莽氏起源及歷史

  莽姓是中華姓氏之一，讀音作mǎng(ㄇㄤˇ)。來源較多：一是出自西周時期西域古莽之國，屬於以國名為氏;二是出自西漢武帝時期侍中僕射馬何羅，屬於以先祖名字為氏;三是出自宋、遼時期契丹王族耶律氏，屬於漢化改姓以為氏;四是出自蒙古族莽那特氏部落，屬於以部落名稱漢化改姓為氏;五是源於滿族，屬於以部落名稱漢化改姓為氏;六是源於莽人，屬於以民族群體名稱漢化改姓為氏。莽姓現今人口約四千，排在第九百六十七位，在臺灣則沒有。

【得姓始祖】

  漢明德皇后馬氏、莽柧榔、莽那特·吉爾布什、莽那特·莽果爾。

【起源源流】

  源流一

  源於古國，出自西周時期西域古莽之國，屬於以國名為氏。

  據典籍《列子·周穆王篇》記載：“西極之南隅，名古莽之國。”

  周穆王西巡，夸父御車，行至西王母之所，曾途徑莽國，受貢。後徐王造反，周穆王日弛千里而歸，及時平滅了叛亂，穩定了西周王朝的統治。

  期間，有來自莽國的大勇士隨周穆王歸，參與平息徐王之叛。後留在中原生息繁衍，稱莽氏，世為宗周之衛。

  源流二

  源於匈奴族，出自西漢武帝時期侍中僕射馬何羅，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《前漢書·武帝紀·莽何羅》記載：“莽氏，本姓馬，明德皇后惡其先人有反者，易姓莽。”

  漢武帝劉徹元狩二年(公元前121年)春，漢武帝派遣驃騎將軍霍去病，將萬騎，出隴西，過焉支山(今甘肅張掖山丹)千餘里，切斷匈奴右臂，執渾邪王子，繳獲了休屠王的祭天金人。夏天，經居延(今內蒙古額濟納旗和甘肅金塔一帶)及小月氏攻祁連山渾邪、休屠二王，使他們遭到慘重打擊。同年秋，匈奴單于因渾邪王屢為漢軍所破，傷亡數萬，怒不可遏，欲召誅渾邪王。渾邪王便說服休屠王共同降漢。而當時休屠王因其部損失不大，估計單于不會殺他，因此又中途反悔，渾邪王便殺了休屠王，率其眾四萬餘人降漢。漢武帝封渾邪王為列侯，其屬下莽何羅亦被重用被。

  休屠王之子日磾因父親被殺，無所依歸，便和母親閼氏、弟弟倫隨渾邪王降漢，被安置在黃門署養的馬，時年僅十四歲。

  時有馬何羅、馬通兄弟，其祖先就是戰國時期趙國名將趙奢。趙奢曾在“閼與之戰”中大敗秦軍，功勳卓著，被趙惠文王趙何賜號為“馬服君”，自此，趙奢的後人便以馬為姓氏。

  到了漢武帝執政時期，該支馬家一族從邯鄲移居茂凌。其後代馬通因功被封為重合侯，他的兄長馬何羅嘗拒擊太子，績功封侯，得入為侍中僕射。

  漢武帝晚年深信巫術，有一次身患重病，繡衣使者江充深恐漢武帝駕崩，會遭太子所誅，便想乘機先滅太子，以除後患。於是謊奏漢武帝道：“陛下疾病，乃是巫蠱作祟，必定有人暗中用巫蠱祝詛陛下所致。”漢武帝疑心生暗鬼，夜夢數千木人持杖擊頭，如是信以為真。就命江充擔任治巫使者，江充藉機大作威福，使胡巫掘地尋捕巫蠱，燒熱鐵鉗，苦刑逼迫招供，人民受刑，展轉互相誣告，造成史上大冤獄，以致冤死者數萬人。江充又奏宮中有蠱氣沖天，漢武帝命他清理後宮，江充暗中先使胡巫於太子宮埋蠱，然後掘太子宮，獲得數千桐木人，太子恐懼，不能自明，於是矯詔要斬江充，事敗，皇后太子都畏罪自殺。後來有朝臣上書為太子洗雪冤情，漢武帝察知江充埋蠱的奸詐，下令誅殺江充三族。

