賽氏起源及歷史

  賽姓，典型回族姓氏。元朝初年，布哈拉王族後裔賽典赤·贍思丁·烏馬爾(1211—1279年)受封咸陽王，並出任陝西五路西蜀四川和雲南行省平章政事。至元年間，賽典赤病逝後，留有五子二十三孫，分別以“納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃。保、木、蘇、郝”(《認祖歸宗——中國百家姓尋根》)為姓，賽姓便是這“十三姓”之一，取自“賽典赤”(穆罕默德後裔之首號)之首音。賽姓現今人口約三萬，排在第五百六十四位。

【得姓始祖】

  賽亦迪·哈馬魯丁：明永樂三年(公元1405年)，阿拉伯人賽亦迪·哈馬魯丁傳教入中原，在西安的化覺巷清真寺出任教長，回族民眾都尊稱他為“賽孝祖”。 在賽亦迪·哈馬魯丁的後裔子孫中，多有以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱賽氏，世代相傳至今。

  賽典赤·贍思丁·烏馬爾：據史籍《萬姓統譜》記載：南陽有賽氏。回族中的賽氏，起源於元朝，始祖為色目人賽典赤·贍思丁·烏馬爾，元朝初期著名的政治家、軍事家、文學家、伊斯蘭教領袖。

【起源源流】

  源流一

  源自中亞布哈拉王族。北宋神宗年間(1068-1085年)，布哈拉王及其弟艾爾沙率領族人五千來華，抵汴京開封，從此定居中原。

  源流二

  源源於回族，出自明朝時期松清真寺教長賽亦迪·哈馬魯丁(賽孝祖)之後裔，屬於漢化改姓為氏。明永樂三年(公元1405年)，阿拉伯人賽亦迪·哈馬魯丁傳教入中原，在西安的化覺巷清真寺出任教長，回族民眾都尊稱他為“賽孝祖”。至今在西安化覺巷清真大寺的殿內，依然懸掛有明太祖朱元璋頒賜的《百字贊》與明成祖朱棣頒賜當時主持寺院教長賽亦迪·哈馬魯丁的匾額。明永樂五年(公元1407年)後，賽亦迪·哈馬魯丁又到松江(今上海松江)宣諭敕建清真寺，並首任松江清真寺教長。

  在賽亦迪·哈馬魯丁的後裔子孫中，多有以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱賽氏，世代相傳至今。史書記載：“自賽孝祖來松江後，松江始有賽氏回族。”

  源流三

  源於蒙古族，出自明朝時期蒙古賽音諾顏部，屬於漢化改姓為氏。據史籍據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

  ⑴.蒙古族綽羅斯氏，源於明朝中期蒙古最強大的厄魯特部中的外扎薩克都爾伯特部、賽音諾顏部二旗，這兩旗蒙古部落的姓氏皆為綽羅斯氏，世居於阿爾泰山麓至色楞格河下游的廣闊草原的西北部。後有滿族引為姓氏者，滿語為Colos Hala。在明朝末期的明崇禎十三年(公元1640年)，厄魯特蒙古和喀爾喀蒙古封建主會盟於塔爾巴哈臺，制定了著名的法典，即“1640年蒙古-衛拉特法典”，確定喇嘛教為共同信仰的宗教。其後，賽音諾顏部的一部分族人歸入喀爾喀蒙古，一部分則依然留在厄魯特蒙古，其中即有冠漢姓為賽氏、羅氏者，世代相傳至今。

  ⑵.蒙古族通賽理氏，世居薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Tungsairi Hala。清朝中葉以後所冠漢姓多為賽氏、童氏。

  源流四

  源於滿族，出自清朝時期滿族賽音薩爾圖氏部落，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

  ⑴.滿族賽音薩爾圖氏，滿語為Saiynsartu Hala，世居扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)，所冠漢姓即為賽氏。

  ⑵.滿族布賽氏，滿語為Busai Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地。清朝以後多冠漢姓為賽氏、布氏等。

