操氏起源及歷史

  操姓是漢族姓氏，查閱二十四史，史書中最早有記載的的操氏歷史人物是隋末農民起義領袖操師乞。操姓現今人口約四萬，排在第五百三十七位。在安徽、浙江、上海、湖北(武漢新洲，黃岡團風，孝感應城和安陸)、江西、河南、四川、貴州、廣東、廣西、臺灣地區等地區均有操姓後人。

【得姓始祖】

  (暫缺)

  各支始祖

  操節：祖籍山西牟道縣。其先人在明朝永樂年間遷燕地(今河北)，操節膺五經魁，在朝為官，後因戍邊有功，在明正德九年(公元1514年)，柱奉諭賜祭不留停候、繼授車騎將軍、終任兩湖總兵官。操節之子操潔清與父親同朝為官，晉贈太傅、太師、太保，刑部侍郎。父子當朝，班班可考。後因奸宦陷害，操節棄官入蜀(今四川)，後定居在“小歌山”(今重慶長壽)數百餘載。相傳，操節在臨終時曾遺囑家人：“我操氏始祖乃周武王姬發之後代、昭考公第十三子振鐸之第二十七代子孫，因先祖在其時社會地位崇高，時孔子所出《漪蘭操》一書，他獨解奇妙，世人恭稱其為琴操家，後人始以操為氏。”

【起源源流】

  源流一

  源於官位，出自殷朝君主盤庚給大夫所封官職，屬於帝王賜姓為氏。

  操氏源自古地名北蒙，又稱殷(古皖國，今安徽潛山)，其祖先在其地做樂禮之官，主操琴瑟，亦稱“殷操”。操，後多指樂禮操掌之官，類比樂正，其後裔子孫中很早即有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱操氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，遠早於東漢末期魏王曹操後裔所改之操氏。今安徽省安慶市潛山縣的小屯村一帶，古名為“北蒙”，亦稱“殷”。公元前十四世紀，商朝第十代國王盤庚，從山東“奄”(今山東曲阜)遷都到“殷”，成為當時政治、經濟、文化中心。

  後在春秋時期，該地系皖國封地，安徽省簡稱皖，蓋源於此。今日的潛山縣城曾於東漢至南宋向間為郡、州、府治所駐地長達八百年，堪稱歷史悠久，人文薈萃。操氏後又遷徙到江西的鄱陽地區，始祖被稱之為“萬陵公”，曾是宋真宗時期的進士，因官居江西鄱陽，慕其地鍾靈毓秀，遂攜三個兒子遷居於此，久之繁衍為江右望族。後因避災而由鄱陽遷徙到浙江嵊州、麗水、青田等地，形成了浙江操氏家族。

  源流二

  操姓為曹操後裔。

  據操氏族譜譜序記載，曹魏末年，魏帝曹奐年幼，朝政為司馬氏把持。司馬昭兄弟為篡奪曹魏皇權，肆無忌憚地迫害曹操子孫。公元265年，司馬炎廢魏帝，建立晉政權後，更加瘋狂地殺害曹魏皇族。曹操謫孫曹休舉家逃往鄱陽郡新義(今江西省鄱陽縣)，為避免被司馬氏政權斬盡殺絕，遂以曹操之名為姓，改曹姓操，延續至今。在整部《譙國操氏族譜》中，絕對不見操女嫁曹氏，也不見操郎娶曹女者，蓋因曹、操原本為一家的緣故。操氏的《譙國操氏族譜》在唐代初年編撰，沿下歷代均有重修。譙國，為曹操出生地，故址在今安徽亳州附近。

  源流三

  源於姬姓，出自周武王姬發後代，屬於以職業技能名稱為氏。

  操氏先祖之一的操節，祖籍山西牟道縣。其先人在明朝永樂年間遷燕地(今河北)，操節膺五經魁，在朝為官，後因戍邊有功，在明正德九年(公元1514年)，柱奉諭賜祭不留停候、繼授車騎將軍、終任兩湖總兵官。操節之子操潔清與父親同朝為官，晉贈太傅、太師、太保，刑部侍郎。父子當朝，班班可考。後因奸宦陷害，操節棄官入蜀(今四川)，後定居在“小歌山”(今重慶長壽)數百餘載。相傳，操節在臨終時曾遺囑家人：“我操氏始祖乃周武王姬發之後代、昭考公第十三子振鐸之第二十七代子孫，因先祖在其時社會地位崇高，時孔子所出《漪蘭操》一書，他獨解奇妙，世人恭稱其為琴操家，後人始以操為氏。”