  至江充族誅，太子冤白，已升任侍中僕射的莽何羅兄弟由於與江充相互勾結，及江充積極屠殺太子時，馬何羅之弟馬通在誅殺太子時力戰得封重合侯。江充被誅後，馬何羅兄弟深恐牽連問罪，遂陰謀反叛。

  當時馬何羅出入宮禁，屢思行刺，只因金日磾時常隨著漢武帝，未便下手。一直到漢後元元年(公元前88年)農曆6月，漢武帝出行住在林光宮，金日磾也隨從，因小病臥行宮廬舍中。馬何羅便與其弟馬通、馬安成三人認為有機可乘，便假傳聖旨，“矯制夜出，共殺使者”，當夜發兵。

  那馬何羅自幸得機，遂與弟馬通及季弟馬安成私下謀逆，自己入刺漢武帝，囑兩弟作為外應。馬何羅本擬夤夜起事，因殿內宿衛嚴密，一直挨至清晨方得機懷著利刃從外趨入。

  次日清晨，漢武帝還在睡覺，金日磾正去便溺，發現馬何羅匆忙從宮外闖入漢武帝寢宮內，頓時生疑，馬上回身入宮，坐於漢武帝內房。須臾，馬何羅袖藏白刃，從東廂上殿準備行刺，突見金日磾，膽怯變色。但馬何羅反心已定，決意向漢武帝住定急衝，由於行動慌忙，碰到寶瑟(馬桶)而摔倒，金日磾趁機衝上去抱住莽何羅，大叫“莽何羅反!”

  漢武帝驚起，侍衛們拔刀欲殺莽何羅，漢武帝恐傷到金日磾，制止了侍衛。馬何羅不能脫身，與金日磾鬥持許久，竟被金日磾用捽胡(摔跤手法)投擲殿下，被侍衛們擒縛。漢武帝又下令奉車都尉霍光、騎都尉上官桀立即往拿馬通、馬安成。當時馬通、馬安成正在宮外候著，準備接應何羅，不意兩都尉引眾突出，欲奔無路，束手就擒，並交廷尉訊辦。依謀反律，一併斬首，全家駢誅。

  事後，漢武帝大肆搜捕馬何羅兄弟諸族及其餘黨，馬氏一族紛散四逃。

  到了東漢時期有一位明德皇后，為漢明帝劉莊的皇后，本姓馬氏，是著名的與九卿同列的伏波將軍馬援(字文淵，公元前14～公元49年)的三女兒，扶風茂陵人(今陝西興平)，其父是東漢著名的軍事家，因功累官伏波將軍，封新息侯，雲臺二十八將後續五將之第三十三位，後在平息南方武陵五溪蠻叛亂，在壺頭山(金湖南湘西沅陵)患重病而亡。該馬氏家族的祖先就是馬可羅的弟弟重合侯馬通，因此馬援的祖父、父親這兩代家境式微，地位不顯。馬援還有三個哥哥，他們分別是馬況、馬餘、馬員，都很有才能。王莽篡漢後的新朝時期，馬況、馬餘、馬員又都做到了二千石的高官。

  這位馬援的女兒成為漢明帝的明德皇后之後，談及先祖馬通，感到與祖姓同為“馬”氏是一種恥辱，就把自己的姓氏改為諧音的莽氏，其整個家族亦因而皆棄“馬”氏為莽氏，世代相傳至今。

