丘氏起源及歷史

  丘姓是中華姓氏之一，源於姜姓，姜子牙封於齊而都營丘，其支庶(支孫 /子孫 )居於營丘者，遂以丘為氏，世居扶風。開姓始祖丘穆公。又有丘林氏和丘敦氏並改為丘氏，虜姓也。丘姓在宋版《百家姓》中排在第一百五十一位，現今人口約三十萬，排在二百六十八位。

【得姓始祖】

  丘穆：西周初年，太師姜尚因輔佐武王滅商有功，功勳卓著，被封於齊，建齊國，都營丘(今山東淄博市東北舊臨淄)。太公三子穆公受封鎮營丘，為紀念先祖豐功偉績，以地為姓，人稱丘穆，丘穆後人遂沿用丘姓，丘氏由此而來。故丘氏尊姜太公為太始祖，尊穆公為得姓始祖。

  丘弱：春秋邾(今屬山東)大夫。春秋時期，邾國大夫曹弱以丘為氏，稱丘弱。所以，當今丘姓有的奉丘弱為丘姓得姓始祖。

  各支始祖

  丘俊： 西漢扶風(今西安市西北)人(《六朝吳興郡·大族和文化·丘遲和丘氏家族》P76)，“扶風，漢平帝(公元1—5年)時，丘俊持節安撫江淮，王莽篡位後，俊遂留居江左居吳興”(《元和姓纂》卷五)。“丘俊的後代見諸於正史，王儉《姓系》以及唐《吳興圖經》、北宋《吳興統記》等地方文獻的名人有30餘人之多。最早，丘滕以武力起家，王莽篡位後，群雄紛紛起兵。丘滕於‘光武帝(25—57)初，起義於南陽(在今河南)’，助劉秀建立東漢朝，官大司馬，‘歷公卿二千石’，後歸隱烏程，‘退棲舊鄉，乃於先塋，與其弟、子築城而居’”。 丘俊是為吳興丘氏鼻祖。

【起源源流】

  源流一

  出自姜姓，為姜太公的後裔。姜尚是炎帝的後代，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，又稱姜太公、呂太公、呂望、太公望。炎帝姜姓部落先後派生出呂、丘、許、謝、丁、賴等一百多個姓氏。姜太公胸懷大志，博學多才，文韜武略，長於用兵，工於奇計，善於治國。西周初年，太師姜尚因輔佐武王滅商有功，功勳卓著，被封於齊，建齊國，都營丘(今山東淄博市東北舊臨淄)。太公三子穆公受封鎮營丘，為紀念先祖豐功偉績，以地為姓，人稱丘穆，丘穆後人遂沿用丘姓，丘氏由此而來。故丘氏尊姜太公為太始祖，尊穆公為得姓始祖。目前廣為流傳的穆公世系，記述丘姓繁衍世系情況，多以此為據。

  源流二

  出自媯姓，系以地為氏。春秋時，陳國(開國君主是胡公滿)都於宛丘(今河南淮陽)，居者以“丘”為氏。夏禹時帝舜(媯姓)之子商均封於虞(今河南虞城西南)，至32世虞遏父為周陶正。公元前1046年武王克商後，找到虞遏父之子滿。武王把大女兒元姬嫁給他，封於陳，都宛丘(今河南淮陽)，以奉舜祀，稱陳侯，卒後諡號曰胡，故曰陳胡公，亦稱胡公滿。後來，到春秋時期，居於宛丘的媯姓人，有的以地為氏，姓丘。

  源流三

  出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈於鄫(今山東蒼山西南，一說在今河南柘城北)，至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其後分支中就有以丘為氏者。此為曾、丘聯宗之說。曾丘的關係發生於福建。曾姓由曾延世傳入福建龍閩後，曾公亮第10世孫曾明，字永在，號遷榮，入贅福建海澄新垵(今廈門市海滄區新垵村)丘家。生二子。其後代均奉曾子(即曾參，儒家封為“宗聖”)為一派始祖，並與龍山曾姓共續昭穆。至今在福建，廈門市海滄區、龍海市海澄鎮一帶的曾丘兩姓不通婚。

