角氏起源及歷史

  角姓是中華姓氏之一，讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)，不可讀作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ) 。源於姜姓，出自西周初期姜太公子牙之後裔，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載：“齊太公後有角氏。”角姓現今人口約七千，排在第八百二十三位，在臺灣名列第四百八十七位。

【得姓始祖】

  姜太公：西周初期，姜太公子牙受封於齊國。齊國中侍奉君侯飲宴的侍從，稱角人，或角侍(觼侍)，多為君王親信，地位比車右(侍衛長)還高許多。其後裔以其官職稱謂為姓氏，稱角氏。春秋晚期至戰國時期，中原各諸侯國君王走馬燈似的亂換，弒君以代的事件頻頻發生，期間不乏被毒害者，所謂“弒必用角”，就是指收買君王親信中的角人，在酒中投毒以弒。史籍《呂覽·八月紀》中記載：“正鈞石，齊升角。”齊國，是姜姓角氏的發源地，角氏是炎帝子孫，史稱角氏正宗。角氏族人大多尊奉姜太公為得姓始祖。

  姬角(衛角君)：史籍《姓氏考略》中記載：“衛角君之後。東漢時關中有角氏。”秦王贏政十七年(公元前230年)，衛元君逝世，其子姬角即位，史稱衛角君(公元前229～前209年在位)。秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，秦二世才廢衛角君為庶人，衛國真正滅亡。因此，衛國是西周所封十二諸侯當中除秦國之外最後一個滅亡的諸侯國，也是立國時間最長的一個周朝諸侯國家，自康叔於周康王姬釗三十六年(公元前1045年)開國，共歷四十二王，國祚長達八百三十六年。在衛角君被秦二世廢為庶人之後，史書對他再無記載。在其後裔子孫中，有以先祖名字連同爵號為姓氏者，稱角君氏，後省文簡改為單姓角氏、君氏。

  公子角：姜姓，名角，是春秋時期齊國君主齊頃公之子。齊頃公去世後，由其子姜環繼位，是齊靈公。公子角，因是庶子，不能承奉祖廟的祭祀和承襲父祖的地位。後裔遂以其名角為氏，別為一族，是為姜齊角氏，史稱角姓正宗，為角氏始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姜姓，出自西周初期姜太公子牙之後裔，屬於以官職稱謂為氏。

  據史籍《路史》記載：“齊太公後有角氏。”在典籍《莊子·雜篇·則陽》中記載：“有國於蝸之左角者曰角氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰。浮屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”這裡的角氏，就是指文明之國、之民。西周初期，姜太公子牙受周武王賜封營丘，其後立諸侯國，公爵，是為齊國，並具有徵伐其他不服周禮之諸侯國的特權。當初的齊國在西周時期是東方文明的代表，其國在今山東省益都縣以西至歷城、聊城兩縣之間，以及河北省滄州、景縣諸縣，東南至大海的一大片地方。角，與爵同音，音韻學上稱“古嶽切”，故而用來稱呼服侍有爵位之人。爵，實際上是古代盛酒的器具，青銅製，形似爵而無柱與流，兩尾對稱，有蓋，可用以溫酒和盛酒。西周時期禮制繁複，飲酒用具有著十分嚴格的規定，周王用尊(鐏、樽)，公爵用爵(穱)，侯爵用角(觼、觸)，子爵用觥，男爵用觚。其以下，卿用盉，大夫用斝(籦)，民用盅(鍾)，再以下的無身份地位之奴、僕、婢等，所用的就稱作杯(柸)。

  齊國中侍奉君侯飲宴的侍從，稱角人，或角侍(觼侍)，多為君王親信，地位比車右(侍衛長)還高許多。其後裔以其官職稱謂為姓氏，稱角氏。春秋晚期至戰國時期，中原各諸侯國君王走馬燈似的亂換，弒君以代的事件頻頻發生，期間不乏被毒害者，所謂“弒必用角”，就是指收買君王親信中的角人，在酒中投毒以弒。史籍《呂覽·八月紀》中記載：“正鈞石，齊升角。”齊國，是姜姓角氏的發源地，角氏是炎帝子孫，史稱角氏正宗。

