繒氏起源及歷史

  繒姓是中華姓氏之一，讀音作zēng(ㄗㄥ)，亦可讀作zèng(ㄗㄥˋ)、céng(ㄘㄥˊ)。源於姒姓，出自夏禹之後少康次子列曲的封國，屬於以國名為氏。《鄭通志·氏族略》有載，其注“曾”雲：“亦作‘鄫’;亦作‘繒’。姒姓，子爵。今沂州承縣東八十里故鄫城是也。夏少康封其少子曲烈於鄫。襄六年，莒滅之。其後以國為氏。”繒姓現今人口不足千人，排在三千四百零一位。

【得姓始祖】

  姒曲烈、太子巫(姒巫)：夏朝在少康中興以後，奴隸制得到了很大的發展。為了加強集權統治，少康分封族人到各地治理。少康的小兒子曲烈，被分封到一個叫鄫的地方，建立鄫國。據說，曲烈天生神異，精勤思考，善於製做和改進工具。他製作了木工用來求直角的矩尺;製造了用竹竿木棒做支架的方型魚網罾;製作了射鳥用的拴著絲繩的箭增;燒製了蒸飯盛菜用的陶器甑;教族人紡織出各種各樣圖案的絲織品即聞名於世的繒。少康封給曲烈的鄫地，在今河南方城縣北部。史籍《國語·鄭語》中昭注：“繒，姒姓，申之與國也。”繒作為申國的與國，當與其相近。申國在今河南南陽市北，而北面方城縣有繒關。公元前567年，鄫國因自恃有魯國作後盾，而怠慢了莒國，莒國便抓住魯國疏於扶助鄫國的時機，於公元前567年一舉滅掉了鄫國。鄫國滅亡之後，包括太子巫在內的臣民，為了生存逃往魯國居住下來，為表達離開故土而不忘先祖的決心，遂將鄫國的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁為“邑”，古代稱國為邑)，作為自己的姓氏，於是便正式有了曾氏。繒(曾)氏族人皆奉太子巫為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姒姓，出自夏禹之後少康次子列曲的封國，屬於以國名為氏。

  夏禹之後少康次子列曲(烈曲)始封於中原地區的河南省滎陽市境內的潧水(溱水)流域，以水謂氏，故名潧國。商王朝初期，再封於今河南與安徽交界的層丘，改稱層國。西周初期又南遷封於河南方城“繒關”南部一帶，改稱繒國，與申國比鄰，故可與申侯聯合西戎滅西周之“繒國”，侯爵。

  兩週之交，周平王姬宜臼於公元前770年東遷成周後，繒侯因隨晉文侯姬仇討伐東夷，因功其支屬封于山東，稱鄫國，後與徐、邾、莒等諸侯國為世仇，子爵。在楚文王熊貲伐申國時，鄫國南遷至方城，成為楚國附庸，楚文王封鄫侯為陽城公侯，再向東南遷至今河南省光山縣境內西陽，此即春秋末期之繒國，史籍中也稱之為曾國，侯爵。

  據說，遠古時期的曲烈天生神異，精勤思考，善於製做和改進工具。他創造了木工用來求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方型魚網罾、射鳥用的拴著絲繩的箭增、燒製了蒸飯盛菜用的陶器甑、教族人紡織出各種各樣圖案的絲織品即聞名於世的繒……等等，後來“繒”不但是古代氏族社會中貴族的衣著，而且是不可或缺的禮制，因此史籍稱之為繒國。

  實際上，在中國古代歷史上曾出現有多個繒國，亦稱鄫國、潧國、甑國、層國、曾國等，都是繒國在發展過程中隨時代變化而不斷遷徙所造成的，追根求源可以發現，這些繒國、或鄫國、潧國、甑國、層國、曾國實為一脈相承，均為夏禹後裔，姒姓。

  由曲烈下傳的繒國之地，最後定局在今河南方城縣北部，定稱鄫國。在史籍《國語·鄭語》中昭注：“繒，姒姓，申之與國也。”繒作為申國的與國，當與其相近。申國在今河南南陽市北，而北面方城縣有繒關。

  繒國曆經了夏、商、週三朝，承襲了近兩千年，在周靈王姬洩心三年(莒犁比公己密州九年，魯襄公姬午四年，公元前569年)，魯襄公向春秋霸主晉厲公姬壽曼要求把鄫國作為自己的附庸國，並代魯國負責向盟主國提供一部分貢賦，為此進攻鄫國。此前，魯釐公(魯僖公)姬申曾將女兒嫁給了鄫侯姒時泰，還生了公子巫(姒巫、姒譸軫)。不久，姒時泰又娶了莒國君主莒犁比公之女，生子後欲廢公子巫，改立莒犁比公之女所生之子為儲君，這就危及到了公子巫的政治地位，而鄫國親近晉、魯兩國的行為，自然也受到莒犁比公的強烈反對。當年的農曆10月，莒國聯合邾國攻伐鄫國，魯襄公趕緊派大夫臧紇率軍援救鄫國，結果卻吃了敗仗。

  周靈王四年(公元前568年)，公子巫代表鄫國在戚邑(今河南濮陽)參加了晉、宋、陳、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、齊、吳等諸侯國的盟會，以聯合抗禦楚國，由此才使鄫國得到了短暫的喘息機會。

  到了春秋時期的周靈王五年(莒犁比公十一年，魯襄公六年，公元前567年)，公子巫因自恃有強大的魯國作後盾，因而再次怠慢了莒國。而恰巧當年齊靈公姜環出兵吞滅了萊國，莒犁比公便抓住魯襄公忙於與齊靈公爭搶萊國之地、疏於扶助鄫國的時機，在當年一舉滅掉了鄫國。

  懷著亡國之痛的太子姒巫出奔到魯國，並在魯襄公的手下做了一名大夫。後來，他曾多試圖復國，但最終都失敗了。

  在太子巫(姒巫)的後裔子孫中，多有以故國名為姓氏者，稱鄫氏，後因為失去了國邑而去掉“邑”偏旁，表示失去國土，改稱曾氏，後主要在魯國生息繁衍，世代相傳至今。

  曾氏族人皆尊奉姒曲烈、太子巫(姒巫)為得姓始祖，史稱繒氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏之正宗，千百年來一向嚴厲禁止同姓族人通婚。

  按：

  根據繒國、或鄫國、潧國、甑國、層國、曾國在歷史上的時間發展順序，可以歸納如下：

  其一，在河南潧水之潧國者，即鄭地之“曾國”。即在史籍《左傳·襄公元年》中杜氏注曰“鄭地”，這是繒國最早的封地，適封時間當在夏王朝時期，伯爵。

  其二，在今河南與安徽交界處層丘的層國，其始封時間在商王朝時期，伯爵。

  其三，在今河南省南陽盆地與申相鄰方城縣境內的繒國，即西周時期所封之繒國，據史籍《左傳•定公四年》“致方城之外於繒關”，可知春秋時期楚國方城一帶的繒國國都必在“繒關”以內，其存國時間當在西周初期到楚封陽城公之前。據在湖北隨州出土的曾侯乙墓所中記載的“陽城公”，此繒國遷國時間當在周敬王姬丐(姬匄)二十九年～周貞定王姬介十八年之間(公元前491～前451年)，侯爵。

  其四，是隨晉文侯為周平王討伐東夷，因功而被封到今山東境內的鄫國，即史籍《春秋》、《左傳》中多有記載的“繒”，鄫國滅於周靈王姬洩心五年(公元前567年)，即西周方城一帶“繒國”後裔中的一支，子爵。

  其五，在今河南省光山縣一帶的曾國，為當時向東南遷移至西陽一帶的淮河上游的曾國，侯爵。直到戰國初期，這個曾國還依然存在。在隨地考古出土的“楚王熊章鎛”，銘文作：“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王酓章(熊章)作曾侯乙宗彝，奠之於西陽，其永持用亨。”這說明，在週考王八年(楚惠王熊章五十六年，公元前433年)，楚惠王將所製作的曾侯乙宗廟用的禮器送到西陽祭奠。顯然西陽為當時曾國的國都所在。

  故而，繒氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏實為一宗同源，今皆為曾氏。今河南省方城縣境內的古鄫國，是這些曾氏在起源、遷變、發展、滅亡過程中一個不可替代的源地之一。

  源流二

  源於各少數民族，屬於漢化改姓為氏。

  今土家族、彝族、苗族、黎族等少數民族中，均有繒氏、鄫氏、潧氏、層氏、曾氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓繒氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏等，最終亦皆改定為曾氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  關於繒國、或鄫國、潧國、甑國、層國、曾國：