  源流三

  源於布朗族，出自宋、遼時期契丹王族耶律氏，屬於漢化改姓以為氏。

  據云南施甸布朗族文獻《由旺蔣姓宗支敘》中的記載：“吾祖籍鎮南京，姓耶律氏，名阿保機，先宋登帝於遼，位傳十二世至阿育祖……傳於太子，被金人所刻。後裔改稱為莽……數代亦發數枝，分尼鶴慶、邑林、騰越。後至大明洪武十五年……受恩於洪武十五年，欽授永直郎，延至正統，封受武略將軍之職，改莽姓為蔣。由始至今，年遠代深，闡明裕後矣。”

  雲南的布朗族與宋、遼時期的契丹族人有著密切的關係，曾有一支契丹耶律氏族人在亡國之後遷徙至雲南地區定居，改姓氏為莽氏，後陸續分衍落業至平安、平戛、猛板等地區。

  該支莽氏族人的九代傳人莽柧榔駐守其族世居故地(今雲南保山戛土舍)，到了明朝洪武十五年(公元1382年)，莽柧榔被明太祖朱元璋欽授永直郎，世襲數代後，又在明朝正統年間(公元1436～1450年)被明英宗朱祁鎮封授為武略將軍，此後，這支莽氏族人又改以“將軍”官稱的諧音漢字為姓氏，稱蔣氏。

  明神宗朱翊鈞萬曆初年(公元1573年)，保山縣戛土舍地區的土司蔣思孝隨明朝大軍征伐緬甸有功，欽授猛板千夫長世職。一直到清朝乾隆末年，戛土舍地區淪陷於緬甸。

  清光緒二十四年(公元1898年)中英重新勘界，滿清政府收復了猛板部分地區，其時為形勢需要，仍設土職，遂以蔣思孝的第八世孫、原猛板土官蔣金龍為土千總，世守猛板。

  該支布朗族同胞目前雖大部分皆稱蔣氏，但仍有維繫古姓稱莽氏者，主要分佈在滇西平戛(今雲南怒江西岸龍陵松山平戛壩子一帶)。

  源流四

  源於蒙古族，出自蒙古族莽那特氏部落，屬於以部落名稱漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

  ⑴ .蒙古族莽格努特氏，源出元朝忙忽惕氏後裔，蒙語為□□□□□□□□，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引以為姓氏者，滿語為Manggenut Hala。所冠漢姓為莽氏、牛氏、何氏等。

  ⑵ .蒙古族有莽那特氏，蒙語為□□□□□□，至明末清初，有一位元朝貴族後裔莽那特·吉爾布什，原本是喀爾喀蒙古的一個太子，世居喀爾喀圖呼爾扎(今蒙古國庫倫)。在後金大汗佟·努爾哈赤建立後金時期，莽那特·吉爾布什攜子莽那特·莽果爾歸附後金政權，佟·努爾哈赤大喜，封其為三等子爵，賜額駙，授號“青卓理克圖”，隸屬於滿洲蒙古鑲黃旗，準居西喇木楞(今內蒙古克什克騰旗西喇木倫河流域，又稱潢河)。莽那特·吉爾布什後來仕至兵部尚書，晉為一等子爵。其子莽那特·莽果爾之後族衍有莽果氏，蒙語為。在莽那特·吉爾布什、莽那特·莽果爾的轄下滿族包衣以及後裔子孫中，多有稱莽那特氏和莽果氏者，滿語分別為Mengnat Hala和Manggo Hala，其中的莽果氏亦稱蒙棍氏，世居烏拉(今吉林永吉)。在清朝中葉以後，莽那特氏和莽果氏族人多冠漢姓為莽氏、莫氏、棍氏、氏、白氏等，世代相傳至今。

  源流五

  源於滿族，屬於以部落名稱漢化改姓為氏。

  據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿漢大臣傳》記載：

  ⑴.滿族莽吉綽氏，滿語為Manggico Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)，所冠漢姓為莽氏、吉氏、洪氏等。

  ⑵.滿族莽佳氏，亦稱邁佳氏，滿語為Manggiya Hala，世居蓋州(今遼寧蓋州)，後改漢姓為莽氏、麥氏等。

  ⑶.滿族莽努特氏，滿語為Mangnut Hala，源於元朝貴族忙忽惕氏部落的後裔，世居喀爾喀(今我國新疆東部，以及蒙古國、俄羅斯聯邦圖瓦共和國等地)，所冠漢姓為莽氏、牛氏、何氏等。

