比氏起源及歷史

  比姓是中華姓氏之一，源於子姓，出自商朝高辛氏王族紂王之叔比干，屬於以先祖名字為氏。比姓現今人口約三千，排在九百八十一位，在臺灣名列在第一千零三十八位。

【得姓始祖】

  癸比氏(癸北氏)、比干、林堅、己庶其(莒紀公)、熊橫(楚頃襄王)

  比干、林堅：比干是商文丁(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王紂的叔叔。唐朝的林寶在《元和姓纂》中記載：“林，殷太丁之子比干之後。比干為紂所滅，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。”後來，林堅的子孫發展成為林氏的最大支派，使源於周平王次子林開、魯國林放、鮮卑族丘林氏等支派之後的林氏無一能及。林堅一支分衍有比氏、蕩氏、梅氏、王氏、林氏、幹氏等，子姓比氏族人大尊奉比干、林堅為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)，屬於以氏族名稱為氏。

  在史籍《山海經·海內北經》中有這樣一段記載：“舜妻癸比氏，生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。”

  癸比氏，亦稱癸北氏。帝舜的元妃娥皇無子;次妃女英生子二人：一個叫義均，一個叫季厘;三妃癸比氏生了兩個女兒，一個叫宵明，一個叫燭光，生活在黃河溢漫的大澤邊上。帝舜的那兩個女兒身有神光，靈照百里，可以照亮方圓百里之內，是為湘水之神。

  在帝舜的後裔子孫中，有以先祖母氏族稱謂為姓氏者，稱癸比氏、或癸北氏，癸比氏族人中後有省文簡改為單姓比氏者，是非常古早的姓氏之一。

  按：

  許多姓氏書籍中稱舜帝之妻為“登比氏”，這是錯誤的，應為癸比氏、或癸北氏。“登”實為“癸”之字誤。

  源流二

  源於子姓，出自商朝高辛氏王族紂王之叔比干，屬於以先祖名字為氏。

  商王朝第二十九代王文丁(太丁)，曾封母弟於堂陽(今河北新河)，所以後有堂陽氏。

  堂陽氏之後分衍有比氏、黎氏、犛氏、萊氏、蕩氏、巢氏、梅氏、條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長氏、尾氏、陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終氏、葵氏、枚伯氏等，皆源於子姓。

  比干是商文丁(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王紂的叔叔。

  湯，卜辭作“唐”，主癸之子，子姓，名履、天乙，商朝建立者，卜辭稱太乙、高祖乙，為商部落首領，與有莘氏(今山東曹縣)通婚，重用伊尹為相乃興盛。而當時夏桀則行淫縱樂，廢怠政事。因此湯遂弔民伐罪，先滅葛(今河南長葛)、韋(今河南滑縣)、顧(今山東鄄城)等諸國，翦除了夏桀之羽翼，後發兵擊夏桀於鳴條(今河南陳留)，夏桀敗逃昆吾(今河南濮陽)，湯再發兵滅昆吾，放逐夏桀於南巢(今安徽巢縣)。在滅了夏王朝之後，湯又稱武湯、成湯或成唐。湯回師亳邑，諸侯紛紛臣服來朝，湯遂得天下，定都於亳，國號“商”。

  湯王主政後，國力日益強盛，各部落方國歸順朝貢，從而大大地擴充套件了奴隸制商王朝的統治範圍，影響已及黃河流域上游地區。商朝後人曾追頌成湯的豐功偉績：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這就是說，連遠處西域的氐羌部落也願意服從成湯的領導了。在商王朝統治的六百年間，疆域比夏王朝擴充套件了很多，其管轄的範圍相當於今河南、山東、河北、遼寧、山西、陝西、安徽、湖北的大部分，以及江南、內蒙古的一部分，此外還有歸附於它的許多中國古代少數民族群體。

  商王朝還透過它屬下的許多方國同更遠的地區發生經濟與文化聯絡。後人由商朝遺址中出土了大批文物，其中不少器具產於今中國的東南地區和西北地區，這說明了商王朝的影響已經遠遠超過它直接統治的地域。中國的奴隸制社會形態，在商王朝約六百年間取得了很大的發展，為後續中國文明進步奠定了基礎。商朝人民創造了燦爛的青銅文化。

  湯在位十三年而崩，葬於汾陰(今山西滎河)，廟號烈祖。按《史記》載：湯逝世後，太子太丁未立而卒，遂立太丁弟外丙，丙死弟中壬繼位，壬死立太丁子太甲繼位，甲死子沃丁繼位，丁死弟太庚繼位，庚死子小甲繼位，甲死弟雍己繼位，己死弟太戊繼位，戊死子仲丁繼位，丁死弟外壬繼位，壬死弟河直甲繼位，甲死子祖乙繼位，乙死子祖辛繼位，辛死弟沃甲繼位，甲死兄祖辛子祖丁繼位，丁死立弟沃甲子南庚繼位，庚死祖丁子陽甲繼位，甲死弟盤庚繼位，庚死弟小辛繼位，辛死弟小乙繼位，乙死子武丁繼位，丁死子祖庚繼位，庚死弟祖甲繼位，甲死子廩辛繼位，辛死弟庚丁繼位，丁死子武乙繼位，乙死子文丁繼位，文丁生三子：帝乙、比干、箕子。文丁逝世後傳位於長子帝乙。帝乙生兩子即微子(啟)、辛，帝乙逝世後傳位於帝辛(紂王)。