  據今學者賀金峰考證，古繒國的祖先為夏禹之後少康次子列曲，是姒姓國，始封於中原地區的河南省滎陽市境內的潧(溱)水，商朝時期封於今河南與安徽交界的層丘;西周初期南遷封於方城“繒關”一帶，與申國仳鄰。周平王東遷後，因隨晉文侯討伐東夷，其支屬褒封於今山東蒼山，子爵;楚文王伐申，南遷方城之繒國為楚國附庸，侯爵;楚封陽城公，此侯爵“繒國”東徙今河南省光山縣境內西陽一帶定都。戰國時期國滅後以國為姓，遂有曾(繒)氏，實為一宗。

  繒(鄫、曾)國在歷史上文獻和文物銘文中多次出現。史籍《國語·晉語·獻公卜伐驪戎》中記載：“周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢石甫比，逐太子宜臼，而立伯服。太子出奔申，申人、繒人召西戎以伐周，周於是乎亡。”史籍《春秋·僖公十四年》中記載：“夏，六月，鄫子及季姬遇於防。使鄫子來朝”。史籍《史記·周本紀》中記載：“幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下。虜褒姒，盡取周賄而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為周平王，以奉周祠。”史籍《索引》中記載：“繒，國名，夏同姓。”史籍《正義》中記載：“繒，自陵反。”史籍《國語》中記載，‘繒，姒姓，夏禹後。’史籍《括地誌》中記載：‘繒縣在沂州承縣古侯國，夏後。’”今檢史籍《辭源》中記載：“繒：古國名，與杞皆姒姓，相傳為夏禹之後。漢置繒縣，屬東城郡。春秋時為莒所滅。故城在今山東棗莊市東。史籍《穀梁傳·僖十四年》中記載：“季姬及繒子遇於防，使繒子來朝，即此。”史籍《左傳·僖十四》中作‘鄫子’。”史籍《辭源》中記載“鄫，古國名，春秋魯襄公六年為莒所滅。”地在今山東棗莊市(舊繹縣)。

  典籍《中華大字典》中解釋：繒，雲：“國名。史籍《穀梁僖十四年傳》‘季姬及繒子遇於防’。[按左傳作鄫。同音，假借也。”“鄫”雲：“姒姓國。在東海。見史籍《說文》。史籍《段注》‘前志曰。東海郡繒。故國。禹後。後志曰鄫。琅玡國繒。故屬東海。今山東兗州府縣東八十里有故繒城。案國名之字。左傳作鄫。國語作繒。公羊做鄫。穀梁作繒。左釋文與鄫音見處雲。亦作繒。據許則國名從邑也。漢縣名從系。”

  可見，史籍《括地誌》、《說文》、《段注》皆將《左傳》、《國語》的滅西周之“繒”與朝魯之“繒”視為一國，其地望在今山東棗莊市境內蒼山縣故繒城一帶。典籍《辭源》、《中華大字典》也贊同此說。

  聯絡史籍《史記·夏本紀》中記載的“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，因國為姓，故有夏后氏、有扈氏……繒氏。”史籍《索引》中記載：“繒，國名，夏同姓。”史籍《正義》中記載：“繒，自陵反。”史籍《國語》中記載，“繒，姒姓，夏禹後。”等等，可知與申侯聯合召西戎殺幽王於驪山下之“繒”與夏為同姓，均為夏禹後裔，姒姓。

  但是依據學者賀金峰對史籍文獻記載和先後在南陽新野、湖北隨州等地出土文物研究，並深入“繒關”遺蹟實地考察，發現以上史籍《括地誌》等諸說中將與申侯、西戎聯合滅亡西周之“繒”同今山東省蒼山縣內之“使鄫子來朝”之“繒”注為一個侯國似有不妥。

  學者賀金峰認為，歷史上除春秋時期活動在今山東省蒼山縣境內的“鄫國”之外，西周晚期與申、呂聯合西攻西周的“繒國”地望當在今河南省方城縣一帶，山東省蒼山縣境內的“鄫國”，乃周平王東遷後因曾侯隨晉文侯討伐東夷有功，其支屬被封東遷，為子爵;侯爵繒國在楚文王伐申時為楚附庸國，直到初封陽成公時才東南遷今河南光山西陽;戰國時期漢水流域出土大量文物則多是西周時期方城“繒國”以及東南遷西陽的侯爵“繒國”的墓藏文物，而山東省蒼山縣境內“繒國”則是方城侯爵“繒國”東遷子爵的後裔，他們不僅同出一“繒”，而且均是中原潧水一帶夏時所封繒國後裔，以水為氏，姓繒氏。河南方城同樣也是曾氏的姓氏發源地之一。

  1.目前史籍《國語》、史籍《春秋》、史籍《左傳》所載“繒(鄫、曾)國”地望研究成果：

  史籍《春秋》、史籍《左傳》、史籍《春秋公羊傳》、史籍《春秋穀梁傳》記載中的“繒(鄫、曾)”國地望，依據我國目前現存歷史文獻和文物考古發現研究成果，大致可以確定的當有以下幾處：

  ⑴.在今河南省滎陽市境內：

  史籍《左傳·襄公元年》“夏五月，晉韓厥、荀偃率諸侯之師伐鄭，入其郛，敗其徒兵於洧上，於是東諸侯之師次於鄫，以待晉師。”杜氏注曰“鄭地。在陳留襄邑縣東南。”典籍《辭源》中“鄫”條雲：“地名。春秋鄭地，史籍《春秋•襄元年》中記載：‘仲孫蔑會崔杼、曹人、邾人、杞人。次於鄫。’注：‘鄫，鄭地，在陳留襄邑縣東南。’在今河南雎縣境。”可見，史籍《左傳》中所記載的“繒”地位置當為鄭地，在今河南省雎縣境內。

  ⑵.在今山東省蒼山縣境內：

  史籍《左傳·僖公十四年》(公元前646年)中記載：“鄫季姬來寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，六月，鄫子及季姬遇於防。”“季姬，魯女，鄫夫人也。鄫子本無朝志，為季姬所召而來，故言‘使鄫子來朝。’鄫國，今琅邪鄫縣。鄫，似陵反，本或作繒。”史籍《左傳·僖公十六年》(公元前644年)中記載：“十二月，會於淮，謀鄫，且東略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：‘齊有亂!’不果城而還。”史籍《春秋·僖公十九年》(公元前641年)中記載：“夏，六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南。鄫子會盟於邾。已酉，邾人執鄫子，用之。”史籍《左傳·僖公十九年》“夏，宋公使邾文公用鄫子於次雎之社，欲以屬東夷。”史籍《春秋·宣公十八年》(公元前591年)中記載：“秋，七月，邾人戕鄫子於鄫。”史籍《左傳·襄公四年》(公元前569年)中記載：“冬，公如晉聽政。晉侯享公。公請屬鄫，晉侯不許。……晉侯許之。”“冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧救鄫，侵邾，敗於狐駘。”史籍《左傳·襄公六年》(公元前566年)中記載：“‘莒人滅鄫’。鄫恃賂也”史籍《左傳·襄公八年》(公元前564年)中記載：“莒人伐我東鄙，以疆鄫田。”以上諸載，顯然皆指山東境內之“鄫”，其地依據典籍《辭源》、《中華大字典》以上諸載，當在今山東省棗莊市東南蒼山縣境內。

  ⑶.河南省光山縣境內：

  根據1978年湖北隨縣城關西北五里擂鼓墩發現在戰國初期曾侯國君主曾侯乙墓中出土的“楚王熊章鎛”，銘文記載：“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之於西陽，其永持用亨。”可知楚惠王是在得到來自西陽的訃告後才為曾侯乙製作宗廟用的編鐘等禮惴，並送到西陽去進行祭奠的，可見戰國初期“曾”的國都在西陽而不在隨，即今河南省光山縣西南。

  ⑷.在今山東省陽穀縣境內：

  依據史籍《左傳宣公十八年》“春，晉侯、衛太子臧伐齊，至於陽穀。齊侯會晉侯盟於繒，以公子強為質於晉。”依據史籍《左傳》“秋，齊侯、宋公、江人、黃人會與陽穀。”杜預注：“陽穀，齊地，在東平須昌縣北”。史籍《辭源》“陽穀”條：“縣名，屬山東省。春秋時齊邑。魯僖公三年，齊侯、宋公、江人、黃人會於陽穀，謀伐楚，即此。漢為須昌縣地。隋開皇十六年析置陽穀縣，取縣界陽穀亭為名。”可知，晉侯、衛太子臧伐齊，已經到達山東省春秋時期的齊邑陽穀。齊侯會晉侯盟時，不可能再到據此甚遠的魯國東南的繒(鄫)國，或者到達鄭國境內的繒地，因此，此“繒(鄫)”地望當在今山東陽穀縣境內。