  源流四

  出自他族改姓。如漢代少數民族烏桓族有丘氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽後，有鮮卑族複姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘氏。這幾支丘姓或源出河南，或與河南有密切關係。

  源流五

  出自曹姓，以丘弱為始祖。

  四川梁平丘氏族譜，記載以春秋時邾國大夫丘弱為丘氏開姓始祖。此係源出高陽氏顓頊，顓頊後裔祝融氏吳回之子陸終第五子安，曹姓。這支丘姓為黃帝孫顓頊的後裔。傳說陸終是顓頊的曾孫，為一鳥圖騰氏族部落的首領，陸終之子安始居於今屬河南省靈寶市的曹水，他因輔佐夏禹治水有功，被賜為管理在押奴隸犯人的“曹”官，後以官為氏，姓曹。公元前1046年，武王滅商之後，封陸安的子孫曹挾於邾，建立邾國、小邾(又稱鄒，今山東曲阜一帶)，附庸於魯。到春秋時期，邾國大夫曹弱以丘為氏，稱丘弱。所以，當今丘姓有的奉丘弱為丘姓得姓始祖。至於這支丘姓的得姓方式，有的姓氏書說，弱居於弱丘，遂以地為氏，姓丘。但查古書，並無弱丘之名。因此，這支丘姓因何得姓，尚有待進一步研究。

【遷徙分佈】

  邱、丘二字同音，作為姓氏，古代通用，現在兩姓並存，區別不很明顯。

  丘姓寫作“邱”，原因有二：

  一是古代用作地名的丘，有時也寫作“邱”。

  二是因為避孔子的名諱。自漢朝以來，不斷有丘氏改為邱氏。為了避免直接寫出孔子的名字，清雍正三年(1725年)朝廷發出通知：出四書五經外，凡遇“丘”字，一律在右邊加雙搭耳;地名亦作“邱”。這樣，丘姓便改成了邱姓。清末民初，臺灣詩人丘逢甲倡議恢復本姓，並以身作則改邱為丘，得到閩、粵族人響應，但仍有很多沿用邱字者，於是形成邱、丘二姓並存的局面。

  遷徙

  先秦時期，丘氏活動的地區主要在山東，後向西進入陝西。姜子牙封於齊而都營丘(今山東臨淄 ，一說今山東昌樂)，其支庶(支孫/子孫)居於營丘者，遂以丘為氏，世居扶風，其歷史至少有3000年。最早見於古籍的丘姓先祖是《孔子家語》中長事齊君、後為孝子代稱的丘吾(又稱丘吾子、吾丘子)，接著見於古籍的丘姓先祖是邾(今山東曲阜東南)大夫丘弱。魯左史左丘明後有丘姓 。

  秦漢時期，丘氏活動的地區主要在陝西，後向東進入浙江。西漢有扶風人(今陝西興平東南)丘欣。漢平帝時，丘俊持節安撫江淮，屬王莽篡位，後俊遂留江左，居吳興，在南北朝時形成了吳興丘姓望族。東漢有烏程人(今浙江吳興)丘滕和雲中人(今內蒙古托克托縣東北)丘季智。漢朝時，烏桓也有丘氏，東漢末烏桓有國王名丘力居者，在位三十多年，但其子樓班，從子蹋頓 。

  三國時期，曹魏毌丘儉之子宗等四人改為丘姓，山西聞喜邱氏，以毌丘儉為祖，稱為毌丘儉後裔。西晉末，中原丘氏有一支為避戰亂而徙居福建(參見“八姓入閩”)，初居莆田，後分支長汀、上杭等地 。

  據各種史料，知自漢以來匈奴、鮮卑、烏桓、羌等族改姓丘氏者甚多。十六國西秦時羌人有丘氏。匈奴、鮮卑族中均有丘林氏，後來均改為丘氏，鮮卑族中的丘乃敦、丘目陵等氏亦均改為丘氏。北魏獻帝七分國人，以弟豆真(封臨淮王)鎮守來國，歸而命氏，為丘敦氏，豆真之子丘堆改姓丘，融入漢族，發展成河南丘氏望族的一支，以丘和、丘行恭父子最為知名。匈奴族丘林氏改為丘、林、喬三姓，丘氏發展為河南丘氏。這些外族很快與漢族相融，成為中原的丘氏漢族。

