廖氏起源及歷史

  廖姓是中華姓氏之一，最早一支廖姓源自黃帝后裔、夏朝宗室、西蓼開國國君—廖叔安，故廖叔安為廖姓得姓始祖。廖姓在宋版《百家姓》排三百四十二位，當今總人口約四百九十萬，約佔漢族人口的0.37%，排第六十位。歷史上廖姓曾建立西蓼、東蓼、舒蓼等諸多政權。

  【釋義】《說文》：“廖，人姓”。作為姓氏，古時廖、嫪、飂通用。實際上廖姓就是由飂姓演化而來。《說文》：“飂，高風也。”高風即西風。

【得姓始祖】

  廖(飂)叔安。帝顓頊相傳生於若水，居於帝丘(今河南省濮陽東南)，為南方楚國的先祖，叔安是帝顓頊的後代，夏朝時被封在颼國為侯，颼，與廖音同，有些古書中也寫作郅、蓼、廖。據說是叔安傳37世到春秋時颼伯高把“颼”字改為“廖”字而成為廖姓的。颼國是叔安的封國，都邑故址在今河南省唐河縣南90裡的湖陽鎮，東北依廖山。五代後晉天福七年(942)，曾在廖山山頂建造廖山神祠，俗稱廖王廟。附近有條小河叫作蓼陽河。春秋時，廖國被楚所滅，國人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為始封國君，被尊為廖姓始祖。

  各支始祖

  廖寶蕃：寶蕃公，宋季由閩之汀州遷上杭郭坊裡。是為上杭廖氏始祖。

  廖氏：是族先世由江西而福建、而廣東、清雍正二年，有進者，自廣東興寧遷居蜀之綿竹，父及諸弟七年後居於華陽新河堰。是為綿竹廖氏始祖。

  廖伯、廖延齡、廖延春：廖氏系出周文王子伯廖之後，十數世後至西晉鎮壓國大將軍子璋，子璋又數十世至延齡、延春，居福建，以武威、太原分派，延齡遷江山珠山，延春裔孫應宗遷江山嚴河。是為鎮安廖氏始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於己姓，出自遠古顓頊帝后裔叔安的封地，屬於以國名為氏。

  傳說，顓頊娶滕氏奔的女兒女祿氏為妻，生了一個兒子叫老童，廖氏的始祖叔安便是他的後裔。

  老童的壽命特別長，據說有返老還童、死而復甦的本領。他有許多兒子，最有名的是重黎、吳回等。重黎和吳回都做過火正之官，火正之官的職務名稱為“祝融”，所以重黎和吳回也稱祝融氏。火對人類來說實在是太重要了，從遠古時代起就有守火之司的常設機構專門加以管理，火正“祝融”是很重要的官職。吳回在黎之後繼任兄職為祝融，他的兒子叫陸終。陸終的子孫繁衍眾多，衍生出祝融八姓：己、黃、彭、禿、壇、曹、斟、羋。己姓又衍生出昆吾、蘇、顧、溫等姓。昆吾，己姓，在夏王朝時期為伯主。

  叔安是帝顓頊的後代，夏王朝時被封在飂國為侯，飂，與廖音同，有些古書中也寫作郅、蓼、嫪、廖，那是叔安傳三十七世到春秋時期以後，飂伯高把“飂”字改寫為“廖”字而成為廖氏。

  飂國，就是叔安的封國，都邑故址在今河南省唐河縣南四十五公里的湖陽鎮，東北依勢飂山，後改稱廖山。到了五代時期後晉天福七年(公元942年)，官府曾在廖山之頂建造了一座廖山神祠，俗稱廖王廟，附近還有一條小河，就叫作蓼陽河。

  古飂國的轄境，約當於今河南省唐河縣南部、湖北省棗陽縣北部，向東包括桐柏、隨州一部分。發源於伏牛山的唐河從這裡流過，南流匯入唐白河至襄樊入漢江。在春秋時期，淮河、漢江流域分佈著許多小國，如飂國、鄖國、隨國、絞國、州國、六國、等，後來隨著楚國的強大與擴張，這些國家均被楚國所吞滅，那些小國的國人後來大多成為楚國人。

  據史籍《左傳·桓公十一年》中記載：“鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、飂伐楚師。”

  周桓王十九年(公元前701年)，楚國勢力的興起和楚國君主的擴張政策，對周邊各小諸侯國造成很大威脅。於是，鄖國與隨國、絞國、州國、飂國這五個小國聯合起來伐楚國，結果作戰時各懷詭胎，反而被楚軍擊敗。楚武王熊通隨即興師問罪，採用各個擊破的方略，在次年(周桓王二十年，楚武王四十年，公元前700年)首先伐滅絞國，隨後滅了飂國。

  飂國滅亡後，其王族後裔以及國民有改“飂”為“廖”者，稱廖氏，以念故國，世代相傳至今。

  源流二

  源於偃姓，出自遠古顓頊帝后裔皋陶後代的封地，屬於以國名為氏。

  傳說，顓頊還娶鄒屠氏的女兒為妻，生了八個兒子，他們合在一起稱“八愷”，其中一個字庭堅。庭堅，就是皋陶，他也是廖氏的始祖。

  皋陶是東夷部族首領之一。在虞舜帝執政時期任掌管刑法的獄官之長，以正直著稱。據說，他利用一隻名為獬豸的獨角神羊斷案，準確無誤，後世傳為美談。後來在秦、漢以降，刑獄之官都戴獬豸冠，就連清朝時期的御史、按察使的補服也都繡有獬豸的圖案。

  大禹繼舜位，皋陶繼續肩負重任，擔任要職，他是當時著名的賢臣，具有卓越的政治才能，因此被推舉為大禹的繼承人選。在大禹治水期間，皋陶和伯益發動東夷族人作出了很大的貢獻。後來皋陶死在大禹之前，葬於崇山(今河南嵩山)，後世祭祀如帝王之禮。在人們的心目中，皋陶的功業與古帝王等同。在史籍《尚書·皋陶謨》、《史記·夏本紀》中，都記載了他的一些有關施政的言論。因此唐朝文學家皮日休曾經讚美皋陶說：“咎繇德齊於舜、禹，道超乎稷、啟。”

  大禹執政的晚期準備禪位給皋陶。但後來因皋陶先於大禹而去世，大禹便封他的後人於英、六等國。到了西周、春秋時期，分佈在漢、淮間的群舒與偃姓諸國，都是皋陶的後代所建立的。其中有的後代封於蓼地(今河南固始、安徽霍丘之間)，伯爵，建有蓼國。至今該地還有一座蓼城岡。

  周襄王姬鄭三十年(楚穆王熊商臣四年，公元前622年)，楚穆王為實現向北、東擴張的目標，有計劃地吞滅沿途的各個小國，他首先派遣子玉之子成大心、仲歸(子家)領軍滅在秋季滅了“叛楚東夷”的偃姓六國(今安徽六安)後，又在冬季派公子燮率軍攻滅了同為偃姓的蓼國。

  蓼國滅亡後，其蓼侯的後裔以及國民中有以故國名為姓氏者，稱蓼氏，以念故國，古代“蓼”、“廖”二字通假，因此後大多數人改為廖氏，亦有維繫蓼氏者，世代相傳至今。

  源流三

  源於改姓，出自殷商末期宮廷官吏，屬於避難合姓為氏。

  殷紂王執政時，殘酷荒淫無道，在宮廷中擔任管理冠蓋之官的彥(顏)氏、和管理服裳之官的繆氏兩位大夫因之棄官，隱居到維陽(今甘肅武威)，兩家居於一處，相親相敬，遂合二氏之字改姓為廖氏，兩家的後代由此合併，世代相傳至今。

  這段歷史在文獻《小溪廖氏祖祠房譜廖氏考源》、臺灣《廖氏大族譜》中都有相同的記載：“廖氏為顏繆二姓併合留形之改姓也，顏姓為冠蓋之官，繆姓居衣裳之職。因殷紂無道，荒淫絕諫，虐殺朝臣，暴殮天物，臣民離心。衣冠雖屬官爵，宮廷常物而求精美華麗，本屬人之常情，當混亂朝政之時，豔裝誨淫物議，不無瓜田李下、惑君之嫌，在良莠不齊之時宜有潔已之道，因而棄官隱於維陽山谷(後稱武威)。後恐子孫而受追蹤之累，始併合改姓曰廖，以表志同道合，留形不忘本源。”

  源流四

  源於姬姓，出自周文王後伯廖，屬於以先祖名字為氏。

  帝嚳，號高辛氏，傳說中的五帝之一。他是黃帝的曾孫，玄囂的孫子，嬌極的兒子，顓頊的侄子。顓頊死後，由他繼位，在位三十三年，活到六十三歲。死後葬在今河南省濮陽縣附近。

  高辛氏生來就很靈慧，一出世就叫出自己的名字。他從小生活在顓頊身邊，從十五歲起就開始協助顓頊處理部落聯盟的事務。三十歲繼顓頊之後擔任炎黃部落聯盟的首領治理天下。帝嚳建都於亳(今河南偃師)，後來遷至頓丘(今河南濮陽)。他把恩澤普施給眾人而不為自己個人考慮。他天資聰明、卓有遠見而又具有敏銳的洞察力。他處理問題上順天意，下合民心，寬仁而威嚴。他善良誠懇而又信守諾言，並且注重自身品德的修養，所以贏得了廣大民眾的尊敬和愛戴。他注重發展生產，節省開支，安撫百姓，教化萬民。他在位的時候創立了日月干支系統，發展了農業、養殖業和製陶業，設定各種工正管理生產。史書上稱讚他“其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士”、“溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服”。鬱郁，有文采的樣子，形容他的神采風貌，《論語》中有“鬱郁乎文哉”的話;嶷嶷，高峻的樣子，形容品德崇高;其動也時，說明他治理天下，善於把握時機，順應歷史發展的潮流;其服也士，指他的穿著、服用、車馬、宮室，如同普通士人。這些都體現了帝嚳作為當時部落聯盟首領的美德和風範。至於“溉執中而遍天下”，對於首領來說，那就更重要了。“溉”者，概也。概是古代用採平量的器具，用鬥斛量米，裝滿以後要用東西刮平，用來刮平的器具叫概。執中，不偏不倚，也就是公平的意思。治理天下，做到了“公平”二字，所以凡日月所照、風雨所至的廣大地區的民眾也就心悅誠服了。

  帝嚳的正妃是有邰氏部族的女兒，名叫姜嫄。姜嫄有一次在郊野看到一個巨人的腳印，心裡感到喜悅就想去踩它，結果一踩上去，就覺得身子振動好像懷了孕似的。到時候生了一個孩子，她認為這孩子不吉利，就把他扔在狹窄的小巷子裡，但牛馬經過時都繞開走怕踩傷他。於是把他移到山上樹林子裡，恰好那裡人多，只好又換個地方。把他扔在溝渠的冰上，飛鳥圍集用翅膀遮護枕墊暖和他。姜螈覺得很神奇，於是把他抱回家養大成人。因起初想把他扔掉，所以給他取了個名字叫棄。棄小時候就喜歡種莊稼，長大後好農耕。堯、舜時擔任農師，主管農事，教民耕種，給老百姓帶來很多好處。舜把他封在邰，以官為號，稱后稷。《詩·大雅·生民》所詠就是他的事蹟。

  后稷去世後，他的兒子不窋繼位。到了不窋末年，逢夏王朝政治混亂，廢棄農師，不窋失去官職，流落到戎狄地區。不窋去世後，他的兒子鞠立。鞠去世後，他的兒子公劉立。公劉是周族的著名首領，在夏王朝晚期率領周族遷到豳地(今陝西彬縣東北部)。在典籍《詩·大雅·公劉》中，描寫了他率領族人遷至豳地初步定居，發展農業生產的情景，歌頌了他的偉大業績和高尚品德。公劉去世後，他的兒子慶節立，慶節建都於豳。

  慶節去世後，子皇僕立。皇僕去世後，子差弗立。差弗去世後，子毀喻立。毀喻去世後，子公非立。公非去世後，子高圉立。高圉去世後，子亞圉立。亞圉去世後，子公叔祖類立。公叔祖類去世以後，子古公亶父繼位。

  古公亶父，是周族中非常著名的首領，即周太王，周文王姬昌的祖父。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，廣施仁義，受到國人的愛戴。後因戎狄族人的不斷侵擾，遂率領族人由豳地遷到岐山下的周原(今陝西岐山)，建築城邑房屋，設立各種官職，改革戎狄風俗，開墾荒地，發展農業生產，使周族日趨強盛。在典籍《詩·大雅·綿》中，即敘述了古公亶父始遷於岐及其定居、發展的經過，並寫到周文王的事蹟。《詩》中的《綿》、《生民》、《公劉》都是敘述周族興盛、發展和開國的史詩。

  古公亶父的長子叫姬泰伯，次子名姬虞仲，小兒子叫姬季歷。季歷是太姜所生。季歷娶太妊為妻，太妊和太姜一樣，都很賢惠。

  據說，太妊在生姬昌時，有聖人的吉兆。當時古公亶父高興地說：“我們家族將會興盛，要是興盛的話，大概就在昌的身上應驗吧。”姬太伯、姬虞仲知道父親想讓姬季歷繼位，以便傳位給姬昌，便有意躲開跑到南方去了。

  古公亶父去世後，姬季歷繼位，就是公季。公季繼承、發揚了古公亶父的傳統，努力施行仁義，諸侯都歸順他。

  公季去世後，他的兒子姬昌繼位，就是著名的商末西伯侯，也就是周文王。西伯侯是殷商末期四大諸侯之一，居岐山之下，由於廣施仁政，受到其他大多數諸侯們的擁護。他曾被紂囚禁於羑里(今河南湯陰縣北)，後獲釋，成為西方諸侯之長。他解決了虞、芮兩國之間的爭端，使兩國歸附，隨後歸附的諸侯有四十餘國。周文王在滅了商紂王的死黨崇侯以後，遷都於豐邑(今陝西西安)。當時在修建城池時掘得死人骨骼，西伯侯便命人遷地重新予以安葬。有人認為無主祐骨，可以不葬。西伯侯說：“有天下者，天下之主;有一國者，一國之主。寡人固其主矣。”於是殮以衣冠，為之改葬。各地的人們聽到這件事後，對西伯侯更加敬重，聞風歸附的又有三十餘國。至此，人心向周，周文王已是三分天下有其二了，從而為後來周王朝的建立奠定了基礎。

  周文王有一個兒子叫伯廖，在周武王姬發滅殷商，建立西周王朝以後，周武王封其為伯爵。

  在伯廖的後裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱廖氏，世代相傳至今。

  源流五

  源於姬姓，出自周文王後裔召伯廖，屬於以先祖名字為氏。

  在周文王的後裔中，還有一個召伯廖，也是廖氏的始祖。

  召伯廖是春秋時周惠王姬閬執政時期的王室卿士。周惠王十年(公元前667年)，召伯廖奉命出使齊國，賜封齊桓公姜小白為侯伯，同時要求齊桓公討伐衛國。

  召伯廖的先人是召公奭。召公奭是周文王的兒子，與周武王姬發為同父異母兄弟。因他的封地在召(今陝西岐山)，故稱召公、召伯。周武王滅紂以後，封召公奭於北燕。周成王時任太保，與周公旦分陝而治，自陝而西由召公治理，自陝而東由周公治理。他與周公共同攝政，把國家治理得很好，是周初德高望重深得人心的大臣。據《史記·燕召公世家》記載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”

  召公奭下傳至召穆公。召穆公，即著名的召虎，也稱召伯虎。後來由於周厲王姬胡在執政時期(公元前878～前841年在位)暴虐無禁，引發國人圍攻王宮，周厲王只好逃出鎬京，越過黃河，逃到周王室邊境的彘地(今山西霍縣東北部)。於是憤怒的國人追殺周厲王的子嗣，召穆公不顧安危，把周厲王的太子靖姬藏匿在自己家，當暴動的國人前來搜殺時，他以自己的兒子替太子而死。

  周共和十四年(公元前828年)，周厲王在彘地病逝，召穆公立即擁立太子姬靖繼位，即西周歷史上著名的周宣王。

  在周宣王執政時期，淮夷不服周制而在長江流域叛亂，周宣王命召穆公領兵出征，艱苦征戰三年之久，平定了淮夷。在典籍《詩·大雅·江漢》中所詠的“江漢之滸，王命召虎”，指的就是這個歷史事件。

  在召伯廖的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱廖氏，成為廖氏的一個來源。

  秦、漢以前，在今河南、河北、陝西等地都分佈有廖氏族人。到了漢朝時期，召伯廖的後裔廖頡擔任過鉅鹿太守，在歷史上。鉅鹿地區(今河北平鄉西南部)的廖氏曾經為當地望族。

  源流六

  源於冒姓，出自福建的廖氏世家，屬於因避難改姓為氏。

  唐朝初期，福建的廖崇德有三子九孫，一門高官進爵，但後來為奸臣媾陷，為了避禍，九孫均分改三姓隱跡，後世子孫乃以張、廖、簡三姓聯宗。

  唐朝初年開基福建虔化，廖崇德的子孫很快便分衍至福建及廣東各地，廖崇德生三子，長子廖佩，字蘭芝，唐總章戊辰年(公元668年)進士，承武威郡祀;次子廖蘭楷，繼任清河郡公;三子廖蘭德，官承太原郡祀。

  廖佩次子廖德登，字光堯，為宣州刺史。他生有三子：長子廖瑞碹、次子廖瓊碹、三子廖琳碹。時因奸臣，自此子孫埋名隱姓，廖德登命九子分三郡，張、廖、簡三姓聯宗自此開始：

  老大廖文廣、老二廖文興、老三廖文舉，仍然本姓廖氏，奉祖傳的“武威”為郡望;老四廖文福、老五廖文亮、老六廖文祿，分姓為簡氏，以“太原”為郡望;老七廖文有、老八廖文明、老九廖文峰，隨母姓為張氏，襲用張氏的“清河”為郡望。

  九子三姓，實為一家，同宗同冤，根埴廖氏，世代相傳至今。

  源流七

  源於壯族，屬於漢化改姓為氏。

  據史書記載，壯族先人在唐、宋時期有因其居住地區而得名的“西原蠻”、“南丹蠻”、“撫水蠻”等，當時他們已有了廖、寧、儂、黃、莫、韋、周等大姓。現在廖氏仍是壯族的主要姓氏之一。

  源流八

  源於冒姓，屬於因故改姓為氏。

  元朝末期，有個人叫簡德潤，入贅南靖張家，從此派下張、簡同宗，以後乃有張、廖、簡三姓聯宗之說。

  按：

  該源疑與第六個淵源中“九子三姓聯宗”為同出一源，因此還有待進一步考證。

  源流九

  源於改姓，出自明朝時期張願仔，屬於入贅冒姓為氏。

  據官陂《張廖氏族譜》記載：明洪武七年，原籍雲霄西林村和尚塘張天正的第三子張願仔(或作張元子)字再輝，到官陂(時稱三都)遊學，經常住在當地一個名叫廖化(又稱廖三九郎)的人家中。廖化為人和善賢達，家殷富足，膝下只有一女，名叫大娘，品貌端莊，稟性賢淑，知書達理，事親至孝。廖化見張願仔善良樸實，忠厚勤勉，是理想的東床之選，便將其招贅為婿(張願仔入贅時兼養子，改名為廖元子)，待若親子，並把全部田園產業都交由張願仔掌管。張願仔也非常孝敬岳父母，就像對待親生父母一樣。

  明洪武八年(公元1375年)，張願仔四十八歲，獨子廖友來出生，在友來未冠之時，廖族有親眷犯國法而逃獄，以當時社會律法十的規定，往往株連九族，因此連累廖氏全族。張願仔以廖族家人的身份到官府申辯，不料官司拖累多年，結案後，張願仔身染重病，臨終囑咐兒子廖友採：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲捨命圖報，未能如願，汝當代父報答，子孫生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全。”

  廖友來謹承父志，以張承廖，並立誓：“凡我子孫，生則姓廖，歿後書張，不違祖命，以報廖公之德。吾本姓張，來源於河南河郡衍派，雲霄西林和尚塘有祖跡，以後應回祭祖掃墓，以盡孝道，若移居外地，姓張、姓廖由其自便。”於是張廖二姓遂成一脈，生時寫廖，死後書張，故有“活廖死張”、“人廖神張”、“張骨廖皮”之說，世代相傳至今。

  源流十

  源於改姓，出自清朝時期記恥之事，屬於因故合姓為氏。

  傳說清朝嘉慶年間，因為系出同源的張、廖兩姓發生的一次誤會，而產生了複姓張廖氏。

  官陂廖氏十三世祖廖國寶在朝內當御前侍衛，深得嘉慶皇帝重用，引起張國公的妒忌，於是他假意保舉廖國寶出征，在戰場上，廖國寶被張國公謀害致死。在廖國寶死後，張國公才知被他害死的原是自家的親人，後悔莫及。

  為接受這一慘痛教訓，同時認識自己血緣的真正歸屬，移居外省或僑居海外的張願仔公後裔，便把張廖二姓聯起來並用。如移居臺灣台中西屯區、南投、雲林縣西螺、板橋、三侖鄉的張廖子孫就有數萬人，建有三十多座宗祠。他們都一直奉守祖訓，除了戶籍登記，平時提到自己的姓氏，大多張廖並用。

  如旅居日本大孤市僑胞有張廖富源、張廖富南等，都是官陂願仔公的後裔。又如移居廣東潮汕一帶的張廖族人，也多用合姓為姓氏。

  源流十一

  源於改姓，出自清朝時期臺灣土著，屬於帝王賜姓為氏。

  清乾隆二十三年(公元1758年)，臺灣島新竹地區的蕃人(土著)協助清軍官兵平亂有功，乾隆大帝高興之下，一口氣賜了“衛、金、錢、廖、王、潘、黎”這七個漢姓給當地助戰有功的各土著部落，其中有受姓者叫廖敬智，成為新竹廖氏始祖，世代相傳至今。

  源流十二

  源於苗族，屬於漢化改姓為氏。

  苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，現主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣的廖家衝一帶。

  早期的苗族人有名無姓，到了明朝萬曆年間，有的地區開始出現了姓氏，如在湘西地區就有了“吳、龍、石、麻、廖”五姓。

  石啟貴在《湘西苗族實地調查報告》中記載：“苗民生活鄉間，多屬一姓聚族而居……所以寨子大而團體固，人口多而勢力強。古時候，吳、龍、廖、石、麻五姓為湘西苗族五姓。所住區域，幾乎佔湘西整個苗區。”清朝檀萃在《說蠻》中對改五姓有不同的說法：“生苗、紅苗有吳、龍、石、麻、田五姓。”

  然而無論從傳說或者是實際情況看，“田”應該是“廖”斯誤。

  源流十三

  源於毛南族，屬於漢化改姓為氏。

  毛南族是居住廣西、貴州的一個少數民族，主要分佈在廣西壯族自治區西北部的環江毛南族自治縣、河地市、南丹縣境內。

  毛南族現有人口七萬三千餘，主要分佈在廣西壯族自治區西北部的環江縣的上南、中南、下南山區，及河池、南丹、宜山、都安等地。

  毛南族使用毛南語，屬漢藏語系·壯侗語族·侗水語支。因長期和漢族、壯族交往，絕大多數毛南族人皆通漢語和壯語。毛南族沒有本民族文字，通用漢文，信仰道教。

  傳說，毛南族的祖先是元、明兩代從山東、湖南、福建等地遷到廣西的。其實，早在公元十一世紀漢文典籍中就出現了“毛難”的稱呼，是沿用地名而約定俗成的族名。毛南族屬古越族支系“僚人”以及“伶人”的分支，先後還有“茆灘”、“茅灘”、“茅難”、“冒南”等稱謂。毛南族人自稱為“阿南”，其意為“這個地方的人”。

  中華人民共和國成立後，該民族定族名為“毛難”，一直到1986年6月，中央人民政府根據本民族的意願，改其族稱為毛南族。

  毛南族人勇敢頑強、不畏艱辛、富於進取，不論生活的多麼艱難，他們總是千方百計將子女送到學校學習，因此其教育和文化水平都較高，有一支數量可觀的本民族的知識分子隊伍。

  毛南族自古以來就有自己的姓氏。在文獻《毛難族簡史》中記載：“宋時撫水州民有區、廖、潘、吳四姓”，撫水州後改安化州，就是現在廣西環江、貴州荔波一帶。

  源流十四

  源於瑤族，屬於漢化改姓為氏。

  據文獻《廣西瑤族社會歷史調查》實地調查結果顯示，平地瑤的大姓中有廖、黃、李、陳、鄧等，灌陽道州千家洞之後散居於富川，主要分佈於今富川縣富陽、福利、麥嶺、朝東、城北鄉和鐘山縣兩安、平安鄉。

  源流十五

  源於仡佬族，屬於漢化改姓為氏。

  據文獻《廣西仫佬族社會歷史調查》中記載：“仡佬族中有廖氏。”

  在歷史文獻《嘉定縣誌》中，也記載上海嘉定有廖氏，原為貴州仫佬族。當屬於元、明、清時期中央王朝政府持續推行的改土歸流運動的結果，即仫佬族頭人流改為漢姓廖氏，世代相傳至今。

  仡佬族現有人口四十四萬餘，主要散居於貴州省的西北、西南和北部，少數居住在廣西壯族自治區和雲南省。使用仡佬語，屬漢藏語系，但其語族、語支未定，分稿、阿歐、哈給、多羅四個方言，往往分散居住在同一個縣內的族人也不能通話交流，因此，漢語已成為通用語，不少人還通苗語、彝語、布依語。