  角氏族人大多尊奉姜太公為得姓始祖，姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流二

  源於官位，出自兩週時期官吏角人，屬於以官職稱謂為氏。

  角人，西周時期的官位，就是一種獵物徵集官吏，負責按不同時節向獵戶徵集野味、毛皮、山果、草藥等，以供王室君主、貴族們享用。角人隸屬於地官府司管轄。這在典籍《周禮·地官》中有記載：“角人掌以時徵齒角，凡骨物于山澤之農。”

  在角人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱角人氏，後省文簡改為單姓角氏，世代相傳至今。該支角氏的姓氏讀音作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)。

  源流三

  源於地名，出自春秋時期衛國羊角城，屬於以居邑名稱為氏。

  羊角，是春秋時期衛國一座城的名稱。在史籍《左傳·襄二十六年》中有記載：“其夏，齊烏餘以廩丘奔晉，襲衛羊角，取之。注：今廩丘縣所治羊角城是。”

  在羊角城的衛國住民中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱羊角氏，後省文簡改為單姓角氏、羊氏，世代相傳至今，其角氏的姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流四

  源於姬姓，出自戰國末期衛國君主衛角君之後裔，屬於以先祖名字為氏。

  在史籍《姓氏考略》中記載：“衛角君之後。東漢時關中有角氏。”衛國雖為周王朝最初的十二諸侯國之一，但卻是一個相對比較弱的諸侯國，常受其他諸侯國的支配。進入戰國時期以後，衛國國力更弱，無法抗拒七雄的進攻，衛國君主自動去“公”稱“侯”。到戰國晚期的(公元前254年)，魏國軍隊攻佔領衛國都城濮陽，衛國成為了魏國的附庸國，僅有濮陽一地，衛國君主又主動去“侯”稱“君”，表示自己決不參與諸侯爭霸。

  秦王贏政六年(公元前241年)，秦國軍隊攻下魏國的朝歌和濮陽，將濮陽作為秦國東郡的治所，遷衛國君主衛元君及其支屬於野王(今河南沁陽)作為附庸。故而，秦國在滅六國時實際上未觸及衛國公室。秦王贏政十七年(公元前230年)，衛元君逝世，其子姬角即位，史稱衛角君(公元前229～前209年在位)。秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，秦二世才廢衛角君為庶人，衛國真正滅亡。因此，衛國是西周所封十二諸侯當中除秦國之外最後一個滅亡的諸侯國，也是立國時間最長的一個周朝諸侯國家，自康叔於周康王姬釗三十六年(公元前1045年)開國，共歷四十二王，國祚長達八百三十六年。

  在衛角君被秦二世廢為庶人之後，史書對他再無記載。在其後裔子孫中，有以先祖名字連同爵號為姓氏者，稱角君氏，後省文簡改為單姓角氏、君氏，世代相傳至今，其角氏的姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流五

  源於地名，出自春秋時期衛國羊角城，屬於以居邑名稱為氏。

  在典籍《廣韻》中記載：“漢四皓有角里先生。”漢四皓，亦稱商山四皓，指的是秦末漢初的東園公唐秉、角里先生周術、綺裡季吳實、夏黃公崔廣這四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都有八十餘歲，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。當初漢王劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”劉邦登基建西漢王朝後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，漢高祖見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子劉如意卻聰明過人，才學出眾，便有意廢劉盈而立劉如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國第一謀臣張良的主意，聘請了商山四皓來輔佐劉盈。有一天，劉邦與太子一起飲宴，忽然看見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道：“我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。”劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，便打消了改立趙王劉如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，是為漢惠帝。由於角里的姓氏在古時讀音作lù(ㄌㄨˋ)，這在典籍《通雅》中由註釋：“角，古音祿。”因此，後來的典籍《字林》、《正韻》中便乾脆訛作“甪”，稱其為甪里。在史籍《後漢書·馮異傳》裡所記載的“角閎據汧”中的角閎，據說就是角里先生的後裔，在王莽時期隨綠林軍起義造反後，角閎佔據了扶風郡汧縣地區(今陝西寶雞隴縣)，成為割據勢力的首領，後依附於豪強一時的延岑，結果被漢光武帝屬下大將軍鄧曄、於匡要率東漢軍擊滅。