  宋時，丘姓已經成為江浙、閩中的大姓，廣泛分佈於南方各地。丘姓幾乎都分佈在江浙地區 。丘姓主要分佈於福建、湖南、江蘇、浙江，約佔丘姓總人口的54%，而福建省佔了17%，為丘姓第一大省;其次分佈於河南、河北、安徽、江西，這四省的丘姓總人口的30%。

  明時，丘姓主要分佈於江西、福建、江蘇，這三省丘姓大約佔丘(邱)總人口的58%，而江西省約佔27%，為丘(邱)姓第一大省;其次分佈於浙江、廣東、山東、湖北、陝西，這五省集中了丘姓總人口的30%;安徽、湖南、四川、河南等地也有丘姓分佈。山東即墨人丘安於明洪武年間隨軍出征西南，平定雲南後任新添衛後所百戶之職，其後落籍貴州，子孫世襲武職，官至衛指揮僉事、貴州都指揮使。丘氏家族世代執掌新添衛軍事長官，知名後裔有云貴兩省第一位翰林院檢討、官右庶子的丘禾實和山海關上立有塑像、官至右僉都御史、遼寧巡撫的丘禾嘉。

  清初，丘姓進入臺灣，如今成為臺灣的著名大姓。

  分佈

  先秦時期，邱(丘)姓活動的地區主要在山東地區，後向西進入陝西地區。秦漢時，邱(丘)姓南遷到江準地區，定居於浙江紹興的一支發展最快，在南北朝時形成了著名的吳興丘姓望族，邱(丘)姓主體已經由中原和北方移入了江南。到唐宋時期，邱(丘)姓在華北、中原、四川等地均有分佈，宋朝時邱(丘)姓已經成為江浙、閩中的大姓，廣泛分佈於南方各地。清初進入臺灣，如今成為臺灣的著名大姓。清末民國初，南方邱姓首先提出恢復丘姓，這樣在當代的中國人中同時存在邱、丘兩姓，但多數仍以邱為姓。

  宋朝時期，邱和丘姓人口大約有17萬人，約佔全國人口的0.22%，排在第八十三位。丘姓與邱姓的人數比率為73/1，以丘為主，邱姓幾乎集中在江浙地區。在全國的分佈主要集中於福建、湖南、江蘇、浙江，這四省邱(丘)姓大約佔邱(丘)姓總人口的54%，其次分佈於河南、河北、安徽、江西，這四省的邱(丘)姓又佔邱(丘)姓總人口的30%。福建為邱(丘)姓第一大省，居住了邱(丘)姓總人口的17%。全國基本形成了江南多邱(丘)姓、江北少邱(丘)姓的局面。

  明朝時期，邱(丘)姓大約有33萬人，約佔全國人口的0.35%，為明朝第六十八位大姓。丘姓仍佔優勢，丘姓與邱姓人數比率為5/1，邱姓主要集中在江浙地區，在兩湖、華北、四川等地也有邱姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，邱(丘)姓人口增長超過全國人口增長速度，邱(丘)姓人口淨增長率為94%。在全國的分佈主要集中於江西、福建、江蘇，這三省邱(丘)姓大約佔邱(丘)姓總人口的58%，其次分佈於浙江、廣東、山東、湖北、陝西，這五省的邱(丘)姓又集中了30%。江西省的邱(丘)姓人口約佔邱(丘)姓總人口的27%，為邱(丘)姓第一大省。全國的邱(丘)姓人口流動從北向東南遷移，全國形成了以江西為中心的贛、閩、浙、蘇、粵邱(丘)姓人口聚集區。