  2.依據文獻記載和考察發現，與申聯合西攻周幽王之“繒國”之地：

  史籍《春秋》經傳和文物銘文中提到的“繒(鄫、曾)”，多指山東嶧縣和河南滎陽、睢縣兩地，尤以有關山東之“曾”的記載居多;江漢地區，史籍《左傳·桓公六年》(公元前706年)只雲“漢東之國隨為大,隨張，必棄小國;小國離，楚之利也。”可見當時隨是江漢地區實力最強的侯國，但沒有提到此處還有一個“曾國”，但學者賀金峰認為，史籍《國語·鄭語》中既然將申、繒並提，說明隨國與繒國是當時同時存在的兩個侯國，因此可以肯定，西周晚期與申侯聯合攻打西周的繒國不是隨國，而是“繒”國;繒國是一個與申相鄰且實力與隨、申實力相近的侯國。這在後來江漢地區相繼出土的大量銅器銘文卻赫然有“曾”中，可以證明在春秋、戰國時期這裡確實存在著一個繒國。依據主要有：

  ⑴.申國聯合繒國與西周王室對抗，繒國當與申國相鄰：

  繒，作為國家，在文獻資料中的最早出現是在史籍《國語·鄭語》記載：“史伯對曰：王室將卑，戎、狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐;北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮;東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒;是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也，……申、繒、西戎方強，王室方騷，將以縱慾，不亦難乎?王欲殺太子以成伯服，比求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申。而繒與西戎會以伐周，周不寧夷!繒與西戎方將德申，申呂方強，其隩愛太子亦必可知也，王師若在，其救之亦必然也。”

  此史所記載史伯論興衰之時，依據史籍《史記•周本紀》記載：“三年，幽王嬖愛褒姒，褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為後。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒為後，以伯服為太子。周太史伯陽讀曰：‘周亡矣。’”當在西周末年，即公元前778～前777年。此時，申、繒聯合西戎之史實還沒有發生。鄭桓公在西周任司空。申國所在，地當成周之南，而依理而推，申國聯合繒國、呂國與西周王室對抗，繒國必是與申、呂國相鄰的國家，申侯不可能捨近求遠隔著許多侯國去聯合位在山東的鄫國，據此，此時的繒國必與申國相鄰，其地望當在南陽市境內一帶。

  ⑵.史籍《左傳·哀公四年》所在“繒關”遺蹟，其地當在繒國境內：

  繒關，最早在史籍《左傳·哀公四年》中出現：“楚既克夷虎，乃謀北方，左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁致蔡於負函，致方城之外於繒關。”杜預注“負函、繒關皆楚地。”據江永在《考實》在今河南省方城縣境內。可知“繒關“位在葉之南、申之北，與申國相鄰，而繒關則是因“繒”國國名而名，故“繒關”必在繒國境內。

  關於“繒關”地望，依據史籍《左傳》、《漢書》、《水經注》等文獻資料記載，在有關學者、專家研究成果基礎上，學者賀金峰於1998～2004年親臨實地進行了十多次考察，發現楚文王在文王二年(公元前688年)冬“過鄧、伐申”在申、繒古國封地北部、東部修築楚國長城遺址--楚方城“繒關”，使史籍《呂氏春秋》、《荀子》中所記載的天下九塞之一的“方城”古塞及楚“方城”整體建構形勢逐漸明晰。其整體建制與遺蹟分佈情況大致可分為三部分：其中申、繒古國封地北部長城中呈東西走向的楚“方城”是中國歷史上最早修築的長城。因其位置在古繒國北方，是楚國北通中原諸國的最重要的交通要道，而隘口又是必經之路出的重要關塞所在。故稱其為“繒關”。

  楚方城是中國楚長城申、繒古國北部、東部、西部長城的通稱，“繒關”是中國楚長城中申、繒古國封地北部長城的重要組成部分。春秋時期，楚文王在自己即位後的第二年(公元前688年)冬天，率軍“過鄧,伐申”，將西周時期諸侯申繒古國封地據為己有之後，為實現“我有蔽甲，欲以觀中國之政”的政治意願，便沿申繒古國封地北部、東北部，憑藉伏牛山和桐柏山自然形成的天然隘口，依勢構險，置關建塞，修築長城、城邑，以阻塞“夏路”，與中原諸侯抗衡。因楚國在“夏路”經過古繒關北部隘口的最險要的地帶築有方形小城用以屯兵戍守，故天下多以“方城”代稱長城和關塞，也稱“繒關”。因此，歷史上“方城”在史籍《左傳》、《國語》、《戰國策》、《漢書》等中多有記載。目前已發現的古繒國境內的“繒關”，學者賀金峰認為主要由獨樹大關口楚長城遺址、楚城長城遺址、走馬嶺楚長城遺址、轉山、關山楚長城遺址、“夏路”遺址、“方城”城邑遺址和七里崗楚長城遺址組成。

  ①獨樹大關口楚長城遺址：

  1981年6月至8月，原南陽地區文物隊與方城縣文化館聯合考察發現，河南省方城縣獨樹鎮中信莊村黃家門自然村東西兩側山坡上，修築有楚國長城遺址，因此處明代在此置大、小關口，故名為楚長城大關口遺址。

  該遺址東西走向，為南北兩道，東連伏牛山東麓餘脈黃石山西麓擂鼓臺山，西至對門山、旗杆山和香布袋山，兩側山脈均為南北走向，天然形成一道南北十公里長的峽谷，中間最狹處僅可透過一輛汽車。村東側長城遺址正修築在峽谷最狹處的東西走向的山崗上，多用土築，殘高一米五～三米，頂寬一米五，底寬十米，北城垣南側有一條取土用的深溝;長八百一十米。南側城垣長七百九十米。村西側遺址依山勢修築，有土則用土築，無土則用石壘，皆沿山勢北側陡峭處延展，呈環形經三山峰頂與村東側南城垣相連，總長三千零十九米。南北城垣同東西兩側山峰構成一道難以逾越的屏障。

  根據1981年2月該村農民黃書典在村東側南北兩道城垣中間菜地內掘土時發現的一枚青銅質戈和數十支銅鏃，可知此處城垣為春秋時期所築。此遺址已與1989年被方城縣人民政府公佈為縣級文物保護單位，2000年10月被河南省人民政府公佈為省級文物保護單位,此處長城遺蹟被今人公認為“繒關”遺址。

  ②楚城長城遺址：

  楚城長城遺址位於大關口長城遺址西側。2003年5月學者賀金峰在方城縣拐河鎮石門村霸王城自然村北側考察時發現，該遺址多為土築，東西走向，東接對門山西麓小擂鼓臺山，西連七峰山東麓大擂鼓臺山，殘高一米～一米五，寬約四米，全長三百米，東擂鼓臺山坡頂與西擂鼓臺山頂有十二米見方的平臺基，其間有一百五十米被後人造地、修場夷為平地。城垣南側有一古城遺址，後人傳為楚霸王城遺址，村故名霸王城，然查閱史籍，無發現此地有楚霸王項羽在此築城及作戰記載，然此處東西走向，東連黃石山，西接七峰山，與大關口楚長城遺址一同發揮軍事防禦作用，顯然是楚長城“方城”關塞的組成部分，古城當為楚國軍隊戍守屯兵之所。

  ③走馬嶺楚長城遺址：

  走馬嶺楚長城遺址位於方城縣楊樓鄉各口村、園藝村北走馬嶺上，1989年3月2日，學者賀金峰到此地考察時發現，該遺址東西走向，石築，西起潕水(今舞水，上游名甘江河)東岸山崗，沿嶺脊東向，到園藝村北關山西側，全長約兩千米，城垣雖已被人徹底扒毀，但目前仍存城垣基槽和碎石，殘寬四米，碎石堆於基槽兩側，明顯出有一百五十米，基槽走向依然清晰可辨。修築特點與大關口長城遺址的修築特點相同。

