之事。公冶長說可以試證，正好縣衙前有一棵大樹，樹上鳥聲鳴叫，縣官想了想，叫衙役揹著公冶長準備兩盤小米，一盤甜，一盤鹹，放到樹上，叫公冶長聽鳥語而辯甜鹹，小鳥嘰嘰喳喳，品嚐著，說著話。公冶長一聽，告訴縣官，那盤甜，那盤鹹。縣官見公治長真能聽懂鳥語。相信了他。於是就把公冶長放了。

  還有一個“公冶長書院鳥叫蛙不鳴”之說：書院西邊清泉裡的青蛙，呱呱地叫個不停，影響了公冶長讀書，公冶長就對著青蛙說：“叫什麼叫，真煩人!”從此，這裡的青蛙就不再鳴叫了。

  公冶長回到客棧左思右想地思忖，聽懂了鳥語蛇言，險些送了生命，罷、罷、罷，他拿出神珠把它毀了。從此後人再也得不到這樣的珍珠了，如果神珠能流傳之今，能善通動物語言。人類和動物一定能成好朋友的。