風氏起源及歷史

  風姓是中國最為古老的姓氏。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父親燧人氏就是風姓，伏羲氏隨父姓風，義妹妻子女媧氏隨夫姓風。風姓現今人口約三千，排在第九百八十六位。在臺灣名列第二百七十四位。

【得姓始祖】

  伏羲：相傳伏羲的母親華胥外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，遇燧人氏雷王感應受孕，懷胎十二月後，伏羲降生，《三墳》載：伏羲燧人氏之子。晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，母遊其上，有青虹繞母，久而方滅，即覺有娠，歷十二月而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。” 伏羲的後代子孫，有的相傳姓風，稱為風氏。故風姓的得姓始祖就是伏羲。

【起源源流】

  單一源流

  風氏出自上古三皇之首的燧人氏，屬於以華夏文明起源口傳歷史姓氏。燧人氏自立為“風”，這是中國人最早之姓氏。據《帝王世紀》雲：包羲“伏羲氏，風姓也。”又《竹書紀年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。”伏羲之後，有的相傳姓風，稱為風氏。據專家認為，伏羲經過長時間的觀察和思考，開始“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚。伏羲隨父風燧人叫風氏，其他或以所養動物為姓氏，或以所種植物為姓氏，或以居所為姓氏，或以官職為姓氏等，於是中華姓氏自此起源。 如今，中華姓氏雖3000餘眾，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。專家認為，伏羲時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴格區分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓，以男子為傳承中心的宗族則稱氏。“氏同姓不同者，婚姻互通;姓同氏不同，婚姻不可通。”遠古的先民以姓氏制嫁娶，實現了從愚昧向文明的跨越。

  風氏共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽(乾)部，六為天幽(坤)部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。

  燧人氏晚期的分支幾乎遍佈中華大地，其世重要的族繫有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分佈在西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、弇茲山;東達慶陽、華池、東夷;南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心(觀星象祭天中心)主要有三處：一為合黎龍首山(古崑崙山)，二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分佈在其周圍。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)風姓是一個最古老的姓氏之一，據《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古王帝。姓風氏。有聖德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太昊庖犧(伏羲)氏，蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯觀觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契(多音字)以代結繩之政。”由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人祖爺”。 關於伏羲、女媧誕生於成紀並在此畫成八卦的故事，史書有多處記載。《史記·三皇本記》說：“庖犧氏、風姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。”“女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代庖犧立，號曰女希氏。”這裡的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝系譜》以及《山海經》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上游河谷地區的成紀地區，由於以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創造性勞動，曾經產生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發展，做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之後，中華民族雖經數千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維繫著中華民族這個大家庭。據統計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，如今常用的有3000多個，其中直接起源於淮陽縣的大姓有李、張、陳、王、孫等100多個。

  分佈

  風姓是中國最為古老的姓氏。現今人口約三千，排在第九百八十六位。在臺灣名列第二百七十四位。風姓望居向國(商後有向侯，故址在今山東南部)。

  今雲南省的昆明市，重慶市開縣，北京市，上海市，香港特別行政區，臺灣省等地，均有風氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  向國：兩週時期，山東地區諸侯林立。經調查和考證確認的諸國故城有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、滕州薛國故城、壽光紀國故城、龍口歸城故城、滕州滕國故城、郯城郯國故城、莒縣莒國故城、莒南向國故城、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城、鄒城邾國故城、平邑顓臾國故城和即墨即墨故城等二三十座。據《史記》的記載，上古時有向國，所在地在今天的山東省莒縣西南部，是炎帝神農氏後裔的封國。到了春秋初年被莒國所吞併。

  堂號

  向國堂：以望立堂。

  平陽堂：源於上古時期的風(鳳)姓，到了三國魏至隋唐時期，主要繁衍于山西臨汾市西南之地，成為當地的望族。這個地方在三國以後置為平陽郡，所以，長期以來，風(鳳)姓人家一直沿用“平陽”堂名，以示不忘祖先望族。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  軒轅良弼;