  當代邱姓的人口已約350萬，為全國第73位姓氏，大約佔全國人口的0.25%。丘姓與邱姓之比的值已經變為1/7，邱姓成為主流。從明朝至今600年中邱(丘)姓人口由33萬增到了350萬(其中丘姓44萬)，增長了近11倍，邱(丘)姓人口的增加速度低於全國人口的增長速度。自宋朝至今1000年來邱(丘)姓人口增長率呈∧形的態勢。目前在全國邱(丘)姓的分佈主要集中於廣東、福建、四川，三省大約佔邱(丘)姓總人口的39%。其次分佈於臺灣、江西、湖北、湖南，這四省區的邱(丘)姓又集中了26%。廣東大約居住了17.7%的邱(丘)姓人群，臺灣是邱(丘)姓密度最高的地區，佔臺灣省人口的1.4%，為臺灣第十八位大姓。全國形成了南方粵贛閩臺、川鄂湘兩塊邱(丘)姓聚集地區。在近600年期間，邱(丘)姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有很大的區別，由東南部向西部、華中、華南的遷移成為主流。

  邱(丘)姓在人群中分佈表明：在粵瓊、贛閩臺、廣西大部、湘黔南部、湖北東段、安徽南端、浙江南部，邱(丘)姓一般佔當地人口的比例在0.48%以上，中心地區可達1.4%以上，以上地區覆蓋面積約佔了總國土面積的11.4%，居住了大約54%的邱(丘)姓人群。在廣西西南、雲南東北、湘黔川渝大部、湖北中部、江西北部、河南南端、安徽中部、江蘇南部、上海、浙江北部、黑吉東端交界地區，邱(丘)姓在當地人群中的分佈比例在0.24%—0.48%之間，其覆蓋面積約佔了總國土面積的11.4%，居住了大約23%的邱姓人群。

【郡望堂號】

  郡望

  河南郡：漢高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在雒陽(今洛陽市東北)。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。此支丘氏，是以丘穆為其開基始祖。

  吳興郡：三國吳寶鼎元年(公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興南)。相當今浙江臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興縣地。此支丘氏，是以漢丘俊為其開基始祖。

  扶風郡：治所在槐裡(今陝西省興平東南)。

  堂號

  河南堂：以望立堂，亦稱三川堂、河內堂。

  吳興堂：以望立堂，亦稱烏程堂、湖州堂。

  扶風堂：以望立堂，亦稱興平堂、咸陽堂、隗裡堂、池陽堂、好疇堂。

  遼東堂：以望立堂，亦稱扶余堂、襄平堂、遼陽堂、凌東堂。

  文莊堂：明朝人邱濬，官禮部尚書，文淵閣大學士。他熟悉當代典故，著《大學衍義補》，內容包括政治、經濟、文化、教育、司法、軍事等方面，博採前人議論，加按語抒發自己的意見。代表作有《邱文莊集》。

  此外，丘姓的主要堂號還有： “敦睦堂”、“硯耕堂”、“思敬堂”、“忠實堂”等。

  字輩

  成都市丘氏字輩：厚以從善、再修延先、嘉熙潤本、乃常沂源

  綿陽市丘氏字輩：金顯從九邦，天朝萬大廣，士國鳳賢春

  廣元市丘氏字輩：登朝廷，永金興，應國德，振家聲，仁禮義，康志明，安福生，萬代春

  達州市丘氏字輩：太、日、方、東、升、昌、榮、承、世、澤

  南充市丘氏字輩：朝廷擧選錫恩光，楽育英才撥俊良。東海家聲傳奕枼，騰芳蘭桂紹書香

  德陽市丘氏字輩：纘 承 先 志，召 士 厚 仁

  廣安市丘氏字輩：仲遠弘謀，子卿伯懋，三之應宗，徐必道興，學思有成，立志定國，世昭文明

  阿壩州丘氏字輩：萬啟宗宏政;家興觀國光;慕祖開來遠;紹緒永隆昌

  巴中市丘氏字輩：成忠克立大 振家生孝友

  遂寧市丘氏字輩：大鳳登堂西賢紹緒敬德樂群忠夏仁愛

  內江市丘氏字輩：高節仰南州，常依詩書紹

【楹聯典故】

  四言通用聯

  吳興才望;

  大學儀型。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指南齊長沙王車騎長史丘靈鞠，吳興人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章錄序》。下聯典指明代文淵閣大學士丘濬，字仲深，瓊山人。景泰進士。廉介持正，惟嗜學，熟於國家典故。晚年右目失明，猶披鑑不輟。卒諡文莊。有《大學衍義補》等書。

  文雅希範;