  源流六

  源於莽人，屬於以民族群體名稱漢化改姓為氏。

  “莽人”，是一個至今尚未被確認民族屬性的一個民族共同體的稱謂，如今主要分佈在中國、越南、寮國這三國而居。由於其居地隱蔽僻遠，迄今為止也有很少學者去調查研究。

  從1990年開始，有個別學者先後到莽人地區實地調查了七次，頗有所獲。

  1957年，今雲南省紅河哈尼族彝族自治州金平苗族瑤族傣族自治縣金水鎮烏丫坪辦事處和南科辦事處西南部，“莽人”散居在沿中越邊境線我方一側的原始森林中，包括雷公打牛、落鄔、坪河上、坪河中、坪河下、河頭、管木、納西、邊界、龍樹、草果坪、南科等十二個小規模的居住點。當時最小的村落只有五戶，最大的村落也不過十來戶。

  1957年春天，在當地人民政府和解放軍駐軍部隊及相鄰民族的幫助下，將原來的十個小居住點合併為今天的雷公打牛寨、坪河中寨、坪河下寨、南科寨四個自然村，至今共有百十來戶，六百餘人。

  如今，“莽人”中有以自己的民族稱謂為姓氏者，稱莽氏，其他姓氏多為盤氏、羅氏、刀氏、龍氏、陳氏、虎氏、王氏、白氏等。

  從“莽人”的傳統圖騰、姓氏中觀察，對其始於何時、何地?目前依然難於完全說清楚。但在其現行的圖騰姓氏中，多少會反映出一些民族的來源，這需要非常嚴謹的歷史學家、人類學家、民族學家、姓氏學家前去考證。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  莽氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，現今人口約四千，排在第九百六十七位，在臺灣則沒有，望出京兆。

  今吉林省的吉林市、長春市，北京市的順義區高麗營鎮、北石槽鎮，雲南省的保山市施甸縣、保山縣、紅河州金平縣，四川省的成都市，內蒙古赤峰市巴林左旗等地，均有莽氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡即今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時期仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設定京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

  堂號

  京兆堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  一個至今尚未識別的民族群體——莽人

  “莽人”是一個至盡尚未識別族屬的民族群體，分佈在我國、越南、寮國等三國而居。由於居地隱蔽僻遠，迄今為止有很少學者去調查研究。從1990年開始，有學者先後到莽人地區實地調查了七次，頗有所獲。

  1957年，我國的“莽人”散居在今雲南省紅河哈尼族彝族自治州金平苗族瑤族傣族自治縣金水鎮烏丫坪辦事處和南科辦事處西南部，沿中越邊境線我方一側的原始森林中，包括雷公打牛、落鄔、坪河上、坪河中、坪河下、河頭、管木、納西、邊界、龍樹、草果坪、南科等十二個小居住點。當時小的村落只有五、六戶，大的村落也不過十來戶。

  1957年春天，當地政府和駐軍部隊及相鄰民族的幫助下，原來“莽人”的十個小居住點合併為今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等四個自然村，九十六戶，五百七十五人(1995年末數)。

  從“莽人”的圖騰姓氏看，它始於何時，目前還難於說清楚。但從現在“莽人”所沿用的圖騰姓氏中，多多少少會反映出一些來源的苗頭，例如：

  ⑴.動植物圖騰姓氏和顏色圖騰姓氏：

  現在“莽人”內部有兩種古老的氏族圖騰姓氏，第一種是用紅、黑、灰等三種顏色來作氏族的圖騰，並把這一圖騰作為氏族的姓氏，這種姓氏是氏族內部的稱呼。在同一顏色的姓氏內嚴禁通婚。第二種是由動植物圖騰來作本氏族的姓氏。除此以外還有漢姓，漢姓是和外民族交往時才使用。

