莢氏起源及歷史

  莢姓是非常稀有的姓氏，《世本·姓氏略》記載，“莢氏，晉大夫莢成僖子。”現今人口大約三千，排名第一千零三十四位。

【得姓始祖】

  莢成僖子：莢成僖子是春秋時晉國人,晉大夫。“成”可能是“氏”的誤讀。古時篆書這兩字有點形似。莢氏發源於平陽，也就是現在的山西汾陽。史書有莢是郟去耳加草而來的記錄，那可能是福建一帶的情況。郟姓主要發源於河南的滎陽和湖南的武陵。湖南古屬楚國。

【起源源流】

   單一源流

  根據成書於公元前三世紀的《世本·姓氏略》記載，“莢氏，晉大夫莢成僖子。”從這條記載可知，在春秋時期的晉國(前349年前)有一個莢氏大夫，諡號為成僖子。根據古代封爵、諡法的規定，這位莢姓祖先應是西周晉國的一位重臣，且是由周朝分封的小諸侯國的小諸侯。這種諸侯國是世襲制的，後代子孫因而以國為姓。至於這個小諸侯國具體在什麼位置，已難以追蹤了。這是史書中關於莢姓的最早記載，距今已有2500年曆史，這充分說明它是中國最古老的姓氏之一。福建莢姓中有個傳說，說莢姓源於郟姓。傳說某位郟姓將軍因受到追害，因藏於草木之中而僥倖逃脫，進而將郟姓去耳加草而成莢，從而成為莢姓的起源。這種傳說不僅是毫無根據的，而且有辱於祖先。其它的關於莢姓起源於郟姓的歷史源由也十分荒唐。如某朝郟昶公，認為郟字無所取義，不如從蓂莢之莢，“猶有根蒂”，遂改郟為莢。

  因此，根據歷史記載，莢姓的歷史淵源十分清晰，它是早已存在於今山西地區的古老的姓氏。莢成熹子(成僖公)是莢姓的始祖，為晉西周國的一個小諸侯(今山西地區)，並在晉國為一個重臣。數千年以來，莢氏子孫繁衍，並播遷各地，現人口雖少，但也遍佈全國各地。

【遷徙分佈】

  遷徙

  根據莢氏的有關族譜記載，今安徽省巢湖市莢姓是由南宋(南宋1127年-1279年)淳熙六年(公元1179年，靖康之亂後54年)因金滅北宋為避戰亂而自幽薊宛平(現北京市豐臺區宛平城)播遷至古巢地，屬於歷史上著名的南渡難民。他們先是“遷居古巢之南大秀山麓向家壇棗樹崗，入巢籍居守數載，生超、越二公;超、越兄弟二人於淳佑元年(1241年，南渡後62年)復遷於邑之西鄉長壠崗下， 焦湖(即巢湖)北岸邊居之。迨數傳後，族衍繁興，建成村落名曰：大莢村 ，從此我莢姓族人世代安居置業至今”。現為安徽省巢湖市中垾鎮小聯圩村大莢村，後又遷移至中莢村、小莢村，夏閣鎮大莢村、柘皋鎮柴莢埠等。因此，莢姓在巢湖之北岸已繁衍生息約800年。

  以上內容來自於莢氏宗譜的記載，該宗譜由明朝初(明朝1368-1644年)巢湖莢氏十世裔(從1179年至1400年左右，約220年)學士徯斯公撰寫。宗譜堂號為武陵堂。

  分佈

  莢姓現今人口大約三千，排名第一千零三十四位。

  在全國主要漢族聚居地都有莢姓人口分佈，浙江上虞、江西興國、安徽淮南、滁縣、上海、臺灣台北、山西臨汾、北京等地均有此姓。

  【入閩遷徙】

  周成王定鼎於郟(河南郟縣)，居此者以地為氏。春秋時，鄭大夫郟張，其先以所封邑為氏，晉國有大夫食採於莢城(一說莢成)，稱為莢成僖子，其後遂為莢氏。《風俗通》莢成僖子，晉大夫(見《世本》)。《百家志》荀永之娶平陽莢氏。原籍江西，自始祖莢四郎公於南宋末年為避戰亂入閩，去耳加草為莢姓。

  寧化、清流《武陵莢氏族譜》：宋時，郟姓為江右吉安府牛欄角望族。宋室南渡後，郟四郎避亂舉家東遷入閩，出於時局所迫，易郟為莢，音從乎同，郡仍乎舊。莢四郎卜居寧化縣在城裡薛家坊，後又徙芹溪。至八世，分衍成石保、永福、隆海、成美四房。至十三世石保公房張生公長子公明，諱子珍，又名七先，妣蕭氏，舉家徙居寧化縣新村裡大原村(今屬城南鄉茜坑村)，拓基蕃衍。裔孫成大公子瑞金，為廣東通使官，遂落籍廣東。惟興之子付子，移居泉州。成付之子周旺徙漳平。