  仡佬族沒有本民族的文字，通用漢文，信仰多神，崇拜祖先。

  仡佬族人和中國古代“僚”人有密切關係。大約在兩千年前，古代僚人就在貴州過著定居的農業生活，後來不斷遷徙散佈到其他地區。自明朝以來，許多史籍上都記載著：“仡佬，古稱僚”。

  仡佬族人主要從事農業，以玉米為主，其次還產稻、麥、薯等。在清朝時期，仡佬族人中就出現了一批專業的鐵匠，鑄犁、製作鳥槍，被人們稱為“打鐵仡佬”。仡佬族人因為長期與漢族人雜居在一起，所以生活習俗等方面已和當地的漢族相似，但至今仍儲存一些本民族特有的文化活動、節日慶典、飲食習慣。

  中華人民共和國成立後，仡佬族人享受到民族平等的權利，生產水平不斷發展，生活水平不斷提高。

  源流十六

  源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

  今布依族、壯族、蒙古族、土家族、水族等少數民族中，均有廖氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓廖氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  先秦時期，廖姓活動在河南、四川。廖姓歷史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地，當時河南廖姓之昌榮，自不必言

  秦漢時期，廖姓已擴散到河北、湖北。伯廖一支形成鉅鹿郡望。另有汝南廖姓後裔廖惠避秦之亂而遷河南(據《廖氏源流序》)。

  兩晉南北朝時期， “永嘉之亂”始，北方廖姓越過長江進入湖南、廣東、江蘇、浙江、江西、福建。開始了大舉南遷。此期，廖惠後裔廖化自襄陽(今湖北省襄樊)遷入四川，是為入蜀始祖。傳自廖世璋，居江蘇南京，其二子分別入居洛陽、浙江永嘉。傳自廖延齡，任武威(今屬甘肅省)太守。另有晉代隱士廖堂，將樂(今屬福建省)人，為最早入閩者。

  唐朝時期，入閩者甚眾。唐初有廖姓隨陳元光父子開漳入閩，唐末有廖姓隨王潮、王審知入閩。中原廖姓的兩次南下移民福建，廖姓在南方得到進一步發展。

  宋朝時期，廖姓已是福建大姓，名士輩出。元代以前廖惠一支遷徙情況，《興廖氏族譜》所述較為明晰：“其先祖世居汝南，魏晉南北朝時，因北方戰亂，播遷於江南各地。唐時，其祖由江西雩都，避唐末之亂，遷於福建汀州寧化石壁寨。後子孫因亂，又遷順昌，廖氏居於閩者益眾。至宋末，再由寧化經長汀、上杭、永定，而入廣東——大埔、梅縣、興寧、五華等地區。” 廖姓在宋朝時已完成了主體的南下，形成了湘、鄂、川、閩、贛、粵等省份，廖姓密集分佈。

  明朝時期，山西大槐樹廖姓分遷於河北、河南、江蘇、北京等地。明代末期廖姓首次移民臺灣。至清進而移居泰國、新加坡等地者。

  分佈

  先秦時期，廖姓活動在河南、四川。到了秦漢，廖姓已擴散到河北、湖北。到兩晉南北朝時，廖姓已越過長江進入湖南、廣東、江蘇、浙江、江西、福建。唐朝時期，中原廖姓兩次南下移民福建，廖姓在南方得到進一步發展。明末廖姓首次移民臺灣。

  宋朝時期，廖姓大約近20萬人，約佔全國人口的0.26%，排在七十三位。廖姓第一大省是湖南，約佔全國廖姓總人口的32%。在全國的分佈主要集中於湖南、湖北、福建、四川，這四省的廖姓大約佔廖姓總人口的69%。其次分佈於江西、廣東，這兩省的廖姓大約又集中了18%，廖姓在宋朝時已完成了主體的南下，形成了湘、鄂、川、閩、贛、粵廖姓密集分佈區域。

  明朝時期，廖姓大約近23萬人，約佔全國人口的0.24%，排在第八十四位。宋元明600年全國人口純增長率是20%，廖姓人口增長比全國人口的增長要慢。江西為廖姓第一大省，約佔廖姓總人口的43.4%。在全國的分佈主要集中於江西、福建、湖南、廣東，這四省廖姓大約佔廖姓總人口的81%。其次分佈於湖北、四川，這兩省的廖姓又集中了13%。宋元明600餘年，廖姓的分佈總格局變化較大，其人口主要由北方向東南和南方遷移。廖姓的聚集地區的重心向東南偏移。

  當代廖姓的人口近490萬，排在全國第六十位，大約佔全國人口的0.37%。從明朝至今600年中廖姓人口由23萬激增到490萬，增長了21倍之多，廖姓人口的增長速度高於全國人口的增長速度。自宋朝至今1000年中廖姓人口的增長率是呈∨形的態勢。在全國的分佈目前主要集中於廣東、江西、湖南、四川四省，大約佔廖姓總人口的56%。其次在廣西、臺灣、福建、河南，這四省的廖姓又佔了25%。廣東居住了廖姓總人口的16%，為廖姓第一大省。全國形成了粵桂湘、四川、閩臺三個廖姓聚居中心。在600年期間，廖姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有了很大的區別，流動方向由東南部向西部、西南部遷移，同時向華中回遷。

  廖姓在人群中分佈在粵桂、湘贛、閩臺、安徽西南、湖北東南、貴州東部、雲南大部，廖姓一般佔當地人口的比例在0.69%以上，其中中心地區的頻率在1.9%以上，以上地區覆蓋面積約佔了總國土面積的15.3%，居住了大約66%的廖姓人群。在海南、貴州西部、雲南東北和西北、湖北西部、川渝、陝甘南段、青海東南、河南東南、皖蘇大部、浙江，廖姓在當地人群中的分佈比例在0.23%—0.69%之間，其覆蓋面積約佔了全國總面積的16%，居住了大約26%的廖姓人群。

  【各地詳述】

  臺灣省

  臺灣廖氏族人有單廖與雙廖之分。單廖是指純粹廖氏族人;而雙廖，又稱張廖，是明初福建省漳州府詔安縣官陂鄉張願仔的後裔。臺灣地區廖氏人口約二十八萬餘人。就分佈而言，以雲林縣的二崙鄉最多，約為一萬五千餘人。其次是西螺鎮，一萬四千餘人。再其次是臺中市西屯區、臺中市北區、臺北縣板橋市。這五個地區都是張廖族系的聚居地，是所謂“福建詔安客家人”。單廖系廖氏族人的主要聚居地為臺北縣新店市、桃園縣、新竹市、苗栗縣、高雄縣、屏東縣等地，他們的先人是從廣東省大埔、陸豐、蕉嶺等縣移居臺灣的，是所謂“廣東客家人”。而福佬人和客家人的祖先原來都是中原河洛人。臺灣廖氏族人的祖先大多是清代康熙、雍正、乾隆年間渡海人臺墾殖的廖氏族人，他們為臺灣的開發作出了重大的貢獻。

  移居海外

  唐、宋以後，隨著對外經濟文化交流的發展，海上交通更為便利。就拿廣州來說，唐時設定市舶司和海關，成為外商海舶湊集之地。又如泉州，北宋時期也已設定市舶司，到南宋、元朝時期，這裡就成了全國最繁盛的海外貿易中心。元朝初期義大利旅行家馬可·波羅曾稱泉州是當時世界最大的商港之一。因為有了基礎，後來這些地方就成了著名的僑鄉。

  明朝永樂年間，三寶太監鄭和下西洋，更是中外航海史上的壯舉，鄭和的祖父和父親都到過伊斯蘭教的聖地麥加，鄭和小時候就對外洋的情況比較熟悉，說明當時到過海外的人已經不是少數。鄭和在二十八年中，七次出國，遍訪了三十多個國家和地區，最遠到過非洲的東海岸和紅海海口，對促進中國和亞非各國的經濟文化交流起到了重大的推動作用。他的出海受朝廷派遣，屬政府行為，但對民間的影響也很深遠。

  清朝，特別是鴉片戰爭以後，資本主義列強的炮艦開啟了大清帝國閉關鎖國的大門，隨著洋務運動的興起、洋務教育的開辦，出國的人越來越多。其中有的是出國經商，有的是從事墾殖，有的是出國留學。

  廖氏族人徙居海外起於何時史無明文記載，但至遲在清朝前中期已經有一些人開始把目光投向海外。以入臺墾殖來說，儘管要冒很大的風險，早在康熙年間，福建漳州府詔安縣的一些廖氏族人已經進入臺灣。到了乾隆年間，清政府廢止了渡臺的禁令，遷徙到臺灣的福建人和廣東人就更多了。與此同時，一些人便向鄰近的東南亞各國尋求發展。

  鴉片戰爭以後，晚清、民國時期，中國淪為半殖民地半封建社會，割地賠款，軍閥混戰，一方面是民窮財盡，一方面是政府失去控制力。於是有權有錢的出國留學鍍金，無權無錢的出國打工謀生，這也是勢所必然了。對於老百姓來說，背井離鄉，飄泊異域，其中艱辛，不言而喻，但與其窩在家裡坐以待斃，何不到外面去闖出一條活路呢。廖氏族人流向海外，當以這一時期為多。透過先人艱苦創業，後人繼承發展，以至事業有成。

  廖氏族人在海外的分佈，以東南亞最為集中。新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、越南、菲律賓等國有為數眾多的廖氏族人生活和居住。其他如日本、美國、加拿大、英國、法國乃至世界其他各地的廖氏華僑、華裔也不少。

  海外廖氏華人的祖先多數是從福建、廣東、廣西以及江西、湖南等省移民的，他們當中有不少是江西廖氏始祖崇德公、福建順昌廖剛公、福建安溪廖儼公的後代。海外廖氏宗親團結齊心，慎終追遠，光大發揚中華民族的優良傳統，先輩遺留下來的精華，在他們中得以代代薪火相傳。

  江蘇省

  海屬兩灌地區廖氏：高祖原定居蘇州市閶門廖家巷，清康熙年間，遷江北海州府轄區西南廖溝居住。廖溝今屬灌南縣。人口分佈於湯溝鎮湯溝村、金星村、白皂鄉白皂村，連三村廖莊、張家店鎮大前村等地。自高祖體字輩至今已傳十二世。

  浙江省

  平陽縣廖氏：平陽處於浙江南部，西鄰福建，東南是大海，北接瑞安，攬山海之勝，是魚米之鄉。境內有國家級風景區南雁蕩山、玉蒼奇峰，海洋自然保護區南麂列島。平陽、蒼南兩縣，今屬溫州市。平陽、蒼南廖氏集居廖家烊、熊嶺、內塘、廖垟，共計三萬多人。由福建安溪一世祖瓊公派下遷入。遷入時間為明朝嘉靖年間，現已有四百多年的歷史，傳至三十八世。

  泰順縣廖氏：聚居泰順縣大安鄉北底後樣村。開山祖吾斯，系出福建汀州上杭縣，為花公十八代裔孫。

  永嘉縣廖氏：居永嘉縣城東北杭郭村。開基祖鎮七，原籍福建建寧。

  江西省

  豐城市廖氏：南宋末年，廖彪由福建延平府順昌縣遷入豐城湖塘鄉定居。其他還有明清時期陸續遷入境內居住的廖氏先人。

  新餘市廖氏：主要聚居在渝水區，約兩千五百餘戶，萬餘人，分佈在二百餘個自然村。多為宋代遷入，主要來自湖南、福建長樂、甘肅涼州等地。

  宜春市廖氏：分德翁公和花公兩個支系。德翁公是江西寧都光景的九世孫，宜春廖氏的開基祖，有十二個支系散居在全市十五個鄉鎮，有的已傳至三十七世。

  萬載縣廖氏：居萬載白良鄉範塘。始祖俊文，字彥章，生於唐元和二年(公元807年)，卒於唐大中元年(公元847年)。範塘廖氏，自唐至今已有一千一百多年的歷史。初居龍江(即縣城所在地康樂鎮)，宋天聖年間遷居現址範塘。

  奉新縣廖氏：屬湖南衡陽廖氏分支。宋代廖擇，字從善，在奉新為官，有善政，奉調外邑，父老挽留，因留一子於奉新，發展成為奉新大姓。

  瑞金市廖氏：一為西關清河郡廖氏，一為武威郡廖氏。清河郡廖氏，始祖壽郎，是寧都縣廖氏始祖崇德二十一世嗣孫少四郎的長子，於宋代景炎年間遷入瑞金。已傳至三十世，約有兩千多戶，一萬餘人。武威郡廖氏，開基祖起興，字席麟，系花公傳下二十五世裔孫(徽公房)，青年時期由粵人贛，在瑞金成家立業，已有三百多年的歷史。

  于都縣廖氏：大部分是崇德的後代，也有從福建遷來的順昌廖剛的後裔。居住在於都的廖崇德的後裔，有的其祖先從福建遷入，有不少是廣東興寧縣開基祖德源的後裔，從廣東遷入。分佈在小溪上嵊、張天窩、上北鄉油麻坑、山塘窩、西鄉坳背、南鄉李坑、南鄉新居前、下北鄉珏田村、馬安大坪腦、貢江鎮蔬菜場等處。

  興國縣廖氏：興國縣僚溪廖氏，江西虔化始祖崇德公後裔。友麓任興國縣令，是僚溪廖氏一世祖，已傳至四十三世。興國聚景堂廖氏，開基祖昌公系花公之子，現已發展到花公第三十六世。

  萍鄉市廖氏：萍北廖氏，清順治年間由新餘徙來，始祖期祥系凝公三十代孫。萍西廖氏，系福建杭永廖氏始祖實蕃公的後裔。

  寧都廖氏：寧都是中國廖氏的發祥地之一。開基始祖是崇德公。自浙江松陽遷入，始居西門鵝鴨塘，後遷清泰鄉麻田、漢源之間。後分流全國各地以及海外。歷史上出過不少名人，如廖凝、廖融等。現有人口約四萬兩千多人。

  石城縣廖氏：全縣廖氏人口約萬人。清河郡廖氏均從寧都遷入。還有先後遷入的武威郡廖氏和汝南郡廖氏。主要分佈在屏山鎮、橫江鎮、小松鎮、琴江鎮、大由鄉、木蘭鄉、龍崗鄉等城鎮鄉村。

  會昌縣廖氏：自南宋寧宗開禧年間第一支廖氏家族進入會昌開基創業，至今已有近八百年的歷史。其間先後有三十六支廖氏家族從福建、廣東和省內縣外徙居會昌。分佈在全縣二十二個鄉鎮中的小密、洞頭、高排、文武壩、中村、麻州、白鵝、站塘、周田、清溪、西江、曉龍、永隆、湘江、筠門嶺等十五個村莊。

  尋烏縣廖氏：分別居住在縣城以南的留車和縣城以北的澄江兩個鎮的五個自然村。石碣村現在全村人都姓廖。明朝泰昌年間，由花公傳下的第八世孫文興從廣東平遠縣遷來。族亨村，明成化年間由福建武平遷入，開基祖是廷卓、廷蘭。桂嶺城下村，明萬曆年間遷入，開基祖是漢玉。北亭村，明朝末年遷入，先公廖三郎，字文宗。桂嶺水東村，明代大六公為避禍亂，從福建汀州遷入開基立業。

  安遠縣廖氏：出福建汀杭花公系下，北宋仁宗朝遷入定遠縣長河村。開基祖為政公四世孫念二郎。念二郎字德明。

  定南縣廖氏：開基祖法明公系福建上杭花公八世裔孫，明朝建文年間由廣東長樂徙居老城，至今已有六百年的歷史。為全縣大族之一，人口有四萬多。縣內還有天花一九曲廖氏，是廣東興寧始祖德源的後裔。

  龍南縣廖氏：桃川太平廖氏，古之桃川，即今龍南。太平廖氏源於福建侯官，屬武威郡系。始祖符三生於元朝延祐年間，歿於明朝洪武年間，閩之侯官進士，曾任廣東翁源縣尉。元至正年間定居桃川太平，至今已有六百五十多年，衍傳了二十四代，現有人口一萬兩千多。龍南江東廖氏，明朝宣德年間，開基祖子盈公由廣東翁源縣遷江西龍南江東，子孫蕃衍，已傳二十五世，人口已過三萬，為龍南望族。龍南下逕廖氏，開基祖盈滿於明朝初年由福建永定遷入，繁衍生息至今。下逕是一個小山村，有“雷峰毓秀，渥泉鍾奇，俗則敦尚樸素，人則常存真誠”之美。龍南鴉背廖氏，開基祖文寬是福建上杭、永定廖氏始祖實蕃公的十一世孫，明朝宣德年間徙居江西龍南。

  上猶縣廖氏：主要分佈在梅水鄉、營前鎮、社溪鎮、黃埠鄉、沿湖鄉、平富鄉、金盆鄉、雙溪鄉、水巖鄉、陡水鎮、源溪等地城鎮鄉村，多為德源公後裔。其中源溪廖氏，系武威郡望，最早進入上猶縣境內是在唐末，開基祖十三宣義，由贛縣遷入。

  崇義、大餘、贛縣、遂川等縣廖氏：以上各縣如崇義磨刀坑、金坑鄉，贛縣廖家村、大田鄉等地均有廖氏分佈。

  南康市廖氏：主要居住在城區附近的珠和田、洋臺上、大坪鄉，潭口的逕背、崗背、案背和金銀坪，唐江的藕塘、黃麻坑等鄉鎮的一百八十餘個村落，有廖氏四萬多人。花公第二十世孫翔儀於公元1660年首遷南康。敏公五世孫德源由閩西遷居廣東興寧，其子敬齋生九子，人稱“九思”，其中就有“六思”的後裔於明末清初陸續移居南康，以思明公房裔孫在南康廖氏人口中居首。

  福建省

  南平市延平廖氏：延平是閩中廖氏的發祥地。上溯八十三世祖為四十一郎，八十八世祖花公由延平播遷上杭(今永定)，九十六世祖錢公(即始祖生才)由永定遷居延平龍溪口。生才衍行已二十八世，按花公算起，已衍行三十七世。延平廖氏加上建寧、太寧、將樂等縣以及峽陽鎮、順昌縣謨武鄉廖氏，人口總數有三萬多人，為居住地的大姓望族。

  順昌縣廖氏：順昌廖氏約一萬五千餘人，主要分佈在元坑、鄭坊、水南、雙溪、洋口、埔上、大幹等七個鄉鎮，自唐至今一千餘年，為順昌的開發和發展作出了重大的貢獻。順昌廖氏是中原廖氏最早南遷的一個支系，在中國歷史上出過許多歷史名人，如宋代著名的愛國名臣廖剛，朱熹的著名弟子、理學名家廖德明，明代廖中，以及廖澄、廖天覺、廖邦傑、廖遜、廖執象、廖蟯、廖衡、廖伯憲等，他們對廖氏的繁衍和發展起了重要的作用。

  泰寧縣廖氏：居住在朱口鎮王坑村。始遷祖萬一由將樂遷居泰寧朱口鎮，至今已傳四十一世。

  清流縣廖氏：居住在田源鄉廖武村。廖武村，古稱廖屋坪，現百分之九十村民是客家廖氏。這裡四面環山，土地肥沃，景色秀麗，歷史上有架上金盆、三峰聳峙、二水縈迴、虹橋躍鯉等十二景。廖氏家廟的堂聯就是這樣寫的：“二水繞金盆，源長流遠;三峰朝祖廟，人傑地靈。”

  寧化縣廖氏：人口約一萬五千餘人，主要分佈在淮土、方田、曹坊、石壁、濟村、中沙、安樂、治平等鄉鎮。有如下幾個分支系：達郎後裔，北宋嘉祐年間，鎮萬之五子達郎自江西寧都遷入寧化濟村定居。英郎後裔，明萬曆年間徙居寧化石壁橋頭，現已傳至四十世。景祐後裔，明洪武年間從江西寧都遷來禾坑村。卿祥後裔，宋代由石壁遷居安樂碟上。寵應後裔，明成化年間徙居寧化縣中沙鄉上官畲村。

  大田縣廖氏：廣平鎮蘇橋村廖氏，開基祖是廖剛的曾孫節祖。湖美鄉仁美村廖氏，自一世祖六三傳至今已歷二十七世。湖美鄉旺建村廖氏，開基祖是旺建。

  永安市廖氏：永安市廖氏約一萬餘人，分屬剛公、花公、維德公、德安公四個宗支。其中絕大部分屬剛公的裔孫。

  長汀縣廖氏：現居長汀縣境內的廖氏人有一千八百多戶，一萬一千多人，分佈在全縣各鄉鎮。聚居較集中的有城關、河田、四都、南山、新橋等鎮。長汀廖氏分屬清河、武威廖氏，均系崇德的後裔。

  安溪縣、南安市廖氏：大多數是唐末五代廖儼的後裔，衍傳至今已有一千多年的歷史，總人口超過四萬人。廖儼是江西寧都始祖崇德的後裔，他的大多數兒孫都在安溪蕃衍，分居於上苑、善益、馬獅、新廳、益林、後塘、美井、官橋、尚卿、後溝、東林、房巷等地，並播遷到泉州、惠安、南安和江、浙、湘、鄂、川、粵、桂、臺、港等地，以及東南亞各國。

  龍巖市廖氏：龍巖市進貝村廖氏是周文王之子伯廖的後代，是東漢末年鼻祖權公的直系裔孫。開基祖宗長，字翠峰，自明永樂年間徙居進貝，已傳二十五世。近數十年來，族人外出的很多，宗親散佈國內各省(區)以至世界各地。

  永定縣廖氏：永定縣山清水秀，人傑地靈，縣內廖氏人都是廖氏杭永始祖花公的後裔，分佈在十四個鄉鎮三十七個自然村，共計五千餘戶，兩萬多人。廖氏是永定縣的望族，是推動當地社會發展和進步的重要力量。永定縣廖氏歷史上出了不少名人，如清代永定縣十名翰林，其中廖氏就有五名。永定廖氏人繼承發揚了廖氏堅忍卓絕，吃苦耐勞，獨立奮鬥，敢於冒險犯難的精神，不斷向有利於自身和宗族發展的地區遷徙定居。他們遷播定居的地方除國內廣東、江西、江蘇、湖南、廣西、海南、香港、臺灣之外，還有新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、越南以及美國、加拿大等國。永定縣廖氏，在廖氏家族發展史上佔有重要的地位。正如當地廖氏家廟知本堂堂聯所說：“源出武威汝南，歷周漢晉唐宋元明清，世推望族;派盛楚豫閩粵，數公侯卿相臺垣督撫，代顯偉人。”

  武平縣廖氏：千七郎與其子文一郎是武平縣象洞鄉光彩村廖氏的開基祖，系福建杭永廖氏始祖實蕃的後裔。經五百多年的繁衍，至今已近三十代。

  湖南省

  長沙市廖氏：廖永忠後裔，明正統年間由江西吉安府吉水縣徙居長沙湘春門北門正街。始遷祖垂遠，字建源，傳至寶賢;興賢由省城遷北門外壕上落業。崇禎末年，元章、元軾遷居善化二都馬營煅。其中一支的後裔衡玉入贅湘潭石崙森家，成為遷潭的始祖。

  瀏陽市廖氏：白沙鎮廖氏，白沙廖家煅是宗支的發源地和聚居地，始祖萬一於明朝初年由浙江金華遷來。北區社港廖氏，必華後裔。必華系萬一曾孫，遷社港後另立支系，尊萬一為始祖。當代傑出畫家徐悲鴻的夫人廖靜文即出瀏陽北區社港廖氏。東鄉荷塘廖氏，開基始祖上達，是福建杭永始祖花公實蕃的二十二世孫，清康熙年間，由廣東興寧遷居江西龍泉縣，再遷湖南瀏陽東鄉荷塘成家立業。瀏萍廖氏，指瀏陽大光園、三口、寶蓋洞，萍鄉泉江堰、蘆溪、大安裡廖氏，大多是江西寧都廖氏始祖崇德的後裔，也是福建杭永廖氏始祖實蕃的子孫。清朝前期陸續從廣東大埔遷來。始祖是翁一，共分八房：萍鄉五房，瀏陽三房。

  漣源市廖氏：橋頭河鎮大屋村廖氏，以廖爽為開宗始祖，爽公由福建始遷衡山，歷六世至理安，居江西泰和，再六世至淇惠遷長沙，淇惠曾孫城景又由長沙遷寧鄉縣橫田。城景第三子萬儀，再由寧鄉遷至安化縣豐樂鄉(現劃入漣源市)雙陂而後分徙大屋村等地。開基祖是萬儀。橋頭河鎮車田村廖氏，鼻祖廖爽。與大屋村廖氏同出廖遲之子理安。

  連源(原安化)、寧鄉、湘鄉廖氏：連源、寧鄉、湘鄉三縣廖氏多是城景次子萬重後裔。萬重的子孫除歷代遷往福建、廣東、江西、四川等地外，現居住在連源、寧鄉、湘鄉的人口約三萬人。其中以添慶一夢顏一紋義支系人口最多，今約兩萬餘人。萬重在元朝時曾任指揮之職，歿後葬於湘鄉羅漢山，墓聯為：“山勢似星羅，支界分明，且喜群峰顧祖;水光接天漢，源遠流長，爭看萬派朝宗。”