  在角里的後裔子孫中，多有沿稱角氏者，世代相傳至今，其姓氏讀音作lù(ㄌㄨˋ)。

  源流六

  源於地名，出自春秋時期衛國羊角城，屬於以居邑名稱為氏。

  角陵，是南北朝時期南齊政權下設定的縣名，故址在今湖北省的天門市皂市鎮一帶，其在史籍《南齊書·州郡志》中有記載：“角陵縣，屬南新陽左郡。”

  在角陵縣的住民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱角氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流七

  源於嬴姓，出自宋朝太祖趙匡胤之後裔，屬於以居邑名稱為氏。

  北宋開寶九年(公元975年)農曆10月，宋太祖崩，吉凶儀仗等並依永安陵之例。宋太平興國三年(公元978年)農曆4月，葬太祖趙匡胤於永昌陵。趙匡胤離奇逝世，其弟趙匡義即位宋太宗。關於趙匡胤之死因，官修宋史均是語焉不詳，其原因恐怕是自宋太宗趙匡義以後，北宋皇帝均是由趙匡義一支族人繼承有關。在趙匡胤的嫡親族人中，有遠離廷政遷居護守永昌陵者(今河南鞏義)，皇陵位於鞏縣西南二十公里的訾鄉鄧封村，即今西村鄉常封村，西依篙山少室山脈之陰，東踞青龍山，南抵金牛山和白雲山，北傍蜿蜒東流的伊洛河水。陵園坐落在比較平緩的黃土崗地北坡，地貌呈南高北低、東彎西垂之勢。宋朝時期流行“五音利姓說”，趙姓屬於角音，對應“五行”中的木，木生東方，陽氣在東(今河南開封)，趙氏帝族必須在西方安葬，且陵地需要東高西下，所謂“東高西下為之角地……南高北下為之徵地，角姓亦可居之”。趙匡胤一支守護皇陵者，以地勢稱謂為姓氏，改趙為角，稱角氏，寄託了不服太宗朝政之意，其後世代守護皇陵。由於其角氏一族守護皇陵，責大如天，宋太宗一族歷代皇帝對其也莫可奈何，人數雖不眾，但仍為洛陽族中的重族大姓。

  該支角氏，實與趙宋帝王家族同宗同源，其姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。北宋末年，金國興起並滅了北宋王朝，該支角氏族人分散遷徙，主支遷徙至今河北省的唐山地區。

  源流八

  源於蒙古族，出自大蒙古汗國蔑兒吉角氏部族，屬於以氏族名稱為氏。

  蒙古族蔑兒吉角氏，即蒙古泰亦赤兀部的漢稱，後簡稱為八鄰部(巴鄰部)，是大蒙古汗國的核心部族之一，但不屬於蒙古黃金家族，因此不是元朝皇室正統。雖然如此，其族人多有在蒙古汗國何其後大元帝國中任要職者，也是一個曾經十分顯赫的家族，其代表人物就是蔑兒吉角·伯顏。蔑兒吉角·伯顏，公元1236～1294：著名的元朝蒙古軍事家，以深略善斷著稱。蔑兒吉角·伯顏的曾祖父蔑兒吉角·失兒古額禿原臣屬泰亦赤兀部首領，後臣屬成吉思汗。其祖父蔑兒吉角·阿拉黑、祖叔父蔑兒吉角·納牙阿都是成吉思汗的開國元勳，分別擔任千戶長、中央萬戶長。其父親蔑兒吉角·曉古臺和他本人則忠心臣屬於成吉思汗第四子孛兒只斤·託雷家族。

  宋理宗趙昀寶祐元年(公元1253年)，蔑兒吉角·伯顏跟隨孛兒只斤·旭烈兀(託雷之子)西征。宋度宗趙禥鹹淳元年(元至元二年，公元1265年)，他作為伊利汗國使團的成員拜見元朝開國皇帝元世祖孛兒只斤·忽必烈，忽必烈汗將他留在身邊。元至元四年(宋鹹淳三年，公元1267年)，蔑兒吉角·伯顏任中書右丞，同知樞密院事，主持伐宋的軍政大事。