  而操節所指昭考公第十三子振鐸所衍延的曹氏，與嶺南曹氏一脈的開族始祖曹子循為一系同源，出汝寧府(今河南汝南)。曹子循族系散居在今廣東佛山、南海、香山、東莞、三水、番禺、順德、增城、博羅、新安、清遠、惠州、開平、台山等地區，子孫們曾於清乾隆甲午年蒲月(公元1774年5月)在今廣州市小南門秉政街重建有“曹先賢祠”。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  操姓現今人口約四萬，排在第五百三十七位。在安徽、浙江、上海、湖北(武漢新洲，黃岡團風，孝感應城和安陸)、江西、河南、四川、貴州、廣東、廣西、臺灣地區等地區均有操姓後人。

  操姓分佈較為集中的地區有：江西鄱陽縣金盤嶺新義村、樓下村(2000餘人)，銀寶湖操家村(2000多人)，田畈街鎮七甲操家村，謝家灘鎮西山畈操家，響水灘鄉達田畈操家(500人)，梘田街操家。江西樂平市塔前鎮蘭橋村、月湖村(1500餘人)，安徽潛山、懷寧、蕪湖市、安慶市，河南鹿邑縣玄武鎮操莊行政村(約2000餘人)，浙江嵊州市長樂鎮(約有2000餘人)、金華、開化縣，湖北武漢新洲(約有1000多人)、鄂州、應城、蘄春、隨州，江西進賢縣文峰覽溪，陝西漢中西鄉縣三花石，重慶長壽(約有4～5千人)。

【郡望堂號】

  郡望

  譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～220年)，將沛郡分出一部分設定了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區。三國時期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區。蘄春縣操氏祖先牌位上書寫有譙國郡。此段記載為誤記，應予以從宗譜中刪除“譙國”!

  鄱陽郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時期置番縣。西漢時期改名為番陽，三國時期孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連線安徽省環接景德鎮市。治所在今江西省鄱陽縣一帶地區，境內有著名的鄱陽湖，下轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽、餘干、鄱陽、萬年、婺源十縣，代管德興市。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽郡為饒州，後罷饒州復鄱陽郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱陽郡為饒州，是域屬饒州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饒州之弋陽、衢州之常山、玉山三縣置信州，是域屬饒州、信州、歙州，隸江南東、西兩道。宋朝時期主屬信州上饒郡、饒州都陽郡，隸江南東路。元朝時期主屬信州路、饒州路及鉛山州，隸江浙行中書省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西為五道，是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝事情沿明制。民國初期主屬豫章道、潯陽道。民國二十一年(壬申，公元1932年)主屬江西第四、第六行政區。1949年屬上饒、樂平二專區，轄景德鎮市和上饒、弋陽、橫峰、鉛山、餘江、廣豐、東鄉、玉山、貴溪、樂平、德興、鄱陽、萬年、餘干、婺源、浮樑十六縣。1950年樂平專區更名為浮樑專區，上饒專區增設縣級上饒市。1952年上饒、浮樑二專區合併設立鷹潭專區，旋改稱上饒專區。1953年景德鎮市升為地級市，由省直轄。1957年鄱陽縣更名為波陽縣。1958年浮樑縣劃歸景德鎮市。1960年上饒縣併入上饒市。1964年恢復上饒縣。1968年東鄉縣劃歸撫州專區。1970年上饒專區改稱上饒地區。1983年樂平縣劃歸景德鎮市，貴溪、餘江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷上饒地區，設立地級上饒市，原縣級上饒市境置信州區。2003年波陽縣名恢復為鄱陽縣。以前，洞庭湖為我國第一大淡水湖，後被人為破壞，湖面劇減，而今鄱陽湖成為我國最大的淡水湖，湖區周圍有許多奇峰異洞，密林幽谷，是著名的遊覽勝地。

  汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州為汝寧府，成為河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子於此，稱崇莊王，在此傳十一世。清朝時期仍為汝寧府。民國二年(癸丑，公元1913年)廢府，改為汝南縣。民國十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督導專員公署於此。中華人民共和國成立初期，曾設汝南專署，1950年建汝南市，1951年市合併於汝南縣，隸屬駐馬店地區。

  堂號

  譙國堂：以望立堂。

  鄱陽堂：以望立堂，亦稱番邑堂。

  汝南堂：以望立堂，亦稱蔡州堂、汝寧堂。

  敦倫堂：蘄春操氏七修宗譜中記載。

  善慶堂：新洲操氏九修宗譜中記載

  字輩

  懷寧分支：

  儒興振文廣，子世雲致希;啟思明道顯，國運建鴻基;

  禮樂昭先澤(讀cei音)，詩書煥祖光;家聲永茂盛，萬代福綿長。

  儒興振文廣，子世雲致希;啟思明道顯，國用建宏基;

  禮樂昭先澤，同敦一本傳;運開英俊集，福衍萬枝全。

  潛山分支：

  文仕永重貴，清高勝祖宗;德宏天慶遠，世大家聲隆;