  耒陽市廖氏：耒陽地處湘南，北攬衡陽蒸湘之勝，南接彬州南嶺之秀。鼻祖廖爽，爽公生廖凝。凝公生二子：長秉乾，卜居末陽，為耒陽廖氏始祖;次子秉坤，卜居永興，即松垣房廖氏始祖。秉乾初卜居耒陽縣治其後子孫繁衍，遍及四鄉，如夏塘、長嶺、石準、春光鋪、雙洲、芭蕉、黃崗等地。歷代從耒陽遷出者，省外有福建、四川，省內有常寧、永興、安仁、桂陽、衡山、湘潭、長沙等縣。耒陽廖氏，現已傳至四十代。

  常寧市廖氏：始祖廖爽，原籍江西吉安府泰和縣下馬頭上五村。常寧廖氏，大多是貴清和顯清兄弟的後裔，明初從江西泰和縣徙居湖南常寧，至今已有六百五十多年的歷史。現有人口六萬左右，其中貴清後裔五萬多人。

  東安縣廖氏：主要分佈在金江水庫下的七甲廖和八甲廖、山口鋪和大廟口等地。全縣約有廖氏兩萬人。

  永興縣廖氏：松垣坊廖氏，廖爽後裔。始祖廖凝，字熙績，生子二：長子秉乾，次子秉坤。秉坤，字巽蘭，宋太平興國年間，舉為嶽州太守，不就。由衡山至郴州，後卜居永興松垣坊，現已傳至三十二世。鯉魚塘再逢祖廖氏，再逢祖系浙江杭州錢塘人，由進士第人選翰林院編修，於唐文宗開成年間仕宦郴州，任滿定居永興樟田。子孫繁衍，至今已傳四十一代，是鯉魚塘鎮的一個大族。“五四”運動發起人和領導人之一廖書倉即出自永興鯉魚塘鎮再逢祖廖氏。

  新化縣廖氏：分佈在新化縣官莊橋、舊縣、宛平、廖家灣、天門鄉、汝溪橋、水口、縣城廖家垣等地的廖璋孫的後裔，人口有一萬三千餘人。新化廖氏是唐末廖爽的後裔。璋孫後裔，除散居本地外，還有部分遷往四川開縣和本省的龍山、江華等地的族人。新化璋孫後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，世濟其美。

  邵陽市廖氏：邵陽市轄區內的廖氏，大多是如琥公的裔外。如琥封鎮國將軍，守武昌，其先世為饒州人。如琥的十世外爾宇於清朝初年由湖北沔陽茅埠遷湖南邵陽，始居城東高家巷，後遷邵東縣簡家壠鄉雙板橋一帶。從如琥至今，已傳二十二代以上。

  邵東縣廖氏：雙板橋廖氏，雙板橋屬簡家壠鄉管轄，因兩座石拱橋得名。蒸水流人湘江，卵石游魚清澈見底。始祖如琥公十世孫爾宇於清初由湖北沔陽茅埠徙居邵陽，愛邵東雙板橋山水秀奇，民風淳樸，於是遷來定居。

  邵東縣、新邵縣廖氏：廖萬邦公後裔廖氏，萬邦是福建順昌廖剛十三世孫。歿後葬邵東縣廉橋鎮爐前村寒鐵廟屋後，其碑聯為：“爐前煉出寒鐵秀;萬代邦國後人賢。”萬邦生四子：必瓏、必琥、必佐、必佑。必瓏遷隆回，必佐遷衡山京南，必琥居邵東東塘村，必佑派系世居廖家村。魔家村即今新邵縣大芝廟鄉龍竹村，村中有庵院名園映庵，俗稱坪庵。庵前左側有古楓一株，高數十米，樹冠蔭蓋三畝有餘，輕圍須十三名成年入手牽手才能合抱。

  隆回縣廖氏：大水田廖氏，屬武威郡祀，開基祖德貞於明初攜其子萬福由武攸湛田(今洞口縣醪田鎮湛田村)徙居隆回五都大水田，至今二百六十餘年。現已傳至三十世，人口約一萬餘人。全鄉十三個自然行政村，村村有廖氏。始祖發祥是元朝翰林院侍講學士廖人俊的後裔。廖人俊是宋末廖璃之孫。大秧田廖氏，發祥生四子：德行、德文、德貞、德據。德行住湛田，德文住野雞田，德貞住大水田，德據住大秧田，稱四大房，又名“四田”。六都寨鎮野雞田廖氏，開基祖德文，發祥次子。發祥後裔繁衍已達十多萬人，分佈於隆回、洞口、武岡、城步、新寧、黔陽、辰溪、瀘溪、漵浦、新化、漣源、新邵等十多個市縣。

  洞口縣廖氏：湛田廖氏，廖人俊後裔。湛田過去歷屬武岡州所轄，也叫“武攸湛田”。發祥後裔已傳至三十世，人口在數萬以上，是一個人口眾多、人文蔚起的大家族。

  黔陽廖氏：黔陽今屬洪江市，這裡的廖氏人大多是伯九的後裔。伯九，原籍江西省吉安府泰和縣北門外的鵝頸大坵。元朝至正年間，伯九隨兄伯六外出做官，伯六任職於貴州都勻，伯九任職於湖南辰州，後來便各自在任職的地方留居下來，至今已有七百多年。伯九因功詔封鎮南將軍，後裔始居辰陽王岔尾，後遷本邑石二里桐灣。傳至明科由桐灣徙居黃桑坪，復遷安江中勝村。中勝村，過去又叫廖家院子，即今硤洲鄉紅村，近靠安江鎮，負山帶水，有平野綠疇，良田沃土，舊多柑柚，物產豐饒。沅水臨河淺岸，水潔沙澄，游魚細石，歷歷可辨，光影閃爍。伯九後裔，子孫繁衍，分佈硤州、龍田、岔頭、茅渡、大崇、雪峰、群峰、鐵山、洗馬、塘灣、灣溪、沙灣、太平、熟坪、龍船塘、土溪、深渡、雙溪、黔城、巖壠、紅巖、沅河鎮、安江鎮、江市鎮等城鎮鄉村，衍傳至今已二十六代。

  常德市、漢壽縣廖氏：常德、漢壽廖氏於明代從江西吉安府吉水縣遷來。同來者五兄弟，嗣興、嗣容及侄輩明善之父落漢壽，嗣德、嗣福落常德。繁衍至今已有五百九十多年，人口一萬八千餘人。

  臨湘市廖氏：方山廖氏，又稱“龍形廖家”或“方山廖家”。遷湘始祖月山於元朝末年由湖北蒲圻徙居方山洞中央屋。月山有五子：仁位、義位、禮位、智位、信位。仁、義、智皆遠遷異地;禮位後裔還有少部分居岳陽廖家煅;信公後裔除部分外遷，大都在方山附近及本市各鄉鎮。信公的三個兒子國洲、國清、國華都在朝廷為官。國洲授榮祿大夫，國清任戶部尚書，國華任工部尚書，國洲之子敬元授殿前貝勒右將軍。今當地尚書墓、將軍墓巍然猶存，在國家重點保護文物之列。月山定居方山迄今，已七百多年，子孫衍遞到三十多代。

  湖北省

  湖北廖氏散居全省各地，多是明朝以來先後由江西遷往湖北的。白蘭山、旭山兄弟二人洪武年間宦籍漢皋梅子山由贛遷鄂，至今已有六百餘年。漢川、沔陽、天門、潛江、監利、應城、荊門、嘉魚、蒲圻、鍾祥、孝感、漢陽等地都有廖氏分佈。總人口最多的是仙桃市，人口最集中的是天門市。此外，還有四支廖氏宗親：一是洪湖石碼頭支系，二是江陵支系，三是麻城支系，四是鄂州支系。其中洪湖石碼頭支系於明末由江西遷入湖北，居住地較為集中;江陵支系於明代以前遷鄂，歷史較長。

  應城市廖氏：陳河鎮廖家嘴廖氏，江西吉水縣蓮花埠鼻祖希愚四世孫蘭山公，因仕宦落籍湖北梅子山。明正統年間，六世祖輔謨由天門市沉湖徙居廖家嘴。

  洪湖市廖氏：始祖如琥，自明初由贛人楚，奠基業於長江之濱，取赤壁之靈秀，墾湖澤之富饒，歷數百年子孫繁衍，根深葉茂。如琥公有三子：長子宣一，落業湖南華容;次子宣二，落業湖北天門嶽口;三子宣三，即洪湖廖氏之屬祖。

  天門市廖氏：馬灣鎮廖氏，馬灣鎮位於江漢平原北部天門市東南邊緣，是內地聞名中外的僑鄉。這裡的廖灣村，是廖氏居住最集中的區域。村內廖氏有兩支，西支是憲昭的後裔，由天門沉湖遷來;東支是憲春的後裔，由沔陽(仙桃市)遷來。憲昭和憲春為嫡堂兄弟，遷入的時間前後相隔不久，都在明朝正統年間。

  廣東省

  深圳市廖氏：三洲田村廖氏。三洲田位於深圳市東南部，地處梧桐山東麓沙尖山腳下，四面環山靠海，東臨大亞灣，南與香港一水之隔。這裡是革命老區，廖氏子孫為革命事業和國家建設作出了重大貢獻。三洲田廖氏開基祖信公字肖波，是花公傳下的十七代後裔，原籍福建汀州上杭，明朝隆慶年間徙居惠州府歸善縣三洲田。至今四百多年中，子孫繁衍了十五代。

  惠陽市廖氏：陳江鎮廖氏，惠陽市陳江鎮幸福管區下徑村廖氏，系興寧始祖德源世系思溫公裔孫。離下徑村不遠的鴨仔步自然村是廖仲愷的祖籍居住地。仲愷父賓竹早年往美國經商，仲愷是在美國出生長大的。他家鄉的祖屋後來改建成為仲愷紀念碑，在陳江還建有“仲愷中學”，有“仲愷大道”。淡水、秋長兩鎮廖氏，系興寧始祖德源公世系思明、思聰、思恭等房派裔孫。淡水鎮廖氏，大多是因建水庫由惠東縣遷入落戶的。秋長鎮廖氏主要分佈在周田村、苦練、白水碟等地。橫瀝鎮廖氏，主要分佈在水東管理區和排沙背自然村。開基祖廣謙系興寧始祖德源傳下的思義房後裔，明代從興寧新圩鎮石崖頭遷來此地立業。良井鎮廖氏，主要分佈在北聯管理區松洋村。開基祖登南號雲峰，系花公傳下德秀之裔孫。矮坡鎮廖氏，布光管理區，開基祖麒麟系興寧始祖德源(思溫公房)十二世裔孫。霞郎塑管理區，開基祖仕一系興寧德源公傳下(思溫公房)十二世裔孫。觀音山村，其中一支是興寧始祖德源十四代裔孫備明、德鳳徙居此地立業的。

  東莞市廖氏：鳳崗鎮廖氏，分佈在鎮內的竹尾田村、松木崗村、小塘村，多是福建杭永始祖實蕃公的後代。奉實蕃為一世祖，現已傳至三十二世。明清期間就有族人涉海越洋到國外謀求生存和發展，建立業績。

  龍門縣廖氏：廣東龍門廖氏是江西寧都廖氏始祖崇德的後裔。宋慶元年間，廖堅自寧都至廣東任增城縣令，後立籍於西林都(今龍門縣王平鎮)。堅公是龍門廖氏的開基祖。

  惠州市廖氏：惠州市惠城區廖氏主要分佈在金帶街、朱紫巷、水門仔、朱屋墩、橋東、秀湖、河南岸鎮的邊塘、冷水坑，惠環鎮的橫嶺村及小金鎮的烏石移民二村等地。這裡的廖氏，多是興寧始祖德源傳下的九思的後裔。其中金帶街、朱紫巷、水門仔、朱屋墩、橋東等地的廖氏，是興寧德源傳下的思問派志良的後裔。小金口鎮烏石管理區移民二村的廖氏系由惠東遷來，是興寧始祖德源傳下思聰公派十二世德遂公的嗣孫。

  豐順縣廖氏：下八鄉鎮貴人村廖氏，貴人村在豐順縣西南三十六公里處，地處高寒山區。這裡廖氏的開基祖永昌系花公十七世裔孫。清朝順治年間，永昌公由福建長樂泉沙徙居揭陽縣下八鄉貴人村，當時還沒有豐順縣的建置，豐順縣的設定是在乾隆年間。貴人村廖氏現有一千三百多人。

  潮陽市廖氏：潮陽市廖氏主要分佈在司馬浦鄉和貴嶼鎮下隴村。司馬浦鄉在潮陽東，普寧西，練江北。廖氏始祖發皇，昔由武威人潮，後復遷居司馬浦，至今已有數百年的歷史，子孫繁衍，人口過萬。此處無崇巖山谷之險，有安居德業之風，農業繁榮，商貿發達。所謂“南嶺有鐘鳴鼎食之家，北流有云帆扇海之駛”，或曰“炭去鹽歸，黑白分明山水貨;舟來車往，縱橫交錯海陸程”，可見一方水土風氣。貴嶼鎮下隴村廖氏是福建杭永始祖花公實蕃傳下徹公房的後裔。傳至達聰公，由廣東潮安縣移居潮陽縣貴山都下隴村，立為八世，為下隴村廖氏始祖。

  大埔縣廖氏：大埔縣位於廣東省東北部，西接梅縣，南鄰潮汕、饒平，東北與福建交界，全縣廖氏有三萬多人，為大埔縣大姓之一。按福建杭永始祖為一世，傳昌公為二世，昌公生三子，長子徹公，次子政公，三子敏公，為三世。後徹、政、敏三房裔孫分流各地，闢基繁衍。其中徹公二世孫百一郎為避戰亂，於宋末從福建遷居潮州海陽縣(即今大浦縣)長教村開基創業，成為大埔縣廖氏的開基祖。至今已有七百多年，衍傳三十代。百一郎的子孫分佈在大埔境內的有：湖寮鎮的長教、莒村、長新、黃坑(即今龍崗);三河鎮的深渡、五豐;平原鎮的平原、北坑;銀江鎮的葛藤坪、崑崙、坪上;洲瑞鎮的三洲坑、排頭;高陂鎮的鳥槎、黃泥凹;桃源鎮的上墩、尖山下等地。後裔遷居省內外和海外的很多。單就海外來說，定居馬來西亞、印尼、新加坡等地的裔孫就已超過萬人。

  蕉嶺縣廖氏：蕉嶺廖氏同是福建杭永始祖花公的後裔，分佈在三個鎮五個自然村。南輒鎮富足村水坊廖氏，開基祖文亮系花公傳下第十代裔孫，於明代經梅縣遷來。三圳鎮鐵西村廖氏，開基祖榮壽是花公傳下的第十一世孫，明朝嘉靖年間遷居鐵西村。興福鎮園墩上廖氏，開基祖回宗系花公十一世孫。園墩廖氏，有一支系是清末由五華縣徙居蕉嶺的。

  梅州市廖氏：梅州市位於廣東省東北部，東連福建，北鄰江西，西接河源，南與潮汕接壤，是客家人南遷的集散中心。梅州市下轄梅縣、五華、豐順、大埔、平遠、蕉嶺六縣和海江區、興寧市，是著名的文化之鄉、足球之鄉、華僑之鄉。梅州廖氏的開基祖是廖仲遠。仲遠公是福建杭永始祖花公實蕃的五世裔孫。七百年來仲遠公的後裔遍佈梅州。其中梅縣、梅江區以及興寧、五華，幾乎全是他的後裔，大埔、蕉嶺、平遠也為數不少。至於遷出梅州而至港、澳、臺以及海外的，至少有二十萬以上。梅縣丙村鎮廖氏，主要分佈在人和、聯和、溪聯、紅光、黃梅等10多個自然村。從始祖念一公傳丙村五大房系，至今已有四百多年的歷史，繁衍了二十五代。梅江區水南壩廖氏，是福建杭永始祖實蕃的8世孫得貴的子孫。得貴是仲遠公的長曾孫，擇居水南壩，成為梅州附城區一帶的開基祖。

  興寧市廖氏：廖氏人口包括外出的約四萬人，全部是福建杭永始祖花公的後裔，而其中絕大部分又是德源公的子孫。德源是實蕃的八世孫，敏公的六世孫，仲遠的曾孫，大約在十五世紀遷入興寧縣南廂石崖頭井塘面上開基，而成為興寧廖氏的開基祖。

  龍川縣廖氏：龍川縣東部的新徑村，四面皆山，森林茂密，中間有一條河，登山俯瞰，有風景這邊獨好的感覺，是一個遊覽勝地。這裡所居住的廖氏人的先祖是念一郎。念一郎是杭永始祖實蕃公的第十三代裔孫。念一郎生於五華縣大都鎮，後來因避亂夫妻各逃一方，妻帶次子三郎遷到龍川新徑龍華圍居住，後遷新徑楓樹塘立業，故三郎是新徑廖氏的開基始祖。

  連平縣廖氏：連平地處九連山，境內大部是中山，多峽谷地形，自北向南延伸的青雲山、九連山兩列山脈貫穿其間，群山環抱，峰巒重疊;東南部多丘陵地帶，是主要的農業耕作區。連平廖氏人口約一萬，分佈於十鎮。其中元善鎮廖氏，縣城廖氏開基祖崇軒公，系花公二十三世後裔，清康熙年間自福建永定黃竹坑遷來。南湖廖氏開基祖一德公系武威堂苗裔敬齋公之孫志敏公傳下十一代後裔，由廣東河源黃沙大寨遷採烏石坳居住。坳牡廖氏系從廣東興寧縣石崖頭遷來。江西朱陳坑廖氏開基祖盈聰公，系政公傳下七代後裔，於明洪武年間閩汀上杭縣溪南遷粵程鄉石鼓寨再遷連平縣陂頭臘溪居住。至八世祖乾廣公由陂頭臘溪遷連平縣之善鎮江面古樓崗朱陳坑廖屋居住。隆街鎮碓砍石廖氏，龍門廖氏始祖堅公後裔，清祿新豐沙田廖氏第四代廖欽公之第三子思忠三郎從沙田鎮纏良地方遷入碓砍石，落地生根，長期定居，現已傳至十五世。陂頭鎮廖氏，開基祖系花公傳下第九代裔，即汝明公的曾孫盈聰公。明朝洪武年間，盈聰攜妻戴氏、張氏隨父由閩西上杭溪南遷居廣東翁源臘溪。宣德年間，盈聰又攜妻張氏及兩個兒子遷居江西龍南江東。戴氏及四個兒子留陂頭鎮繁衍生息。陂頭鎮廖氏江西龍南江東廖氏一脈同源。高莞鎮廖氏，福建杭永始祖花公後裔，開基祖系十二世祖安叔公。現已傳至三十三世。族人有移至雲南廣南府阿普地方及廣西西林等地居住的。繡緞鎮廖氏，紅星柏塘廖氏開基祖鴻業系花公傳下二十一世後裔，清康熙年間自本省興寧遷居連乎鄉緞柏塘居住立業。沙徑廖氏開基祖系政公九世孫千一郎。其父百一公原籍福建上杭郭坊，為花公十世孫，也系大埔縣長教鄉廖氏始祖。坳頭水唇村廖氏始祖是兆興公，由廣東興寧移居連平縣繡鎮坳頭水唇村立基開業，今已傳至十七代。忠信鎮廖氏，原籍廣東大埔縣長教鄉廖族“武威堂”之“百歲公”支派西遷至和平、河源、忠信等地開基創業。清道光年間，二十世祖晉魁公、日泉公遷入忠信，以裁剪制布為生，艱辛勞頓，立下基業。此後，逐漸有長教鄉親遷來，集居一條街，因以布業為主，故稱“布街”。

  河源市廖氏：源城區埔前鎮廖氏，主要分佈在埔前管理區塘角村、下浪村。塘角村廖氏開基祖是興寧始祖德源公傳下思聰公房十世裔孫騰燦公，下浪村廖氏開基祖是興寧始祖德源公傳下思聰公房九世孫維公。東源縣黃村鎮鐵崗管理區廖氏開基祖云溪是興寧始祖德源傳下思文派志淵房十四世裔孫。云溪於明朝時期從興寧遷河源藍口居住。柳城鎮圍星村廖氏，始國玉於明洪武年間由江西省贛州府興國縣衣錦鄉來廣東河源縣上莞安家。國玉公孫名智，字尚素，號東山，由上莞移居東源縣創業，智公是圍星村的開基祖。

  紫金縣廖氏：紫金縣廖氏總人口約兩萬人，主要分佈在紫城鎮、龍窩鎮桂山圍、敬梓鎮、上義鎮、藍塘鎮、黃塘鎮長岌管理區、九和鎮官坑等處。紫城鎮廖氏，開基祖新柏，號念樓，念四郎系花公傳下德山房之後裔。明朝萬曆年間從福建符橋頭遷廣東永安(今紫金)縣城南門口居住，後移響水橋尾立業。龍窩鎮桂山圍廖氏，開基始祖叔胤。二世祖蕃初，字廣成，系廖氏南京始祖子璋三十五世裔孫，福建始祖花公之政房後裔，廣東平遠縣廖氏始祖念四郎十世裔孫，曾跟祖輩居住平遠縣河頭鐵嶂下。蕃公在其父叔胤逝世後曾帶領弟弟移居江西，不久仍回平遠故里。明朝萬曆年間遷來永安縣上黃砂白石腦居住。明朝天啟年間，四世祖配乾兄弟五人由椒坑徙居桂山圍，現已傳至二十代。敬梓鎮廖氏，主要分佈在敬梓、聯和、正聯、塘尾、南村、揚眉、馮坑、田頭、甘田等九個管理區，人口有一萬餘人。開基租月輝公系花公傳下十七代後裔，約當明成化年間從五華滴水徙居敬梓，先居馮坑蓮塘角，後移正仔寨雙口瀝小河唇。上義鎮廖氏，開基祖元龍系興寧始祖德源傳下八世孫，於明代從興寧石崖頭遷永安洋頭柘開基創業。子孫繁衍，分佈在石頭潭、石下及好義文光、塘肚等村莊。藍塘鎮廖氏，居住較分散，主要分佈在上樓、下圩、茜坑龍渡和圩鎮。上樓廖氏，是興寧始祖德源傳下(思聰公房)八世孫元鳳的後裔，下圩廖氏，開基祖必斌是花公傳下十七代裔孫(永安縣橋尾堡開基祖新柏公第四代)，於清康熙年間從橋尾堡(今紫金縣永安大道北路寨下)遷下圩立業。茜坑廖氏，開基祖彩先是本縣敬梓鎮廖1世祖碧貴公傳下十世裔孫。藍塘圩廖氏的先祖，是德源公傳下十八世、十九世的裔孫，由興寧馬崗等地遷來的。黃塘鎮長岌管理區廖氏，開基祖柏流公是南粵始祖德源傳下十四代裔孫，即下九子二房思聰公的後裔。清康熙年間從東源縣黃村鎮遷長岌開基立業。九和鎮官坑廖氏，開基祖從易系興寧始祖德源傳下十孫普猷的兒子，於明萬曆年間從興寧石崖頭遷永安下黃沙約(即今九和鎮)官坑下圍開基創業。

  惠樂縣廖氏：縣城平山鎮草街廖氏是紫金縣敬梓開基祖月輝的後裔，大嶺鎮塘角沐坑村廖氏多是從博羅或新豐江水庫移民遷入的。安墩鎮石鼓坑廖氏是紫金縣龍窩鎮桂山政公房的後裔。增光鎮園潭管理區的澗頭村廖氏系興寧始祖德源傳下思恭房後裔。白花鎮上下苗眉埔村廖氏是福建永杭始祖花公傳下仲達的裔孫。稔山圩鎮以及該鎮船凹村、松坑鎮石溪村等地也有當地廖氏和部分廖氏移民居住。

  五華縣廖氏：五華縣廖氏，主要居住大都鎮的泮田、棟樑坑、黃蜂寨、壙背、聖靠嶺、古樓壙、小徑、橋江鎮的唐純、綠水(九安寨、廖屋角)、橋江(泮田)、溜沙(竹園背)，棉洋鎮蕉坑，梅林鎮的米埠、白泥坑、上礤、華光、琴口(聖官寨)，長布鎮的北洋、棟嶺、棟新、源潭，雙華鎮的大嶺下、田心、禾沙徑、利壙徑、冰壙，郭田鎮的蕉洲，油田鎮的再興，中興鎮的龍洞，潭下鎮的新田，轉水鎮的廖屋角，安流鎮的三江，華城鎮的五口壙(塔崗)等管理區或自然村中。全縣廖氏有三萬七千多人。五華縣廖氏大多是興寧始祖德源公的後裔。德源是梅州始祖仲遠之曾孫。德源生敬齋。敬齋生九子即“九思”。華城五口壙廖氏是思聰的後裔，潭下新田廖氏也是思聰的後裔。郭田鎮蕉洲廖氏則源自思明長子志誠。轉水鎮廖屋角廖氏是思敬後裔。棉洋鎮蕉坑村廖氏於清道光年間，從郭田鎮蕉州遷入。中興鎮龍洞廖氏系由大都遷居棟嶺下觀峰(十世)裔孫世科(十二世)之後裔。安流鎮秋前湖亦有廖氏人居住。大都鎮廖氏主要集中在大都、勝利、聯和、豐田、雙徑五個管理區。開基祖系叔安的九十五代孫、江西虔化崇德世系的十五代孫、廣東興寧德源之孫思明。