  ④關山楚長城遺址：

  此遺址位於走馬嶺長城遺址北側東側，2002年10月學者賀金峰到此處考察時發現。該遺址西起潕水東岸的龍頭山，東向經轉山寨折向東南，經關山北側東向延伸，又經確大山、尖山、東老寨山、風魔頂東向進入舞鋼區境內，直達石漫灘水庫東側五峰山，全長約七十五公里，方城境內約二十五公里。關山北側城垣被山水衝開缺口處，斷面可見平石層;城垣殘高一米～三米不等，頂寬一～二米，底寬三～五米，城垣南側有一大溝，顯然為築城時取土所用;確大山山頂東北側有一十米見方的平臺基，突出於城垣北側，顯然為馬面遺蹟。此遺址城垣蜿蜒於峰巒之上，勢若長龍飛天，規模宏大，氣勢磅薄。此處遺蹟與潕水、黃石山、大關口、楚城等處長城連成一體，將伏牛山、桐柏山之間的天險隘口構築成中原諸國自東北部南通楚國的唯一通道，使“方城”關塞從而具備了聞名天下的重要條件。

  ⑤“夏路”遺址：

  夏路，載於史籍《史記·越王勾踐世家》：“夏路以左，不足以備秦”，是春秋時期楚國北通中原的最重要的交通要道。2003年10月，學者賀金峰自方城縣治東出，沿至今尚存古道遺蹟進行了考察，發現“夏路”遺蹟自宛城北出後，經新店、梅林鋪、博望鎮、靈龜鋪、趙河鎮、廓封至方城縣治後，有東向經涼亭、西黃泥河、東黃泥河、陳窪、歇馬店，在路口自然村折向東北，經史莊、西東郭莊、傅莊、金錢莊、朱莊後北向，經孫窪、草場又折向東北，過賈河，經板章、棠樹楊、焦莊到楊武崗，下七里崗過硯河，經上曹屯、黃土窪、三里河進入葉縣界，經胡庵、陳崗、古城北向至葉邑(今舊縣鎮)，此古道雖絕大部分已廢為水溝或田園，但原貌仍可明晰可辨，東西郭莊之間和朱莊今仍存古石橋遺蹟，其橋底、橋墩、橋面均以長一米八七，寬五十二厘米，厚二十三厘米的石條鋪砌，東西郭莊之間石橋東西長九米三五，南北寬四米四三，長為五孔。從石橋的修築規模來看，此處古道比自方城東北向經沙淤鋪、招撫崗、搬倒井、獨樹鎮、新店、硯山鋪至葉縣保安鎮、舊縣鎮的古道的規模宏大，無論此橋修於何時，都可以證明其繁華，故此，這條古道更符合“夏路”特徵。

  ⑥“方城”城邑遺址：

  方城，最早見於史籍《左傳·僖公四年》記載：“楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之”，史籍《呂氏春秋》、《淮南子》中記載為“天下九塞”之一，史籍《荀子》、《漢書》中記載為長城之號，東漢高誘注為塞，晉杜預注為山，酈道元在《水經注》中則記載為城邑。1957年安徽壽縣出土的《鄂君啟金節》中明載：“庚陽丘、庚邡城、庚象禾、庚繁揚”，“邡城”之“邡”右邑，明為城邑。根據酈道元在《水經注·潕水注》中記載：“潕水之左，即黃城山也。水出黃城山東北，經方城……苦萊、於東之間，東臨溪水……苦萊即黃城也。及於東通為方城矣，世謂之方城山。水東流注潕水。故《地理志》曰：南洋葉方城邑西有黃城山，是長沮、傑溺耦耕之所，有東流水，乃子路問津處。《屍子》曰：楚狂接輿耕於方城，蓋此處也。”可知，“方城”城邑故址在黃城山東，硯水以西的夏路古道上。

  今考潕水即賈河，而出黃城山(今黃石山、小頂山)東北入賈河之水惟有硯水，對照明嘉靖史籍《南陽府志》“招撫崗店、搬倒井店、龍泉店(今獨樹鎮治)硯山鋪店俱在州(裕州，今方城縣治)北。”可知，古人多將東北誤為北，而東南自然為東流了。郭仲產則將東南誤作南，硯水自然在“方城”城邑遺址東方了，因四季不同，河水變化不定，故有史籍《論語》“滔滔”與史籍《水經注》“東臨溪水”之別。

  學者賀金峰在2004年4月再次到七里崗一帶考察，在“夏路”穿過七里崗的楊武崗自然村南側發現一口古井，口徑約一米，均用弧形子母磚砌成，古井附近隨處可見漢代磚瓦殘片，有方形溝壕，顯然為一古城遺蹟,夏路緊貼城邑北側透過。

  今觀此處一帶形勢，七里崗自黃城山東南延展，直到潕水東南向處，崗勢南緩北峻，儼然一道長城，楚國若稍加修築，便可發揮軍事防禦作用，如再在楊武崗“夏路”透過處築城屯兵戍守，黃城山以西同潕水以東楚國所修築的長城將同七里崗一帶的長城、城邑一起構成“方城”關塞的整體，使這裡成為北方中原諸國難以逾越的軍事屏障，令人聞而生畏，望之卻步，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。

  據此，學者賀金峰認為，“繒關”乃方城大關口長城遺址、楚城長城遺址、楊樓鄉境內的走馬嶺長城遺址、關山長城遺址、七里崗長城遺址、方城古城邑、方城夏路遺址等共同形成的古繒國北部關塞的總稱。依據史籍《左傳·昭公二十三年》中“沈尹戌曰：‘……古者天子守在四夷;天子卑，受災諸侯。諸侯守在四鄰;諸侯卑，守在四竟。”“繒關”作為繒國的觀賽，必在繒國四周邊境地帶，國都只能在“繒關”之內，根據方城縣地理形勢，曾國國都當在繒關以南今方城縣治所一帶。

  ⑶.文物考古發現的“曾”即西周末至春秋初期在今漢水流域、淮河上游的繒國：

  除“繒關”遺蹟外，1971年新野城郊小西關又發現了一座墓葬，隨葬有銅鼎、敦形鼎、甗，簠、盆，盤、匜等，出土銅器中包括“曾子中甗”。報告者根據史籍《國語·鄭語》的記載認為，申國在今南陽、唐河地區，而繒為“申之與國”，故“繒”即“曾國”。“此墓出土於新野城郊，北距南陽、唐河不過百里左右，與文獻記載恰相符合，說明春秋初期新野地區當屬曾國境內，或者就是曾國的一個重鎮”。此後，在湖北省棗陽、隨州和河南省南陽市桐柏、新野再次發現相關青銅器，因此，新野墓葬的簡報認為“這些文物資料不僅數量多，而且形制接近，時代也基本相同，它說明西周末至春秋初期在今漢水下游、淮河上游的廣闊地域內確實存在著一個比較強大的曾國”。曾國墓葬的特點是隨葬大批青銅器，與文獻所記載的當時曾國強盛一時的情況是符合的。

  1978年湖北隨縣城關西北五里擂鼓墩發現戰國初期曾國君主曾侯乙大墓，出土文物七千件之多。出土有“楚王熊章鎛”，銘文作：“佳(唯)王五十又六祀，返自西陽，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之於西陽，其永持用亨”。北宋時安陸曾出土兩件銘文相同的鐘。可知楚惠王於公元前433年製作曾侯乙宗廟用的禮器，送到西陽進行祭奠的，西陽當為曾的國都所在。而楚惠王時隨國依然存在。這從史籍《史記·楚世家》中記載的“昭王亡也至雲夢。雲夢不知王，射傷王。王走隕。隕公之弟懷曰：‘平王殺吾父，我殺其子，不亦可乎?’隕公止之，然恐其軾昭王，乃與王出奔隨。”史籍《左傳•定公四年》“鬥辛與其弟巢以王奔隋。吳人從之，謂隨人曰：‘周之子孫在漢川者，楚實盡之。天誘其衷，致伐於楚。而君又竄之，周室何罪?君若顧報周室，施及寡人，以獎天衷，君之惠也。漢陽之田，君實有之。’楚子在公宮之北，吳人在其南。子期似王，逃王而己為王，曰：‘以我與之，王必免。’隨人卜：‘與之，不吉。’乃辭吳曰：‘以隨之闢小而密邇於楚，楚實存之。世有盟誓，至於今未改。若難而棄之，何以事君?執事之患不唯一人，若鳩楚境，敢不聽命?’吳人乃退。”可知在楚昭王之時，隕國為楚國所滅，置有隕公;而隨國則為楚楚附庸，侯國一直存在，隨國避楚昭王之難，楚昭王之時必有褒嘉;而楚昭王之子楚惠王更不可能以怨報德。故此，曾侯乙墓雖在隨地，但隨、繒絕不可能是一個真正意義上的國家。