  像立昭陵。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指南陽梁烏程人丘遲，字希範，八歲能寫文章。武帝時任中郎將，侍詔文德殿，後歷官司空從事中郎、永嘉太守。文學批評家鍾嶸曾評論他的詩“點綴映媚，似落花依草”。下聯典指唐代洛陽人五行恭，有勇力，善騎射。貞觀年間征討高昌有功，官右武侯將軍，詔書命斫石為人馬，在昭陵闕前立像以旌表。高宗時，歷官大將軍，冀、陝二州刺史。

  系承姜尚;

  源出扶風。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  全聯典指齊·太公姜尚封於營丘，支孫以地名為姓，是為丘姓。清·雍正年間詔令改為“邱”，以避孔子名諱。

  聯吟郎署;

  篤學瓊山。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指宋·丘舜中為朝奉郎，諸女皆工詩，兄弟內集，必吟詠為樂。下聯內指明·丘濬，瓊山人，幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。

  鴻艫世第;

  樞密家聲。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  此聯為丘姓宗祠“河南堂”聯。上聯典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南為堂名。“河南”，漢代郡名，在今河南省新鄭、洛陽、臨汝之間。下聯典指福建省莆田邱姓後代丘成實，任宋徽宗樞密使，其子丘君與，任梅州刺史，後致仕遂居三饒，為廣東省饒平丘姓的始祖，後繁衍到廣東省潮汕各縣市以及海外。

  源宗渭水;

  學紹瓊山。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。

  河南世澤;

  渭水家聲。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指丘姓的郡望為河南郡。下聯典指齊·太公姜尚事典。

  五言通用聯

  渭水家聲遠;

  瓊山世澤長。

  ——佚名撰丘姓宗祠通用聯

  上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。

  潭月映山足;

  天河瀉澗中。

  ——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用聯

  此聯為唐代尚書郎丘丹《秋夕宿石門館》詩句聯。丘丹，嘉興人。

  草色新雨中;

  松聲晚霞裡。

  ——唐·丘為撰丘姓宗祠通用聯

  此聯為唐代詩人丘為詩句聯。丘為嘉興人。官至太子右庶子，年八十餘致仕。與王維、劉長卿友善。

  讀書千載業;

  孝悌一堂春。

  ——廣東省蕉嶺縣客家圍丘氏宗祠堂聯

  上聯教導子孫，做學問讀書是千載事業。下聯則教育子孫孝敬父母與兄弟和睦，都可全族得到春光。綜觀丘氏客家圍的對聯，中原華夏傳統文化——儒家思想貫穿始終。客家圍從外到內，從形式到內容，都是傳統華夏文明的結晶，更為可貴的是，中原地區因歷史和社會原因早已失傳或淡化了文化的內涵，都可以在現存的客家圍中找到，換句話說，華夏傳統文化的精華還活生生地保留在客家圍中。

  【祠堂古蹟】

  上杭丘氏總祠

  上杭丘氏總祠，原名上杭丘氏宗祠，坐落在福建省上杭縣城關解放路206~208號，建於清嘉慶十九年(1814)，比稔田李氏大宗祠早建20多年，屬清代中晚期建築，該祠佔地約6000平方米。早年為海內外丘氏(邱氏)裔孫紀念客家丘氏開基始祖丘三五郎的宗祠。屬典型的清代古建築，也是最具特色的客家古建築之一。屬土樓圍屋式結構兼有客家民居“三堂出水”的建築風格。該祠佔地約5000平方米，坐北朝南，連進四大棟，四周圍房，配房為二層建築計100餘間。

  “丘氏總祠” 也是清朝著名的抗日保臺愛國志士丘逢甲創辦“上杭縣師範傳習所”所在地，是福建省最早的民立師範，是上杭歷史上第一所培養師資的學校。2006年，丘逢甲師範傳習所舊址(即上杭丘氏總祠)被列為福建省重點涉臺文物。2018年9月7日，上杭丘氏總祠被列入省級文物保護單位名單。