  南雄市廖氏：南雄市位於廣東省北部的大庾嶺南麓，史稱居五嶺之首，江廣之衝，枕楚跨粵，為南北咽喉。自唐宋至清代，大批珠璣巷先民南遷珠江三角洲各地，如今有百多姓後裔遍佈海內外。其中廖氏主要分佈在珠璣、鄧坊、黃坑、湖口、水口、鳥逕、江頭、古市、全安、瀾河、帽子峰、梅嶺、油山、主田、百順、坪田、雄州等十七個鎮二十多個管理區。珠璣巷廖氏，廖氏人居珠璣巷至遲當在宋代或者更早一些時候。南宋鹹淳年間發生“胡妃之變”，度宗胡妃出逃至南雄沙水村，皇上下令追查，因而禍及珠璣巷。廖道南所撰《新會廖氏族譜序》中曾提到此事，說宋代有廖氏先祖德明白南雄官至正郎，相傳五世，遭胡妃之變，他的子孫有直祖兄弟十七人乘筏逃散，分居東順、南新、番禺、從化、新寧、增城、四會、廣郡等地。南宋末年，元軍攻陷南雄前後，珠璣巷有以貢生羅貴為首的三十三姓一百戶因避難離開南雄，沿湞水至韶州，又從韶州沿北江南下至廣州，再由廣州分散到珠江三角洲各地。這三十三姓中就有廖氏人，據說廖氏人的名字叫德舉。關於這一傳說也有說是南宋紹興年間發生的事。有的族譜中記載，廖永安的從子景明在明成化年間自金陵選任廣東惠州通判，有治績，離任以後在昌邑珠璣巷安家，後來搬到南雄縣城居住。他的孫子、曾孫、玄孫都在外地做官，後來也就遷離了南雄。現在南雄下城廖氏的始祖是廖永忠的兒子志廣。永忠徵兩廣時，東莞伯何貞把女兒許配給他，永忠出兵西征，何氏寄居南雄，生子志廣。後永忠獲罪被明太祖朱元璋賜死，志廣公便和他的母親在南雄安家成為開基祖。其他如南浦井水壠及白泥坑、老井、鵝公頭、小口塘、裡源、鄧坊、春坑村、溪塘水西、寺背嶺村、密下水、上壠椏坑、牛石多、柴嶺，縣城小南門、下黃姿村、武臺岡、旱樓下、上湖洞、縣城小門關、橫坌村、瓦寮崗村、申站、黃步水，上坑、黃龍崗村、洋湖下羅田、上城龍勾卷、南雄城馬路口、下塘灣、下河塘、上黃嶺村等處，均有廖氏分佈，其中多為光景派下政公房的後裔。

  始興縣廖氏：分佈在劉張家山鄉、都亭鄉、羅壩鎮、頓岡鎮、澄江鎮、司前鎮六個鄉鎮。始興縣廖氏人大多是福建杭永始祖實蕃的後裔。第十一世孫盈聰(政公後裔)於明朝洪武年間與父一起從福建汀州上杭溪南遷廣東省程鄉(今梅縣)石鼓寨。再遷廣東翁源縣銀梅鋪臘溪。明朝宣德年間，又由臘溪遷江西龍南縣江東。十二世彥璋遷居廣東省始興縣躍溪善亨堡水橫江(今澄江鎮善亨管理區廖屋)開基立業。

  連州市廖氏：連州廖氏居住在六個鄉鎮三十一個村，有一萬兩千餘人。主要是南北朝時期梁朝湘東王常侍廖衝的後代。梁武帝中大通年間，衝掛冠隱居於靜福山之後，子孫便落籍於所在地的今連州市保安鎮一帶。此外有明代從福建省遷來居住在上河村的廖氏，還有從廣東省惠州遷來居住在東陂寨江村以及從廣東興寧縣遷來居住在連州鎮半嶺廖屋的廖氏。連州正河村廖氏歷史悠久，梁朝的廖衝，宋代的廖玖、廖頤都出自這裡。

  懷集縣廖氏：居住在懷集縣西北與廣西賀縣交界的藍鍾鎮，廖永安、廖永忠後裔。明成化年間，始祖登寶公自湖廣寶慶府(今湖南邵陽)遷廣東省懷集縣由下坊，再遷藍鍾居住創業。至今已傳二十六代。

  肇慶市廖氏：肇慶市廖氏人口約一萬五千人，主要分佈在鼎湖區蓮花鎮大布村、蔗村以及高要市大灣鎮大田村、蓮塘鎮、白諸鎮、活道鎮。肇慶市廖氏分兩大支系。一是大布廖氏支系，始祖廖振雷，南雄珠璣巷人，宋末元兵陷贛州，避遷高要縣東桂峰崗。元初，其子廖賢、廖英，分遷樟樹村一圍大布村，成開基祖。一是荷木園廖氏支系，據說始祖是宋代廖德明，由鄂州(今湖北鄂州)遷來。

  廣寧縣廖氏：廣寧縣清桂鎮、木格鎮廖氏的開基祖是廖河公。河公於清康熙初年從河源遷廣東廠—寧縣清桂鎮。河公的後代有的住在木格鎮。

  從化市、清遠市廖氏：平善是從化廖氏的始祖。平善，字盆龍，八郎長子，堅公的九世孫。一世祖平善傳至八世祖聚源，由從化遷籍清遠，系清遠廖氏的始祖。

  新豐縣廖氏：在新豐縣的黃碟鎮和沙田鎮，有兩支蘭芝公以下不同宗支廖氏後裔。一是廖嗣孫的後裔，一是廖仲一郎的後裔。廖嗣孫是新豐縣黃碟鎮廖氏開基祖，系福建杭永始祖實蕃公的十一世孫惠明公之孫。原籍福建上杭縣，他的父母約於明朝中期遷來廣東翁源縣磜下村。到嗣孫時舉家遷到黃碟鎮。廖仲一郎的兒子仲全是新豐縣沙田鎮廖氏的開基祖。始祖廖仲一郎是光堯的後裔，原籍廣東省龍門縣。仲全於明成化年間遷來廣東省新豐縣沙田鎮。

  佛岡縣廖氏：主要分佈在佛岡縣東部水頭鎮的石潭、桂田、桂元、筒下四個管理區。開基祖以俊，是廣東龍門堅公十一世孫，約於明朝宣德年間由從化遷至水頭鎮石階口居住，現已傳至二十世。在湯塘鎮、龍山鎮的背底海、中閘村、長腰嶺、白沙塘、官路唇等村也多廖氏居住。龍門始祖堅公後裔，法明是湯塘始祖，有的現已發展到三十四世。全縣廖氏人口約一萬人。

  英德市廖氏：居住在翁江流域中段的東鄉亞婆石村。這裡三面環山，南臨翁江，江邊矗立著兩塊巨石，各高約6米。一塊較小的顯得健壯威嚴，另一塊較大的酷似安逸慈祥的阿婆，亞婆石村即由此而得名。亞婆石村廖氏支系的開基祖是法行公。法行公是崇德公的後裔，於明代經閩人粵，到此定居，墾荒種植，繁衍生息。

  翁源縣及連平夏田廖氏：翁源四面環山，群峰疊翠，翁江自東向西南貫流縣境，土地肥沃，物產豐富。翁源廖氏主要分佈在南浦(包括連平陂頭夏田)巖莊、江尾、翁城、三華、華仙、壩仔、周陂、鐵龍等鄉鎮。大約在明洪武年間就有花公後裔的幾個宗支分別由江西、福建等省遷入翁源各地。筍洞廖氏，開基祖千七郎，洪武年間由閩汀遷入。南浦鎮廖氏，嗣孫公後裔，南浦鎮豐山廖氏，法震公後裔，二世祖蒸公由江西遷入。翁城鎮廖氏，主要分佈在詹坑、泉坑、下泉坑及雪廟。開基祖為崇四郎。

  雲浮市雲安縣富林鎮廖氏：江西寧都光影公後裔，是福建上杭實蕃公之孫徹公的子孫。開基祖為富公，啁萬曆年間遷入。

  信宜廖氏：雙垌廖氏，雙垌位於信宜城西北大人山背面。廖族聚居於令坑、文坑、龍骨坑、裡村廖屋四個村寨。開基始祖是振盛公，傳至今已歷十五代，約四百年。明朝末年，振盛公從福建古田珠璣巷遷廣東高州，再遷信宜縣雙垌落業。中垌廖氏，開基始祖廖愛峰，是花公的十四世孫，為政公之子懋孫公的後裔。愛峰於明萬曆年間由福建遷入廣東，至今已傳十七代。

  化州廖氏：田界垌廖氏，田界垌位於化州南十五公里，交通方便，村後依傍大山，村前田野開闊，群山環抱，風光秀麗。田界垌廖氏是江西寧都廖氏始祖崇德公的後裔，太祖是仲六。開基祖思麟公於明朝嘉靖年間由英德遷高州化邑，後卜居田界垌。合江荔枝洞廖氏，原籍福建莆田縣珠璣巷大井頭村，始祖勝旺於明嘉靖年間隨兄勝由、勝用來化州，至三世祖仲富、仲華從中垌中牯堡上西岸遷荔枝洞、根竹等處創業。七里廖氏，開基太始祖是廖勝由公。勝由公字高遠，即仲一郎，明代貢生。定居州南七里村，至今已有四百五十多年。

  廉江市廖氏：豐三上石水廖氏，開基始祖是裕奕，名玉琛，號萬壽。明代弘治年間由福建省延平府順昌縣合陽遷廣東省高州府石城縣即今廉江市，公居於今廉江豐三上石水(即今廉江市河唇鎮)，其子孫散諸四處落業。

  雷州市廖氏：雷州市位於雷州半島南部”海、遂兩縣明清時屬於雷州管轄。雷州海、遂廖氏屬武威郡。開基祖六三公，原籍福建省福州清福縣，曾任福建仙遊縣典史，後調任甌寧縣主簿。明朝中期隨兒子六三奉旨人雷。至今已傳二十四代以上。

  海南省

  三亞市廖氏：主要分佈在崖城鎮的水南村、城西村、羊欄鎮的羊欄村、南海辦事處的西島。三亞市廖氏分兩大支系。水南、羊欄、西島為一源，來自福建省鳳城，從移崖始祖廖永宣至今相傳已有十三代。城西村為一源，相傳始祖允芳於清順治年間從江西柴湖村移居崖城。

  廣西壯族自治區

  合浦縣廖氏：合浦縣公館廖氏。公館鎮位於合浦東部，三面群山環抱，一面瀕臨鐵山海港，歷史悠久，文化發達，土地肥沃，物產豐富，經濟繁榮，交通方便，是北海市第一大鎮。全鎮二十四個村(居)委會中，十四個有廖氏人居住。公館廖氏現住人口有一萬四千人，是公館人口最多的一個大族。公館廖氏太始祖光景原籍江西，後分居福建、廣東、廣西等地。光景裔孫日恭公於清咸豐年間從福建遷居廣東恩平，後經商到公館街上立業。光景公裔孫玉琛公後裔益富公於清咸豐年間由廣東廉江遷到合浦縣公館圩鎮創基立業。光景公的裔孫敬修公原籍福建上杭縣珠璣街瓦子巷。敬修公逝世後，夫人蕭氏攜子文楨、文廣、文莊、文經於明弘治年間遷廣東石城彩門山定居。後裔一部分遷移公館、合浦、欽州、防城等地。文廣公為上南山、珠砂嶺支派始祖。三世祖何琮公生下一子轉姓廖，名千祥，稱廖千一郎，子孫繁衍，分居珠砂嶺。文莊公是公館廖屋支派始祖。其孫景文公，即廖宣二郎是公館廖屋開業始祖。現已傳至二十三代。公館廖氏，祖輩重視教育，族內人才濟濟。

  博白縣廖氏：博白縣廖氏共有兩萬五千多人，分佈在城廂、徑口、三育、浪平、大利、水鳴、那林、江寧、屯谷、旺茂、鳳山、新田、寧潭、三江、大垌、沙陂、菱角、龍潭、大壩等二十多個鄉鎮居住。博白縣廖氏的始祖是光景公的後裔玉琛公。玉琛公，號萬壽，也是廣東省廉江縣、廣西合浦縣廖氏的始祖。

  浦北縣廖氏：六碾鎮橫嶺裡德村廖氏，六碾鎮位於浦北縣北部，裡德村現有人口全是廖氏族人。裡德村廖氏太始祖敬修原籍福建上杭縣，夫人蕭氏攜子文廣、文楨、文莊、文經於明弘治年間遷居廣東石城縣彩門山居住。至文楨後裔志現、志達兄弟始遷浦北縣橫嶺裡德村。

  靈山縣廖氏：主要分佈在太平、沙平、平南、豐塘、石塘、舊州、三海、佛子、那隆、新圩、屋陸、三隆、文利等十多個鄉鎮。靈山縣廖氏大部分是廣西賓陽廖氏開基始祖廖監元的後裔。明崇禎年間，監元的十六世孫霖斗的兒子喜章遷居靈山縣三海鎮石龍村，後分支到今各行政村。由賓陽遷靈山縣的廖氏至今已有三百六十年以上的歷史，全縣廖氏人口已達一萬四千三百多人。

  賓陽縣廖氏：賓陽縣廖氏始祖廖監元，名六，原籍山東青州府演樂塘。宋皇祐年間，隨狄青南下廣西征儂智高，因功封千戶侯，遂居賓陽。六世祖理成、用成、才成、錦成、潭成、克成，分下六大房。六大房現約八萬六千餘人。理成生茂華、北持、士立、茂清。茂華住賓陽縣蘆圩鄉上廖寨村;北持住蘆圩鄉下廖寨村;士立住賓陽縣蘆圩鄉下廖寨村中門;茂清由蘆圩鄉上寨村遷到新賓鄉展志村委大木門、安東門;用成生彥經、彥倫、彥縉、彥績、彥紳，分支遷居各處;才成住賓陽縣蘆圩鄉中廖寨村;錦成由賓陽蘆圩鄉廖寨遷賓州鎮銅鼓廖村;潭成住賓陽縣新橋鄉東感良村;克成住賓陽縣新賓鄉高門村。各房子孫繁衍，分佈很廣。監元裔孫人才眾多。

  武鳴縣廖氏：主要分佈在寧武鎮長安村那莊、東莊屯;馬頭鎮小陸村板廖屯;羅波鎮鳳林村板廖屯;鑼圩鎮高一村伏廖屯;鑼圩鎮高一村塘伏屯。長安村廖氏祖籍江西吉水縣，始祖是德興公。傳至壽遠公，於明初從大明山下，即今小陸村板廖屯遷來本村。

  南寧市廖氏：郊區那龍鎮鄧圩村橫坡廖氏，太始祖廖源興，原籍江西省，徙居廣西南寧。傳至能寬，遷那龍橫嶺。能寬是那龍鎮橫嶺坡廖氏開基始祖。那龍鎮居聯村八東坡廖氏的太始祖是廖宗先公。居聯村蘭廖坡廖氏的太始祖是廖宗賜公。郊區金陵鎮南岸村衝卜坡廖氏，是市郊石埠鄉靈灣村廖氏的分支，十三世祖聖煥遷衝卜坡，是衝卜坡廖氏開基祖。居聯村花浮坡廖氏，始祖是源興公與德興公，於宋末由原籍江西吉安府泰和縣遷廣西於橫塘居住。傳至十一世祖應魁公遷至九窖花浮坡，已有25代。郊區壇洛鎮上正村招能坡廖氏，是德興公的後裔。郊區金陵鎮金陵村朝陽坡廖氏，是源興、德興公的後裔。郊區雙定鄉武陵村木羅坡廖氏，是德興公的後裔。郊區江西鄉同新村木村坡(上)廖氏，開基始祖是世英，世英原居南寧郊區靈灣，在靈灣廖氏中屬十一世，在木村坡(上)是一世祖。上堯鄉秀廂村廖氏，開村始祖是德興公。

  邕寧縣廖氏：百濟鄉平派村廖氏，第一代始祖是廖明聰。明朝萬曆年間，從上思縣公正鄉那垌村移居平派村，至今已有三百八十年以上。

  天等縣廖氏：何都鎮廖氏，分佈在中和街、漢洞、定明三個村。中和街廖氏始祖富和，於清順治年間由湖南零陵縣生桑屯移居天等縣向都鎮中和街。至今已繁衍至十五代。向都鎮福元屯廖氏，始祖廖白和廖馬二公，於清順治年間由湖南零陵縣生桑屯遷來，至今已有三百多年。向都鎮金洞鄉廖氏，相傳祖籍福建，為廣東長樂、興寧的始祖德源的後裔。

  扶綏縣廖氏：江西岸村廖氏。江西岸村位於扶綏縣城內，與縣、鎮政府一河之隔，是一個三面環水，一面靠山的小半島。村中廖氏是德興公的後裔。傳至十三代祖聖和，始從靈灣遷至扶綏江西岸村落戶，聖和是江西岸村廖氏的始祖。至今已傳至二十七代。

  防城港市廖氏：廣西防城現住廖氏人數約五萬人，是明朝弘治每週，由福建省上杭縣遷來的。其中有繞廣東的廉江(原石城)、梅縣(嘉應)、廣西的玉林、博白而來，主要來自在廉江長山鎮至塘蓬鎮居住了兩百多年的廖氏，他們在清雍正、乾隆年間，又陸續遷到原防城縣大錄落業。郡名同是“武威郡”。最早到防城大錄居住的是十世祖倫昌、積昌、輝昌三兄弟。防城縣(區)大錄鎮廖氏，現有一萬三千多人，建有“有德廖公祠”，設有廖氏有德祠理事會。

  上思縣廖氏：叫安鄉那布那郭屯廖氏，是敬修的後裔，敬修夫人蕭氏生四子：文楨、文廣、文莊、文經。敬修原籍福建上杭，其子由福建遷廣東，再由廣東遷廣西，今防城、合浦、浦北、上思均有其裔孫居住。那郭屯廖氏一世祖敬修，二世祖文廣。叫安鄉叫昔屯廖氏，祖籍廣東南海縣。1971年由廣西上思縣百包鄉鳳凰村遷入叫昔屯居住。

  欽州市廖氏：欽北區四村廖氏，分佈在欽州市欽北區大垌鎮文頭麓、小董鎮鴨屎坪、板城鎮楊屋山和新塘嶺等四個自然村。二十世紀五十年代申報漢族(始遷祖原址邕寧縣那樓鎮那務村的廖氏後裔均為壯族)。先祖由廣西賓陽縣續遷邕寧縣永安村，再遷那務村。在永安初時有廖若干、廖若梅。廖若干生四子，第三子云權遷那務村。雲權據傳為明末抗清英雄，立誓“寧為明朝鬼，不做清朝臣”。他的孫子振鳳(易名文盛)、振威(易名文選)二公避亂徙居欽州，是欽北區四村的始遷祖。如今四村廖氏文風之盛，不亞於城市。小董鎮石龍村廖氏，小董鎮石龍村青山秀水，風光綺麗，土地肥沃，盛產稻米，所產大蒜馳名遠近。石龍村廖氏開基祖是文貴。明末清初，太始祖明玉從潮州府大埔縣遷居廣西靈山縣那隆鎮高蘭垌村，其後裔志傑又遷至欽州沿海的平吉三冬村，傳至芳儒之子文貴再遷至小董鎮石龍村，至今已有二百多年。

  蒼梧縣廖氏：京南鄉沙佔村廖氏，遠祖籍隸江西，分支遷福建汀州寧化縣石壁寨，分支再遷廣東省廣州。遠祖為崇德公，歷代瓜瓞繁衍。傳至遺清，為沙佔廖氏始祖。現已繁衍至十三世。古欖村廖氏，散居在古欖、蒙衝寨、古董、嶺嶺、南毛、深步、立木、禮田、嶺坪、雙方坪和獅寨各地。開基祖仞弘，是江西崇德第二十六代孫野仙之子，於明朝洪武年間從廣東遷入廣西，初為商販，走村串戶，最後落腳古欖村，開基創業。旺甫鎮龍洞平嶺村廖氏，始祖廖槐，字永享，原籍福建汀州連城縣，明初任都尉之職，後移居粵東田州演莊。傳三世至廖觀有，遷廣西蒼梧縣旺甫鎮龍洞村平嶺小衝上木坪。觀有是蒼梧縣旺甫鎮龍洞平嶺廖氏的一世祖。平嶺村是當地有名的文化村。廖大謙，字若榮，追隨孫中山革命，與李濟深是親密的朋友和同鄉。

  岑溪廖氏：最先人岑的廖氏始祖是廖野仙(思梅)，原籍江西臨江府新淦縣長牌裡二十九都。野仙於元朝至正年間宦遊來岑，始居岑溪都宮，傳數代後部分後裔分居於縣城，再傳數代逐漸散遷於各地，至今已傳二十九世。其次遷入岑溪的是廖世北，明朝時期從廣東羅定遷入，始居歸義羅沙，後分支移居各處。近百年來有廣東信宜縣愛峰公養中後裔遷至岑溪南渡、高坡、南渡街落業。以上各支全是崇德公的後裔。岑溪廖氏有天葬墓，是件世所罕見的奇事。五世祖廖章，弘治拔貢，任道州知州，終於任所，運柩歸岑，途中至鬥塘根子嶺，適值天晚，停柩嶺上，第二天早上發現靈柩已為蟻穴所掩沒，於是便讓靈柩就地天葬，該墓一直奉祀至今。

  容縣廖氏：容縣廖氏開基祖之一是朝高公。朝高公曾任容縣正堂，祖籍江西泰和縣。他的後裔有不少人僑居海外，有的僑居泰國，有的僑居馬亞西亞，有的留學日本。現已傳至十八世，歷時五百年。容縣立業村廖氏，始遷祖可揆，其子廖德貞於清朝時期由廣東高州遷來廣西容縣立業村定居。崇尚拳術是立業廖氏的一大傳統，歷代都有一批拳術好手，有的成為出名的拳術師。

  北流市廖氏：北流市位於廠—西東南部，呈長狹形，全市地勢由南向北傾斜，形成自南向北流向的圭江及其兩岸谷地，故名北流。居住在北流市的廖氏，現有兩萬多人，大多是明末清初從廣東遷入的，也有部分是清末從相鄰的容縣、陸川縣遷入的。分佈在全市南、中、北部的清灣、六靖、石窩、華東、平政、大倫、大坡外、隆盛、六麻、清水口、新榮、興隆、塘岸、北流、新圩等十五個鎮。北流廖氏，大致可分七個世系。法海世系：該世系現有一萬五千人，是市內人數最多的世系。明朝萬曆年間，一世祖法海有兄弟五人，由福建曾成縣法門勒古巷石灘村遷居廣東省翁源縣(電白縣)，後復遷茂名、化州。再其後法海遷進二都播陽裡衝村，再遷鴨娜坑落業，是為北流廖氏開基祖。傳至四世達榮，由廣東金坑村遷居北流縣卞二里衝表(今六靖鎮)，子孫繁衍，散居各地。法閃世系：法海之兄法閃，其部分後裔清初遷入北流縣。仲遠世系：隆盛圩廖氏為仲遠十七世振生、喜生之子孫，北流鎮金背塘廖氏為仲遠後裔十八世展芹子孫。公鑑、公鑿世系：原籍福建，今大坡外鎮廖氏為公鑑長子法章、次子法保之後代，新安村車子垌廖氏為法保後裔顯的後代。野仙世系：岑溪市廖氏始祖野仙后裔共有兩支遷入北流市興隆鎮。一支為應震子孫從容縣沙田遷入豐垌村、甘竹村，一支從陸川縣沙湖遷人豐垌村。紀德世系：由新榮鎮五常村遷入。朝秀世系：由化州遷北流民安鎮才旺村落業。其他還有解放後維欽從貴縣遷入，慶光從容縣遷入。北流市廖氏一貫重視興學，讀書育人，蔚然成風，培養了一批又一批優秀人才。

  陸川縣廖氏：分佈在全縣十六個鄉鎮，主要集中於烏石鎮那壤、子良，清湖鎮陸波、永平，良田鎮鹿垌，平樂鎮平樂，沙湖鄉官山、新街，未場鎮南中，古城鎮長徑和大橋鎮的平山等地。開基始祖是肇緒公，武威郡支裔。其先由江西遷福建，至肇緒公遷廣東化州新圩梧村落業。肇緒公裔孫自明代遷入陸川縣，世代蕃衍，已有數百年的歷史。

  玉林市廖氏：玉林廖氏現有一萬多人，居住較集中的是高峰的集義，茂林的金谷、鹿峰，城隍的陳塘，樟木的新發，中村等地。其餘居住在城區的四川角、垌口，名山鎮的鳳凰塘、白頭塘，南江的常樂，城西的蓮塘，茂林的陂石垌心，蒲塘鎮的洋坡、三灣，高峰的龍文、靖文、新河、大同，蔡陽的山背，仁東的東高，福綿的馬頭嶺，成均的東高，新橋的運車嶺、高山坡，石和的石腳堡，沙田的六斯江口等，共十五個鄉鎮。玉林廖氏主要是廖光景後裔文興、文亮的後代，都屬武威郡，肇始於元末明初。文興一支，傳至恩明，歷十五世至元景，由合浦諸子街遷至鬱林茂林。文亮一支，傳至義芳為廣西博白三合圩開基祖，再傳至宗足、宗器、宗彝三公，移居鬱林高沙湖，為鬱林樟木等廖氏始祖。高峰集義一支，七世祖廣賢、斯賢、敬賢三公由廣東惠州府遷鬱林鯉塘村安居，後散居集義各自然村。此外，還有一部分則是從鄰近縣市遷採的。蔡陽鎮陳塘廖氏，太始祖是廖貴承、貴享、貴順三公。陳塘村一世祖是善明、善立。高峰鄉黎江橋廖氏，開基始祖是日超、日陽、日華兄弟三人，於清道光年間遷至黎江橋村定居。茂林鎮陂石垌心村廖氏，太始祖是敬修公。十世祖識明由北流遷居玉林茂林鎮陂石垌心村。