  瑞應昌明會，和調景象雍;美行傳上國，福衍萬年同;

  立志承朝恩，中華炳千榮;仁義少可學，百際茂長春。

  蘄春分支：

  一天成英光，有德宗自昌;忠和時泰順，延永啟賢良;

  善述先人志，詩書禮義昆;欲求枝葉茂，滋字在根生。

  重慶市分支：

  經尚思賢良，崇儒重道傳;登基期世治，匯聚及春還;

  手系唯陳一，垂基孜冉綿;敦成能啟後，體時可承仙。

  武漢分支：

  宣深永皇，興復延熙;大一天文，景韶中國;士逢朝盛，儒茂典德。

  鄱陽分支：

  添成才萬浩，正大守忠真;制學希賢哲，貼留度爾更。

  武漢新洲分支：

  全養元本，敦尚賢良;文能光國，發貴明江。

  重慶市分支：

  節清單長玉，守維文國忠;臣斐可良應，永登和睦同。

  荊州分支：

  超文望龍，世士作述;光明正大，忠孝傳家;原諒遵守，富貴榮華;

  子行德健，啟立道遠;國強民樂，自律衎衍。

  南昌進賢分支：

  從來傳家業，為詩與禮先;詒謀須啟後，裔徳必光前;

  翹企孚明旦，仰思學聖賢;若能持此意，世澤定綿延。

  繁昌分支：

  上中下元，翼道克傳;仕興世守，紹聖希賢。

  浠水分支：

  子行修永仁，三明希舜鬱;士宗映定新，長必振家聲。

  操氏一字輩：

  世泰繼元戎，文德國秀豐;英才宗盛典，俊傑樂時雍。

  操氏一字輩：

  文國中誠，斐可良應;永登孝友，鶴穆鸞興。

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【典故軼事】

  操姓探源

  查閱二十四史，史書中最早有記載的的操氏歷史人物是隋末農民起義領袖操師乞。

  1、《隋書》卷四，帝紀第四，煬帝楊廣(下)記載：“(大業十二年)十二月癸未，鄱陽賊操天成舉兵反，自號元興王，建元始興，攻陷豫章郡。乙酉，以右翊衛大將軍來護兒為開府義同三司、行左翊衛大將軍。壬辰，鄱陽人林士弘自稱皇帝，國號楚，建元太平，攻陷九江、廬陵郡。唐公破甄翟而於西河，虜男女數千口。”

  2、《舊唐書》卷五十六，列傳第六記載：“林士弘者，饒州鄱陽人也。大業十二年，與其鄉人操師乞起為群盜。師乞自號元興王，攻陷豫章郡而據之，以士弘為大將軍。隋遣持書侍御史劉子翊率師討之，師乞中矢而死。士弘代董其眾，復與子翊大戰於彭蠡湖，隋師敗績，子翊死之。士弘大振，兵至十餘萬。”

  3、《新唐書》卷八十七，列傳第十二記載：“林士弘，饒州鄱陽人。隋季與鄉人操師乞起為盜。師乞自號元興王，建元天成，大業十二年據豫章，以士弘為大將軍。隋遣治書侍御史劉子翊討賊，射殺師乞，而士弘收其眾，復戰彭蠡，子翊敗，死之。遂大振，眾十餘萬，據虔州，自號南越王。”

  這三本史書記載的都是公元616年發生的同一件事，但記載中除《隋書》外，其他記載都作“師乞”，從無作“天成”者，而《新唐書》中卻又把年號記為“建元天成”，這是怎麼回事?歷史學家的記載，只是從表相上記載了這段歷史，而恰恰是這樣的誤記，吻合上了《操氏宗譜》上的操姓始祖的歷史。再看看下面一段正史史料：

  [宋]司馬光著《資治通鑑》卷一百八十三，隋紀七，煬帝大業十二年(六一六)記載：“鄱陽賊帥操師乞，自稱元興王，建元始興，攻陷豫章郡，以其鄉人林士弘為大將軍。詔治書侍御史劉子翊將兵討之。師乞中流矢死，士弘代統其眾，與子翊戰於彭蠡湖，子翊敗死。士弘兵大振，至十餘萬人。十二月，壬辰，士弘自稱皇帝，國號楚，建元太平;遂取九江、臨川、南康、宜春等郡，豪傑爭殺隋守令，以郡縣應之。其地北自九江，南及番禺，皆為所有。”多麼清晰明瞭：“操師乞，自稱元興王，建元始興。”師乞不叫天成，師乞年號始興也不是天成。

  《操氏宗譜》中有操姓始祖天成的畫像並附有贊曰，看天成公畫像說明是皇帝尊像，身穿祥雲龍袍。贊曰：“位尊兮，亞帝;爵重兮，諸侯;功烈兮，稱職;發祥兮，九州;遠不可追兮，紹公於始，闢崑崙兮，綿亙其何收。”操師乞在起義戰鬥中中流矢死，未能稱帝，顯然師乞不是天成，天成是師乞的祖上。天成是亞帝、諸侯，史書上有記載嗎?