  元至元十年(宋鹹淳十一年，公元1273年)，元世祖任命蔑兒吉角·伯顏為伐宋軍最高統帥。次年，蔑兒吉角·伯顏率二十萬大軍向南宋進攻，農曆9月，在攻下鄂州(今湖北武昌)後，繼續揮軍南下，在元至元十二年(宋德祐元年，公元1275年)農曆3月攻佔建康(今江蘇南京)，然後由長江東下，在元至元十三年(宋德祐二年，公元1276年)農曆3月攻破南宋都城臨安(今浙江杭州)，俘謝太后、宋恭帝等，滅南宋王朝，而後返大都(今北京)。之後，蔑兒吉角·伯顏長期在北方蒙古以西的海押裡地區與孛兒只斤·窩闊臺的後裔海都作戰，並徹底粉碎了孛兒只斤·海都的勢力，維護了大元帝國的統一。到了元至元三十一年(公元1294年)，元世祖逝世，蔑兒吉角·伯顏強硬遵行元世祖的遺言，扶持元成宗孛兒只斤·鐵穆爾即位於上都(今內蒙古自治區正藍旗東二十公里閃電河北岸)，同年臘月，蔑兒吉角·伯顏病故。元大德八年(公元1304年)，蔑兒吉角·伯顏被追封為淮安王。元至正四年(公元1344年)，再追封為淮王，元朝廷御著有《丞相淮安忠武王碑》以志其功。

  蔑兒吉角·伯顏的後裔在元朝後期多率軍駐紮在西南地區，主要在今雲南、貴州一帶。明朝初年，所部十餘萬大軍被明朝大將軍沐國公沐英率軍擊潰，族人四散，紛紛改姓而匿，其中有以原部族稱謂“蔑兒吉角”之末音取諧音漢字“角”為姓氏者，稱角氏，逐漸融合於各民族之中，今多居雲南、廣西地區，該支角氏的姓氏讀音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

【遷徙分佈】

  遷徙

  春秋時期的齊國(今山東半島一帶)，是角氏的發祥地。歷史上角姓以洛陽，開封、歧陽為郡望。角姓得姓後，於歷史上歷漢晉、南北朝、隋唐至宋朝，發展緩慢，一直處於罕見姓氏狀態。元明清時期角氏得到穩步的發展，其期間角氏向全國各地遷徙發展，值得說明的是，角氏有一支系在明朝初年隨軍到雲南，開創了雲南角氏新紀元。在新中國成立後，是角氏的大發展時期，角氏得到了前所未有的大發展，現在已活躍在了社會的前沿上。

  分佈

  角氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，現今人口約七千，排在第八百二十三位，在臺灣名列第四百八十七位。以洛陽、開封、岐陽為郡望。

  現今南北方都有分佈，呈南多北少的格局。主要分佈在雲南省的昆明、祿勸、安寧、宜良、石林、嵩明、晉寧、東川、曲靖、麒麟區、馬龍、富源、羅平、宣威、楚雄、大理、保山、隆陽區、德宏、隴川。河北省的唐山、灤縣、灤南縣、圍場、大城、曲陽。河南省的洛陽、汝陽、息縣。廣東省的廣州、湛江、潮州、汕頭、潮安、登海。陝西省的西安、寶雞、韓城。山西省的晉城、大同、太原、新疆的烏魯木齊，塔城。湖南省的益陽。江蘇省的南京、啟東、無錫。安徽省的的淮南。福建省的福州、泉州。海南省的海口、儋州市。內蒙古的呼和浩特市。西藏的拉薩。還有北京、天津、湖北，遼寧、吉林、黑龍江、遼寧、廣西及臺灣省的雲林縣等地。角姓在國外的有緬甸、印尼、馬來西亞、新加坡、美國、英國、法國、加拿大、瑞士等國。