  貴港市廖氏：殿僚廖氏，屬武威郡，源出西晉子璋後裔，太始祖監元。明嘉靖、隆慶年間，始遷祖非庸、國我、老晚三與二世祖文章、西章從賓州大阮村遷至貴縣東津開基，今已衍至二十一代。木梓坡廖氏，是廣東興寧廖氏始祖德源公的孫子思恭的後代。思恭為一世祖，傳至十六世鴻賢，全家遷廣西貴縣木梓坡居住。現已傳至二十四代以上。木格鎮廖氏，是廣東興寧始祖德源公的後裔。傳至十六世於和，於和生四子：東麟、東鳳、東鰲、東珠。其後裔分居於溢塘、竹根圩、木格街、漠塘三盛塘等處。

  桂平市廖氏：桂平地處廣西東南部，宋、元、明、清時，屬潯州府府治所在地。桂平市廖氏分佈在木樂、油麻、理瑞、羅秀、麻垌、金田、石龍、桂平鎮等地。現有人口約一萬兩千多人。始祖盛泰，福建莆田人，參加討元義軍，授都督、總兵之職。明洪武年間，揮師西粵，封廣西御史都督、清益將軍，經兩廣各地，深愛武宣山清水秀，遂留居武宣縣平安村。傳至四世慶恩，慶恩生七子：貴真、應廣、師千、應州、應府、午養、奏奇，分居武宣、貴港、桂平、平南、來賓等地。

  平南縣廖氏：廖氏在乎南縣是大姓之一，現在分佈在乎南、官成、思旺、東華、赤馬、丹竹、大鵬、安懷、大安、鎮隆等鄉鎮的廖氏，大多數是德源的長孫思明、第四孫思恭和盛泰、帝生、永忠、君門、維川的後裔。

  藤縣廖氏：藤縣古稱藤州，位於廣西東部，潯江流貫縣境中部，以江為界劃分為藤南和藤北。藤縣廖氏主要分在藤南的城關鄉禮秀村、中和村、赤水鎮和六坊村，埌南鎮的大洴村、界田村，同心鄉的平頂村，金雞鎮的鎮安村，象棋鎮的同樂村，天平鎮的新馬村;滕北的津北鄉永隆村，濛江鎮的新城村及濛江街，太平鎮的七政村及太平街，東榮鄉的楊洞村，大黎鎮的來歷村、和安村，古龍鎮的合隆村、古龍村。藤縣廖氏中有不少人的先祖是江蘇華亭縣人(今上海)。津北鄉廖氏的開基始祖是廷秀。古龍鎮合隆、古龍村相傳為明洪武初廖廣的後裔。埌南鎮界田村是野仙的後代。天平鎮新馬村廖氏，開基祖茂尊，字秀生，原住廣東順德縣，清康熙年間移居廣西平南縣武林鄉。傳至傑業，於清咸豐年間徙至藤縣天平鎮新白馬村開基創業。

  蒙山縣廖氏：蒙山廖氏的開基祖廖隆公，明成化年間從廣西平南遷到蒙山，開山闢嶺，植樹造林，耕田種地，為子孫造福，至今已有五百多年的歷史。下傳裔孫十九代，分別散居蒙山各鄉鎮，居住較為集中的地方有上下北蕩和佛子等處。

  平樂縣廖氏：榕津街廖氏，榕津由於古榕樹多，又有直達平樂府的大河碼頭渡口，因而得名。後來有了公路，通了汽車，交通比以前更加發達。榕津廖氏是當地的大姓，就其淵源而言，主要有兩大支。在榕津最早落戶的一支是源海、源廣兄弟。明洪武初年兄弟二人由楚南衡州府珠璣巷遷來粵西平樂縣東鄉里，先在石子埠暫住，再遷榕津落寨山，最後在榕津山腳根定居。據族譜載，這支的先祖為永忠公。另一支雖然人數較少，落戶榕津也較晚，但因人才輩出，影響較大，這支據說是清末從浙江遷來廣西。始祖為鴻模，他的孫子發齡、保齡皆有建樹。發齡急公好義，為鄉人所重。保齡自幼習武，人平樂武庠，歷任協標、把總、千總。光緒年間，抵禦外侮，中法戰爭中配合馮子材取得著名的鎮南關大捷，成為民族英雄。發齡的孫子振榘、振榮均有名。振榘官至兵部侍郎，封中憲大夫、中義大夫。振榮任過縣長，在鄉籌建中學。

  湘、粵、桂三省毗鄰區域廖氏：賀州古城即廣西賀縣賀街鎮，漢設臨賀縣，隋、唐、宋、元設州，明以後復改為縣。這裡兩千多年間均是州、縣治所，歷來是湘、粵、桂三省鄰接地區的商埠和交通要道，是桂東重鎮。早在五代之前已有廖氏先人生活居住於賀州，從宋、元、明、清到民國時期，有二十多支廖氏族人陸續遷到各縣鄉村城鎮落籍安居，繁衍生息。如廣西富川、賀縣、鐘山、昭平、蒼梧，湖南江華、道縣，廣東連州、連山、廣寧、懷集等地都有廖氏散居各處。鑄於南漢大寶四年(公元961年)的乾亨寺銅鐘，重一千五百斤，鐘身鐫有一千二百八十八字，眾緣弟子中就有廖師進、廖廷通、廖仁亮、廖二孃等人的姓名。又有宋進士廖必強曾作《甑山道中》詩：“丹障峰前路，驅車且暫停。山從來聳翠，水自爾清泠。草勁支寒露，雞靈唱曉星。秦鞭揮不到，天末數伶仃。”

  富川縣廖氏：石腳村廖氏。廣西富川瑤族自治縣古城鎮石腳村，是全縣廖氏最主要的集居地，全村都是廖氏。始祖辰子公，字飛龍，於明朝初年從粵西連州連山遷居桂東富川立寨，名為石腳村，堂號世綵堂。石腳村家家有果樹，戶戶有魚塘，是全縣養殖淡水魚的基地。石腳上村廖氏。石腳上村位於富川東面，人傑地靈，山清水秀，是全縣養殖淡水魚的基地。始祖是致政公，傳至贊元，自明初遷入富川縣石腳上村，至今已有六百多年的歷史。

  鐘山縣廖氏：珊瑚廖氏。珊瑚位於鐘山縣東家垌南端，因始祖敏珊、敏瑚而得名。珊瑚是東家垌一個大寨，現在廖氏人口約一萬多人，主要集中居住在珊瑚獅山下週圍。太始祖廖徐璧，字崇遠，是昌公十七代裔孫，元末明初由南京珠璣巷南遷至廣西平樂府。長子敏珊，次子敏瑚於明朝宣德年間移居鐘山東家垌，開創珊瑚寨。後敏瑚移居湖北，敏珊世居珊瑚，子孫繁衍，枝繁葉茂。

  賀縣廖氏：蓮塘口廖氏。賀縣信都鎮蓮塘口廖氏，是崇德的後裔，是敬齋第九子思義的裔孫。信都鎮蓮塘口的開基祖是廖錦秀。錦秀生於清嘉慶年間，幼年隨祖輩和父輩由廣東興寧遷居廣東河源，又從河源遷廣東肇慶府廣寧縣的清水坑和楊梅坪山區一帶謀生。後歷盡坎坷才找到蓮塘口定居下來，艱苦創業，家道日興。仁義鎮福安村架簡寨廖氏，開基祖廖仁龍是敬齋的第九子思義的後代。傳至肇旺，由廣寧縣清水坑遷廣西賀縣仁義鎮白石衝。肇旺的曾孫仁龍在民國初年從白石衝移居福安村架簡寨。肇旺為移居賀縣仁義鎮的一世祖。

  全州縣廖氏：全州廖氏的始祖是廖國器公。公元1126年靖康之變，金兵攻陷東京，宋室南渡。兗州太守廖國器公當時也帶領數千百姓渡過長江經洞庭湖溯湘江而上，到達零陵，然後在今廣西全州的龍水鄉樟樹腳安頓下來，就在這裡定居了。後來子孫繁衍，分徙湘、桂等處。現在全州縣的廖氏，就是國器公的後裔。主要分佈在全州縣紹水鎮的鎖石崗村、赤蘭老鋪裡、段美田村、赤蘭鋪、石塘堰、才灣鄉烏石村、安和鄉蘿蔔衝、安和鄉沙國村、綿福村、小磐古村、賢山村、茶源村、蛇尾村、下村、新圩村、大口巖、楊嶺村、廖家嶺、界頂納口村和兩河鄉的魯水村、上宅新屋裡村等處。現全州縣廖氏宗族人口約有兩萬一千餘人。

  灌陽縣廖氏：西山瑤族鄉羅家村廖氏，是全州廖氏始祖國器公的後裔。開基祖登瀛公於十七世紀從全州縣魯薦瓦子腳移居灌陽西山羅家村。現已傳至十五代。

  融縣廖氏氏：融縣包括今融安、融水兩縣。融縣廖氏主要分佈在融安縣浮石鎮的西茶村、仁村、蒙洞、晚渚，東起鄉的古黎，大良鄉的木林，潭頭鄉的大境，城東鄉的塘寨、大樂崗、大樂村，大巷鄉的大巷，長安鎮，橋板鄉，沙子鄉等自然屯和鄉鎮。融水縣的廖氏主要分佈在貝江邊的小獅，和睦鄉和大里，永樂鄉的永樂及汪洞鄉等地。融縣廖氏均為外省籍人，在兵荒馬亂或天災人禍時逃荒避難而遷入融縣的。如融安縣浮石鎮西茶村廖氏，就是廣東大巷口雞爪屯的廖椿公於乾隆、嘉慶年間隻身逃荒而來繁衍的後代。融安大陸村廖氏，是湖南下石洞江口廖氏的後裔。

  武宣縣廖氏：宣武縣廖氏人大多是廖盛泰的後裔。廖盛泰，原籍福建省莆田白石鄉賴溪村人氏，生性剛強，少而博學，精通兵法，曾參加朱元璋的討元起義軍，為朱元璋所器重，授以都督、總兵之職。明朝建立後，奉命揮師西粵，蕩平兩廣的殘餘反明勢力，以功封廣西御史都督清益將軍。盛泰在廣西期間，深愛武宣山清水秀，遂歸莆田攜眷來武宣三里鄉定居於平安村(今旺村)，至今已有六百多年，傳至二十六代。盛泰的四世孫慶思有七個兒子：貴真、應廣、師千、應州、應府、午養、奏奇。七兄弟分為七大房。

  象州縣廖氏：象州縣廖氏大多是廖盛泰的後代。盛泰生一子總彩，總彩生子廖政，廖政生子慶思，慶思生七子，七兄弟分七大房。象州廖氏主要分佈在馬坪鄉洞村、木堂村、朝南村、竹官村、回龍村、木懷村、古達村、和弄村，其塘、大塘，馬坪街以及寺村、妙皇、大樂、羅秀二水品各鄉鎮。自盛泰至今，已傳二十四代。

  鹿寨縣廖氏：中渡鎮石龍村廖氏，石龍村廖氏是廖扶架的後裔。扶架約於清初偕其子持崔從廣西柳州馬平縣五都遷修仁縣龍虎村(今屬利浦縣)，再從龍虎村遷居中渡縣(今屬鹿寨縣)石龍村。扶架與持崔是石龍村廖氏的一世祖與二世祖。中渡鎮黃臘廖氏，居住在古車村、塘頭村、林村、中村、六洛村、大門村等六個自然村，其中以大門村人數最多。據老一輩人說，大門村廖氏始祖叫廖正乾，大約於明末清初由桂林地區永福縣三皇鄉清水塘遷來，塘頭村廖氏始祖叫廖郎平，來自湖南武崗縣。

  陽朔縣廖氏：福利鎮洞心村廖氏，原籍湖南，於明成化年間遷入廣西陽朔縣富和裡山尾村，始遷祖廖金生。明朝萬曆年間，由政郎公移遷洞心村定居，至今已歷二十三代。

  田東縣廖氏：平馬鎮、林逢鎮廖氏，主要聚居在乎馬鎮的街道、靖逸村、四平村，林逢鎮那婁、中山、凍務、那錄及布兵鄉保利村等地，幾乎都是江西廖氏後裔。據現存家譜及老人口述，此處廖氏始祖為宋朝號千四官源興、千六官德興兄弟，原籍江西省吉安泰和縣城內道前街，堂號歸“武威堂”。宋時遷至南寧府宣化縣。清乾隆年間，傳至踴螯公，率族人遷至今田東縣平馬鎮靖逸村及林逢那婁屯創業定居。

  平果縣廖氏：鼻祖廖永忠，後裔在廣西安居落戶，子孫昌盛，遍佈南寧、武鳴、隆安、平果、田東、田陽、上林、天等各地。先祖以莊官雲南大理寺少卿，受珍官監察御史，應先官至中憲大夫。傳至日勝，至果化州布思村定居，他就是布思村廖氏的太始祖。

  貴州省

  威寧縣廖氏：牛棚鎮、迤那鎮、鬥古鄉廖氏，牛棚鎮、迤那鎮、鬥古鄉位於威寧縣西南部牛欄江的中上游，與雲南接界。這裡四山橫臥，山清水秀，地處雲貴高原。明清時期受土司管理，號稱“威鎮涼山都督府，管轄夷蠻九土司”，歷來是個遠離“王化”之地，長期受土司的高壓統治。威寧縣約有廖氏人口七千餘人，主要分佈在鹽倉、二塘、龍場、金鐘、猴場、草海、黑石、觀風海、秀水、海拉、牛棚、迤那、鬥古等十三個鄉鎮。威寧縣廖氏始祖之一是時作公，原居湖廣寶慶府武崗文版橋白馬街柳樹巷鑼鍋井。明初奉命人貴州“征剿夷蠻”，任“八大指揮”之一週國瑞的副總指揮，在平定“水西叛亂”等戰役中立有戰功，後定居在威寧北門水井灣，成為貴州省威寧廖氏開基始祖之一。新發鄉廖氏，始祖文賢，原籍江西省清江縣，後遷湖廣衡州府衡山縣司天辛辛街。文賢后裔隆發由湖廣衡山縣遷居貴州省威寧縣二塘區小灣街。

  六盤水市廖氏：鐘山區大灣鎮頂拉村廖氏，大灣鎮小灣村廖氏始祖隆發之子孫。詩定之子書方，由大灣鎮小灣村遷居威寧縣二塘區頂拉衝子即現在的六盤水市大灣鎮頂拉村。

  赫章縣廖氏：哲莊鄉娃多村廖氏，哲莊鄉娃多村山巒起伏，連綿不斷，東北與鎮雄頭屯毗鄰，東接畢節縣放珠鄉，南接赫章縣平山鄉。娃多村廖氏原籍江西吉安府。太始祖由江西吉安府遷到貴州畢節定居，後裔輾轉遷至赫章縣哲莊鄉娃多村。

  畢節市廖氏：放珠鎮廖家院子廖氏，原籍江西吉安府泰和縣。太始祖堯漢公，曾任唐僖宗乾符年間的江南道都御史。子紹升任衡州太守，遂居家于衡州。清代乾隆至道光年間，傳至應松，應松是畢節放珠鎮廖家院子廖氏的始祖。

  四川省

  宜賓廖氏：遠祖廖萬八郎於明初由金陵遷湖廣寶慶府邵陽縣小東路富陽二都大山衝。清初四川遭兵燹後荒蕪有年，康熙年間旨令調湖廣之民人川開墾。國正公於康熙五十四年帶領弟兄子侄人川。因人丁眾多，一地難居，一半留住宜賓義下鄉慈菇塘，一半遷居瀘州忠信鄉中背石。

  雲南省

  鎮雄縣廖氏：鎮雄縣位於雲南省東北部，雲貴高原烏蒙山北麓，是雲、貴、川三省交界地，自漢朝置縣起，曾有“大雄古邦”之稱。鎮雄縣廖氏有三百多戶，一千三百多人，除部分在縣城附近外，多數散居在坡頭，大灣以薩、塘房、中屯、南臺等地。鎮雄廖氏大多是周文王的後裔。先祖登華，原居湖廣麻城。其子廖魯，因家遭冤難，避居貴州威寧州遵化裡翟章壩。傳至連山，於清道光年間移至鎮雄縣定居，為雲南鎮雄縣廖氏始祖。銀廠廖氏，先祖原籍湖廣武昌漢陽，康熙年間遷至雲南鎮雄縣。中屯鄉廖氏，原籍湖廣麻城孝感鄉，太始祖是天源。傳至應魁，在雲貴交界處翟底河落業。中屯廖氏為應魁部分後裔。堰塘鄉新場村廖氏，始祖仕揚，原籍江西省吉安府白馬廟鎮學院街鄉廖家村，明朝初年遷至雲南鎮雄縣堰塘鄉落業。高山廖氏，是福建杭永廖氏始祖花公後裔，為花公之燕及的次子廖政的子孫。傳至廷惠公之孫國生，自閩人蜀，居富順兆化鎮。國生子兆堂由蜀人黔。再傳至頃德，遷雲南鎮雄縣柳林。板橋鎮廖氏，是明開國大將廖永忠的後裔。開基祖應壽，由四川瀘州遷至雲南鎮雄縣平壩立業。

  香港

  香港上水鄉廖氏：系出西晉子璋公。降及元末，其聚居於福建汀州之旁支中，有廖仲傑公，原名仲達，因避先祖諱，故改名仲傑。由閩遷粵，輾轉南來，落籍新安，今改寶安縣，遂成上水廖族開基祖。傳至七世祖南沙公，與其侄潤宇公共尋村址，合力建村，約在明朝萬曆年間建成圍內村。圍內村地呈長方形，圍牆分有四鬥，東斗子孫居圍內村東面，西斗子孫居圍內村西面，南斗居南，北斗居北，各居一方，從而形成上水鄉三房四斗的格局。又立圍於梧桐河上，因以上水鄉為名。此後廖族生齒日繁，遂於村外建屋，由原有圍內村，而分成今日之門口村、莆上村、大元村、中心村、上北村、下北村及興仁村共八村，合稱為上水鄉。上水鄉建有祖祠廖萬石堂。六百餘年來，人口增至四千餘人。

  【遷徙入閩】

  廖姓最早發源於河南省境，廖姓歷史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地，廖氏族人稱“先世居汝南”，廖氏早期主要是在今河南省南部的上蔡、平輿、汝南一帶繁衍。當時河南廖姓之昌榮。先秦時期，廖姓活動在河南、四川。秦漢之際，廖姓始有遷往周邊地區者。伯廖一支形成鉅鹿郡望。另有汝南廖姓後裔廖惠避秦之亂而遷河南(據《廖氏源流序》)。魏晉南北朝時期，繼“永嘉之亂”始，北方廖姓大舉南遷，廖姓已越過長江進入湖南、廣東、浙江、江西、福建。此期，廖惠後裔廖化自襄陽(今湖北省襄樊)遷入四川，是為入蜀始祖。傳自廖世璋，居江蘇南京，其二子分別入居洛陽、浙江永嘉。傳自廖延齡，任武威(今屬甘肅省)太守。唐朝中期，中原廖姓兩次南下移民，在南方得到進一步發展。

  廖姓在三國及晉時就已入閩。晉代隱士廖堂，將樂(今屬三明)人，為最早入閩者。隋唐時，廖姓大量入閩，居於閩北將樂、順昌一帶。清《寧化縣誌》：廖忠，陳隋間人，南北朝(420—489年)遷入黃連峒(寧化古稱)，一妣二子，卒葬東郊連山，因經常顯靈祐民，民念其德，遂在其葬地建連山廟，塑其像敬祀。

  廖仕耀《適者生存·廖達郎族系文史資料》：以叔安為一世，原為汝南郡。至77世奇可，生三子衍為武威、清河、太原三郡。至79世崇德，廖崇德，號王郎，唐貞觀庚子歲(640年)進士，唐貞觀庚子授虔化(今江西省贛州市)令，有賢聲，子孫留居虔州，生三子：長蘭階，裔傳建寧、寧化中沙練畲;次蘭芝，生三子(長光祿，為達郎系;次光堯，裔衍將樂、安溪;三光景，其孫四十一郎自虔州遷寧化石壁，後裔又遷延平府順昌縣合陽，裔衍順昌、寧化陳坊及清流);三蘭德留居江西。81世光祿--德遷--友麓--昌岐--鑾公--三傳--通公--克敬--伯九郎--達郎(90世)，初遷寧化濟村古背，後遷石壁溪背。至93世來郎，徙淮土磜下。生六子：長四二郎遷上杭(今龍巖小池)，裔衍四川、重慶;次六二郎，遷長汀;三五六郎，生三子，裔衍寧化磜上、清流廖武坪、寧化治平茜坑;四章郎，生二子：長益郎居磜下，裔衍禾嶺下、禾坑、石橋下;次七二郎，遷嶺下、泗溪、坪上;五七郎，徙治平紹岡，裔分三房衍清流裡田廖坊、寧化羅溪廖坑、龍嶺下、黃田館;六萬郎，遷長汀新橋廖家坊，裔衍江坊、長汀城關。

  唐初有廖姓隨陳元光父子開漳入閩，有鎮戍故綏安地的府兵有廖公遠。唐末有廖姓隨王潮、王審知入閩，均在福建定居。唐兵部尚書廖奇軾第五子廖瓊由光州固始入閩。

  唐貞觀四年(630年)，泰寧開善九峰山的山寇高海、高澄作亂。原籍湖北江陵的荊州大司馬廖輪奉命領兵前往征剿。歷經28戰拔除賊寇山寨後，廖輪率軍班師回朝，留下兒子廖董釗與外甥楊胥馬鎮守葫蘆二澤(今開善鄉楓林和洋坑)。廖董釗墾土立業，結廬而居，成為泰寧開善廖姓開基始祖。廖董釗的第二十世孫廖永嘯有10個兒子，分別遷居於福建、江西、廣東各地;其中，次子廖諒留居泰寧開善。

  唐咸亨三年(672年)，廖前任南劍州刺史，並舉家入閩，經從南平遷將樂縣龍池團定居。據將樂黃潭《廖氏族譜》載：“廖氏世系之親，初出自河南，遷居陝西長安祖廖權。權公生於東漢順常年間，為武陵尉，因子廖立入仕蜀國，避入吳地，而後將樂，始焉。繼而二十有一世之孫廖前任真州通判，理政清廉，升南劍州刺史。”據將樂檔案館儲存的《廖氏宗譜》載：“自漢季武陵尉世重公至唐季刺史勝公之父隆平侯孟光公供二十世舊譜，相傳仍勤卷首而筆，族龍池實由刺史公定為一世祖考。”可見，廖前是將樂龍池廖姓的開基始祖。

  《興廖氏族譜》述：“其先祖世居汝南，魏晉南北朝時，因北方戰亂，播遷於江南各地。唐時，其祖由江西雩都，避唐末之亂，遷於福建汀州寧化石壁寨。後子孫因亂，又遷順昌，廖氏居於閩者益眾。至宋末，再由寧化經長汀、上杭、永定，而入廣東——大埔、梅縣、興寧、五華等地區。”

  廖姓第十二世廖崇德，於唐太宗貞觀庚子年(640)科舉中明經登第，升宣州刺史。生蘭芝、蘭階、蘭德三子，長子蘭芝承繼武威郡派宗，娶盧氏生光祿、光堯、光景三子，其中長子光祿於唐中宗景龍元年(710年)中進士，官任汀州節度使。傳下第十六世廖四十一郎，時值黃巢起義，廖四十一郎為避戰亂，便隨中原客家人第二次南遷，即從江西遷到福建寧化石壁村，為廖姓入閩始祖。

  陳良學《寧化石壁客家人移墾秦巴山區考略》(載《石壁與客家》)雲：唐貞觀年間廖崇德官江西虔州令，任滿即家於斯。宋時傳至廖四十一郎，部分族人避亂入閩，居汀州寧化石壁;明時，其一支族人廖德源沿江南下，遷居粵之興寧。唐廖崇德公是江西及閩、粵廖氏各支之始祖。

  五代時，遷居寧化石壁的廖四十一郎的第五世孫廖實蕃，字循正，號五郎，從寧化石壁遷居福建上杭。廖實蕃的第三世孫廖百三從上杭遷居廣東蕉嶺。

  崇德孫(廖蘭芝之子)——光堯進士出身、任兵部侍郎，子：奇軾;唐進士，官至兵部尚書。奇軾生五子：長子廖璠任刺史，次子廖璵，唐韓林院侍講，曾任漳州刺史;三子廖琬，唐進士，任杭州太守;四子廖琰任蘇州刺史;五子廖瓊——字世丹號桂亭，唐懿宗鹹通初年榜眼及第(進士第二名)官授福州佐武威將軍。節度使萬勝將軍、轉運使、漳州司馬光祿大夫。

  廖儼字端莊，官至御史中丞上國柱，自光州固姓敕令小溪場(今安溪縣)為長官，開發藍溪兩岸，開豐三年(909年)後避亂舉家入泉，為上苑開基祖。在安溪縣、南安市衍傳至今已有千餘年的歷史，傳四十世。廖儼入安溪肇基上苑生八子，子孫後裔遷居泉州北門，兒孫都在安溪蕃衍，分居於上苑、善益、馬獅、新廳、益林、後塘、美井、官橋、尚卿、後溝、東林、房巷等地，並播遷到泉州、惠安、南安等地。部分後裔遷居寧德市飛鸞鎮梅田塘田、遷居寧德縣二都榕溪村建碗窯、九世萬英之子梁遷往臺灣、遷居沙縣富口鎮、遷居永安縣安沙鎮、遷居惠安縣塗寨鎮廖厝村、遷居臺灣琅嶠、遷居臺灣琅嶠、遷居臺灣八分寮、遷居臺灣北路新莊、遷居政和縣三里亭。播遷江、浙、湘、鄂、川、粵、桂、臺、港等地，以及東南亞各國。

