叱幹氏起源及歷史

  叱幹(chì gān)氏是鮮卑古姓。《魏書·官氏志》記載：“叱幹氏，後改為薛氏。”叱幹氏源出鮮卑叱幹部，亦譯作薛幹部。叱幹姓現今人口不足千人，排在第二千九百三十位。今陝西彬縣有叱幹姓。

【得姓始祖】

  甘羅、叱幹·阿利。

  甘羅：秦國的少年宰相甘羅遭朝中重臣呂不韋的陷害，身死家抄，全族遇難，整個甘府唯有一人逃脫。一日，這脫難之人跑到一處荒郊野外，天色過午，他腹中飢餓難當，卻又不敢四處尋吃的。不久，只覺頭昏眼花，栽倒在路旁。不知過了多久，追他的一夥秦國士兵來到他跟前，把他推醒，問他姓啥。這人已經餓得連話也說不出了，只是用手指著口，一付想要吃東西的樣子。追兵以為這人指著口，那意思是說姓“吃”，便放過了他。這人後來流落到邠州(今陝西彬縣)，落戶在今永樂鄉叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想當初，多虧一個“吃”字救了命，他便將原來“甘”氏與“吃”字結合起來，讓後代皆為複姓吃甘氏，後人嫌這“吃甘”顯得不雅，遂改“叱幹”，成為叱幹氏之始。部分叱幹氏族人，皆自稱為秦國宰相甘羅的後裔。

【起源源流】

  源流一

  源於鮮卑族，出自鮮卑族薛幹部，屬於以部落名稱字訛改字為氏。

  薛幹部，在古籍中有許多處均寫為“薛於”，其實就是鮮卑族薛幹部，又漢譯為“叱幹”，遂稱為叱幹氏，或薛幹氏。據史籍《魏書》記載，薛幹傳“於”當作“幹”，蓋即叱幹部也。按《魏書·太祖紀》、《劉虎傳》、《通鑑》中的解釋：此字諸本亦“幹”“於”雜出，然“薛幹”即“叱幹”，《魏書·官氏志》中也記載，“叱幹氏後改為薛氏”，金石萃編有《唐資州刺史叱幹公道場碑》，以“叱幹”之作“幹”，可知“薛於”為“薛幹”之訛無疑，今據《魏書·高車傳》改。至北魏王朝一統中國北方後，遷都洛陽入主中原。北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏(元宏)為進一步強化統治，鞏固政權，爭取中原漢族地主支援，決定順應形勢，推行了一系列的漢化改革，促進胡漢融合。在定都洛陽後，拓拔·宏要求朝廷上下“禁胡服，斷北語，改姓氏，定族姓”，並強令鮮卑族人從政治、經濟、文化等各個方面迅速漢化，並將鮮卑族各個部落的二字和三字以上的複姓改為單音漢姓，他首先將皇族拓跋氏改為元氏、獨孤氏改為劉氏，自稱“元宏”，“其餘所改，不可勝紀”。為此，他殘酷鎮壓和屠戮所有反對漢化政策的臣民，包括自己的兒子拓拔·恂(元恂)。

  在那場聲勢浩大、影響深遠的漢化改革浪潮中，鮮卑叱幹氏部族人被改為漢字單姓“薛”，成為薛氏成員之一，融入漢族，世代相傳至今。

  源流二

  源於姬姓，出自戰國末年秦國少年宰相甘羅，屬於避難加字合姓為氏。

  戰國末年，秦國的少年宰相甘羅遭朝中重臣呂不韋的陷害，身死家抄，全族遇難，整個甘府唯有一人逃脫。一日，這脫難之人跑到一處荒郊野外，天色過午，他腹中飢餓難當，卻又不敢四處尋吃的。不久，只覺頭昏眼花，栽倒在路旁。不知過了多久，追他的一夥秦國士兵來到他跟前，把他推醒，問他姓啥。這人已經餓得連話也說不出了，只是用手指著口，一付想要吃東西的樣子。追兵以為這人指著口，那意思是說姓“吃”，便放過了他。

  這人後來流落到邠州(今陝西彬縣)，落戶在今永樂鄉叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想當初，多虧一個“吃”字救了命，他便將原來“甘”氏與“吃”字結合起來，讓後代皆為複姓吃甘氏，後人嫌這“吃甘”顯得不雅，遂改“叱幹”，成為叱幹氏之始。

  源流三

  出自虞舜的媯姓，為孟嘗君(田文)之後。

  孟嘗君是著名的“戰國四公子’之一，其父齊相田嬰被齊緡王封於薛(即任姓薛國舊地)，田嬰死後，田文襲封，仍以薛為食邑。至秦滅六國，失封，子孫分散。西漢初，田文之孫田國、田陵到竹邑(今安徽宿縣北)居住，以封邑命氏，遂為薛氏。以上兩支薛氏通常認為是當今薛姓的主要組成部分，雖然出自任姓的要比出自孟嘗君的略早一些，但他們同出於一個地方，就是古時的薛地。