  因此，從隨縣近郊發現曾侯大墓和宋朝安陸曾出土“楚王熊章鍾”來看，這時“曾國”的領地當在西陽一帶，同時由於南部的隨國一直保持著密切的往來。這個曾國，當為西周末年追隨申國同犬戎一起滅亡西周的姒姓繒國，其地望原在今河南方城一帶，因後來出於楚對繒國一帶所佔據軍事地位高度重視，才將其遷居西陽。近年在河南新野、湖北隨縣均川、京山蘇家壠等地出土有春秋前中期的曾國銅器就充分說明了繒國對這一地區產生了廣泛影響。近年湖北出土的曾子斿鼎銘文(上海博物館藏)，稱“惠於刺(烈)曲”，即史籍《世本》中所說的：“繒(曾)氏，夏少康封其少子曲烈於繒”，“曲烈”當為“烈曲”之誤，便是這個“繒(曾)”國確是姒姓的有力證據。

  據此，學者賀金峰認為，這個繒國與典籍《國語》、史籍《史記》所載的史實存在有必然聯絡，與鄭國之繒和山東之繒(鄫)也同樣存在著必然關聯。

  3.依據文獻記載和文物形制風格變化，“繒國”曾數次遷徙，其址多變，但一脈相承：

  根據史籍《春秋穀梁傳·襄公六年》(公元前576年)中記載：“莒人滅繒，非滅也。中國日，卑國月，夷狄時。繒，中國也;而時，非滅也。家有既亡，國有既滅。滅而不自知，由別之而不別也。莒人滅繒，非滅也;非立異姓以蒞祭祀，滅亡之道也。”依據史籍《左傳·成公九年》記，“晉侯使申公巫臣如吳，假道於莒，與渠丘公立於池上曰：‘城已惡。’莒子曰：‘闢鄙在夷，其孰以我為虞?’”此載說明山東之“繒(鄫)”始封地不在此處，而是後來才遷徙過來的。

  曾國出土的世傳青銅器文物，自宋朝開始已見著錄。清朝學者高士奇根據典籍《國語》、史籍《史記》中西周滅亡故事，就認為申、繒必相近，繒國故地在方城之外的繒關;而史籍《左傳》中記載的春秋鄫國在山東之地。他將這兩個曾國聯絡到一起，認為山東之鄫大約為滅周之繒遷徙而來。

  1966年，京山蘇家壠出土包括九鼎七簋的銅器群，在器群的十件有銘器中，鼎、豆、壺等六件有“曾(侯)中斿父”銘文，說明這一器群的性質是為曾國青銅器。這個曾國顯然並非山東之鄫，而與楚國也似乎看不出聯絡，因為，山東之鄫，在史籍《春秋》、《左傳》中皆記載為子爵。

  在學者張政琅指導下完成的蘇家壠簡報指出：歷史文獻記載的曾國有三個，除了山東之鄫和河南鄭地之鄫以外，第三個則是史籍《國語·晉語》中所謂“申人、繒人召西戎以伐周”的繒。申的地望在今南陽，京山符合繒國鄰近申的條件。因此蘇家壠銅器群可能屬於這個繒國。

  此後曾國青銅器又在隨州、新野等地連續數次發現，再一次印證了曾國為滅周之繒。這些曾國銅器除與黃國銅器同出外，還曾有楚器共存。隨縣鰱魚咀出土的銅器，既有“曾子原彝簠”、“曾仲之孫戈”，又有“楚屈子赤尾簠”和“鄎子行盆”。這些發現，反映了當時曾國同楚、黃、息國等國之間的關係。然據史籍《左傳》、《史記》的記載，息國滅於公元前680年，息國為楚國滅，後封為息公，可知青銅器當制於公元前680年以前，而黃國滅於魯僖公十一年，即公元前644年夏天。從發現的幾批曾國銅器的形制和紋飾，都同中原地區基本一致，是當時流行的樣式，沒有明顯的地方特色;但後來出土的隨地曾國銅器的紋飾已經具有比較多的繁縟特點，這種繁縟花紋源於竊曲紋，而接近於蟠螭紋，可以得到證實曾國青銅器源於中原文化，同時又糅合了楚文化的因素是中原文化於楚文化的結合。

  當曾國青銅器的發現數量達到一定數量時，專家們對其研究自然不再侷限在狹義的歷史學範疇之內。象這一時期其他考古學研究專案一樣，對曾國青銅器進行考古學研究，首先也是自年代學框架的建立開始。

  首先，學者周永珍對曾國青銅器作分期研究，她將當時隨州、京山、棗陽、新野出土的早於曾侯乙墓的七批青銅器材料，與中原及其他諸侯國青銅器進行了比較分析，指出他們的年代早至西周晚期，較晚者在春秋中期。這與文獻資料記載也正相吻合。

  在二十世紀九十年代，曾國青銅器材料基本上已經含蓋了迄今所知的各個時間段，對曾國青銅器進行全面的分期條件成熟。楊寶成、張昌平先後作了這一工作。楊寶成將曾國青銅器劃分為商、西周、春秋、戰國四個階段共八期，認為曾國青銅器早晚各期一脈相承，基本上屬於中原體系，從春秋晚期開始有來自楚文化的影響。這些的研究成果說明了繒國曾國青銅器自商到春秋中期一脈相承的發展脈絡。

  曾侯乙墓青銅器面世後，一般學者都注意到了曾侯乙墓青銅器表現出強烈的楚文化特徵。學者舒之梅等比較了曾侯乙墓升鼎、蓋鼎、青銅器紋飾乃至於銘文，認為進入戰國以後，曾國文化確已納入了楚文化的範圍。也有學者認為曾侯乙墓青銅器有一些中原文化特徵，或者“有些是受東周時期中原文化的影響或具有曾國自身特點，但更多的是與楚墓的墓葬形制、隨葬器物相同或近似。這些表明它受楚文化的影響是很深刻的，而春秋晚期之前的曾國青銅器，則是與中原地區文化密切相關的。這說明戰國時期曾國青銅器是春秋中期曾國青銅器的延續和發展，之間的淵源關係依然清晰可辨。

  根據文獻記載和考古發現，可以肯定，西周晚期、春秋時期的方城一帶的確存在著一個“繒(曾)”國。並與中原之繒、山東之繒之間存在著一脈相承的淵源關係。

  4.從“繒(曾)氏”宗譜研究成果看，方城“繒國”乃繒(曾)氏發源地之一：

  史籍《史記·夏本紀》中記載：“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏”。可見其中“繒國”姒姓，為夏禹後裔。據史籍《國語·周語·鄭人伐滑》中的記載：“昔摯、疇之國也由大任，杞、繒則大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內利親親者也。”史籍《國語·周語·鄭任伐滑》所敘史實發生在周襄王十三年(公元前638年)，此時正在西周晚期，周幽王已納褒姒，“繒國”當為夏禹後裔後，以國為姓，姓姒氏。史籍《國語·周語·太子晉諫壅谷水》中記載：“其後伯禹……皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏……祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂”。“有夏雖衰，杞、繒猶在;申、呂雖衰，齊許猶在”可說明繒乃姒姓，源於夏禹。

  史籍《曾氏淵源，始自黃帝》記載道：“鄫國一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一傳季杼所封。春秋史籍《曾子斿鼎》銘文記載：‘曾子斿擇其吉金，用鑄將彝，惠於烈曲。’烈曲天生神異，精勤思考，擅長製作與發明，曾發明用來求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形漁網(罾)、射鳥用綁絲繩的箭(矰)、製作蒸飯盛菜用的陶器(甑)、以及教導族人織出各種圖案的絲織品(繒)。鄫國初國在河南省滎陽市聖水峪潧水(溱水)流域之鄫水城，因水名國。鄫同潧，同曾……八世伯基，天下歸商湯(太乙)。商卜辭有曾，可證商湯放夏桀後，復封鄫國，夏族多遷徙或為商族俘虜，鄫國獨留中原，因對商朝效忠……商末，鄫國遷於今安徽與河南之交的層丘。

  “周文王妃、周武王母太姒為鄫國姒姓本家，周武王褒封鄫國。西周末，鄫國已遷於繒關，即今河南省方城縣，於此設關拒楚。申國改封於謝(今河南省南陽市北)，與鄫國比鄰。

  “周幽王十一年(公元前七七一年)，申侯以幽王姬宮涅寵褒姒廢其女申後及太子宜臼，聯合鄫國曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周鎬京，於驪山弒王，與諸侯共立宜臼，即位雒邑，是為周平王，至是西周滅亡。