  北宋嘉祐二年(1057年)，郡望武威的廖鎮萬的第五子廖達郎攜家人從江西寧都麻蘭寺遷徙入閩，居寧化縣。南宋時期，寧化廖姓後裔廖銅郎復遷清流縣倉盈裡童家嶺，後又遷居清流廖武坪。宋代，廖覲攜6個兒子定居永安後，其後裔陸續有人外遷，居建寧府、遷泉州墲頭、江西廣信府鉛山縣。

  北宋時，福州閩候廖姓遷居尤溪城關小橋頭。北宋末至南宋初，廖元益從尤溪城關遷居尤溪二十五都，為尤溪臺溪山頭廖姓開基始祖。北宋末，邵武禾坪廖姓遷徙泰寧小北斗。宋末，將樂廖十九郎遊獵至建寧。廖剛的裔孫廖覲(字萬十三郎)因避戰亂，攜6個兒子由順昌交溪遷到永安大源(今曹遠鎮大源村)定居，子孫繁衍成為當地的望族。廖覲為永安廖姓始祖。

  據閩粵贛各地廖氏族譜記載，廖崇德9世(廖氏50世)孫廖花，字實蕃，號循政，世居順昌合陽。宋太祖建隆四年(963年)任湖廣參政大夫，致仕後，定居於汀州府上杭縣勝運裡覺(郭)坊(今藍溪鎮覺坊村)。廖花墓在上杭廬豐鄉立英村，“田雞浮塘”形，2007年海內外裔孫重修，上杭縣人民政府將它列為文物，加以保護。覺坊有廖氏花公祠，祠內楹聯：“甘肅武威承前啟後源流長，閩杭覺坊繼往開來子孫昌。”廖花裔孫播遷閩、粵、贛、蘇、浙、湘、鄂、桂、川、滇、港、澳臺及東南亞、日本、歐美等國。其中，遷臺眾多，他們多從粵東、閩南等地向臺播遷。僅民國時期修纂的《閩粵贛武威廖氏族譜》就記載廖花17—20世遷臺裔孫有80多位。

  龍巖市進貝村廖姓家廟知本堂堂聯所說：“源出武威汝南，歷周漢晉唐宋元明清，世推望族;派盛楚豫閩粵，數公侯卿相臺垣督撫，代顯偉人”。永定廖姓，第二十一世廖花(廖文興次子)，字實蕃，號五郎。於宋太祖四年(963)封湖廣參政大夫，娶寨頭氏馮一娘，誥封夫人。廖姓開基祖宗長，字翠峰，自明永樂年間徙居進貝，已傳24世，宗親散佈國內各省(區)以至世界各地。長汀廖姓分屬清河、武威廖姓，均系崇德的後裔。聚居較集中的有城關、河田、四都、南山、新橋等鎮。千七郎與其子文一郎是武平縣象洞鄉光彩村廖姓的開基祖，系福建杭永廖姓始祖實蕃的後裔。永定縣廖姓人多是廖姓杭永始祖花公的後裔，分佈在14個鄉鎮37個自然村。

  至宋代，福建廖氏繁衍成為大族。分佈於寧化、順昌、建寧、邵武、上杭、永定等縣。清代康熙年間，第17世廖君弼公由永定遷居福州東關外，定居古閩都和家族的興起，君弼公成為廖姓福州家族的始祖。嘉慶、道光年間是廖姓福州家族的鼎盛時期。五子登科，滿門皆貴，成為福州老城區內四大望族之一。嘉慶皇帝對廖姓宗族似乎情有獨鍾，格外恩寵。翰林院學士廖甡回鄉探親祭祖，嘉慶皇帝御賜一副對聯給他：“溯源本於西周，祖德文謨昭百代;肇冠堂興南宋，家聲世彩振千秋。”

  《梅縣誌》：廖氏五世祖誠公，居汝南，東晉太元九年(384年)復遷江南。唐末，裔孫由江西寧都避亂經石城遷寧化石壁，後又遷順昌。至宋末，復由寧化石壁經長汀、上杭至永定而入廣東興寧、梅縣、大埔、五華等地。

  興寧廖氏宗親提供的資料：該族是福建上杭廖花(實蕃)的後裔。先祖廖光景是崇德之孫，曾任安徽宣州刺史，於唐中宗景龍年間(710年)落戶江西寧都釣州。生三子：長瓊宣，欽取進京，死於途中，瓊宣之子四十一郎，遷居寧化石壁，有玄孫九人，其中之一名文興，其次子名花(即實蕃)。光景次子琳宣，遷居莆田;三子瑞宣，徙居廣東增城。

  廖金龍《梅州廖氏淵源及衍播》(載《客家人》2003年第二期)：廖叔安七十九代廖崇德，號瑯，唐貞觀庚子進士，任江西虔化令，任滿後率子侄從浙江松陽遷居虔化(江西寧都)。唐玄宗天寶末年，其四代孫廖騰驤，因父輩在朝受人誣陷，為避禍，合族遷居福建寧化石壁寨。其後，屢遭兵禍，遷居延平府順昌縣合陽墟。至廖花，宋太宗四年進士，官至湖廣參政大夫，因變亂於五代後周顯德七年(960年)遷居上杭郭坊，其五世孫仲遠遷廣東梅州城。

  寧化中沙《廖氏族譜》：子璋公(廖叔安六十八世)裔孫明德，唐時遷居興國三僚，傳至達郎，遷居寧陽招得裡(寧化安遠)七都牛鬥寨。其孫德郎，卜居廖家坪(中沙鄉)。而寧化濟村、淮土《廖氏族譜》載：崇德裔孫達郎，宋嘉祐年間，由寧都麻蘭寺前白鷺樹下遷入寧陽(寧化古稱)龍下里濟村，再衍淮土。

  安樂磜上《武威廖氏族譜》(1995年五修)載：一世卿祥(又叫五七郎)，於南宋隆興年間，從夲縣淮土磜下(今寧化縣淮土鄉磜下村)遷入安樂磜上，遷入之初，沒有寸土立腳，從卿祥至念八郎，念八郎生二子：鎰郎、引郎。祖孫三代都幫高畲坑畲人耕田管山。引郎在幫羅屋廳人做長工時，娶羅氏女為妻，後定居羅屋廳(現名廖武村)。鎰郎生子三六郎，娶高畲坑蘭氏女為妻，生二子：六二郎、六五郎。長子六二郎，住高畲坑;次子六五郎居鵝公窠。

  《清流縣誌》：北宋嘉祐二年(1057年)達郎入閩，居寧化濟村古背。其裔一支分徙安樂磜上。南宋時鈏郎遷居清流倉盈裡童家嶺。

  香港新界上水《廖氏族譜》、《崇正同人系譜》：蜀漢驃騎將軍廖氏之十九世孫四十一郎(有譜載為瓊宣之子)，宋時自寧都遷居寧化石壁。裔孫德源遷居廣東興寧。傳至廖榮壽、廖璇遷陸豐;廖恩敬徙梅縣;廖千十郎遷大埔;廖宗國移南靖;廖瓊徙安溪。元時，續衍深圳、香港。

  【播遷海內外】

  福建廖姓遷海南始祖廖學舉，莆田人，進士出身，渡瓊任會同縣知縣，育子二：長仁杰、次仁友均落籍瓊州。

  江西定南縣《蓮塘廖氏三修族譜》載：吾祖子璋公西晉咸寧間以功授鎮國將軍，其子遷浙江松陽縣，五代至誠希公，避五胡之亂而遷江南，先後於福建寧化、廣東興寧、長樂居住，後遷江西龍南縣蓮塘鎮，明隆慶三年再遷定南。

  臨江廖氏，是江西廖氏之一支，卜居臨江府清江縣中潭裡，清嘉慶年間，其廿四世廖居慶(字德望，號鼎升)，甫冠來寧陝縣，經商起家，為臨江廖氏遷陝始祖。

  臨江廖氏遷陝第二代祖廖詒坦(字洪維)，約於清道光三十年前後經商來陝。《寧陝廖氏續訂族譜》載：洪維祖，生於道光元年辛巳十月十四日，生長清江，父遠經商，早年失恃，賴兄嫂為之生，妣蕭氏，生五子：發矩、發準、發繩、發方、發員。廖詒坦遷陝後，兼祧慶祖房，配妻黃氏，生一子發石。詒坦被稱為“脈分秦楚，陝樊發祥之源”。

  寧化安樂廖仕耀考證：孫中山先生的得力助手，中國民主革命家，廖仲愷先生是寧化石壁四十一郎外遷裔孫。四十一郎，於唐代宗時自江西寧都遷居寧化石壁，其後裔從寧化遷順昌合陽，到實蕃公，從順昌合陽遷上杭郭坊，其裔孫又從郭坊遷永定，傳到仲遠公，從永定遷梅縣，傳到德源公，從梅縣遷興寧(時在明永樂初)，到思溫公從和山遷葉塘鳥池石壁下，其後裔再遷惠陽縣鴨子步村。廖仲愷祖藉廣東惠陽市陳江鎮幸福管理區鴨子步自然村，其父竹賓，系興寧始祖廖德源世系思溫公派下裔孫。

  永安廖姓後裔陸續有人外遷江西廣信府鉛山縣。寧化石壁的廖姓外遷，經長汀、上杭、永定進入廣東興寧、梅縣、大埔、五華等地。廖實蕃的第三世孫廖百三從上杭遷居廣東蕉嶺;其後裔遍佈興寧、梅縣、惠陽、以及福建、江西省境。泰寧廖姓分別遷江西、廣東各地。福州廖姓遷徙北京及湖廣、江浙各地。閩南閩西廖姓遷徙臺灣。廖實蕃公現在後裔不但遍佈八閩大地，而且由近及遠逐漸移居於粵、贛、蘇、浙、湘、桂、滇、川、瓊、臺諸省份以及香港、澳門、東南亞各國。分佈區域僅據收錄上《中國廖氏族譜武威花公世系》就達9省80多個市、縣，160多萬裔孫。廖崇德公的後裔播遷範圍非常廣，不僅閩、粵、贛的許多廖姓都尊廖崇德為開基始祖，而且廣西等地乃至臺灣、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印度尼西亞、菲律賓等地的都有他的後裔。所以，“武威堂”是流傳最廣的廖氏堂號。一支後裔廖儼任閩北巡按，在安溪縣官橋鎮的上苑定居，子孫播遷到江、浙、湘、鄂、川、粵、桂、臺、港等地，以及東南亞各國。在印尼、菲律賓和新加坡都成立廖氏公會。

  廖姓是臺灣的第二十一個大姓。在臺灣相傳：“先世為南劍州將樂(今福建南平人)，始祖廖嚴，唐昭宗時，官國子祭酒，朱全忠纂唐，避亂入泉，陷於小溪場(今安溪)、後嗣蕃衍，居閩者甚眾。”廖姓自閩、粵遷臺是在明末永曆年間開始的;當時，隨鄭經到達臺灣的麾下三名將官廖進、廖義、廖冬。另外臺北新店鎮的廖姓也世代相傳等等。臺灣廖姓人有單廖與雙廖之分。單廖是指純粹廖姓人;而雙廖，又稱張廖，是明初漳州府詔安縣官陂鄉張願(元)仔的後裔。雲林縣、臺中市西屯區、臺中市北區、臺北縣板橋市這5個地區都是張廖族系的聚居地，是所謂“福佬人”。單廖系廖姓族人的主要聚居地為臺北縣新店市、桃園縣、新竹市、苗栗縣、高雄縣、屏東縣等地，他們的先人是從閩西南和廣東省大埔、陸豐、蕉嶺等縣移居臺灣的，是所謂“客家人”。廖世崇支脈最早建築宗祠，在觀音鄉，廖姓為僅次於黃姓的第二大姓，1988年重建宗祠時，統計廖世崇派下現約有3000餘丁，大多以“國泰民安逢景運，文經武緯振家聲”的字輩命名。

  廖姓人徙居海外主要是鄰近的東南亞各國尋求發展。 廖姓人在海外的分佈，以東南亞最為集中。新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、越南、菲律賓等國有為數眾多的廖姓人生活和居住。其他如日本、美國、加拿大、英國、法國乃至世界其他各地的廖姓華僑、華裔也不少。海外廖姓華人的祖先多數是從福建、廣東、廣西以及江西、湖南等省移民的，他們當中有不少是江西廖氏始祖崇德公、福建順昌廖剛公、福建安溪廖儼公的後代。海外廖氏宗親團結齊心，慎終追遠，光大發揚中華民族的優良傳統，先輩遺留下來的精華，在他們中得以代代薪火相傳。

【郡望堂號】

  郡望

  汝南郡：漢高帝四年置郡。相當今河南潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地區。東漢時移治平輿。

  鉅鹿郡：秦始皇二十五年置郡。東漢移治今寧晉西南。

  武威郡：三國時的廖化裔孫廖延齡，到今甘肅省任武威太守，其裔孫在武威繁衍。廖氏在發展和播遷的過程中形成了武威郡望。

  堂號

  鉅鹿堂：以望立堂。

  武威堂：唐貞觀年間，廖崇德任虔化(今江西省寧都)縣令，政績顯著，深得民心。崇德的父輩曾任武威太守，其後裔從唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以“武威”為堂號。武威堂是流傳最廣、人口最多的廖氏堂號。“崇德之父輩曾任武威太守，其後裔自唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以武威為堂號。”如今的江西、福建、廣東、廣西等省區乃至臺灣、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印度尼西亞、菲律賓等地的廖姓人，大多是武威堂的後裔。

  世綵堂：是廖氏的主要堂號之一。“世彩”的內涵：一是長壽而有福氣，“為官者只有造福於百姓和鄉里人，才有這樣的好福氣”;二是宋皇帝(欽宗)御封“世綵堂”，更為顯赫而耀。廖剛是宋朝一位極有膽識、極有謀略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93歲，曾祖父享年88歲，他們都看過自己的第五代孫子。廖家累世奉養白髮老人，所以廖剛把自己的廳堂命名為“世綵堂”。後世許多廖姓宗族都喜歡用“世綵堂”作為堂號。

  汝南堂：汝南郡是廖姓最早的發祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先發祥地汝南郡取名的堂號，是廖姓最古老的堂號。

  果烈堂、中鄉堂：蜀漢廖化，為關羽主薄。關羽敗亡，廖化在戰場上假裝已死，得逃回蜀。拜宜都太守，遷右軍車騎將軍，領幷州刺史，封中鄉侯，所以叫“中鄉堂”。又因他做事果敢剛烈，就叫“果烈堂”。

  紫桂堂：宋朝時候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好學，在桂山建了一個書房叫“紫桂堂”，因此廖氏有稱“紫桂堂”的。

  萬石堂：宋工部尚書廖剛，娶秦國夫人張氏生子四，皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱“萬石廖氏”。詩云：萬石家聲遠，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。

  清武堂：據《廖氏大族譜》載：“明初，張元子入贅廖家” ，為福建詔安官坡張廖一族之源。這派族人從張氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合為“清武 堂”。

  其他堂號

  另外，廖姓的主要堂號還有：“中鄉堂””、“垂裕堂”、“崇遠堂”、“馨德堂”、 “知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕維堂”等。

  字輩

  全國廖氏新排統一字輩：“三才四維正學行宗澤立偉尚承章鍾書俊志錫鴻業敏哲體道達遠康榮和超鹹障葆化華國任重樹弘良蘭玉秉德文望新光”。

  臺灣雲林廖氏字輩：

  下浦裡元表支派：“文明登仕錦松國恩武有正鎮奉天發隆”。

  小茄苳理明支派：“利文士子日初興必世居仁鬱乃登恆立良心存美德宜昭孝義有芳稱時逢茂對宜恭仰秉禮傳家藹善能溶哲向輝延博慶揚光大智纘高騰”。

  臺灣馬岡廖氏字輩：“德先春榮瑞景明祥公衍慶自天成文章顯達仁為貴遠紹淵源啟俊英”。

  臺灣台中廖氏字輩：“汝宗登玉嶽元衍孟仁上世慶昌期朝廷承裕隨芳錫華國文章啟應時”。

  臺灣三岑鄉廖氏字輩：“日大玉英圭錫欽紹盈世文才登科甲振作泰隆興家聲布春暉光前子孫賢祖澤喜超然”。

  臺灣桃園觀音鄉廖氏字輩：“國泰民安逢景運文經武緯振家聲”。

  臺灣桃園大魚池、馬坑廖氏字輩：“烈世文國以丁財福祿昌蒼梧千載茂丹桂五枝香”。

  臺灣厚福廖氏字輩：

  道烈、道順支派：“壽則吾宦永世朝恩以承天祿椿松千載茂蘭桂四時春燕翼詒謀遠鴻圖德業新”。

  道昭支派：“崇天有榮華富貴萬年嘉克守祖功德興隆同一家”。

  臺灣平寨廖氏字輩：“再友永元道天理振仕宜可時世大有進德繼述顯名揚傳家禮義長箕裘隆百代宗緒慶榮昌”。

  臺灣清武廖氏字輩：“宗友永元道日大繼子心為朝廷國土良名萬世欽文章千載榮中恕一生金”。

  臺灣廖氏老六字輩：“信能攻先德作述照古今本基源流遠詒謀正清深克治祖家法基慶式五金門”。

  臺灣台北武威廖氏字輩：“文章克立修德為先乃能世守受福於天”。

  臺灣台北土城鄉廖氏字輩：“子邦文士心上慕鵬程繩武光前烈詒謀奕世享”。

  臺灣台中西廖氏字輩：

  屯區勤樸支派：“光明正大克奪世德耀振家昌”。

  下莊仔問支派：“傅家德誼惇仁禮華國文章本史書”。

  臺灣港尾廖氏字輩：“上國朝廷時士天正心大學本宜先榮光獻瑞成名世列位聖君亦尚賢”。

  臺灣屏東廖氏字輩：

  大房支派：“相朝鎮貴天新振慶運興文元德昌”;

  晚房支派：“相朝鎮庚水集瑞德勝榮華國家興”;

  兩房合派：“盛登鳳彩傳芳發修學文武錦蘭清忠良仁義鴻龍王桂漢雄光萬世英”。

  湖南臨湘廖氏字輩：“天應長興永祖源敦大啟賢良孝友傳家世澤芳國華文章膺上選登朝佐治慶隆昌”。

  湖南道縣廖氏字輩：

  乾派：“盛家治均安積”;

  坤派：“菏蓮珠花翠”。

  湖南婁底廖氏字輩：“國萬朝添子世代榮華長忠邦定安太仁澤永興強”。

  湖南湘鄉廖氏字輩：“國萬朝添子世代榮華長忠邦定安泰仁澤永興祥克純宏祖武光宗兆吉昌自修至平治經倫顯名揚文德播寰宇道義振楚湘禮賢承先訓敦行啟善良”。

  湖南新化廖氏字輩：“可紹先人志宜貽百代光家聲垣振作德澤自延長”。

  湖南長沙廖家渡、廖家灣、烏龜山廖氏字輩：“惟時士學之宗文華國光先德永興景運宏開傳貴嗣恆修裕懋振家聲”。

  湖南長沙湘春門廖氏字輩：“永公開裔源遠思賢塘國元玉宗啟文光振世家訓定發其祥大崇慶典慶晉壽康承先貽澤泰運鴻昌敬培勳業錫福均芳”。

  湖南安化廖氏字輩：“應日添元志宗文立大昌榮華興富貴永遠德賢良錦章新燦基鎮資深勳封錫澤彩烈儲金湘楚炳瑞鍾漸來鴻持鈞淑懋煥起銘洪”。

  湖南嘉禾廖氏字輩：“均鬥才文必本榮宗勝仁萬大富貴天良久徵攸遠”。

  四川潼南廖氏字輩：

  大房支派：“仕國朝庭清富貴禮義新益自成順道安邦石良珍”;

  二房支派：“仕國朝庭大乾元世代新祖宗名正學才裕啟人才”;

  麼房支派：“仕國朝庭用雲容家有光永元世先德福貴長髮祥”。

  四川武勝廖氏字輩：“永遠慶挺昌”。

  四川宜賓廖氏字輩：“德大(達)世代永昌隆”。

  四川大竹廖氏字輩：“子永世應正大光明宗依德勝提維登芳詩書啟後孝悌家昌仁義國安文武朝彰”。

  四川中江廖氏一支字輩：“正大登明一百順德維興有道朝庭浦再起萬年春”。

  四川中江廖氏一支字輩：“奉知延再通進國永興隆盛德乾刊大世代獲朝中”。

  四川成都廖氏字輩：“永作傳紹祖寶器道”。

  四川榮縣油草溝乾山宗祠廖氏字輩：“乾坤方福卓 永成正必登 長光興世澤 玉啟兆文明”。

  廣東連州廖氏字輩：“國家興隆定有賢良纘承基緒世代修積乃生才俊光耀門庭”。

  廣東信宜廖氏字輩：“中乾剋日逹任德典運修廷榮福錫洪基光祖澤繁昌肇世耀國恩日益興隆才俊秀年尚茂盛正高登”。

  廣東開平廖氏字輩：“福錫如章志家興慶吉祥永宜錦禎英鴻禧榮華勝國泰祖宗長源傳流萬世”。

  貴州遵義廖氏字輩：“碧順文玉純思登朝永世萬代興光中祖德金明天開正成志長雲”。

  貴州大麻廖氏字輩：“文昌子永世應正大光明一仕三升朝才高伍代清尚需昭先德同芳在守城宣能多治化廣選名昇平”。

  貴州興仁廖氏字輩：“大世國發啟永興聞龍詩云漢明遇學先”。

  重慶開縣廖氏字輩：“剛嗣理榮訊中光鑑淇林點城萬天夢孫泰海詢琮年二孝日時五尚仲侗添思貴永大琇正文希元顯可紹先人志宜謀百代光家聲期振作德澤自延長如樹能培植蓬勃竟發揚千秋鍾毓秀才華出棟樑”。

  重慶江津廖氏字輩：“海昌世澤”。

  重慶銅南廖氏字輩：“友達士奎光京周德哲揚文武星士業忠誠現家幫”。

  江西雞田廖氏字輩：

  本源原派：“人哲昭長髮英雄尚後來永言多福顯景運自和開”;

  湛田支派：“德仕介景福仁思宗彥祖文運啟家聲世代振鴻名”;

  雞田支派：“德子玉必仁思文宗福顯景運添芳秀世代振鴻名”;

  大田支派：“德萬添梅正原仲仁思宗彥鳳吉光懋世代振鴻名”;

  秧田支派：“德必仁應祖宗思文才添國泰運開福世代振鴻名”;

  新化支派：“德華志祖昌仁義禮添玄黃任聲忠信世代振鴻名”;

  四田續派：“繼述承昌國敦崇展達才盛朝隆建立富貴應常來”。

  江西龍南廖氏字輩：“紹庭為國瑞光彩振家聲”。

  湖北隨州廖氏字輩：“開國承先志有到自傳家”。

  湖北容城廖氏字輩：“正大昌盛”。

  廣西全州廖氏字輩：“宏惟嘉晉運達士志連承啟盛長思建益安寶惠新任朝如茂學濟義敬超明與慶良生廣作康景以文受貽宗道遠秉定詠業敦用振為發永則章萬世英”。

  廣西桂林廖氏字輩：“永元居耀堂太壬當益日有仕朝廷秉忠扶國傳萬世標立名顯著文”。

  雲南梁河廖氏字輩：“成仙榮忠昌”。

  雲南瀘水廖氏字輩：“開文洪子良成永朝”。注：迴圈使用。

  陝西安康廖氏字輩：“永公開裔源遠思單惟勝萬子宗士文章可正家訓定發其祥晁崇慶典廣晉壽康承先貽澤泰運鴻昌敬培勳業錫福均芳”。

  浙江景寧廖氏字輩：“榮後登朝上光華振世昌松青千古茂富貴慶綿長”。

  江蘇廖氏一支字輩：“清善正堅明良式發和平希廷興家昌國”。

  廖氏一支字輩：“德萬天蒙正世代拯洪明繼述成昌國敦崇展達才”。

  廖氏一支字輩：“克骨青年永世昌學文習有家元祥萬代興隆平安樂先天到得還祖鄉”。

【楹聯典故】

  四言通用聯

  三州世澤;萬石家聲。

  ——上聯典指自晉至唐歷時數百年廖氏家族之顯赫。“三洲”是指廖氏先祖廖彥光的六世孫有三兄弟封為郡公，長為廖延邦，封清河郡公;次為廖延齡，封武威郡公;三為廖延春，封太原郡公。這是廖氏首次分為三郡，也就是三洲的由來。下聯典故的說法有兩種：一是據說漢時廖扶(即北郭先生)聚谷萬石救濟百姓災荒，故而家聲遠播;另一說是宋時廖剛和四個兒子均年薪二千石，共萬石，父子號稱十貴，其居舍門額宋皇帝御封為“萬石家風”、“世綵堂”。“萬石”指廖剛，宋徽宗崇寧年間(公元1102～1106年)官至工部尚書;他的四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽同朝為將帥，年俸祿都在兩千石(一石為六十千克)谷以上，五人皆重信義，一門官俸累計超過一萬石。