【郡望堂號】

  郡望

  洛陽：亦稱洛陽郡。戰國時期秦國的秦襄王置洛陽縣，該縣以在洛水之陽而名，屬於三川郡。西漢時期為河南郡治。東漢時期建為都城。三國的曹魏及後來的西晉、北魏、五代後唐皆建都於此，南北朝時期東魏置郡，故城轄地在今河南省洛陽市白馬寺東漢水北岸。隋、唐兩朝，洛陽故城轄地達今韓國漢城市以西九公里處，大周王朝的武則天曾以洛陽為都城達十四年。由於新莽、唐朝、五代後粱、後晉、後漢、後周、北宋、金國也都以洛陽為陪都，故而多稱洛陽為“六朝古都”。

  開封府：古稱大梁、梁、汴，又稱汴梁，簡稱汴，河南省轄市，中國七大古都之一，國務院首批命名的歷史文化名城。在漫長的歷史長河中，開封素以物華天寶、人傑地靈而著稱，其政治、經濟、文化的發展，不但對中原地區而且對全國曾產生過巨大的影響。遠在新石器時代早期開封一帶就有人類活動。北宋時期開封人口曾達一百五十萬，不僅是國內經濟、政治、文化中心，而且是“萬國鹹通”的國際大都市。

  岐陽郡：秦始皇統一中國後(公元前221年)，寶雞屬內史地。西漢高祖元年(乙未，公元前206年)屬雍;西漢高祖二年(公元前205年)改為中地郡;西漢高祖九年(癸卯，公元前198年)又改屬內史;漢景帝分屬右內史;漢武帝建元六年(公元前135年)仍因之;西漢朝太初元年(丁丑，公元前104年)更名右扶風，為三輔之一。漢獻帝時(189～220年)省扶風都尉，置漢安郡。曹魏政權時期(公元220～265年)為扶風郡。

  堂號

  洛陽堂：以望立堂。

  開封堂：以望立堂。

  岐陽堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  炎黃苗裔;

  春秋淵源。

  ——註釋：角氏是炎黃後裔，在春秋時期，齊太公第24世孫公子角之後有角氏，全聯典出角氏的得姓歷史淵源。

  五言通用聯

  源自公子角;

  望出開封府。

  ——註釋：角氏的得姓始祖是齊太公24世孫公子角，公子角是角氏的始祖，開封府屬於角氏的郡望，全聯典指角氏的淵源和郡望。

  世代源流遠;

  孫支奕祀長。

  ——佚名撰角氏宗祠通用聯

  七言通用聯

  太公華渭聲名遠;

  齊國公子德澤長。

  ——註釋：全聯典指角氏的得姓源流。太公即姜子牙，齊國公子指公子角。

  祖力永扶家道盛;

  宗光常照子孫賢。

  ——佚名撰角氏宗祠通用聯

  【典故軼事】

  雲南角氏

  雲南角氏是在明朝初期隨軍到滇的，從1381年隨明朝軍隊征討雲南定居下來後至現在(2011年)，在雲南已有630年的歷史。

  一，雲南角氏移滇的歷史背景洪武十四年(1381)九月，朱元璋以傅友德為徵南將軍，藍玉、沐英為副將軍，率三十萬軍征討雲南。朱元璋親自安排進軍路線，諭先取曲靖，出奇制勝，說：“曲靖，雲南之噤喉，彼必拼力於此，以抗我師。審察形勢，出奇制勝，正在於此。”沐英隨傅友德等率主力逼曲靖。元梁王聞訊，派平章達裡麻率十萬眾前去抵禦。沐英等率兵冒霧前進，“出奇制勝”，迅速到達曲靖。明軍突然出現，達裡麻大驚。當時達裡麻軍列陣白石江一岸，明軍臨另一岸。傅友德欲即刻渡江，沐英不同意，說敵方已兵陳對岸，扼制水面，這樣渡江於己不利。於是只擺出渡江的樣子，臨江而立，另派數十人從下流潛渡，到達對岸後鳴金吹角，大造聲勢，致使這裡麻軍陣勢開始動亂，明大軍趁機渡江。沐英以勇猛善泅者先行，登岸後破敵前鋒，達軍後撤。明軍渡江畢，與達軍展開大戰。沐英縱鐵騎直搗其中堅，戰數合，達軍大敗，達裡麻被俘。沐英將二萬被俘士兵悉數放還，各歸其業，明軍聲威大振，梁王把匝剌瓦爾密聞訊自殺。沐英、藍玉率兵直逼昆明，不攻而下。“自九月朔出師，迄下雲南，僅百餘日”。盤踞雲南的殘元勢力被消滅。