  “曾伯黎與晉文侯曾為周平王討伐淮夷、東夷，鄫國隨之東遷，乃與東夷交惡，成為世仇。

  “鄫國於春秋時繼同姒姓杞國亦自河南南部東遷，先北遷拓城縣北之鄫城，魯僖公年間(公元前659～前627年)再東南遷淮水流域琅琊地區，並與魯國建立聯姻。周襄王七年(魯僖公十四年，公元前646年)夏，六月，鄫子與適魯僖公之鄫季姬於防商議，為其召，乃決定入朝魯僖公。周襄王九年(魯僖公十六年，公元前644年年)十二月，魯僖公與齊宋陳衛鄭許邢曹等國會盟於淮，進據鄫國，以齊國有亂，遂退兵。鄫國經此再遷國，經東夷。魯僖公十九年(周襄王十二年，公元前641年)夏六月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等國會盟於曹國之南，鄫子遲至二日，宋大夫公子子蕩建議宋襄公以鄫子祭東夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公綁架鄫子至東夷人神社次睢之社(今山東臨沂，鄉人稱之為食人社)，蓋鼻殺之並肢解烹煮作為人牲祭神。鄫與東夷為世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悅淫祠，實從東夷之所甘心也。鄫國經此再遷國，終至山東省嶧縣東方、蒼山縣西北、棗莊市東，即今山東省蒼山縣前鄫、後鄫村間之鄫城……鄫子姒時泰有女嫁為莒國夫人，生一子為鄫子外孫。姒時泰受莒國挾而欲立外孫，世子姒譸軫(太子巫)連夜奔魯國。魯襄公六年(公元前567年)，姒時泰歿，傳位莒國公子，入繼鄫子。鄫國以外孫(異姓己姓)為後，此舉不合宗法，史籍《春秋》譏之，視同莒國滅鄫。”

  此研究成果，不僅與史籍《國語》、《春秋》、《左傳》、《水經注》等諸多文獻記載吻合，而且也與發現的文物研究成果相對應，具有很強的說服力，可以採信。

  據此，學者賀金峰提出這樣的結論：古代歷史上曾出現的多個繒(鄫、曾)國，是繒國在發展過程中隨時代變化因不斷遷徙所造成，追根求源可以發現實為一脈相承，均為夏禹後裔，姒姓。根據其時間發展順序，可以歸納如下：

  其一，在河南潧水之“繒”者，即鄭地之“曾”也。即史籍《左傳·襄公元年》、杜氏注曰“鄭地”，這裡是繒(鄫、曾)國最早的封地，適封時間當在夏代;伯爵。

  其二，在今河南與安徽交界處的層丘，其始封時間在商代，伯爵。

  其三，在今河南省南陽盆地與申相鄰的方城縣境內。即西周時所封“繒(曾)”國，據史籍《左傳•定公四年》“致方城之外於繒關”，可知春秋時期楚國方城一帶的繒國國都必在“繒關”以內，其存國時間當在西周初期到楚封陽城公之前。據隨地出土曾侯乙墓所載“陽城公”，可知，此繒國遷國時間事當在魯哀公四年至楚惠王三十七年之間，侯爵。

  其四，為隨晉文公為平王討伐東夷因功而被封到今山東境內的鄫國。此即史籍《春秋》、史籍《左傳》多載的“繒(鄫)”，國滅於魯襄公六年(前567年)，此為西周方城一帶“繒國”後裔中的一支，均為夏禹之後，姒姓，子爵。

  其五，在今河南省光山縣一帶。此繒國(曾國)當為向東南遷移至西陽一帶的淮河上游一代的曾國，姒姓，侯爵。直到戰國初期還依然存在，隨地出土的“楚王熊章鎛”，銘文作：“佳(唯)王五十又六祀，返自西陽，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之於西陽，其永持用亨。”可證明楚惠王於公元前四三三年制作曾侯乙宗廟用的禮器，送到西陽祭奠。西陽當為“曾”的國都所在。

  綜上所述。學者賀金峰認為，夏禹之後少康次子列曲當始封於中原地區的河南省滎陽市境內的潧(溱)水，以水謂氏，故名繒國;商初封於今河南與安徽交界的層丘;西周初期南遷封於方城“繒關”南部一帶，與申國比鄰，故可與申侯聯合西戎滅西周之“繒國”，侯爵;周平王東遷成周後，繒侯因隨晉文侯討伐東夷，因功其支屬封與山東，並與徐、邾、莒等國為世仇，子爵;楚文王伐申侯時，南遷方城“繒”國為楚國附庸，楚封陽城公時，東南遷至今河南省光山縣境內西陽，此即春秋末期之繒，侯爵。

  故此推知，曾(繒、鄫)氏實為一宗。今河南省方城縣境內的“繒國”則是繒(曾)氏起源發展過程中一個不可替代的發源地之一。

  5.遷徙分佈：

  ⑴.春秋時期：

  繒(曾)氏遠出於夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾點，曾參(宗聖曾子)父子。繒(曾)氏族譜中把宗聖曾子作為自己的一世祖。

  逃至魯國的繒(曾)氏後代在魯為官，並且就此繁衍生息下來，同時向四周地區播遷，使繒(曾)氏族人遍佈于山東、河北等地。秦漢期間，繒(曾)氏人因一直以“孝”著稱，被封建統治者尊為“宗聖”，從而聲名顯赫，家族昌盛。

  曾參長子曾元八世孫曾樂，曾為西漢山陰縣都鄉侯，曾樂之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望於扶風(今陝西興平)，是為扶風房，其二子玉、昌分別徙於冀州(今河北冀縣)、青州(今山東淄博)。

  曾寶之孫曾據，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千餘人自山東南遷至廬陵縣(今江西吉安)之吉陽鄉，是為吉陽房。曾據有二子：闡與王易。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐(今江西廣昌)，為撫州(今江西臨川)房。

  曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州(今廣東韶關)，為韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州(今江西贛州)，其十一世孫曾通則徙居交州(今廣東廣州)。

  至此，繒(曾)氏族人在漢朝末期以前，由於累官或戰亂等原因，不斷遷移，已分別進入了山東、河北、湖南、陝西、江西、廣東等省。人口眾多，家族興旺，形成了幾個較大的郡望。

  ⑵.兩漢時期：

  發祥于山東的繒(曾)氏，於西漢末年，王莽篡漢時，舉族搬遷到了江西廬陵一帶。然後，他們又以廬陵為中心，向四面八方遷移和繁衍，尤其是南方的福建和廣東諸地，更是他們向外發展的主要目標，遂使繒(曾)氏發展成為南方各地的巨姓大族。繒(曾)氏於東漢時大舉南遷。十五派曾據率宗族千餘人由山東渡江南遷。先居於廬陵吉陽鄉，後又遷至鶯遷鄉。

  ⑶.魏、晉、南北朝時期：

  曾參第二十三派孫曾曜於魏晉時期徙居蜀郡(今四川、重慶一帶)。

  連年戰亂頻仍，社會始終處於動盪之中，加之西晉末年“永嘉之亂”，中原士族大舉南遷，所以繒(曾)氏在此期間也大量進入南方諸省，其一支徙居於會稽(今浙江紹興)，尚有幾支分別遷居蜀郡(今四川成都)、豫章(今江西南昌)、吳郡(今江蘇蘇州)、河內(今河南沁陽)、南陽(今河南南陽)、江夏(今湖北鄂城)、襄陽(今湖北襄樊)等地。從而在唐朝之前就已形成繒(曾)氏遍佈全國，名人不斷湧現，家族勢力日漸壯大的局面，逐漸成為中國著名的大姓之一。

  ⑷.隋、唐、五代時期：

  社會安定，宗族發展速度加快，擴張、播遷亦為時尚。唐末，繒(曾)氏有入遷福建者。至宋末，由於戰亂，外族入侵，繒(曾)氏又幾度遷移。唐朝末年黃巢起義，江西境內的百姓深受戰亂之苦，被迫東向溯章水進入福建的汀州，沿韓江以下而分佈於潮州各縣。南豐繒(曾)氏經江西廣昌、石城，到達福建的寧化、長汀、上杭，最後達到廣東平遠、興寧、五華以及香港等地。