  綠荔名族;紫桂書堂。

  ——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。

  名榮萬石;性慧六齡。

  ——上聯典指北宋順昌人廖剛，字用中，號高峰，少年時曾跟從楊時學習，崇寧年間進士。宣和初年官監察御史，當時蔡京專權，他奏論無所迴避，後出知興化軍。南宋紹興年間歷官吏部員外郎、御史中丞，對於朝政知無不言，曾建議起用有德望的舊相，因此得罪了秦檜，改任工部尚書。著有《高峰文集》。他四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽都任將帥，做到太守一級的官，當時人稱“萬石廖氏”。下聯典指宋代順昌人廖衡，幼年時機敏過人，六歲能寫文章。縣尉下鄉催租時遇見他，把他抱到縣衙，他當場吟誦《雨中山茶》詩，人們大為驚奇。十三歲中鄉舉，後任轉運判官。

  山茶詠句;性慧六齡。

  ——全聯典指宋廖衡，幼警敏絕人，六歲能屬文。吟雨中山茶詩，人皆大奇之。

  著歸田集;稱謫仙人。

  ——上聯典指北宋將樂人廖正古，字明遠，治平年間進士，任西安知縣，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”於民不便。後辭官回鄉，著《歸田集》。下聯典指北宋初順昌人廖執象，字遜父，七歲能寫詩。道士陳摶見到他時，說：“你是謫仙人(才學優異，如謫降人世的神仙)啊，但是不能久留塵世。”他不到二十歲就進京城向朝廷進獻詩文，太宗看到後也稱好，後參加省試時，得急病而死。

  綠荔名族;紫桂書堂。

  ——上聯典指北宋宜賓人廖有衡，字致平，熙寧年間進士，官至朝議大夫。家中有兩棵荔枝，果實為綠色，味道甜美，他的好友黃庭堅稱他家為“綠荔廖氏”，後來人們便用這個稱呼來區別他和其他廖氏家族。下聯典指北宋荊州人廖君玉，字國華，元祜年間以朝請郎知英州。他平生好學，此時在桂山建書堂，名叫“紫桂堂”，政務閒暇時就在堂中讀書、吟詩。

  名榮萬石;世彩名堂。

  ——上聯典指宋朝時期的廖剛，忠正耿直，疏陳無所避，官御史中丞，不阿權貴，幾欲抗秦不成，改工部尚書，所生四子，皆居高官，人稱“萬石廖氏”。下聯典指宋朝時期的廖瑩中，建書堂名“世綵堂”。

  汝南世澤;五經家聲。

  ——上聯典指廖郡望族居汝南郡。下聯典指明朝時期的廖謹，恬靜力學，淹貫經史，人號“廖五經”。

  五言通用聯

  武功垂漢史;威德衝神朝。

  ——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。聯以鶴頂格，由首句的第一個字“武”和第二句的第一個字“威”構成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋時，飂伯高 改飂為廖之後，至漢朝便有廖氏祖先因武功而記載大歷史上。上聯“垂漢史”的“垂”是指流傳，記載的意思，即是指漢朝的歷史已有記載。“飂”，是古廖字。

  萬石家聲遠;三州世澤長。

  ——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。

  力行仁義事;奉獻忠孝心。

  ——福建省南平市樟湖鎮溪口村廖氏宗祠聯。溪口村是南平廖氏最為集中的一個行政村，人口約五千人，廖氏宗祠就座落一村後的一小坡上。晉末永嘉之亂，中原人民為了避亂事，相攜外遷，廖氏祖先就於其時入閩。今日溪口廖氏始祖廖錢於明洪武三年(公元1370年)由尤溪入溪口村，從此繁衍生息，是為溪口廖氏開基始祖。宗祠南向，佔地約五畝，原址現湮沒於水庫區內，九五年遷於現址。祠宇系仿清建築風格，寬大敞整潔，門牆中額為清嘉慶甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。門前平臺左側面立有數方清代重修祠碑記，以及現今《遷祠記》碑。祠之正廳設一神龕，龕中供廖氏祖先神牌，上額“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖氏多同此，以示宗族源流長遠。祠廳內的這一副對聯題味雋永，是廖氏先祖對後代的諄諄教誨，其後代遵循祖訓，力體身行，歷代努力不輟，終使家族興旺昌盛，蕃衍各地，其中海外尤以臺灣、東南亞頒較廣。在香港，廖氏為當地四大姓氏之一，其祖先多源出於延平，在臺灣的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔親亦不在少數。按照舊例，溪口廖氏於每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋風便邀請五十歲以上老人相聚於此，增進親誼。有清康熙、乾隆及民國七年三修《廖氏族譜》，1995年又新修有《南劍龍溪廖氏族譜》。

  六言通用聯

  肇候封於德慶;倡節義於南宮。

  ——上聯典指明朝時期的巢湖(今屬安徽省)人廖永忠，徵南將軍，封德慶侯。下聯典指明朝時期的南京大理少卿廖莊，是一個生性剛烈、恬淡的人，喜面折人過。因一封奏摺惹怒了明景帝，被貶至四川寧羌驛，充任驛丞。景泰八年正月，英宗復辟，史稱“奪門之變”，廖莊被起復回到南京。

  七言通用聯

  派衍天橫源流遠;郡封武威世澤長。

  ——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。

  八言通用聯以上

  慈孝友恭，一堂吉慶;詩書禮樂，滿室榮華。

  ——此聯為廖氏宗祠通用堂聯。

  感念恩深，小姑嘔血;傷心春盡，嫠婦悲吟。

  ——上聯典指廖忠臣妻歐陽氏撫養小姑，與親女同乳，歐陽氏歿後，小姑泣至嘔血，病年餘。下聯典指清廖雲錦為馬氏婦，早寡，其《詠秋燕》詩云：“傷心春雨香泥盡，羨爾先歸到故鄉。”

  二水繞金盆，源長流遠;三峰朝祖廟，人傑地靈。

  ——福建省寧化縣地區廖氏宗祠通用聯。

  世綵堂高，歷代多賢承祖訓，武威望重，傳家有道起人文。

  ——此聯為廖氏宗祠通用堂聯。

  崇連祠堂，詔邑山連鯤島峙;遠尋地脈，官陂水合虎溪流。

  ——福建省詔安縣官陂鎮廖氏宗祠崇遠堂聯。此聯以鶴頂格鑲嵌“崇遠”堂名。上聯“詔邑”，指的就是福建省詔安縣，“官陂”，指的就是詔安縣的官陂鎮，而“虎溪”，指的就是位於臺灣省雲林縣的虎尾溪。如此一對楹聯簡單而清楚地說明此支廖氏族人所從而來的問題。

  甘肅武威，承前啟後源流長;閩杭覺坊，繼往開來子孫昌。

  ——福建省上杭縣藍溪鎮覺坊村廖氏大宗祠聯。上杭藍溪鎮覺坊村的廖氏大宗祠為廖氏花公始祖祠。該祠堂佔地面積500多平方米，分前後兩殿，內有木柱，外有圍牆，磚木結構，造型獨特，稱“蟹型”二寶地，寓意為“家庭旺，子孫昌”。此支廖氏始祖花公與馮夫人仙逝後合葬於上杭廬豐公路旁，形曰“田雞浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前來進香拜祖裔孫，車水馬龍絡繹不絕。據廖氏族譜載：“花公官汀居杭，卒於官地汀州，運回覺坊安葬，路經杭之廬豐綠蔭水口時，突然風雨大作，扛夫們只好把棺柩停放在路旁一塊高地上，急於避雨休憩，待雨後回到停棺場，棺柩卻沒於地下，故而草草築墳，放上一塊小墓碑以作紀念……此墳築起後，附近人家每晚都能聽到處處蛙鳴。而逢暴雨，四周田園被淹，唯此墳始終浮於水面不沒，故而傳之為‘田雞浮壙’。”

  竹杖青奇，萬里河山歸杖下;青囊元妙，一天星斗隱郎中。

  ——江西省興國縣三僚村廖氏楊公祠聯。廖屋村楊公祠安放的是楊救貧祖師和廖金精的塑像。三僚廖氏尊奉的開基祖和楊救貧勘輿術的傳承人是廖金精。廖金精名瑀，字伯瑀，相傳其曾入山學道，長居虔化縣(今寧都)翠薇峰金精洞，自 號“金精山人”，故後世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，並在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是用手裡的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。廖金精原來住在寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的這副對聯，就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

  學術仿西歐，開弟子新知識;文章宗北郭，振先生舊家風。

  ——福建省上杭縣古田鎮廖氏宗祠“萬源祠”聯。為紀念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孫旺生、九生、曹福、石崇、汝賢等五大房後裔於清道光二十八年戊申歲(公元1848年)在上杭古田建廖氏宗祠“萬源祠”，佔地面積1500平方米，前堂為議事廳，廳前正中上懸“廖氏宗祠”匾額，後堂為祭祀廳，配祀一脈宗支神位。左右橫舍二落四間，還有天井、門坪等。祠宇建築精巧，典雅堂皇，周邊古木參天，壯觀秀麗，龍脈騰起，堪稱風水寶地。民國初年，為推行新學，該祠改設“和聲學校”。祠堂大門橫批石刻“北郭風清”(為紀念先祖扶公，字文起，號北郭先生，東漢時人，博學多才)，兩邊鐫刻著這副對聯。此聯實為辦學宗旨，意謂：學習西方先進科學技術，為本族培養新型弟子，繼承弘揚優良家風。1929年紅四軍進駐古田後，該祠又改為“曙光小學”。1929年冬，著名的古田會議在廖氏宗祠“萬源祠”召開，該祠成了古田會議會址而永載史冊，譽傳五洲。

  武不屈、文不驚，須立丈夫志氣;威可畏、儀可象，乃為君子規模。

  ——此聯為廖氏宗祠“武威堂”堂聯。以鶴頂格嵌堂名。

  溯源本於西周，祖德文謨昭百代;肇冠堂興南宋，家聲世彩振千秋

  ——清朝時有翰林院學士廖甡返鄉拜祖，嘉慶皇帝封送這一副餞別送行對聯作廖氏堂聯。這副對聯對仗工整，氣勢磅礴，上聯點出了廖氏是“周文王之後”的悠長曆史;下聯透過嘉慶皇帝讚譽廖剛德行，激勵廖氏子孫弘揚“世彩家聲”。

  祖德溯三洲，源遠流長，看此日人文蔚起;宗功承萬石，根深葉茂，喜今朝景遠維新。

  ——此聯為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯。

  源遠流長，自唐朝為御史中丞、祖德宗功當思發揚光大;

  溪清水秀，由博州遷豫章南墅、瓜繁椒衍毋忘好友親朋。

  ——江西省上猶縣紫陽鄉廖氏宗祠聯。

  堯時著姓，周代分支，念先人志礪雄師，樹侯封於德慶，疏陳大本，倡忠義於公庭，駿聲振播而駿業開，早負千秋才望;

  籍隸灕江，宦遊賀水，喜此地瑞雲毓秀，紹世彩之明堂，桂井飄香，薦宗功之廟食，燕翼貽謀則燕毛聚，律成萬古家風。

  ——廣西賀州市賀街鎮廖氏宗祠正堂楹聯。

  源出武威汝南，歷周漢晉唐宋元明清，世推望族;

  派盛楚豫閩粵，數公侯卿相臺垣督撫，代顯偉人。

  ——永定縣廖氏宗祠聯。

  萬福攸同祥綿世澤;源泉有本派衍叉溪。

  ——上杭縣古田廖氏宗祠聯 。大意是說，各種幸福都是先世的恩澤，追溯族源發現來自於叉溪。

  族譜詩一

  作者：廖鴻章

  源頭深處話流長，本固根繁萬代揚。敦義人倫明上下，家興孝友樂虞唐。

  天倫莫大尊親至，人道當歸太古常。幸得名公文敘譜，筆端花彩永生香。

  族譜詩二

  作者：廖文旦

  武威世德綿千載，衍秀分支緒萬重。五嶺東南聯一氣，八閩遐邇舊同宗。

  淵源悠遠傳忠孝，恩義周全篤友恭。還望光前無遏佚，根深實固比喬松。

  【門楣題辭】

  萬石流芳

  ——源自北宋順昌人(今福建順昌)廖剛，又名世芳，字用中，又字仁庵，號高峰，宋神宗(趙玥)熙寧三年(公元1070年)出生於順昌縣交溪鄉，三十六歲時宋徽宗(趙佶)崇寧五年丙茂科進士，宋崇寧至大觀年間(公元1102～1107年)賜進士第出身，御史中丞改宋工部尚書(掌管全國水土工程的大臣，從一品)，封少師，宣和二年，歲次辛亥，盜賊入順昌，公遣其子諭賊，賊知公素守信義，遵命散去，地方得賴安寧，甚為君主倚重，召封為吏部員外郎，請營建康(南京)親擁六師，以杜金人窺伺，歷拜御史中承，知無不言，當時蔡京秦檜專權，亦為之畏懼、任吏部尚書至士卒，至南宋高宗(趙構)紹興十三年(公元1143年)逝世，享年七十三歲。不但是宋朝的一位傑出的文學家、政治家、思想家還是一位軍事家。子四皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱萬石廖氏。詩云：“萬石家聲遠，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。”

  【祠堂古蹟】

       樟湖廖氏宗祠

  樟湖廖氏宗祠，座落於南平市樟湖鎮溪口村村後的一小坡上。坐東向南，佔地約五畝，原址現湮沒於水庫區內，1995年遷於現址。祠宇系仿清建築風格，寬大敞整潔，門牆中額為清嘉慶甲子年石刻“廖氏宗祠”。門前平臺左側面立有數方清代重修祠碑記，以及現今《遷祠記》碑。祠之正廳設一神龕，龕中供廖氏祖先神牌，上額“武威隆望“，”“武威”即其郡望。祠廳內一對楹聯題味雋永：“力行仁義事，奉獻忠孝心”。按照舊例，溪口廖氏於每年正月初六，春秋致祭。

       汀州廖氏家祠

  汀州廖氏家祠，是武威郡廖氏後裔祭祀高祖實蕃公的宗祠。高祖實蕃公的宗祠在福建原有四座，由於歷史的原因，現存汀州廖氏宗祠一座。汀州廖氏家祠位於長汀縣前街中段，背靠臥龍山，前臨汀江河，左右有小校場(長汀縣操練兵馬之場地)左營衙、右營衙(今南區小學)拱衛。汀州廖氏家祠在縣衙左60米左右。縣前街多住廖姓，人稱“廖半街”，縣前街寬闊平坦、熱鬧非凡。千百年來，廖氏湧現了無數的忠臣良將、傑出官吏、文學才俊和行業泰斗，他們是廖氏後裔的榜樣和楷模。《閩粵贛廖氏族譜》載：“廖氏家祠享祀實蕃公暨配享捐公”;“凡八邑武威郡者皆有分焉”。永定縣清溪村廖氏自十九世至二十五世七代六進士，五翰林。 汀州廖氏家祠佔地600平方米，坐北朝南，面積闊大、氣勢宏偉、佈局合理、結構精巧、雕工精細、端莊典雅。

       古田廖氏宗祠

  上杭縣古田廖氏宗祠，即古田會議會址，稱廖氏宗祠，又名“萬源祠”。位於上杭縣古田鎮社下山西麓，處在梅花山的腹地，四周群山逶迤。清朝宗祠建築，始建於1848年。它座東朝西，背靠參天古木林。會址為單層歇山四合院式建築，磚木結構，面闊5間，進深5間，建築面積826平方米，佔地總面積兩萬多平方米;依次分大門、庭院、中門、前廳、天井、大廳，左右兩側是廂房。會址建構完美，飛簷翹角;中門門廳的橫樑、天花板上彩繪了龍鳳呈祥圖案以及三國演義故事。大門門柱上陰刻著一副建祠時的對聯：“萬福攸同祥綿世彩，原(源)泉有本派衍叉溪”;橫批：“北郭風清”。1917年改設為學校時，在對聯兩邊又加了一副對聯：“學術仿西歐開弟子新知識，文章宗北郭振先生舊家風”。

       清溪廖氏宗祠

  清溪廖氏宗祠，位於福建省龍巖市永定縣坎市鎮清溪村位於永定河上游山間谷地，四周青山聳峙，村子原名“青坑”。後人覺得不大雅，以流經村中的溪水清澈之故，易名為“清溪”。這裡，除了零星幾戶的人家姓江外，其他全部姓廖。廖氏開基祖13世宗興公於明朝正德、嘉靖年間由永定縣溪南里黃竹隔遷徙太平裡清溪。繁衍至今，已有400多年，先輩播遷至福建省南靖縣、上海市嘉定縣等地。如今留居清溪的子孫傳至30代，人口近千人。這裡有座廖氏宗祠，叫″宗興祠″，大門兩邊對聯是″萬石家聲舊，三元門第新″。數百年來，清溪廖氏英才輩出。僅19世至25世7代，共考中6個進士(內有5個翰林)、7個舉人。特別是乾隆二年進士、翰林院檢討、蘇州紫陽書院掌教廖鴻章繼承父風，善於教育兒孫。他傳下的四代中，出了4個翰林、3個舉人，構成永定俗語″獨中青坑″的科舉奇蹟。

  村裡的廖氏宗祠“宗興祠”，坐東朝西，黛瓦白牆，佔地面積約2000平方米。宗祠大門頂掛一塊黑色木匾，上鑲“廖氏家廟”四個鎏金大字，兩邊掛大紅燈籠。大門兩邊對聯是“萬石家聲舊，三元門第新。”大門前地坪用細扁河卵石砌成幾何圖案。大門屋面懸山頂，棟脊左右高翹。祠周圍千山並峙，樹木茂密，自然環境十分優美。舊時，坎市鎮至永定縣城的官道途經清溪，在道路的入口處和出口處均立有“文官下轎、武官下馬”的石碑。文武官員路經此地，都要下轎、下馬，一行緩步走過村莊，以表敬意。

       安溪廖公祠

  安溪廖公祠，又稱“廖長官紀念館”。廖公名儼，唐大順中小溪場(今安溪縣)長官。招集流民，有功於地方，邑人於五代後周顯德(954～960年)中，邑令王直道偕邑紳建廖公祠於邑署大門內西側崇祀。祠坐西向東，規制仿古，宮殿式建築，三進佈局。主祠中門鐫聯曰：“未有清溪縣;先有廖長官。”左門：“丹心扶社稷;鐵骨護河山。”右門：“奠定開場績，領先建縣功。”楊成武題書館名。

       上苑廖氏厚家宗祠

  安溪上苑廖氏厚家宗祠，位於官橋鎮上苑村厚家角落。由十三世廖復亨始建，後幾經修葺，古貌新顏。祠坐東南朝西北，大厝式建築，土木結構，二進十間，佔地面積700多平方米。有楹聯：“厚德芳徽揚後世;家規名訓紹先賢”、“厚乃長官武威衍派;家屬君善世彩傳芳”、“厚福兒曹鍾英毓秀;家馨萬世亮節高風”、“厚德敦仁，父慈子孝揚先哲;家風遞世，兄友弟恭啟後昆”等。

       武威廖氏花公祠

  武威廖氏花公祠，座落於上杭縣藍溪鎮覺坊村塘背，是廖家歷朝歷代祭祀開基始祖花公的聖地，祭祀開基始祖廖花(字實潘)。清乾隆以來多次修復。該祠範圍約3000多平方米，佔地500餘平方米。祠堂有大池塘二口，後有花園式草坪。為磚木結構，造型獨特，中有天井，底部用小河卵石鑲砌成四個小金錢，交接處有球形石，石中一小窟，常年積水不幹，時有小蟹出沒，故稱“蟹型”寶地，寓意為“家族旺，子孫昌”。祠內高掛橫匾“萬石家風”、“參政之光”。殿聯：“甘肅武威承前啟後源流遠，閩杭覺坊繼往開來子孫昌”，二壁“忠、孝、廉、節”四字格言。

       邵武廖氏宗祠

  邵武廖氏宗祠，位於邵武和平鎮坎頭街,清順治十二年1655建。佔地800平方米，坐北朝南。福建邵武和平古鎮是一處全國罕見的城堡式大村鎮，其眾多古建築是中國迄今保留最具特色的古民居建築群之一，而鎮內的古街更是堪稱“福建第一街”。這裡有近200間青磚琉瓦、雕樑畫棟、氣派非凡的明清時代豪華民宅，這裡有長達半公里的青石板土街和數10條卵石鋪砌的古巷道，這裡有20餘處人類生活遺址。人才輩出的書院更是培育出100多位進士，令整個古鎮享“進士之鄉”的美譽。和平古鎮的奇特民俗文化，也吸引著遊客到訪探尋。

       順昌廖氏宗祠

  順昌廖氏宗祠，位於順昌元坑鎮福峰村。

       賀州廖氏宗祠

  賀州廖氏宗祠，位於廣西省賀州市，外形莊嚴肅穆，內飾金碧輝煌，建造得非常用心。

       龍頭村廖氏宗祠

  龍頭村廖氏宗祠，位於廣西梧州市龍頭村，距今已有250年，古樸又充滿歷史的痕跡，歷史悠久。

       扶閭廖氏宗祠

  勒流扶閭廖氏宗祠，位於廣東省佛山順德區勒流扶閭村，青磚灰瓦，質樸素雅，做工講究，可看出建造時花費大量財力，是廖氏家族儲存較完好的老建築之一，頗具文物價值。

       龍門廖氏宗祠

  龍門廖氏宗祠，位於廣東惠州龍門，一座極具歷史的建築，雖經時光的洗刷，依稀可見屋頂曾經精美的雕刻花紋。

       令尾廖氏宗祠

  令尾廖氏宗祠，位於海南澄邁縣令尾，現代建築，小村落比較常見的宗祠形式。

       廖壩村廖氏公祠

  廖壩村廖氏公祠，位於四川廣安嶽池縣廖壩村，新修公祠，紅白相間，氣派非凡。

       大英廖氏宗祠

  大英廖氏宗祠，位於四川遂寧市大英縣，為新建宗祠，廖氏族人簡單務實，不忘記傳承家族文化遺產。

       湛田村廖氏宗祠

  湛田村廖氏宗祠，位於湖南省洞口縣湛田鄉湛田村，歷史久遠，建築宏大，雕樑畫棟，極具文物價值，是全國重點文物保護單位。

       彭州廖氏宗祠

  彭州廖氏宗祠，位於四川彭州，近幾年新建的宗祠，呈園林形式建造，規模宏大，十分氣派。

       道縣廖氏公廳

  道縣廖氏公廳，位於湖南道縣，簡單不失莊重，在當地村莊算是比較氣派的建築，彰顯我廖氏家聲。

       廖家大和

  廖家大和，位於湖北省洪湖市石碼頭村，當地族人為世綵堂，仿古那條，園林形式建造，主體屋宇寬大氣派，裝飾華麗，光彩奪目。

       廖家溝廖氏祠堂

  廖家溝廖氏祠堂，位於四川中江縣集新廖家溝，以院落形式建造，歷史久遠，頗具規模，可見當地廖氏族人興旺繁盛。

       紅城廖氏祠堂

  紅城廖氏祠堂，位於甘肅省永登縣紅城，西北風格，園林形式，全木結構在當代已經很少見用了，建造的非常用心。

       廖氏光景公祠

  廖氏光景公祠，位於江西南康市百家姓和諧城，裡面還集合的非常多兄弟姓氏的宗祠，2011年11月20日重建光景公祠開光儀式非常隆重，熱鬧非凡。

       鐵崗村廖氏宗祠

  鐵崗村廖氏宗祠，位於廣東東源縣鐵崗村，歷史悠久的老建築，方正簡單，維護的較完好，當地廖氏族人屬世綵堂。是小村落比較常見的宗祠形式。

       水唇鎮廖氏祠堂

  水唇鎮廖氏祠堂，位於廣東陸河縣水唇鎮，2012年的全景照片可見歷經歲月洗刷的痕跡，是小村落比較常見的宗祠形式。

       胡口廖氏宗祠

  胡口廖氏宗祠，位於湖南株州胡口鎮，現代建築結構，宗祠主體頗大，非常大氣。

       坑尾布練廖氏宗祠

  坑尾布練廖氏宗祠，位於廣東佛山高明坑尾布練，典型廣東地域的宗祠建築風格，在廣東一般村落較常見。

       陸河廖氏祠堂

  陸河廖氏祠堂，位於廣東汕尾陸河，宗祠規模宏大，建築細節講究，黃牆橙瓦，雕龍戲鳳，精緻氣派。

       廖氏才公祠

  廖氏才公祠，位於湖南省宜章，依稀可見當年新修時的氣派，歷經歲月洗禮，呈年久失修狀況，不知道當地廖氏族人是否已經組織重新整修?

