鼓氏起源及歷史

  鼓姓是中華姓氏之一，讀音作gǔ(ㄍㄨˇ)。其源有四：一是出自黃帝之子夷鼓，屬於以先祖名字為氏;二是出自夏禹帝之豕韋氏，屬於以先祖名字為氏;三是出自周文王少子後裔白狄族，屬於以國名為氏;四是出自西周時期官吏鼓人，屬於以官職稱謂為氏。鼓姓現今人口不足千人，排在一千四百六十九位，在臺灣則沒有。

【得姓始祖】

  夷鼓氏、姜孝伯(姜考伯)、姬鳶鞮。

  夷鼓：在上古黃帝公孫朂執政時期(公元前2697〜前2598年在位)，將自己的一個兒子姬夷鼓封於采邑(今北京通州)。在姬夷鼓的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱採氏;也有人以先祖名字為姓氏者，稱夷鼓氏，後也省文簡改為單姓鼓氏，夷氏，皆世代相傳至今，其鼓氏史稱正宗。姬姓鼓氏族人大多尊奉姬夷鼓為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自黃帝之子夷鼓，屬於以先祖名字為氏。

  據傳，遠古黃帝時期，將自己的一個兒子夷鼓封於采邑(今北京通州)。在夷鼓的後裔子孫中，有人以先祖封邑名稱為姓氏者，稱採氏;也有人以先祖名字為姓氏者，稱夷鼓氏，後省文簡改為單姓鼓氏、夷氏，皆世代相傳至今，其鼓氏史稱正宗，是非常古早的姓氏之一。

  源流二

  源於姒姓，出自夏禹帝之豕韋氏，屬於以先祖名字為氏。

  豕韋氏，是夏王朝子姓氏族的同盟部落，以豕(豬)為圖騰，建有鼓姓國。

  鼓姓國，故址在今河南省安陽市滑縣的東南部，亦稱“豕韋國”。

  夏王朝末期，商湯乘機滅豕韋部落的鼓姓國，豕韋氏族人殘部遷逃至沫邑(今河南淇縣)居住，繼續繁衍生息，其後裔子孫中有以故國名稱為姓氏者，稱鼓氏，亦有以居邑名稱為姓氏者，稱殷氏、淇氏、沫氏等，皆世代相傳至今。

  今河南省淇縣的雲夢山上有一通元朝時期的《王惲碑》，在碑文中追憶有其事。

  源流三

  源於姬姓，出自周文王少子後裔白狄族，屬於以國名為氏。

  狄，是以國為氏的姓氏，出自參盧氏，為炎帝的後裔。狄族的始祖叫做孝伯，又叫做考伯，其族發源於狄成(今山東高青)孝伯是炎帝姜氏的後裔，因為在參盧(今山西高平)居住，所以又叫做參盧氏。

  後來周文王姬昌封自己的少子於狄成一帶，其族支亦稱狄族，主要活動於齊、魯、晉、衛諸侯國之間。其後世子孫於是以族名為自己的姓氏，稱狄氏，史稱其為“白狄”。

  白狄族的一支後來在毋極(今河北無極)建立了鼓國，子爵，稱鼓子，史書記載其為“春秋鼓國，白狄別種。”

  到了春秋晚期，鼓國的君主名叫鳶鞮。周景王姬貴十八年(晉昭公姬夷五年，公元前527年)農曆8月，晉昭公聯合荀國、吳國發動攻擊鮮虞之戰，順帶著圍襲了鼓國，晉軍統令、公族大夫姬穆子採取了圍而不擊之策，很快鼓國城內糧草耗光，姬穆子就此輕鬆滅之，還將鼓國君主鳶鞮押送回國。這在史籍《左傳·昭公十五年》中有記載：“晉、荀、吳率師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆子弗許……鼓人告食竭力盡，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鳶鞮歸。”

  鼓國滅亡之後，其王族後代以及部分國人中便有以故國名稱為姓氏者，稱鼓氏，世代相傳至今。後來，該支鼓氏族人有在戰國末期輾轉遷徙進入西南地區者，後逐漸融合於古羌族，成為今天壯族的先民之一。

  源流四

  源於官位，出自西周時期官吏鼓人，屬於以官職稱謂為氏。

  據典籍《周禮·地官》記載：“鼓人，掌教六鼓四金之聲樂，以利軍強，以正田役。”鄭玄註釋道：“即音聲五聲合和者。”

  鼓人，是西周時期所設定的官稱，隸屬於地官府司管轄，是專職教習六鼓四金之聲的官吏，後世稱為“鼓吏”，也就是宮廷王府中掌管和教授音樂的官員。

  按古制《周禮》的規定，“六鼓”的鼓名與用途是：雷鼓——鼓神祀，靈鼓——鼓社祭，路鼓——鼓鬼饗，鼖鼓——鼓軍事，鼛鼓——鼓役事，晉鼓——鼓金奏。“四金”的金名與用途是：金綽——和鼓，金錨——節鼓，金饒——止鼓，金鐸——通鼓。視以上字面，即可知其鼓、金的作用。