  雲南西部大理一帶，存在段氏割據勢力。段氏世據大理已數百年。大理依點蒼山，面洱海，號稱天險。洪武十五年(1382)閏二月，沐英隨藍玉將兵西攻大理。段氏聚眾守下關(點蒼山有上、下二關，又稱龍首、龍尾關，守此二關大理可確保，下關尤為重要)。沐英、藍玉遣王弼攻上關，自率兵攻下關，形成犄角之勢;另派一旅攀點蒼山背後而上，居高臨下策應。沐英“身先士卒，策馬渡河，水沒馬腹，將士隨之，莫敢後，遂斬關而入”。段氏不知背後虛實，陣勢潰亂，兵敗被俘。攻佔大理後，沐英、藍玉或分兵其他地區，或下諭招降，雲南西部大部歸附明朝。沐英、藍玉又取得平定雲南西部的勝利。七月，沐英率師返回滇池，和傅友德合兵鎮平一些復叛地區。九月，當傅友德、沐英再次領兵征服一些地區時，土官楊苴散佈明大軍已回，糾眾二十萬攻昆明。當時守昆明的是馮誠(馮國用子)。城中缺糧，士卒多病，形勢危急。沐英聞訊，率兵返回，和馮誠合力，打敗段軍，確保了昆明，穩住了局勢。

  洪武十五年春，明廷就在雲南設定都指揮使司、雲南布政使司，建立起統理雲南的軍政機構。地方置衛、所，闢築驛道，形成一套統轄系統。以後分雲南為五十二府，六十三州，五十四縣，民政系統亦趨完備。沐英治理雲南，大抓屯田，解決糧食問題。洪武十九年(1386)九月，他上疏朱元璋，說“雲南地廣，宜置屯田，令軍士開耕，以備儲蓄”。朱元璋同意了沐英建議。沐英令軍士且戍且屯，既解決吃糧又穩固駐守，一舉兼得。沐英還招攜省外人來滇屯田，朱元璋命外省軍人到雲南屯田，一時雲南屯田大興，糧食收穫大有增加。沐英還以屯田的增減考察官吏的政績，賞罰官員。主滇九年，屯田總數百萬餘畝，促進了雲南的農業發展，雲南開始穩定了下來。

  在沐英所帶的明朝軍隊中，有我部分角氏官兵帶著家屬隨往，有些角氏官兵則與雲南的當地人通婚，從此開荒墾地，生兒育女，世居雲南。我們要說明的是在雲南角氏的許多後裔中，都不知道角氏移滇的真實歷史事實，往往都說我們的先祖是在明朝犯罪後被充軍到雲南的，這是對我們角氏先祖的侮辱。從明朝的法典《大明律》規定刑種來看，流刑是僅次於死刑的一種嚴厲刑罰，判流刑者，就流放到邊遠地區去做勞役。的確，在明朝雲南的移民中，有一部分是帶罪被流放的犯人，他們的後裔也世居雲南，但我們角氏並不是被流放到雲南的，而是隨沐英征討雲南時留下的，我們是明朝軍人的後裔。根據《明史兵志》，《雲南通志》，《史地理志》等史籍的記載，在沐英所率的30萬大軍中有我角氏將士，在平定雲南後就永久的留了下來，後代世居雲南。在此，我可以明確的告訴大家，我們雲南角氏是征討雲南時隨軍過來的，並不是犯罪被充軍流放過來的，我們是明軍的後代，我們雲南角氏為雲南的穩定和發展做出過偉大的貢獻。