       漣源廖氏大宗祠

  漣源廖氏大宗祠，位於湖南漣源市七星街鎮漣源，精美大氣，高大華麗，在湖南很多宗祠都以這種形式建造。

       廖氏武威堂

  廖氏武威堂，位於廣東珠巖，現代建築形式，灰牆綠瓦，簡約務實。

       張廖崇遠堂宗祠

  張廖崇遠堂宗祠，位於臺灣雲林，經濟發達的地方，往往文化也比較發達，宗祠修建非常精細，鏤空雕刻十分講究，可謂冠冕堂皇、美輪美奐，極具文物價值。

       廖氏興宗公祠

  廖氏興宗公祠，位於江西寧都對坊鄉，白牆紅柱，牆面繪畫精美，氣宇不凡。

       楂林廖氏宗祠

  楂林廖氏宗祠，位於湖北省赤壁市楂林，磚瓦仿古建築，簡單而又莊重。

       滸溪廖氏宗祠

  滸溪廖氏宗祠，位於江西新餘市人和鄉滸溪，現代建築，整個前面都加貼了紅色大理石瓷磚，雄獅座於宗祠前方，威嚴莊重。

       蓮塘廖氏宗祠

  蓮塘廖氏宗祠，位於江西定南蓮塘，宗祠主體宏大，做工講究，雄偉氣派。

       富林廖氏宗祠

  富林廖氏宗祠，位於廣東省雲浮市富林，年代久遠的古院落建築，灰牆青瓦，古樸肅穆。

       高莞廖氏宗祠

  高莞廖氏宗祠，位於廣東連平高莞徐村，平房形式建造，一般村莊較常見的宗祠形式。

       廖氏崇德公祠

  廖氏崇德公祠，位於江西寧都黃陂鎮，這是一個歷史悠久的千年村莊，為紀念虔化廖氏鼻祖廖崇德而修建了崇德公祠，精雕細刻，富麗堂皇，美輪美奐，在當地可謂首屈一指。

  贛州廖氏祠堂

  廖氏祠堂暨朝松公祖堂，位於江西省贛州市龍南縣楊村鎮黃塘新屋。

  祠堂建於公元1960年，共有5棟，1至4棟連體，5棟獨立;重修於公元2011年冬，公元2012年冬完工;祖宗創業千秋頌，重修總共費用75068.9元人民幣，費用來源於鴻丁、捐款、親戚、遠房等方式集資，付出部分為：1、第一棟開支：16231.00元，2、第二棟開支：15180.30元，3、第三、四棟開支：24764.00元，4、裝修開支：18893.00元;由理事會組織公元2013年2月5日，在朝松公祖堂第四棟門口攝影留念，公元2013年2月6日(大年二十六)舉辦廖氏祠堂暨朝松公祖堂重修圓滿成功慶典。

  祭祖大典

  世界廖氏齊聚唐河縣

  “古蓼國國王廖氏始祖叔安公紀念館開工儀式暨己丑年世界廖氏祭祖大典活動”在蓼山山頂舉行。

  據《漢書.地理志》記載，唐河是中華廖姓之根，蓼國故地被公認為世界廖姓華人的祖地，千百年來，廖氏子孫秉承世訓，孜孜以求，有的旅居海外，有的在國內創業發展，但是，他們始終牢記著祖籍發源地——唐河縣湖陽鎮。

  據廖氏宗親總會會長廖澤雲介紹，2006年9月世界廖氏宗親總會在廣東省惠州市成立，2007年4月15日，該宗親會在湖陽鎮蓼山成功舉辦了“丁亥年世界廖氏宗親祭祖大典”及“蓼王廟廖氏始祖叔安公紀念館”奠基儀式。這次廖氏宗親回唐河尋親祭祖，是該宗親總會組織的又一次大型活動，對傳承血脈，匯聚廖姓力量，共築祖地輝煌具有重要的現實價值和歷史意義。

  【典故軼事】

  1 廖有方賣馬葬寒儒

  唐朝元和十年( 815 年)，詩人廖有方進京趕考，結果名落孫山。他離開京城，前往寶雞，在寶雞住進一家旅店。當他走進店內時，聽到有人在呻吟，聲音非常悽慘。有方前往探視。問他得的什麼病，哪裡不舒服，家住何處。對方說自己辛辛苦苦讀書，多次參加考試無人賞識，如今貧病交加，落到這般田地，說著便向有方下跪叩頭。過了一陣，那人又懇求有方為自己料理後事，收拾殘骨。有方聽了心裡感到難受，不知說什麼好。不久，那人便死去了。

  廖有方是一個很重情義的人，儘管只是一面之交，而且自己囊中無餘錢，但還是決定滿足死者的遺願。於是把自己所騎的馬賣掉，備辦棺材，將那位窮途潦倒、命運悲慘的末路士人收殮下葬。為此，廖有方還寫了一首《葬寶雞逆旅士人銘》，在銘中非常動情地說： “ 嗟君沒世委空囊，幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟，不知何處是家鄉? ”

  2 白鴨助祖

  明朝萬曆年間，廖氏先人法海由福建法門勒古巷石灘村遷居廣東翁源縣，複遷茂名、化州從業。後又遷至二都播陽裡衝村，再遷鴨娜坑。他就是廣西北流廖氏的開基祖。傳三世，至勝周。又遷到 50 裡以外的金坑落業。清順治年間，廖勝周去世，葬在廣東茂名縣的金坑嶺。廖勝周有 3 個兒子，其中第三子達榮，字心我，號西城，生於明崇禎年間。他在葬父以後，由廣東金坑村遷居廣西北流縣卞二里衝表，此處即今六靖鎮。

  廖心我為人品行端正，心地善良，手腳勤快，善於經營，父親去世後，以養鴨為業。有一年秋天，田裡的稻穀剛剛收割完畢，他照常每天早出晚歸，趕著鴨群下田放養。一天，廖心我忽然發現一隻毛色光亮的白鴨子混在鴨群中覓食、嬉戲，樣子十分逗人喜愛。可是到了傍晚時分，當廖心我準備趕鴨進棚時，那隻白鴨卻已不知去向。接連幾天，天天如此，廖心我感到非常奇怪。於是暗中留心察看，發現鴨群歸巢途中，白鴨眨眼間鑽進了坡下的石洞。廖心我便決意一探究竟，急忙撿來柴草將洞口堵得嚴嚴實實。然後趕鴨人棚，拿來鋤頭，挖開洞口，一直挖到盡頭，仍然不見白鴨蹤影。當他挖下最後一鋤，就要掃興而歸時，只聽得 “ 噹啷 ” 一聲，鋤頭起處露出一錠閃光鋥亮的白銀。他刨開泥土和碎石，見下面埋著滿滿兩大缸銀錠。面對這天外飛來的財寶，廖心我又驚喜又擔憂，心想白鴨有靈，老天爺相助，自己日後生活不用犯愁;擔憂的是恐怕進財招禍。思來想去，決定前往 60 裡外的北流六靖投靠顧姓老表。為了掩人耳目，他把白銀裝進籮筐，上面蓋了一層厚厚的鴨糞，一挑一挑運到六靖，與老表商量支配，共同分享。

  後來廖心我便在六靖娶妻成家，生了九男四女。廖心我活到 79 歲，於康熙年間去世。他的 8 個兒子才英、才傑、才彰、才美、才儲、才華、才茂、才豔先後成家立業，裔孫散居華東、六靖、清灣、石科、大倫、平政、西垠、新圩、松花涼水井等地，枝繁葉茂，人丁興旺，現已傳至 18 世。

  3 牛犬救主

  臺灣張廖氏始祖張願仔公是福建漳州府雲霄縣人，家裡所養的一頭耕牛和一隻犬。元末因戰亂避居漳州府詔安縣教書，被廖三九郎招為女婿。他對岳父、岳母非常孝敬，好像對待自己的親生父母一樣。岳父、岳母待他也很好，把他當成自己親生的兒子。明朝洪武年間，張願仔公 48 歲的時候，他的獨生子友來才出生。

  後來，張願仔公為替廖姓伸張正義，被官司拖累，不能回塚。友來為照顧年老的祖父，便把家裡管理農作外務的活兒全包了下來。友來外出辦事的時候，常常只有家裡所養的一頭牛和一隻狗與他為伴。當地多山，那時山裡還有老虎。一天，友來外出辦事，途中遇虎，情況萬分危急。為救主人，牛便不顧一切，與虎博鬥，那狗飛跑回家，狂叫報信。友採的母親聽到狗的叫聲異常，便說： “ 我兒與牛、狗一同外出，現在只有狗單獨跑回來了，路上一定遇到了險。 ” 於是急忙招集佃農前去救人。那狗好像懂得人的意思，跑在前面帶路。趕到出事地點，只見牛滿身是血，拼命護住友來，死死頂住老虎的攻擊。眾人於是一擁向前，打跑了老虎，救出了友來，牛因傷勢過重，終於倒地不起了。經過這件事情以後，友來的母親發誓許願說： “ 我家一點血脈，幸得天地神靈保佑，搭幫牛犬和各位佃農相救;才免除了災難。從今以後，子子孫孫，不吃牛肉和狗肉，用來報答救主之恩;佃農不避危險相救，要記住他們的恩德，善待他們，不要有尊卑亡下之分。 ”

  4 廖司南除弊變俗

  廖司南，字湘毓，是明朝時期湖南耒陽人。他考中舉人被委任到四川仁壽縣當知縣。到任以後，發現當地有一種陋俗，多將剛生下的女孩放到馬桶尿盆中溺死。這樣做實在是太殘忍了，於是嚴令禁止。對於那些極端貧困，確實沒有能力撫養的人家，廖司南拿出自己的俸錢給以賙濟。老百姓感念他的仁惠和恩德，縣內風俗很快就有了大的改變。

  宗族特徵

  1、廖姓源於北方，歷數代演變，成南方姓氏。

  2、廖姓堂號多系出有典。如“果烈堂”因關羽主蒲廖化做事果敢剛烈而來;“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建書房命名而來。

  3、廖姓名人橫貫政、經、文、史等領域，尤其近現代史上表現出色，如廖仲愷、廖承志父子。

【家訓格言】

  廖氏家訓以清朝廖冀亨《求可堂家訓》最為著名。廖冀亨，清福建永定人，康熙年間舉人，以為官清廉著名，其教子孫也有章法，其家訓切於倫常，多從日用處入手，樸實無華。他要求子孫以讀書和立品為先，認為“生意為求財之路，財為養命之源”，“禮義生於富足”。主張不必拘泥於讀書、行醫、為商等，“星卜為下，其餘手藝即為餬口而已，然百姓百條路，肯學皆可”。提出四戒：戒使性、戒賭博、戒貪酒、戒遊手。提出四要：要勤儉、要謙恭、要慎言、要和氣。提出四慎：慎交遊、慎起居、慎閨門、慎祭祀。認為這是“人生立身、行己、持家、善世之務”，子孫必須恪守。

  清朝廖冀亨《求可堂家訓》

  四戒：戒使性，戒賭搏，戒貪酒，戒遊手。

  四要：要勤儉，要謙恭，要慎言，要和氣。

  四慎：慎交遊，慎起居，慎閨門，慎祭祀。

  《廖氏家訓》

  前言

  感恩先人 建承廖家

  繼往開來 後人有責

  人生如畫 和諧中興

  細述如下 宗親勉行

  正文

  健康 積極樂觀 早睡早起 適宜運動 營養均衡

  修身 歷事煉心 明德親民 知行合一 止於至善

  人脈 與人為善 真誠互助 和而不同 共榮共贏

  休閒 勞逸結合 親近自然 動靜相宜 樂在所長

  公益 立己達人 濟窮救難 感恩回饋 兼善天下

  家庭

  孝道 身心志慧 孝之有方 傳承為本 發展為業

  悌道 兄友弟恭 忠厚綿長 同心協力 競比家風

  婚姻 男分女歸 各守其道 琴瑟和鳴 攜手成全

  子教 教養順道 早讀經書 志在聖賢 盡展其長

  事業 正業正道 修身為本 義利相生 造福八方

  金錢 生財有道 理財有方 儉以養正 施以傳道

  生活 起居有節 飲食有度 勤儉淡泊 出行有方

  結語

  守分安命 順時應天

  明德親民 止於至善

  廣東肇慶《廖氏家訓》

  第一：勤儉以持家，節約以少欲，整潔以明思。

  第二：少年讀傳以明志，青年讀史以明事，壯年讀法以明行，老年讀經以明心。

  第三：以家為重，以國為志，以人為友，以社為任。

  第四：讀書唯專，行事唯實，做人唯簡，娶妻唯賢。

  第五：不以己之好惡待人，不以人之言辭待事。不以世之流行待物，不以心之愛好而行。

  第六：日未出而起，月未明而眠，事未明而籌，人未成而立志。

  第七：每日半小時：練身;練心;練氣;練字;讀書;記事;明志;和親;清理居室。

  第八：一生必需計劃之事：1、立見解以藏宗室;2、見成就以記宗冊。

  第九：孝親，愛妻，親子，助友。

  第十：為所立志，細細籌謀，日日行而不息。

  附 1、把一生中要做的事記下並隨身不離，時時細讀。

  2、煙，此物雖微於毒，亦宜戒之。

  酒，適量以合禮，無亂於行。

  色，紅顏禍水，娶妻娶賢。

  3、欲，不明則惑，不學則亂，及泛則耗志，戒之。

  第十一：每天至少仔細的注意一件事情，併發自真心的去理解與賞識。

  廖化龍宗系合族家規

  十則：

  一戒家長 二訓子弟

  三整家規 四職勤業

  五節用費 六謹閨閫

  七和妯娌 八睦鄉鄰

  九慎交友 十廣教育

  十戒：

  一：戒不孝子弟 二：戒不和不睦

  三：戒不勤耕讀 四：戒不尊家規

  五：戒不立內定 六：戒不禁非為

  七：戒不訓子弟 八：戒不端品行

  九：戒不杜奢侈 十：戒不息爭訟

  敬梓《廖氏家訓》

  天理當存，存者盛之;地理當好，好者興之;

  人理當盡，盡者安之;書理當習，習者榮之。

  人生具此四理而行，則仰不愧，俯不怍，天地庇，鬼神佑，祖宗福，父母順，兄弟和，夫婦恭，子侄敬，朋友信。又何患乎身名之不著於國家，徽聲之不傳於後世哉。勉之!

  桂山《廖氏家規》

  一、孝父母;二、愛兄弟;

  三、重祖屋;四、重祭田;

  五、重墳墓;六、重人倫;

  七、懲閨門;八、禁竊囤;

  九、重繼規;十、重嫁娶;

  十一、正婚禮;十二、重譜牒。

  張廖氏“七嵌”祖訓

  張廖族歷代祖宗對祖先所定的“七條祖訓”均刻意經營，明永曆十五年(1661年)，第五世廖道文、廖道行在祖祠旁興建溪口樓時，更將其大門門嵌特設為七嵌，用意是要子孫時時刻刻銘記祖先留下的“七條祖訓”，足見張廖族對祖訓的重視，從此，子孫也稱這“七條祖訓”為“七嵌箴規”：

  第一嵌：生廖死張，姓曰張廖。

  如戶籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚等記載，都以廖姓為本，逝世後神主牌和墓誌、祭祀則寫張，代表廖、張血緣不分。

  第二嵌：不食牛犬，知恩無論。

  因二世祖友來公常代替父親巡視農田，以牛和狗為體，有一次遇到老虎，牛為了保護主人與虎鬥，狗則回家吠報，廖祖妣遂發願為報救主之恩，不吃牛和狗。

  第三嵌：得祀正位，籃轎八臺。

  是友來公因先祖元子公逝世，發願說：“生而姓廖，以報母族。死而姓張，歸宗父脈。”先祖得正祀位，內心甚感安樂，比八個轎伕去抬轎還快樂。

  第四嵌：嗣續為女，繼紹為先。

  凡無男而次女繼承者，日後招來配婿，所生之男則生廖死張，則生身之父無歸宿者，待生子孫繼絕為先，繼承生父，次嗣女繼承香火者須寫明張廖媽，以明由來，婿歸本姓不入張廖之祠。

  第五嵌：制無苟且，恐生戾氣。

  在守制中假使女孩子懷孕，恐生脾氣暴躁的嬰兒，應注意胎教，不能疏忽。

  第六嵌：堂教修譜，敦親睦鄰。

  即祠堂作祭祀修譜之外，兼作教育子孫闡明祖訓，導引後代能和睦相處。

  第七嵌：遷籍修譜，天下一家。

  即指遷居外地，要姓張或姓廖都可以，但必須修明家譜，以使後代子孫瞭解來由，子孫各房分散雖遠，一看序譜，就知道是一家人。從此張、廖兩家遂成一脈，自立一族“張廖氏”，後裔“張廖姓”，派衍“張姓”、“廖姓”。後裔若從母系本姓“廖姓”又稱“活廖死張”、“張骨廖皮”。後裔若從父系本姓“張姓”則系承繼本姓，三姓均書譜明緣由，使“張姓”、“廖姓”、“張廖姓”三姓相通。

  雞田《廖氏族譜》恭錄聖諭

  雞田廖氏五修族譜《廖氏族譜》

  恭錄聖諭十六條

  雞田廖氏五修族譜：《廖氏族譜》於民國十七年修訂，其中有聖諭十六條(其實只有十五條，不知何故)：

  敦孝弟以重人倫

  父母生爾身，深恩難盡說，飲食須及時，衣服隨寒熱，百事都順從，只要親歡悅，為弟當敬兄，莫聽妻和妾，有話讓兄先，有事憑兄決，不可為家財，兩爭下口舌。

  篤宗族以昭雍睦

  教爾待宗族，務必先誠敬，本是共祖生，不可分遠近，九世常同居，豈比另一姓，凶事共相幫，喜事宜相慶，急難相扶持，錢財不可吝，切勿因些微，一族互爭竸。

  和郷黨以息爭訟

  爾等居郷黨，切勿相爭閙，告狀打官司，空費錢和鈔，有何大冤仇，彼此圖相報，不可恃富毫，不可逞強暴，些小不平事，何必深計較，大家心氣平，公庭戒勿到。

  重農桑以足衣食

  人生患飢寒，先要足衣食，衣食有根源，全在耕和織，耕田當努力，荒地早開闢，空土好栽桑，喂蠶婦女事，桑樹壅要肥，蠶室糊宜密，男女各撐持，不可圖安逸。

  尚節儉以惜財用

  儉是持家本，爾民須細聽，銀錢得來難，常思有餘剩，倆看致富人，惜財如性命，你看敗家子，金銀霎時盡，粗飯布衣裳，奢華當首禁，可省即便省，從儉非慳吝。

  隆學校以端士習

  四民士為首，立品須端正，出入黌門中，師儒勤教訓，莫言未讀書，學校就無分，居家能孝友，待人存忠信，為善不為惡，就是大學問，官府必表揚，郷黨皆欽敬。

  講法律以警愚頑

  朝廷待百姓，愛之如赤子，何故裂五刑，笞杖徒流死，總因人不薺，善惡難同此，惡人不處治，為惡無底止，重罪故難熬，輕刑亦可恥，立心作好人，終身莫犯此。

  明禮讓以厚風俗

  先王制禮教，尊卑興大小，不容稍僭妄，不敢毫顚倒，爾等明禮讓，風俗自然好，耕田知讓畔，行路能讓道，賤者須敬貴，少者當敬老，刻薄變淳良，雍容無價寶。

  敄本業以定民志

  士農輿工商，各自習一業，既在這業中，心專力當竭，就是不遂心，不可輕拋別，天不負苦功，自有好時節，倘又想別椿，故把本行歇，作個兩頭忙，弄巧反成拙。

  訓子弟以戒非為

  為父敎兒子，為哥敎兄弟，聰明讀詩書，愚昧耕田地，有本學經營，無錢學手兿，就在幼小時，教訓當嚴厲，勿令起邪心，勿令作匪僻，一步一防閒，稍寛無避忌。

  息誣告以安良善

  百姓打官司，原是申冤屈，若無冤屈事，告狀可不必，何必告謊狀，學這害人術，暗中有鬼神，明中有法律，誣告必反坐，誰道無天日，害人反害己，莫逞訟事筆。

  戒窩逃以免株連

  背主私逃走，犯罪原不宥，切莫圖小利，輿彼相親厚，窩潛在家中，藏汙而納垢，莫道人不知，終久風聲漏，自己受嚴刑，干連及隣右，爾等相儆戒，勿被他哄誘。

  完錢糧以省催科

  田地納錢糧，古今有定例，所取原不多，災荒還賑濟，家寬早完官，此語人人識，何苦要延挨，必待籖票至，這是緊要事，節省別冗費，常存急公心，自享田園利。

  聯保甲以餌盜賊

  保甲若不嚴，匪類時侵擾，總因有窩家，暗中作盜藪，遵法聯保甲，置牌掛門首，日裡細稽察，夜間共防守，賊來無處藏，賊去難逃走，婦子得安眠，盜賊自無有。

  解仇忿以重身命

  人命上關天，人身不易得，父母生我身，自家當愛惜，甚么大冤仇，行兇作橫逆，殺人要抵償，到官問大辟，更有愚蠢人，投河並自縊，人當重性命，仇恨自當釋。

  雞田廖氏五修族譜《廖氏家訓》

  雞田廖氏五修族譜：《廖氏族譜》於民國十七年修訂，內有“孝親敬長、鞠育教養、隆師取友、教子讀書、節義勤儉”家規五條。

  一.孝親敬長之規

  孝順父母尊敬長上乃百行之首萬善之原人能盡得此道天地相之鄰里重之凡有父母兄弟者不可不及時勉勵施。

  二.鞠育教養之規

  古有胎教凡婦人妊子寢不側立不蹕不食邪味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不聽淫聲故生子形容端正材德過人今之婦人鳥得而知之為夫者當預輿之言。

  三.隆師取友之規

  凡家素清約自奉宜薄然待師友則不當薄也切不可因己無成而不教子又不可以家事匱乏而不從師務要加勉勵則所聞者皆堯舜周孔之道所見者盡忠信敬讓之行漸磨既久身體日進於仁義而不自知也。

  四.教子讀書子規

  子弟幼時必就師讀書庻免陷於愚昧倘性魯不能明達成童後或令之耕令之貿及專一藝可也若有靈敏子弟為父兄者宜專心送讀決不可惜費致誤子弟前程即家貲有限房戶亦宜幫給所謂君子成人之美其在斯乎倘讀書有成則揚名顯親宗族亦興有光焉。

  五.節義勤儉之規

  節義之人乃天地正氣所鍾光祖宗榮親族莫大乎是後世但有男子仗義而窮婦人守節而苦不能自存者豈可不為之慮而使之失所耶合族俱當義處給資以成其美不得輕慢靳嗇。

  勤儉為成家之本男子要以治生為急於農工商賈之閒務執一業以精其器具薄其利心為長久之計日遂所用亦須節省以適其宜慎勿侈靡驕奢博奕飲酒宴安怠惰婦人夙興夜寐罨(?)敏同心執麻枲治絲繭織紝組紃不事浮華惟料理檢點毋暴殄天物如此則衣食常盈而先業不墜矣。

  廣東肇慶《廖氏家訓》

  1.孝敬父母，贍養老人;

  2.夫妻平等，相敬如賓;

  3.對待子女，不可偏心;

  4.敬老愛幼，滿江熱忱;

  5.婚姻自由，嚴禁近親;

  6.教育子弟，莫入邪門;

  7.交朋結友，正大光明;

  8.作風正派，戒賭戒淫;

  9.鄰里糾紛，息事寧人;

  10.異姓相處，禮讓三分;

  11.光明磊落，能屈能伸;

  12.謙虛謹慎，不圖虛名;

  13.見義勇為，不辭艱辛;

  14.奮發圖強，自力更生;

  15.尊師重教，百年樹人;

  16.移風易俗，革故鼎新;

  17.士農工商，業精於勤;

  18.遵紀守法，端正言行;

  19.立志報國，勇於獻身;

  20.不欠賦稅，勇於應徵;

  21.為官清廉，勤政愛民;

  22.群策群力，共建文明。

  廣西北部灣大錄米豐村

  《廖氏家訓》

  1.孝敬父母，贍養老人;

  2.夫妻平等，相敬如賓;

  3.對待子女，不可偏心;

  4.敬老愛幼，滿江熱忱;

  5.婚姻自由，嚴禁近親;

  6.教育子弟，莫入邪門;

  7.交朋結友，正大光明;

  8.作風正派，戒賭戒淫;

  9.鄰里糾紛，息事寧人;

  10.異姓相處，禮讓三分;

  11.光明磊落，能屈能伸;

  12.謙虛謹慎，不圖虛名;

  13.見義勇為，不辭艱辛;

  14.奮發圖強，自力更生;

  15.尊師重教，百年樹人;

  16.移風易俗，革故鼎新;

  17.士農工商，業精於勤;

  18.遵紀守法，端正言行;

  19.立志報國，勇於獻身;

  20.不欠賦稅，勇於應徵;

  21.為官清廉，勤政愛民;

  22.群策群力，共建文明。

  《廖氏家訓》

  定南縣老城鎮老城村廖氏家訓

  吾祖法明，創基蓮塘。淳淳教導，終身難忘。

  敬老愛幼，得福壽長。倫理顛倒，臭名遠揚。

  兄弟團結，為人榜樣，各自為政，家衰跡象。

  妯娌和睦，家園興旺。無事生非，兩敗俱傷。

  嚴教子女，有福可享，放任自流，老少遭殃。

  勤勞耕種，糧食滿倉。貪圖安逸，三餐粥湯。

  讀書上進，無限風光。目不識丁，受騙上當。

  為政清廉，萬民敬仰。貪贓枉法，自取滅亡。

  與人為善，積德滿堂。行騙欺詐，終進牢房。

  凡事三思，妥貼順當，性急粗暴，好事弄僵。

  人生在世，追求理想。壞事莫為，萬古流芳。

  遵紀守法，平生安康，忠於家訓，世代榮昌。

  湖南瀏陽《廖氏家訓》百字銘

  寡慾精神爽，多思血氣衰。

  少杯不亂性，忍氣免傷財。

  貴自涼鞋得，富從儉約來。

  溫柔終有益，強暴必招災。

  正直真君子，刁唆是禍胎。

  暗中休放箭，巧處藏些呆。

  養性須修德，欺心枉吃齋。

  衙門少出入，鄉里要和諧。

  安分身無辱，防非莫開口。

  世人依此語，災退福星迴。