  ⑸.宋、元時期：

  宋元間曾參五十三世孫曾裕振自福建汀州府寧化縣石壁村遷居廣東潮州府程鄉縣徐溪鄉。

  香港新界《曾氏歷代宗親譜》說：“紆淳，官封魯國公，宋政和壬辰年，徙福建寧化縣石壁下居焉。生子仲輝，輝子楨孫、佑孫，因宋元兵擾，不能安居，由寧化徙廣東長樂縣家焉。”宋末已有繒(曾)氏先民到金門居住了。靖康亂時，金門亂世中的桃源，當時梁、傅、繒(曾)氏等豪門大族都率眾來到島上開發山海之利，做長居久住的打算。

  《江陰曾氏續修宗譜》中記載：“始遷祖孝寬，北宋宰相曾公亮子，自晉江遷江陰”。

  《海虞曾氏家譜》中記載：“始遷祖懷，世為晉江人，宋室南渡，自京城遷居常熟。後官至右丞相，賜第縣治西袞繡坊。本族一世祖懈，明代自縣城遷居東鄉二十九都曾家灣”。

  江陰《武城曾氏重修族譜》中記載：“矽子第三十五世隱自吉陽移家泉州，第四十八世德於明初自晉江移家江陰之南鄉，至其孫享祿、良祿之後析為東分、西分，散居於曾村、戈巷、金巷等處。”

  江西南豐曾氏遷至潤州，《潤城西門外繒(曾)氏重修族譜》中記載：“一世祖為北宋曾布，崇寧年間出守潤州，子孫遂世居之。”

  湘潭《淦田曾氏六修族譜》中記載：“始遷祖墳政、如湖、京益，元至順間自江西永豐縣龍潭徙至湘潭淦田。”

  明清時期：

  漢壽《武城曾氏重修族譜》中記載：“始遷祖宣傑，明永樂二年自吉水遷至湖南龍陽邑南小塘”。

  寧鄉《武城曾氏重修族譜》中記載：“第五十六世芝，明永樂至弘治間人，自永豐遷來寧鄉，居於麻田”。

  湘鄉《武城曾氏榔山族譜》中記載：“始遷祖定四郎，明初由江西萬載遷湘鄉，卜居女句水七里塘曾家邊”。

  湘鄉《武城曾氏榔山族頭江房譜》中記載：“聖三郎元季由贛遷湘鄉，是為本族始祖。其子鎮撫明初徙居邑南黃花韶嶺間，卒葬榔山;其子紋祿自榔之神山徙居龍潭頭江”。

  清康熙十年(公元1671年)，清政府出臺“各省貧民攜帶妻子入蜀中墾者准入籍”的政策，外省移民紛紛遷入四川。繒(曾)氏也在其中。

  清雍正五年(公元1727年)歉收，由長江水路入川的“楚省饑民”“日以千計”兩湖百姓攜家眷入川者，不下數十萬，這就是著名的“湖廣填四川”，繒(曾)氏族人也在這次西行之列。

  四川富順《西湖曾氏祠族譜》中記載：“始祖志誠，元時由贛入粵。始遷祖蘭耀、集虞，清雍乾間由廣東遷四川富順。”民國《成都曾氏支譜》中記載，僅廣東興寧繒(曾)氏就有成都、崇寧、新津、彭縣、彭山、嘉定、犍為、華陽、金堂、仁壽等地;另外在民國《武城曾氏重修族譜》中記載，廣東長樂繒(曾)氏分別遷往簡州、金堂、成都、華陽、新都、新繁、資陽。

  ⑹.明、清時期：

  繒(曾)氏已播遷於各地，且有遠播臺灣與海外各地者。

  ⑺.遷入臺灣：

  繒(曾)氏遷居臺灣是在明末，最早到臺灣開基立業的繒(曾)氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇禎十五年。(公元1642年)便到臺灣開墾了。

  繒(曾)氏大舉移居臺灣卻在清朝，從清康熙到光緒年間繒(曾)氏入臺者三十人。康熙年間，一人與許姓合墾新竹縣香山鄉(今臺灣新竹)，一人到今彰化縣竹塘鄉開墾。清康熙末年，曾機祿、曾瑞文入墾深耕堡(今臺灣新化沙山鄉)。清康熙、雍正年間，曾某與邱、烏二姓，合墾屏東縣車城。

  清雍正三年(公元1725年)，福建南安人(今福建南安)曾才開墾大棣榔堡溪南莊。清雍正五年(公元1727年)，陸豐人(今廣東陸豐)曾國鵠入墾竹北二堡圓山(今臺灣新竹紅毛鄉)。清雍正初年，曾某與巫、何二姓開墾貓羅堡柳樹林莊、登臺莊。清雍正年間曾某與許、葉二姓合墾今新竹縣香山鄉社寮角、下厝角、香山。

  清乾隆六年(公元1741年)，漳州人(今福建漳州)曾合記入墾今臺北縣新店鎮(今臺灣新店)頂城裡。清乾隆八年，廣東人曾某與廣東人賴、曹、溫三姓，福建人田、莊二姓，開墾苗栗二堡通霄莊(今臺灣苗栗通宵鎮)。清乾隆三十年，同安人(今福建同安)曾某入墾今臺北縣八里鄉埔頭村。清乾隆四十年曾某與何、巫二姓合墾今臺中縣東勢鎮。清乾隆四十一年泉州人(今福建泉州)曾壁章開墾今臺北縣林口鄉青湖村中湖。

  清咸豐六年(公元1856年)，廣東人曾宣再與錢、詹、黃三姓合墾今新竹縣橫山鄉田寮村。

  清光緒二十年(公元1894年)曾幹運入墾新竹縣寶山鄉。

  遷徙臺繒(曾)氏族人以福建、廣東居多，多系龍山派苗裔。臺灣省新竹縣竹北鄉莰頂繒(曾)氏的祖先，就是第六十七世裔孫，於清乾隆三十五年(公元1770年)自福建同安渡海入臺的。臺北縣繒(曾)氏，亦出晉江繒(曾)氏。桃園新屋鄉永安村繒(曾)氏，則來自廣東陸豐縣，自武城繁衍而來。

  遷居臺灣繒(曾)氏族人的聚居地看主要在新竹、南投、臺南等地。晉江新市武城繒(曾)氏遷往臺灣府、承天府、鹽水港魚寮莊(今臺灣新竹)、竹塹、彰化、淡水(今臺灣台北淡水鎮)、大坪莊、東螺、澎湖嶼、浯島。晉江畲店繒(曾)氏遷往咬狗竹、鹽水港;泉州龍筍繒(曾)氏遷往彰化城內、府城等。隨著當地繒(曾)氏居民的增多，隨之也出現了以繒(曾)氏命名的自然村，在臺灣彰化縣秀水鄉有曾厝村，田尾鄉有南曾村、北曾村，在基隆市中山區有曾仔寮、曾厝等。

  民國四十二、三年間(公元1953～1954)，臺灣省文獻委員會對臺北、基隆、臺中、臺南、高雄五市，陽明山一特別區，及臺北、宜蘭、新竹、苗栗、臺中、南投、彰化、臺南、屏東、花蓮、澎湖十一縣所作的調查表明，除桃園、雲林、臺東、高雄四縣外，全省住民八十二萬八千八百零四戶中，有繒(曾)氏一萬兩千零二戶，佔全部戶數的1.45%，居全省七百三十七姓的第十六位。

  ⑻.移居海外：

  據民國三十七年重修福建德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》記載：一百零八名族人移居南洋，晉江《武城曾氏宗譜》記載：三十四人到海外謀生。安海《武城曾氏族譜》記載：“應助，明威將軍，生於順治己丑年(公元1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年(公元1695年)十月初四日，旅葬安南國(今越南)”。

  《武城曾氏宗譜》記載有的毓萱、毓應、毓蒲、毓寧四人：毓萱，字秉可，號仕受，生康熙戊戌年(公元1718年)九月十九日……少遊東瀛。毓應，生雍正五年丁末(公元1727年)二月廿二日，往番邦。毓蒲，生乾隆丙辰年(公元1736年)七月初九日，往暹羅。毓寧，生雍正壬子年(公元1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(公元1794年)七月十三日，葬在暹羅。

  安海《武城曾氏族譜》有坤觀、衍國兩人：坤觀，字貽地，生乾隆乙酉年(公元1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(公元1791年)六月初十日，歿於呂宋。衍國，號懷遠，生於雍正丙午年(公元1726年)八月十八日，逝世於乾隆乙酉年門765年)九月廿九日，歿葬吧地。