【遷徙分佈】

  遷徙

  據史籍《魏書·官氏志》記載：“叱幹氏，後改為薛氏。”一般來說，叱幹氏源出鮮卑叱幹部，亦譯作薛幹部。鮮卑族是中國古代北方遊牧部族之一。曹魏後期，拓跋鮮卑興起於西部，降服了濡源以西直至五原的諸部落，建都於盛樂(今內蒙古和林格爾)，其首領拓跋·力微遣太子入魏朝聘，長期留居洛陽達十七年(公元26l～277年)。

  西晉懷帝司馬熾執政時期，拓跋鮮卑首領拓跋·猗盧受晉封為大單于、代公。東晉孝武帝太元元年(376年)，拓跋鮮卑的代國被苻堅所滅，東晉太元十一年(公元386年)，拓跋矽復國，並改國號為魏(北魏)。這一時期，尤其是北魏統治的一個半世紀中，鮮卑族進一步吸收漢文化，漸與漢人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏執政時期，為進一步強化統治，鞏固政權，爭取中原漢族地主支援，增進胡漢融合，北魏孝文帝決定順應形勢，推行一系列的漢化改革，要求朝廷上下“禁胡服，斷北語，改姓氏，定族姓”，強令鮮卑族人從政治、經濟、文化等各個方面迅速漢化，並將本民族的二字以上的複姓改為單音漢姓，如皇族拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏，“其餘所改，不可勝紀”。在這場聲勢浩大的改姓浪潮中，叱幹部遂改為薛，成為薛氏成員之一。

  據史籍《北齊書·薛琡傳》中記載：“薛琡，字曇珍，河南人。其先代人，本姓叱幹氏。”由此可知，薛氏的一支確實來自鮮卑族。

  魏、晉、南北朝時期，薛氏呈現出全面發展的勢頭，薛氏族人已遍及北方的黃淮流域，很大一部分集中於今山西、河南、山東、安徽北部等地，並形成了薛氏的主要繁衍中心。在三國時期魏、蜀、吳三個政權裡，就有薛氏人任職。魏國有天水人薛夏，魏文帝時官至秘書丞，曹操對他頗為器重.常與之談古論今，並尊稱他為“薛君”。薛靈芸，為魏文帝宮中美人，對裁剪針工有獨到之處，能在沒有燈光的房間裡，很快地裁製衣服，宮中稱之為“針神”。蜀國薛氏宗族領袖薛齊為巴、蜀二郡太守。竹邑人薛綜至孫子薛兼三代任太子少傅，“由綜至兼，世傳東宮，談者美之。”特別值得一提的是，河東薛氏在魏晉時期形成，並逐漸發展成當地的名門望族。魏晉南北朝時期，門閥制度盛行，無論漢族政權，或是少數民族政權，要建立和鞏固自己的統治，都必須依靠當時的名門望族，於是他們紛紛拉攏、吸收中原望族參加到自己的政權裡。河東薛氏，作為關東著姓，也是各個政權積極爭取籠絡的物件，作為統治集團的中堅力量，薛氏佔有舉足輕重的地位。到南北朝時，薛氏在各方面則大放異彩。一些在南朝宋、齊、梁、陳諸國和在北朝任職的薛氏人，在隨後的隋、唐時期繼續擔任重要官職，成為聞名的望族。

  隋、唐時期，薛氏除在黃淮流域中下游繼續發展外，更稱盛於我國西北部。南北朝時，薛氏族人主要沿自東向西北的路線傳播，三國時期曹魏政權有天水人(今甘肅天水)薛夏，說明此時已有薛氏人居住在今甘肅省。至隋唐時，甘肅省薛氏已形成壯大之勢，金城人(今甘肅蘭州)薛舉家財萬貫，隋朝末年曾起兵反隋，後一度稱帝。及至唐朝，薛氏家族達到了空前繁榮。薛氏郡望已全部形成。唐朝的政治中心在長安(今陝西西安)，因為有薛氏人多在朝中為官，因此，大量的薛氏族人遷居關中，今陝西關中地區成為薛氏一個重要繁衍地，從而躋身關中望族。武則天的女兒太平公主就嫁給了出自河東薛氏家族的薛紹，既是恩寵，也是唐王朝對薛氏家族的拉攏。

  宋、元、明、清時期，先在五代時期有薛懷讓，其先世為戎人，說明他是由少數民族加入薛氏的。他自幼勇敢，在後唐莊宗時任軍職，唐明宗時任神武廂都校、州刺史。後晉時歷任宿州團練使。後漢時安國軍節度使，後移鎮同州。後周時加同平章事銜，任左屯衛上將軍、左武衛上將軍。