  ①水鳥氏：

  莽語稱“度旺”(tul xuat)。在同一水鳥氏族內分有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(水鳥)圖騰姓氏，莽語稱“度旺倫”。

  黑色(水鳥)圖騰姓氏，莽語稱“度旺朱”。

  灰色(水鳥)圖騰姓氏，莽語稱“度量布勒厄”。

  ②蛇氏：

  莽語稱“孟浪(mod lal)。在同一種蛇氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(蛇)圖騰姓氏，莽語稱“孟浪倫”。

  黑色(蛇)圖騰姓氏，莽語稱“孟浪朱”。

  灰色(蛇)圖騰姓氏，莽語稱“孟浪布勒厄”。

  ③哨路鳥氏：

  莽語稱“溫糯”。在同一種哨路鳥氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(哨路鳥)圖騰姓氏，莽語稱“溫糯倫”。

  黑色(哨路鳥)圖騰姓氏，莽語稱“溫糯朱”。

  灰色(哨路鳥)圖騰姓氏，莽語稱“溫糯布勒厄”。

  ④布廣樹氏：

  莽語稱“雙木拜”。在同一種布廣樹氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(布廣樹)圖騰姓氏，莽語稱“雙木拜倫”。

  黑色(布廣樹)圖騰姓氏，莽語稱“雙木拜朱”。

  灰色(布廣樹)圖騰姓氏，莽語稱“雙木拜布勒厄”。

  ⑤班鳩鳥氏：

  莽語稱“牟鬥歐”。在同一種班鳩鳥氏族內也分有三種圖騰姓氏。

  紅色工(班鳩鳥)圖騰姓氏，莽語稱“牟鬥歐倫”。

  黑色工(班鳩鳥)圖騰姓氏，莽語稱“牟鬥歐朱”。

  灰色工(班鳩鳥)圖騰姓氏，莽語稱“牟鬥歐布勒厄”。

  ⑥虎氏：

  莽語稱“溫林”。在同一種虎氏族內也三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(虎)圖騰姓氏，莽語稱“溫林倫”。

  黑色(虎)圖騰姓氏，莽語稱“溫林倫”。

  灰色(虎)圖騰姓氏，莽語稱“溫林布勒厄”。

  ⑦熟郎鳥氏：

  熟郎，莽語是一種鳥名(待考)。在同一種熟郎氏族內 有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(熟郎鳥)圖騰姓氏，莽語稱“熟郎倫”。