  鼓，自古以來就被稱之為“樂之魂”，至今仍是中外各種小、中、大型樂隊中扳定樂律的核心。在今天，不論中、外，鼓樂的等級考核要比鋼琴的等級考核要艱難許多，在同等的樂理、天賦、習練條件下，許多人可以考得過鋼琴十級，卻考不過鼓樂六級——所有的國際大師級音樂指揮家，必通鼓樂。

  南北朝時期的北周曾仿周制，設有“司鼓中士”，官正二命，下設司鼓下士等，隸屬於地官府。在晉朝時期，改設為“鼓吹令”，下有鼓吹丞等，掌管音樂鼓吹，隸屬於太常寺。

  唐朝時期，在九寺之一的太常寺下設“鼓吹署”，掌管皇帝儀仗的音樂鼓吹，設定有鼓吹署令二人，從七品，以下有鼓吹署丞二人，從八品。

  到了北宋初期，設有“鼓司”，在宋真宗趙恆景德四年(公元1007年)改為“登聞鼓院”，後又改稱“鼓吹局”，在宋徽宗趙佶崇寧初年(公元1102年)又改為“大晟府鼓案”，此機構後又傳至朝鮮半島，成為朝鮮政權宮廷的樂制。

  古代“鼓吏”多有世襲者，子孫後裔有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱鼓氏，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  鼓氏是一個多源流的古老姓氏群體，現今人口不足千人，排在一千四百六十九位，在臺灣則沒有，以朝歌、毋極為郡望。

  今廣西壯族自治區的柳州市，陝西省的南鄭市，山東省的樂陵市，遼寧省的調兵山市等地，均有鼓氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  朝 歌：亦稱殷國、雅歌、沫邑、淇縣、臨淇。殷商中晚期都城。西周王朝建立之後，衛國都朝歌近四百年，春秋時期改為朝歌邑，屬晉國。戰國時期屬魏國。秦朝時期朝歌邑屬三川郡。秦朝末期，西楚霸王項羽分魏地析置殷國，都城設於朝歌。西漢初期，於殷國舊址設朝歌縣，屬河內郡。新王莽時改朝歌為雅歌。東漢時期又復置朝歌縣，漢建安時期年改屬魏郡。三國時期曹魏國升朝歌為郡屬冀州，轄朝歌、汲、共、林慮、獲嘉、修武六縣。晉朝時期改歌朝郡為汲郡，朝歌縣屬之，屬冀州。南北朝時期，劉宋政權改朝歌縣屬司州部河內郡。北魏十七分朝歌西北置臨淇縣，屬林慮郡。東魏天平元年復置朝歌縣，東魏天平二年分朝歌縣北為魏德縣。北周武帝改義州(今河南衛輝)為汲郡，治所在朝歌。隋朝時期初年改汲郡為衛州，隋大業二年(丙寅，公元606年)廢清淇縣和朝歌縣，改置衛縣，改置汲郡於縣治。唐朝貞觀元年(丁亥，公元627年)改朝歌殷墟地以西為衛縣鹿臺鄉。五代時期、宋朝時期、金國時期因之。元朝憲宗五年(乙卯，公元1255年)於鹿臺鄉置淇州，衛縣廢為集，並置臨淇縣;元至元三年(丙寅，公元1266年)廢臨淇縣入淇州。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)改淇州為淇縣，屬衛輝府。清朝、民國時期因之。中華人民共和國成立後，淇縣因之。1954年淇縣併入湯陰縣，1962年恢復淇縣建制，1986年由屬安陽市轄改屬鶴壁市轄至今。

  毋極縣：即今河北省的石家莊市無極縣。春秋時期隸屬鮮虞，魯隱公元年(庚申，公元前722年)大夫毋駭帥兵侵佔極邑(今山東魚臺極亭)，極侯出奔燕。燕即封侯於此地(今河北無極)，此又稱此地為極邑，魯隱公二年(辛酉，公元前721年)大夫毋駭又帥兵北侵滅極，更名為毋極，取其滅極之意。戰國時期歸中山國。秦朝時期建苦陘縣，漢朝時期置毋極縣，唐武則天萬歲通天二年(丁酉，公元697年)定名為無極縣，改毋為無，即無極至今。清雍正十二年(甲寅，公元1734年)屬正定府，民國二年(癸丑，公元1913年)置范陽道，轄無極縣，民國十七年(戊辰，公元1928年)廢道，無極縣直屬河北省。1949年8月1日無極縣劃歸河北省定縣專區，1954年4月改屬石家莊專區，1958年無極、藁城合併為藁城縣，1962年三縣復置，仍為無極縣。

  堂號

  朝歌堂：以望立堂，亦稱殷國堂、雅歌堂、沫邑堂、淇縣堂、臨淇堂。

  毋極堂：以望立堂，亦稱無極堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)