【家訓格言】

  《丘氏家訓》

  一、孝父母

  物歸於理，善始於孝。人生百善，孝順為先。人生不孝，無後為大。孝則天佑，不孝天譴。 父母之恩，昊天罔極。盡心奉養，僅酬萬一。盡孝之道，重於盡忠。孝敬父母，必恭必誠。羊能跪乳，鳥能反哺。報恩父母，惟人最靈。生我劬勞，提攜俸撫。恩深浩大，捐軀難補。 朝夕溫恭，殷勤寒暑。撫養有方，安微承歡。由此擴充，神靈照應。為賢為聖，天地鹹通。

  二、敬祖宗

  物本乎天，人本乎祖。若木有根，無根則朽。如水有源，無源則枯。欲後敬吾，吾必敬祖。 敬祖之道，宜修族譜。豎表立碑，修塋覆土。祠堂享祀，趨蹌不辱。牢記祖源，莫忘祖恩。祭祀祖宗，告慰祖靈。弘揚祖功，傳承祖德。謹記祖訓，報效祖國。光前裕後，光大宗風。

  三、敦宗族

  同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不遷。一本萬殊，瓜延瓞篤。敦睦宗族，和善宗親。 不違天道，不悖人倫。利而勿害，與而勿奪。尊強扶弱，尚富恤貧。雍睦一堂，和藹千秋。

  四、睦兄弟

  兄弟之情，等同手足。親愛兄弟，必友必誠。弟恭兄友，雁行依依。毋出嫌隙，雅奏壎篪。

  五、正夫婦

  人倫伊始，兆自閨門。陰陽之義，亙古常尊。陰陽交和，雨澤斯行。夫婦調和，家道乃興。 好合可樂，狎暱宜悛。正位內外，各以其分。夫為妻綱，修身正行。婦主中饋，內助殷勤。雞鳴致警，戒旦時聞。以樂鼓鍾，以友瑟琴。梁妻舉案，冀婦如賓。惟鴻與缺，道行於身。 毋傷反目，毋玷家聲。男女平等，出軌莫行。嫌疑須避，內外須分。富貴同享，貧賤相依。患難相扶，疾病相顧。相濡以沫，鸞鳳偕鳴。雍雍肅肅，如鼓瑟琴。白頭偕老，詩詠睢麟。

  六、警自身

  從善百祥，從惡百殃。惡小勿為，善小不辭。惡行莫為，善心當慷。過失歸己，是非讓人。 愚婦頑夫，人性齷齪，悖逆其親，自戕手足。肆行罔忌，不如禽獸。兄弟恕我，神明難宥。父母容我，天地不容。合族鄙視，路人唾棄。輕則自疚，重則官刑。刻薄成家，理無久享。 悖入悖出，毫釐不爽。善惡之報，捷如影響。敦無天傷，須加修養。歷世存心，功德無量。

  七、續繼嗣

  世絕則續，自古為要。小宗嗣祖，大宗承祧。脈宜親友，猶子克肖。有嗣歸宗，無愧祖廟。

  八、重教養

  教養人才，發展根本。詩書之澤，世世相承。薰陶子女，督課維勤。德養致理，振乎家聲。 父母之教，子女之率。謹訓義方，端在父兄。稍有所成，家室儀型。日學日進，不學無術。中外之學，首重於恆。春誦夏弦，苦心孤詣。嘉言善狀，古今典型。不受琢磨，玉不成器。 祖鞭在心，出人頭地。道德文章，建功立業。人皆有臉，樹必有皮。人若無禮，走肉行屍。廉恥道喪，蠢蟲無知。大家子弟，儉點威儀。舉手投足，中矩中規。束身名教，儒雅可師。

  九、尚勤儉

  勤儉治家，恆理當循。儉可助廉，勤能補拙。勤開財源，儉節財流。五穀當重，顆粒艱辛。 婚喪從儉，持家以勤。朱門餓殍，白屋公卿。遇事即為，莫延明日。珍惜青壯，莫負光陰。士農工商，各精其業。切忌怠惰，莫尚奢華。克勤克儉，天下可行。光大門楣，力振家聲。

  十、慎財利

  君子愛財，取之有道。正直忘私，誠信無欺。莫擅天利，莫獨地財。天利地財，天下同享。

  十一、重名節

人臉樹皮，生命特徵。樹無皮死，人無臉廢。世重家風，人重名節。人不要臉，自不要名。