  德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》記載：傳龍，生光緒二十三年丁酉(公元1897年)正月初二日，往南洋。子紀爐、紀案、紀壇均在南洋。傳挺，生光緒十四年戊子(公元1888年)七月二十日，在南洋。配連氏，生光緒十七年七月初十日，在南洋。子紀照、紀餞、紀墀均在南洋。紀鞏，生宣統三年辛亥(公元1911年)九月二十二日，往南洋。配陳氏，生宣統二年庚戌五月初十日，卒民國二十四年乙亥(公元1935年)，葬南洋麻坡沙崙永德公冢山。紀烈，生光緒十三年丁亥(公元1887年)，民國十七年(公元1928年)因匪亂，攜妻徐麗，子廣坡、廣闖、廣切、廣苔、廣錫等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孫現在拉美士。廣聽，生光緒二十一年乙未(公元1895年)八月初七日，往南洋。配陳氏，生光緒二十六年庚子(公元1900年)九月初五日，卒民國十六年丁卯(公元1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙崙永德山公冢。昭美，字口煥，生光緒十一年乙酉(公元1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黃氏，生光緒十九年癸巳(公元1893年)，卒民國十八年己六月初九日，葬南檳榔嶼眼唐。

  晉江《武城曾氏宗譜》記載：慶伻，生於民國九年庚申(公元1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配緬甸仰光口氏，子五，長臺升，次臺金、三臺前、四臺源、五臺江。閤家現住在仰光。

  從僑居的地點看大部在南洋，新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國、柬埔寨、緬甸、越南等地都有繒(曾)氏族人定居。

  繒(曾)氏族人已開始向世界各地播遷，到目前為止，除大陸、臺灣以外的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、紐西蘭等許多國家和地區都有繒(曾)氏族人的足跡。

  繒氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏實為一宗同源，今皆為曾氏，是一個多民族的古老姓氏群體，在當今中國大陸的姓氏排行榜上名列第三十二位，在臺灣省則名列第十六位，屬於超級大姓系列，人口約八百三十六萬九千餘，佔全國人口總數的0.52%左右。

  如今，曾氏族人已在臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、紐西蘭等許多國家和地區安家落戶。

  當今曾氏一族人口眾多，尤以四川、湖南、廣東、江西等省為多，這四省曾氏約佔全國曾氏人口的65%以上。

【郡望堂號】

  郡望

  魯 郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡在今山東省的滋縣。

  天水郡：西漢朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肅通渭)，其時轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區。東漢朝永平十七年(甲戌，公元74年)改為漢陽郡。三國時期曹魏仍改為天水郡。西晉時期移治到上邽(今甘肅天水)，北魏時期仍改回為天水郡，其時轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣一帶地區。

  廬陵郡：廬陵郡始建於東漢朝興平元年(甲戌，公元194年)，治所在石陽(今江西吉水，一說在江西吉安)。三國時期孫吳國移治到高昌(今江西泰和)，其時轄地在今江西省永新、峽江、樂安、石城以南地區。到了唐朝時期，又改名為吉州。

  武城郡：治所在今山西省吉縣。吉縣古稱“屈”，實際上“吉”與“屈”乃一音之轉，是後人為避其“短虧”、“困頓”等貶義，才諧為“吉”的。周惠王十九年(癸亥，公元前658年)，晉獻公為了實施其消滅虞國和虢國的計劃，採納了大夫荀息的建議，以屈產之乘和垂棘之璧去賄賂虞君，請求借道南下伐虢。所謂“屈產之乘”便是屈地所繁育的良馬;“垂棘之璧”是垂棘(在今澤州縣，一說在曲沃縣，一說在潞城市)所產的寶玉，這是兩種晉國特有的珍稀之物。起初晉獻公還捨不得送給虞君，荀息勸道：“只要虞國允許借道給我國，這兩件寶物只不過是在外寄存些時候罷了”。果然三年後，晉國利用虞君的短視先後消滅了唇齒相依的虢國和虞國，良馬和寶玉又重新回到了晉獻公手中，只是“馬齒長矣”。幾乎與伐虢戰爭同時發生的另兩件與屈有關的史事便是“夷吾居屈”。當時，驪姬為了廢掉太子申生，改立自己的兒子奚齊，藉口屈與蒲為國防重地，鼓動晉獻公下令讓夷吾守屈，讓重耳守蒲，完成了她掃清障礙的第一步。據《左傳》記載，在修築屈邑的過程中，夷吾發現築城的工人常把柴草填進牆體內充土方，工程存在嚴重的質量問題，於是就彙報晉獻公，晉獻公又嚴厲斥責了監工計程車大夫。士大夫卻恭敬而坦率地向晉獻公說出了自己的心裡話：“沒有戰爭而築城池，這隻能使國內的敵人據以為患，既然是為敵人修城池，又何必那麼認真呢?我沒有認真築城，是對您的不敬，但如果認真築城而被敵人利用，又是對您不忠，我該怎麼辦是好?如果君主能修養德行，群公子的地位得以鞏固，什麼城池能比這堅固?但照此下去，不出三年將出現內戰，我看就不要太認真了吧”。回家後，士大夫腹牢騷地賦詩一首，其中有“一國三公，吾誰適從”的名句。周惠王二十一年(乙丑，公元前656年)，驪姬又設計誣陷夷吾和重耳要加害晉獻公，夷吾恐禍及其身，連夜從絳都逃往屈邑。晉獻公聽信驪姬讒言怒不可遏，派人伐屈，夷吾被迫據城抵抗。次年春，又派賈華伐屈，夷吾不敵，只得逃往梁國避難。屈地分為北屈和南屈兩部分。《左傳》在記述驪姬譖諸公子於獻公時說：“蒲與二屈，君之疆也”，這“二屈”即指北屈和南屈。《水經注》中引用了《汲郡古文》中的一句話：“翟章救鄭，次於南屈”，也證實了二屈之分。西漢因在今吉縣置北屈縣，隸平陽郡。北魏延興四年(甲寅，公元474年)，因定陽縣(今陝西省宜川縣)的定陽胡人東渡黃河居此，魏孝文帝特在今吉縣城僑置定陽郡和定陽縣。隋開皇十八年(戊午，公元598年)，又改定陽縣為吉昌縣。“吉昌”一名與當時相鄰的禽昌、昌寧、平昌、昌原等縣名同屬“昌”系列地名，是這一地區古老昌方文化的反映。吉，乃諧音於古名“屈”。五代唐時，為避李克用之父李國昌名諱，改為吉鄉縣，先後屬慈州、耿州、吉州，併為州治所在地。元至元二年(乙丑，公元1265年)，吉鄉縣併入吉州。清雍正二年(甲辰，公元1724年)，改為直隸州，轄蒲縣、鄉寧縣;清雍正九年(辛亥，公元1731年)，蒲縣劃出改屬隰州。清乾隆三十七年(壬辰，公元1772年)，吉州改為散州，與鄉寧縣同隸屬於平陽府。民國元年(壬子，公元1912年)3月，山西省廢吉州，改為吉縣至今。

  魯陽縣：即魯山，古稱魯陽。漢朝時期置魯陽縣，因其縣東北十八里有座魯山，在唐朝時期更名為魯山。據《讀史方輿紀要》：“山高聳，回生群山，為一邑巨鎮，縣以此名”，治所即在今河南省魯山縣。

  堂號

  魯國堂：以望立堂。

  天水堂：以望立堂。

  廬陵堂：以望立堂。

  魯陽堂：以望立堂。

  武城堂：以望立堂。曾氏源出姒姓。夏帝少康封小兒子曲烈於鄫(在山東省蒼山縣西北)建立鄫國，歷夏、商、週三代，公元前567年被莒國滅掉，太子巫逃往魯國，後稱之武城，即今濟寧之嘉祥縣境。“鄫”去邑(阝)為曾，稱為曾氏。曾巫的孫子曾點，字暫，是孔子賢弟子;曾暫兒子曾參傳孔子之學，被後世儒家奉為“宗聖”。武城即為曾氏的遠祖發祥之地，“武城堂”名本源此。

  三省堂：孔子弟子曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：第一，為人做事有沒有盡到心;第二，和朋友交往有沒有失信;地勢那，老師教的東西有沒有複習好。“三省堂”即由此得名。

  追遠堂：取春秋末期魯國南武城人(今山東費縣)曾參“慎終追遠”之意。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)關於繒氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏，以及最終形成的曾氏，其“楹聯典故”請詳見曾氏。