  源流五

  源於漢族賽姓。在山東文登，有漢族賽姓，其祖上皆為回族，因遠離回族區，只得與周圍漢族通婚，變為漢族。

  源流六

  源於女真族，出自金國時期女真白號塞蒲里氏部族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：金國時期的女真族共有一百十五個姓氏，分白號姓氏、黑號姓氏兩部分，分為四大支系。白號之姓屬於貴族，身份比較高貴，共分三個支系，九十九個姓氏;黑號之姓只有一個支系，十六個姓氏。其中的白號塞蒲里氏，以姓為氏，在金國滅亡之後的南宋、元朝時期，即有一部分族人冠漢姓為賽氏、柴氏，其賽氏為中國賽氏之始，很早即分別融入蒙古族、漢族之中。

  其餘的女真塞蒲里氏族人則退歸海西地區，成為後來滿族賽密哷氏，滿語為Saimire Hala，世居薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)、長白山區、黑龍江沿岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，明末清初成為滿洲巨族。清朝中葉以後，亦多冠漢姓為賽氏、柴氏等。

  源流七

  源於回族，出自元朝時期咸陽王賽典赤·贍思丁·烏馬爾之後，屬於漢化改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載：南陽有賽氏。回族中的賽氏，起源於元朝，始祖為色目人賽典赤·贍思丁·烏馬爾，元朝初期著名的政治家、軍事家、文學家、伊斯蘭教領袖。實際上，賽典赤·贍思丁為中亞布哈拉汗國人(今烏茲別克南部布哈拉州首府，位置在澤拉夫尚河下游，布哈拉綠洲的中心)。

  在賽典赤·贍思丁·烏馬爾歸真後，忽必烈諡封其為咸陽王。其五子二十三孫被賜漢姓十三個，分別為：賽氏、納氏、馬氏、撒氏、哈氏、沙氏、速氏、忽氏、閃氏、保氏、木氏、蘇氏、郝氏，自此，回族中始有賽氏一族，而且成為回回十三姓之一的著姓。至清咸豐六年(公元1856年)，清文宗愛新覺羅·奕詝下詔鎮壓西南、西北地區的回族起義，即著名的“滅回”，激起了回族民眾的大規模武裝反抗，即歷史上有名的“丙辰之變”。後來這十三姓回民在滿清政府的殘酷鎮壓下，被迫分居於全國各地，在長期的發展中，由十三姓又演變出其他諸多姓氏。

  源流八

  源於藏族，出自古代藏族六大氏族之一的賽氏，最早的藏族居住在今雅魯藏布江南岸澤當一帶，後來逐漸發展成為六大氏族，即賽、穆、黨、東、札和珠。各大氏族中又分化出若干小氏族和家族，各有自己的姓氏。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  賽姓現今人口約三萬，排在第五百六十四位。今北京，河北之圍場，山西之太原，陝西之韓城，遼寧之清原，湖北之武昌、洪湖，湖南之冷水江，安徽之貴池，雲南之隴川、邱北等地均有。

【郡望堂號】

  郡望

  南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設於秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，後逐漸縮小。隋朝開皇三年(公元583年)廢，隋大業三年(公元607年)復置。唐朝初期廢除，唐天寶至德年間又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

  扶風郡：周朝時期即置郡，其時轄地在今陝西省興平、咸陽一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設定了右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏政權改其名為扶風郡，治所在隗裡(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、幹縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區。五代時期的後漢政權將其轄地限定在今陝西省咸陽市一帶地區。西晉時期則移治到池陽(今陝西涇陽)。南北朝時期的北魏王朝再移治到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陝西岐州一帶為扶風郡。

  堂號

  南陽堂：以望立堂。

  扶風堂：以望立堂。

  字輩

  山東威海、文登賽氏字輩：“天道時自序(積善有餘慶為文登七里水頭村賽氏字輩)宗世本恆昌嘉賀澤義晉錫吉忠玉良”。注：該支賽氏族人目前為漢族。

【楹聯典故】

  (暫缺)