  清流芹溪先祖莢華先考取明朝國子生功名，累官至武英殿、文華殿中書。

  寧化莢氏裔孫分衍閩、贛、粵、皖諸省地，多為散居。明清以來有少量遷徙東南亞國家。

【郡望堂號】

  郡望

  滎陽郡：三國魏正始三年 (242)詔割河南郡鞏縣以東建立滎陽郡，治滎陽(今鄭州市惠濟區古滎鎮)，轄滎陽、京、密、卷、陽武、苑陵、開封、中牟8縣。

  武陵郡：西漢武陵郡治，歷來有二說。 一曰治索縣，二曰治義陵，考古工作者已發現該城遺址。關於武陵郡設定的時間，《水經注·沅水》記為“漢高祖二年(前205年)”。新莽時期曾將武陵郡改為建平郡，臨沅縣改為監元，孱陵縣改為孱陸，仍屬荊州治。

  平陽郡：三國時代魏正始八年(公元247)分河東設立的郡級行政區劃，郡治在秦置的平陽縣(故址在今山西省臨汾市堯都區)。

  堂號

  武陵堂：以望立堂。

  字輩

  安徽巢湖武陵堂：本族字輩順序排列為延士志文昌、振守本萬良、起雲兆世澤、永業厚存長。後經歷次修譜，又增加恆德祥培祖、禮義尚維岡、承宣家之道、福壽有餘芳。

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【祠堂古蹟】

       芹溪村莢氏宗祠

  莢氏宗祠位於清流縣餘朋鄉芹溪村，芹溪因境內溪流為芹水，故名。該村住民以莢、陳二姓為主，還有江、鄧等14姓人雜居，全村129戶538人。莢姓佔全村人口的一半。芹水橫跨廊橋一做。莢氏家族興建有莢氏宗祠，始建於明末清初，祭祀芹溪先祖莢華先考。祠堂衛閩西客家土木結構建築，祠堂為拱門，祠堂前有祠埕、門樓、主殿等構成。

  【典故軼事】

  芹溪莢姓的由來卻有豐富的傳奇色彩。

  故事一。唐末，太原王氏第三十七世王審知三兄弟率兵入閩。審知三世三十郎遷居芹溪單傳至九世五八郎，至元代，芹溪仍居住王審知後裔百餘戶人家，但元末一次兵禍卻使全村王姓改為莢姓。其時，芹溪村春甫公之女滿姑招贅曾祖一代從福清遷居至清流大焦、十歲起就在一間鹽店當學徒、喜歡舞槍弄棍、很是出眾的陳友定，婚後生下一子。陳友定初為明溪驛卒，武藝超群、用兵有謀略，經九年磨礪，直升為福建平章政事，獨攬全省軍政大權。後被朱元璋擊敗，解送京都，父子同被處死。元朝覆滅後，朱元璋派兵追剿陳友定殘部。一天，明兵追至芹溪村，村中空無一人。陳友定是芹溪村人女婿，村人恐被株連，早藏匿深山。逃不及的村人驚慌地鑽入茂密的豆莢地，依然被追兵發現。村人驚嚇得渾身顫慄，深感災難來臨。明兵追至他們身旁高聲叱問：是哪村人、姓什麼?村人指著前面村莊，卻說不出話，更擔心說出自己是王姓，必將成為刀下之鬼。於是，手指豆莢。明兵以為莢姓，村人連連點頭，方躲過這場浩劫。因為莢姓救了村人的命，經族人商議，向神明昭示，王姓一族全改為莢姓，自此，世代傳承。

  故事二。宋朝，芹溪村民都姓王，後改姓莢。其時，金兵侵擾北方，山河破碎，金人野心勃勃，直逼南方，芹溪村的“五馬伕人”招集兄弟七人揭竿而起，抗金保家衛國。義憤填膺的人們經多次集議，決定年三十夜丑時由“五馬伕人”刺殺金朝皇帝，同時聯絡各方義士，策劃暴動，恢復宋室江山。“五馬伕人”何人，未見文獻記載。行動之前，他們先上山砍來箭竹，特製幾支長箭，並在箭頭塗上劇毒藥汁，直至三十夜丑時，第一聲“喔喔”雞鳴，“五馬伕人”將第一支箭從高山之巔射出，準確無誤地射向金營皇帝行宮寶座，連續三支箭，箭箭皆擊中。他們才輕輕噓了口氣。不料，事與願違，密探回山稟報：皇帝未死，刺殺之事敗露，闖下了大禍。原來是土地公發現了機密，提前裝雞叫，壞了大事。丑時未到，皇帝仍在龍床安睡，“五馬伕人”射出的三支箭全插在皇帝寶座上。皇帝上朝，看見龍座的三支箭，幾乎嚇破了膽，慌忙喚來軍師。軍師趨前取過箭端詳，仔細揣摩，沉靜地稟告皇上：箭竹顫微微，不是福建就是江西;箭竹顫淋淋，不是餘朋就是莒林。因為箭竹尾部標著一個微細的“王”字。於是，斷定謀反之人必在餘朋芹溪。皇帝龍顏大怒，傾刻頒旨追捕反賊。皇帝率領軍師和幾萬兵馬直撲芹溪。無論男女老幼見人就殺。謀反義士四處奔逃，幾乎被殺盡，只有“五馬伕人”無處可逃，將滿臉塗上烏泥，躲在村前的豆莢地。追兵見她蓬頭垢面很是可憐，便問：喂，你姓啥?“五馬伕人”話噎在喉嚨說不出，信手指著豆莢。追兵疑她是啞巴，也不再追問，急忙轉過身去追捕反賊，臨行時，卻有人丟下一句話：你姓莢不姓王就饒你一命!由於豆莢保了命，芹溪村人自此就改姓莢。