  《南史》卷五十一，列傳第四十一記載：

  (蕭淵)朗弟明字靖通，少被武帝親愛，封貞陽侯。太清元年，為豫州刺史，百姓詣闕拜表，言其德政，樹碑於州門內。及碑匠採石出自肥陵，明乃廣營廚帳，多召人物，躬自率領牽至州。識者笑之，曰：“王自立碑，非州人也。”

  武帝既納侯景，大舉北侵，使南康王會理總兵，明乃拜表求行。固請，乃許之。會理已至宿預，詔改以明代為都督水陸諸軍趣彭城，大圖進取。敕曰：“侯景志清鄴、洛，以雪讎恥。其先率大軍，隨機撫定。汝等眾軍可止於寒山築堰，引清水以灌彭城。大水一泛，孤城自殄，慎勿妄動。”明師次呂梁十八里，作寒山堰以灌彭城，水及於堞，不沒者三板。魏遣將慕容紹宗赴救，明謀略不出，號令莫行。諸將每諮事，輒怒曰：“吾自臨機制變，勿多言。”眾乃各掠居人，明亦不能制，唯禁其一軍無所侵掠。

  紹宗至，決堰水，明命將救之，莫肯出。魏軍轉逼，人情大駭。胡貴孫謂趙伯超曰：“不戰何待。”伯超懼不能對。貴孫乃入陳苦戰，伯超擁眾弗敢救，曰：“與戰必敗，不如全軍早歸。”乃使具良馬，載其愛妾自隨。貴孫遂沒。伯超子威方將赴戰，伯超懼其出，使人召之，遂相與南還。

  明醉不能興，眾軍大敗，明見俘執。北人懷其不侵掠，謂之義王。及至魏，魏帝引見明及諸將帥，釋其禁，送晉陽。勃海王高澄禮明甚重，謂曰：“先王與梁主和好十有餘年，聞彼禮佛文，常雲奉為魏主並及先王，此甚是梁主厚意。不謂一朝失信，致此紛擾。”因欲與梁通和，使人以明書告武帝，方致書以慰高澄。

  東魏除明散騎常侍。及聞社稷淪蕩，哀泣不捨晝夜。魏平江陵，齊文宣使送明至梁，並前所獲梁將湛海珍等皆聽從明歸。令上黨王渙率眾送之。是時太尉王僧辯、司空陳霸先在建康，推晉安王方智為太宰、都督中外諸軍事，承製置百官。渙軍漸進，明與僧辯書求迎，僧辯不從。及渙破東關，斬裴之橫，僧辯懼，乃納明。於是梁輿東度，齊師北反。

  明至，望朱雀門便長慟，迄至所止，道俗參問，皆以哭對之。及稱尊號，改承聖四年(555年)為天成元年，大赦境內。以方智為太子，授王僧辯大司馬，遣其子章馳到齊拜謝。齊遇明及僧辯使人，在館供給宴會豐厚，一同武帝時使。及陳霸先襲殺僧辯，復奉晉安王，是為敬帝，而以明為太傅、建安王。報齊雲：“僧辯陰謀篡逆，故誅之。”仍請稱臣於齊，永為蕃國。齊遣行臺司馬恭及梁人盟於歷陽。明年，齊人徵明，霸先猶稱蕃，將遣使送明，疽發背死。時王琳與霸先相抗，齊文宣遣兵納永嘉王莊主樑祀，追諡明曰閔皇帝。

  蕭淵明去世後(556年)，其子孫為了蔽朝廷及家族紛亂，以蕭淵明的年號天成元年為改姓起點，此乃江山易主，天子改姓。隨後蕭淵明子孫們舉家遷移至江西一帶隱居起來，最後在鄱陽僻鄉野嶺建庭院，辦鄉學、習武、農耕繁衍生息。操師乞公元616年舉兵反隋，距公元556年整整60年，天成公去世前的哀嘆：“闢崑崙兮，綿亙其何收”，他的兒孫們未曾忘卻。隋朝末年，社會大亂，民不聊生，各地人民紛紛舉兵反抗，形成了聲勢浩大的全國性的農民起義。操師乞便以其祖爺爺“天成”的影響力，打著祖爺爺“天成”的旗號，自稱元興王，和同鄉林士弘發動起義。史書記載與《操氏宗譜》完全吻合!

     【祠堂古蹟】

  潛陽操氏宗祠

  坐落在安徽潛山縣源潭鎮的操氏宗祠