  二，雲南角氏的祖籍

  走遍雲南所有的角氏，只要詢問雲南的角氏族人來自哪裡，大多數人都會異口同聲地說，來自“南京應天府柳樹灣高石坎”。對於雲南的角氏族人是來自“南京柳樹灣高石坎”的傳說，雖然歷史學家們沒有一個具體的說法和定義，但有一點是可以肯定的：從祖籍關係講，現今居住在雲南省內的角氏族人，大多數都是來自於古代吳越地區，即今天的江浙一帶。因為從雲南角氏族人與江浙地區風俗習慣上有很多相同之處，就可以證明這一點，就連所供的家堂：天、地、國、親、師、位，雲南的角氏，都和今天的江浙一帶角氏的家堂相似。

  世居雲南角氏的人家，許多人都說祖籍是南京應天府。從家譜、族譜和祖墳的碑刻墓誌，還可看到“南京應天府柳樹灣”、“柳樹灣大石坎”、“高石坎”等記載。“應天府柳樹灣”成為雲南角氏後人談論祖籍時提起最多的地名。應天府，宋為建康府，元為集慶路，朱元璋建明王朝定都於此，永樂後定為南京。應天府就是南京，但柳樹灣在南京何處?就是到了南京詢問，一般人也說不出來;南京的市、縣地圖也無此地址。

  據南京史學界考證發現，明故宮遺址內有一塊明萬曆四十年(1612)立的石碑，碑文中有柳樹灣地名的記載。由於年代久遠，風雨侵蝕，加上碑面被灰漿塗抹，難以從頭到尾通讀。但是經仔細辨認，還是找到有“東城兵馬司首下口口行營、柳樹灣、關王廟、太醫院……”等字樣;碑末的立碑時間是清晰的：“明萬曆四十年九月初一建立。”碑文說明，在明代確有“柳樹灣”這個地名，但具體方位在何處，只能從地方文獻中去進一步查詢。幸好這兩通碑的碑文錄文還能找到。從全文看，碑文內容講的是水利建設中的“疏通溝渠”問題。把這兩通碑內出現的小地名連起來，再從南京的水道資料及《應天府城內坊廂圖》對照，判斷出柳樹灣就在“標營”、“太醫院”、“大中橋”一塊弧形區域內，具體位置在當年太醫院的上游，東城兵馬司的下方，即今天的藍旗街、御道街一帶。現在該處尚遺留有“石門坎”的小地名，雲南流傳的“高石坎”、“大石坎”均為口傳之誤。如果祖籍是應天府柳樹灣、高石坎的雲南人到南京“尋根”，只能到南京明故宮遺址的東南角這一片為止，現在這裡已經是繁華的鬧市區了。

  方位雖然已經找到，但還有一個關鍵的問題需要探討：難道明代數以幾十萬計的移民來滇，都是南京人?並不一定全是。柳樹灣位於明故宮東南角，當年是皇城前的宮禁要地，是中央行政機關所在地，六部除刑部以外，吏、戶、禮、兵、工部都在這個地區，兵部的兵馬司是部隊集中駐地，還有個大校場是訓練兵士和比武的地方。明洪武十四年(1381)，朱元璋遣傅友德、藍玉、沐英率30萬大軍徵雲南，從南京出發的部隊集中地就在柳樹灣，隨沐英徵滇的皇家直屬部隊“羽林軍”就駐紮在柳樹灣。朱元璋的部隊組成和兵源並非全部來自應天府一地，安徽、江西、江蘇、兩湖的都有，所以只能理解為徵雲南的軍隊系從柳樹灣集中出發。明軍平定雲南之後實行軍屯，留在雲南的官兵有的帶“隨君家屬”，有的與當地人通婚，幾代之後就只知祖籍是“南京應天府”了。還有另兩種情況：一是因為洪武后期中央機關多建在柳樹灣，官員中因“有罪遣戍雲南者”不少，就是民間說的“充軍”，還有富商和令朱元璋認為“不放心”的人，被加上罪名強行發配來雲南，往往是連家屬甚至家族都被“掃地出門”。這兩類人的籍貫是以江蘇為多，並不確指柳樹灣。不論哪一種情況在明代來到雲南的“應天府”的人，他們在雲南紮根，開墾荒地，興修水利，推廣先進的生產技術，與當地各少數民族和睦相處，對雲南生產力的發展和社會進步起到了推動作用。