  黑色(熟郎鳥)圖騰姓氏，莽語稱“熟郎朱”。

  灰色(熟郎鳥)圖騰姓氏，莽語稱“熟郎布勒厄”。

  ⑧度朱厄氏：

  度朱厄，莽語，是一種動物名(待考)。在同一種度朱厄內也分有三種顏色圖騰姓氏。

  紅色(度朱厄)圖騰姓氏莽語稱“度朱厄倫”。

  黑色(度朱厄)圖騰姓氏莽語稱“度朱厄朱”。

  灰色(度朱厄)圖騰姓氏莽語稱“度朱厄布勒厄”。

  ⑵.漢姓與圖騰姓氏傳說：

  姓陳為“水鳥氏”，據傳這一姓的先民因跟蹤水鳥而尋到水源，便認為這是得到祖先的幫助，於是崇拜水鳥，以它為姓，所以，姓水鳥者忌獵食水鳥肉。

  姓龍為“蛇氏”。傳說這一姓的稱民因跟蹤蛇的行徑而走出密林，便認為這是得到祖先的幫助，於是崇拜蛇，以它為姓。因而，姓蛇者忌獵食蛇肉。

  姓羅為“哨路鳥氏”。據傳這一姓的先民因看到哨路鳥叨細柴和茅草做，並認為這是得到祚的幫助與啟迪，於是崇拜哨路鳥，以它為姓，因此，姓哨路鳥者忌獵食哨路鳥肉。

  姓刀為“布廣樹氏”。傳說這一姓的先民因在布廣樹腳躲避災難，便認為是布廣樹救了祚的命。於是崇拜布廣樹，以它為姓。因而，此姓忌燒布廣樹柴。

  姓盤為“斑鳩鳥氏”。傳說這一姓的先民因看到斑鳩築巢而學蓋幹欄式樓房，並認為這是得到斑鳩的幫助與啟迪。於是崇拜斑鳩鳥，以它為姓，因此，姓盤者忌獵食斑鳩肉。

  姓虎為“老虎氏”。據傳這一姓的先民因被豹子咬而逃命時，恰遇一隻老虎把豹子咬死了，便認為是老虎救了祖先的命。於是崇拜老虎，以它為姓。因而，姓虎者忌獵食老虎肉。

  姓王為“熟郎氏”和姓白為“度朱厄氏”。這兩個姓的圖騰不詳，待考。

  ⑶.圖騰姓氏與婚姻關係表：

  夫漢名   夫本名  夫圖騰   妻漢名   妻本名  妻圖騰

  陳小大   阿東   水鳥氏   龍大妹   阿亮   蛇氏

  陳立光   阿新   水鳥氏   龍二妹   阿細   蛇氏

  羅青先   阿奪   哨路鳥氏  陳秀英   阿溫   水鳥氏

  羅 大   阿中   哨路鳥氏  刀 妹   阿仙   布廣樹氏

  刀 大   阿昆   布廣樹氏  羅二妹   阿色   哨路鳥氏

  刀 三   阿高   布廣樹氏  陳二妹   阿給   水鳥氏

  盤 萬   阿立   斑鳩鳥氏  刀二妹   阿芬   布廣樹氏

  盤 二   阿擁   斑鳩鳥氏  龍 妹   阿寧   蛇氏

  龍 玉   阿真   蛇氏    陳三妹   阿安   水鳥氏

  龍 二   阿發   蛇氏    刀 新   阿志   布廣樹氏

  陳 進   阿天   水鳥氏   羅三妹   阿義   哨路鳥氏

  羅 二   阿丁   哨路鳥氏  刀三妹   阿志   布廣樹氏

  刀 福   阿偉   布廣樹氏  陳大妹   阿內   水鳥氏

  盤志伍   阿點   斑鳩鳥氏  龍三妹   阿業   蛇氏

  盤志新   阿包   斑鳩鳥氏  陳二妹   阿衣   水鳥氏

  ……

  顯然，“莽人”的圖騰姓氏，是原始氏族部落的一種殘餘和保留。

  姓氏，產於人類早期生存的原始部落中，故姓氏之源，有些一直帶有遠古神話傳說的神秘色彩。姓起於女系，氏起於男系，後來隨著生產的發展，社會以男為主體，故姓亦改從男，氏則反為婦子家族之用。據明朝學者顧炎武研究，到漢朝司馬遷著《史記》時，人們才把姓、氏始混為一，因之，漢朝以後姓與氏已不區別，均表姓之義。到南北朝以後，少數民族改從漢姓的逐漸多了。

  這樣一來，同姓的人未必同宗，未必再有血緣聯。在同姓不再有同一血緣標誌的情況下，同姓不婚是已推動原來意義。但是，在“莽人”圖騰姓氏中，仍然儲存著同一顏色圖騰姓氏的同一血緣關係。比如，紅色姓盤不能與紅色姓盤通婚，但紅色姓盤與黑色姓盤和灰色姓可以通婚。灰色姓盤與灰色姓陳、姓白、姓刀、姓龍等可以通婚。這說明“莽人”同一種顏色圖騰姓氏內部禁止通婚。

  從現在“莽人”的漢姓上看，“莽人”姓氏似乎很混亂。但從圖騰姓氏上看，“莽人”的姓氏一點也不亂。因為在他們所使用的圖騰姓中，還儲存著自己同一的血緣標誌。

  這些血緣標誌是“莽人”先民給後人留下的一筆非常珍貴的口傳資料，對研究莽人社會、歷史有及其重要的價值。