  魯國母儀。

  ——佚名撰風姓宗祠通用聯

  上聯典指上古時風后。傳說黃帝(軒轅氏)曾夢見大風，把天下的塵垢都吹盡，醒來後說：“風是號令，‘垢’字去‘土’留下‘後’，難道天下真有姓風名後的人嗎?”從此開始尋找，果然在海邊找到了風后，讓她做相，輔佐自己。下聯典指周代魯僖公的母親風氏，向國(須句)人，號成風。“母儀”，謂母親的典範。

  【祠堂古蹟】

  風陵渡

  風陵渡位於山西省運城市芮城縣下轄鎮，在芮城縣西南端，距縣城30公里，與河南省三門峽市、陝西省渭南市為鄰。風陵渡正處於黃河東轉的拐角，是山西、陝西、河南三省的交通要塞，跨華北、西北、華中三大地區之界。自古以來就是黃河上最大的渡口。千百年來，風陵渡作為黃河的要津，不知有多少人是透過這裡，走入秦晉。金人趙子貞《題風陵渡》就有一句：“一水分南北，中原氣自全。雲山連晉壤，煙樹入秦川。”

  傳說之一：

  名字，是因附近的風后陵而取的。軒轅黃帝和蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時東西不辨，迷失四方，不能作戰。這時候，黃帝的賢臣風后及時趕來，獻上他製作的指南車，給大軍指明方向，擺脫困境，終於戰勝蚩尤。可惜風后在這場戰爭中被殺，埋葬在這裡，後來建有風后陵。風后陵，在趙村東南，高二米餘，周圍30米。墓前原有明萬曆三十八年(1610年)重建風后祠及碑記，可惜已毀。因唐代聖曆元年(689年)在此置關，故稱風陵關。又稱風陵津，是黃河南洩轉而東流之地。津即渡口，所以後稱風陵渡。

  傳說之二：

  女媧的陵墓就是風陵，女媧為風姓，故稱風陵。在風陵渡附近趙村東南，有女媧墓，冢高2米，周邊30米。據《蒲州府志》記載，唐天寶十三年(754年)，”天雨冥晦，失陵所在“。乾元二年(759年)某夕風雷大作，”明旦視之，墳復湧出，夾以兩柳“，陝州此時將此事奏明唐肅宗，肅宗下令祭祀。宋乾德四年(966年)宋太祖趙匡胤下令置守陵戶，到熙寧年間陵墓再次消失，可能是被黃河沖毀了。

  【典故軼事】

  風陵渡背後的故事—風后製造指南車

  在山西與陝西、河南三省的交界處，有一個地方叫風陵渡，這裡是黃河上最大的渡口。這個名字的由來是為了紀念一位傳奇的發明家—風后。

  在四大發明之一的指南針發明之前，中國已有指向工具，就是黃帝大戰蚩尤時的指南車。

  傳說皇帝和蚩尤大戰3年，交鋒72次，都未能取得勝利。蚩尤一會兒呼風喚雨，一會兒製造大霧，使得黃帝的軍隊常迷失方向。

  在一次大戰中，蚩尤眼看就要戰敗，他又放出大霧，霎時四野瀰漫，部隊深陷其中。黃帝十分著急，只好命令部隊停止前進，馬上召集大臣們商討對策。眾大臣都到齊了，唯獨不見風后，黃帝只好親自去找。

  在一輛戰車上，皇帝找到了風后。只見風后獨自一人在車上睡覺，黃帝生氣地說：“都什麼時候了，你怎麼還在這裡睡覺?”風后慢騰騰地坐起來說：我哪裡是在睡覺，我是在想辦法。”接著，他用手向天上一指，對皇帝說：“您看，為什麼天上的北斗星斗轉而柄不轉呢?我們可以根據這個現象，製造一種會指方向的工具，有了這種工具就不怕迷失方向了。”

  之後，由風后設計，大家動手製作，經過幾天幾夜奮戰，終於造出了一個能指引方向的儀器。風后把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。然後告訴所有的軍隊，打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什麼方向，馬上就可辨認出南北東西。

  從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了，人人奮勇爭先、驍勇善戰，大家一鼓作氣終於打敗了蚩尤，打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。可惜風后卻在這場戰役中不幸遇難，皇帝悲痛萬分，親自為他選了墳地，把他埋葬在黃河以北今天山西芮城縣的趙村。後人又把趙村改名為“風后陵”，意為風后的陵墓。“風陵”也就是現在的風陵渡。