  宋朝建立後，國家重新統一，人民又得以過上較為安定平穩的生活。這一時期，薛氏散居於全國各地，發展相對穩定，其中北宋初年薛居正家族比較顯赫。

  明清時期，薛氏規模日盛，族人已遍及大江南北，尤其向南遷徙的進度更快、規模更龐大了。自南宋開始，福建薛氏又分衍出廣東海陽、五華、興寧、梅州等支派。

  元朝時期有薛氏由福建寧化轉徙粵之平遠，其後復由平遠轉徙(今福建程鄉)。作為一個歷史悠久、有著輝煌事蹟的家族，這一時期的薛氏人不遜先輩，以多姿多彩的形象活躍在歷史的舞臺上。

  自明、清糧朝起，於東南沿海的薛氏已零星遷入臺灣。清康熙年間，派兵攻滅臺灣鄭氏政權，隨即在臺駐軍，設定府縣。當時臺灣地廣人稀，土地肥沃，對於地窄人稠的閩粵居民很有吸引力，於是陸續有人從閩、粵兩地入臺墾殖，其中也有薛氏人士。大約在清康熙四十九年(公元1710年)前後，有一個入墾打獵東堡的人，名叫薛大;另有一位粵籍人薛昌貴，定居於淡水。清乾隆年間又有薛君隆從廣東到桃園的大桃村開墾，廣東的薛華梅到臺中縣的東勢鎮定居。近代以來，特別是在清光緒二十一年(公元1895年)中日《馬關條約》簽定後，祖國大陸與臺灣省的聯絡曾一度中斷達五十年之久，直到民國三十四年(公元1945年)8月日本投降後，臺灣省方才回到祖國的懷抱。其間，薛氏極少有移居臺灣者。

  1949年國民黨殘餘敗退臺灣省後，其黨、政、軍、科、教、文各界有大批人員自大陸逃遷臺灣省，其中就有為數不少的薛氏名人，如國民革命軍的高階將領薛嶽、資深的報業大亨薛心熔等等。薛氏人在清朝年間陸續遷往臺灣的同時，也開始有人涉洋過海，向東南亞等地遷徙，成為當地華僑。進入近代，由於世界奴隸制的廢除，歐美各國及其殖民地急需大量廉價勞動力，而此時清政府也由於政局不穩，世事多變，且急需外匯彌補鉅額貿易赤字。如清光緒十年(公元1886年)兩廣總督張之洞上奏稱，每年需要總數兩千萬元(合一千四百萬兩白銀)的僑匯，已相當於清光緒後期每年關稅收入的65%，所以不但解除清初的禁海令，同時大力鼓勵華人出洋勞務。這樣又極大刺激了中國向海外移民的熱情，進一步壯大了華僑的隊伍。據不完全統計，到清光緒末年，全球華僑及華裔已達四百多萬人，其中就包括大量的薛氏族人。但是要注意的是，今陝西省的彬縣、禮泉縣叱幹鄉、宜川縣新市河鄉叱幹村等地，仍有一些複姓叱幹氏族人生息繁衍。特別是宜川縣新市河鄉叱幹村的叱幹氏族人，皆自稱為秦國宰相甘羅的後裔，這有待進一步考證。

  分佈

  叱幹氏是一個古老的姓氏群體，現今人口不足千人，排在第二千九百三十位。

  今日叱幹姓在陝西西安、咸陽、彬縣、禮泉縣叱幹鎮以及全國各地仍有少量叱幹複姓。

【郡望堂號】

  郡望

  邠 州：即今陝西省咸陽市彬縣。秦朝時期設為漆縣。東漢時期設定新平郡。北魏時期改為白土縣。西魏時期設豳州，隋、唐、宋、元時設有州縣兩級政權。明朝洪武年間撤消新平縣，歸豳州直轄。民國初年裁州設縣。1964年改邠為彬。至2000年，彬縣轄八個鎮、十二個鄉。

  河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

  堂號

  邠州堂：以望立堂。

  河南堂：以望立堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  姓氏衍變

  鮮卑族是中國古代北方遊牧部族之一。曹魏後期，拓跋鮮卑興起於西部，降服了濡源以西直至五原的諸部落，建都於盛樂(今內蒙古和林格爾縣北)，其首領力微遣太子入魏朝聘，長期留居洛陽達17年 (26l—277);晉懷帝時，首領猗盧受晉封為大單于、代公。東晉孝武帝太元元年(376年)，拓跋鮮卑的代國被苻堅所滅，十一年 (386年)，拓跋矽復國，並改國號為魏(北魏)。這一時期，尤其是北魏統治的一個半世紀中，鮮卑族進一步吸收漢文化，漸與漢人融合。至北魏孝文帝，為進一步強化統治，鞏固政權，爭取中原漢族地主支援，增進胡漢融合，孝文帝決定順應形勢，推行一系列的漢化改革，要求朝廷上下“禁胡服，斷北語，改姓氏，定族姓”，強令鮮卑族人從政治、經濟、文化等各個方面迅速漢化，並將本民族的二三字以上的複姓改為單音漢姓，如皇族拓跋氏改為元姓，獨孤氏改為劉姓，“其餘所改，不可勝紀”。在這場聲勢浩大的改姓浪潮中，叱幹部遂改為薛，成為薛姓成員之一。