  從總體上說，雲南明初的移民主要來自陝西、四川、湖廣、江西以及南京等地。沐英部隊中還有相當數量的山西、河北、江蘇，浙江，河南士兵。我們雲南角氏的祖籍到底在哪裡呢?據調查考證，在明朝初期，明朝史籍及南京地方誌都沒有角氏的相關記載，就是說我們角氏並不是真正的南京人，有可能是，在當時，我們角氏的將士被徵調到應天府柳樹灣的地方與大部隊集合，誓師出兵征討雲南。到雲南後，角氏後人就把其先祖出發時的地方當作了祖籍地，世代相傳至今。在元末明初，在江浙一帶有角氏的相關史籍記載，到現在，這一地區的角氏族譜中都有角氏子弟當兵到雲南永不回籍的記載，又據《雲南通志》及各地的地方誌也有角氏是江南人的記載，從中我們可以肯定雲南角氏是從江南或江浙地區到雲南的。那麼雲南角氏的真正祖籍在哪裡?從角氏的歷史淵源和發展來看，大多認為最早是在山東和山西一帶，後有洛陽，陝西，河南，這些地方都是角氏的發祥地，雲南角氏的始祖追溯到姜子牙即齊太公(其24世孫有角氏)，姜子牙是角氏正宗，有齊升角的說法，齊國也是角氏的發祥地。因此大多數歷史學者認為我們角氏的祖籍應為山東籍，齊國地，這樣更能反映角氏的輝煌歷史，也符合歷史的記載。

  三，雲南角氏的分佈

  角氏到雲南後，其分佈大多居住在滇中和滇西地區，族人居住較為集中，居住地方多以角家營，角家村為地名，全省有五個叫角家營的，叫角家村的更是甚多。主要分佈在：昆明市、祿勸縣、安寧市、宜良縣、石林縣、嵩明縣、晉寧縣、東川區、曲靖市、麒麟區、馬龍縣、富源縣、羅平縣、宣威市、沾益縣、楚雄市、武定縣。大理市、保山市、隆陽區、德宏州的芒市、隴川縣等地。

  雲南祿勸角氏

  祿勸角氏是雲南角氏移滇後留下的一個支系，角氏到雲南後，大多隨軍駐紮在曲靖，直至清朝初期，另一角氏支系從曲靖遷徙到了昆明(應屬於調動)，有人說是到了昆明今天的順城街，據多方考證，可能是在今天的金馬坊附近。到了清朝中期，昆明角氏的一個支系遷移到了祿勸縣屏山鎮定居下來，後來叫角家營。到了清朝後期，大約在1826—1840年期間，祿勸角家營角氏的一支遷徙到了翠華以它地，就是今天的以它地角氏。

  以它地角氏的遷徙路線：江浙或江南—南京--雲南—曲靖—昆明—祿勸角家營—翠華以它地(黑桃箐)

  以它地角氏的世譜：照、開、天、永、興，旺。角氏到以它地的開山老祖至現在共7代，現在第7代的世譜是興字輩。

【家訓格言】

  《角氏家訓》

  一， 耕讀：田必力耕，書必勤讀。不耕不讀，不如犬畜。二， 教子：家有子第，教之成人。若任遊蕩，必害終身。三， 安分： 為人在世，各安本分。利己損人，終必無用。四， 貿易：公平交易，童叟莫欺。奸謀巧詐，害己損人。五， 交接：與人交接，務必正人。此須茶酒，切莫吝惜。六， 嫁娶：男婚女配，為理之常。慎擇賢否，門戶相當。七， 慎真：交母喪亡，早宜思量。不稱有無，盡孝盡忠。八， 追元：祖宗雖然，祭祀必誠。清明冬季，不是閒臨。九， 修身：嚴以待己，恕以待人。花街柳巷，謹步莫臨。十， 謹訓：家訓至此，句句格言。子孫恪守，世代相傳。