  林，本是樹林之義，其來源相傳也與樹林有關。據史籍記載，商朝末年的紂王有叔父比干，與箕子、微子同在朝中供職。紂王嗜殺成性，荒淫無道，百姓苦不堪言。比干等人相繼勸他改過自新，他概不聽從，結果微子辭官而去，箕子也假裝發瘋罷官，只有比干一人留了下來。他認為：“人主有過失而不去勸他糾正，不是忠的表現;因為怕死而不敢說話，也不是勇敢之舉。如果進諫了人主不聽，那是他的事情，作為人臣則應盡職。”由於他抱定了這一想法，後來便不顧生死入宮強諫，接連三天三夜也不離開。

  紂王見他如此，煩透了，遂起了殺人的念頭。於是紂王對比干說：“我聽說聖人的心都有七個孔，不知道你是否如此?”說完，便讓手下把他的心挖了出來。另一大臣梅伯見狀，痛斥紂王無道，結果被紂王令人斬為肉糜。

  比干受剖(剖，古代酷刑之一，即開腸破肚)，梅伯受醢(醢，古代酷刑之一，即把人剁成肉醬)之後，惡噩傳到比干家中，妻子陳媯氏正懷孕在身，知道紂王一定會前來滅殺家人，便連夜出逃，在牧野(今河南衛輝、淇縣一帶)郊外樹林的石室中隱藏了下來，直到平安地把孩子生下。因為生的是一個男孩，陳媯氏便為他取名堅，字長恩。

  紂王殘殺了比干之後，迅即派兵包圍比干的府第，卻沒有捕到比干的妻子陳媯氏，知道風聲走漏，陳媯氏已逃往他處。紂王自忖陳媯氏乃婦道人家，又懷孕在身，想必不會走遠，遂派兵在附近山林間搜捕，當時並沒有搜捕到。數月之後，陳媯氏產下男孩，竟有兵士前來查問這孩子的姓名及父母身世，陳媯氏在千鈞一髮危急關頭沉著應對。她說孩子名叫林泉，他爹看護山林去了，這樣矇騙過了這批士兵。士兵們趕往別處搜查，後因無功而返，照直向紂王報告。紂王聽後頓生疑心，下令官兵再次進山搜捕，若遇上這母子兩人務必抓回來嚴加審訊。

  陳媯氏在石室騙過官兵追查，發了一身冷汗，預料官兵回頭還會再來，旋即將孩子轉移到茂密的山林中一個更加隱蔽的地方藏了起來。紂王所派的官兵再次進山搜捕，已無所獲。不久，周武王率領討伐商紂的大軍到了，此後不久，紂王被周武王逼殺，商朝滅亡，比干夫人及遺腹子堅都作為商朝名臣之後，得到了周武王的禮遇。

  因為堅是在樹林中所生的，周武王特別為他賜姓林。從此以後便有了林氏。

  唐朝的林寶在《元和姓纂》中記載：“林，殷太丁之子比干之後。比干為紂所滅，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。”後來，林堅的子孫發展成為林氏的最大支派，使源於周平王次子林開、魯國林放、鮮卑族丘林氏等支派之後的林氏無一能及。再後來，這支林氏又分出西河、南安等郡望，以及問禮、忠孝、林本、善慶、崇本等堂號。

  林堅一支分衍有比氏、蕩氏、梅氏、王氏、林氏、幹氏等，其中的比氏與林氏一樣記族西河、南安等郡望，以及問禮、忠孝、林本、善慶、崇本等堂號。

  子姓比氏族人大尊奉比干、林堅為得姓始祖。

  按：

  關於商王朝的亳地，古來相傳有若干處。

  在典籍《尚書·立政》中記載有“三亳”，晉查學者皇甫謐認為系三地：蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。

  據史籍《括地誌》的考證，南亳在宋州谷熟縣西南三十五里(今河南商丘東南部)，為湯都;景亳(即北亳)在宋州北五十里大蒙城(今河南商丘北部)，為湯所盟地;西亳在河南偃師(今河南偃師西部)，為帝嚳及湯所都。因此，學者們大多主張湯先居南亳，後遷西亳，但也有專主北亳之說者。

  二十世紀五十年代，考古工作者在河南省偃師西部的二里頭村，發現並開始發掘了被稱為二里頭文化的遺址，其年代約為公元前1900 ～前1500年。到了1983年，在距二里頭六公里的大槐樹村與洛河間，發現一座商王朝前期古城，城約建於二里岡下層時期，形近長方，城內發現有建築基址。二里頭遺址和上述商城，都有學者主張是西亳。

  據史籍《竹書紀年》等書所載，自湯起，在亳建都的共有十王，至仲丁始遷於囂(隞，今河南滎陽東北部)。或有說盤庚又遷回亳地者，但近代學者多不從此說。

  源流三

  源於己姓，出自春秋時期的莒國國民，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《姓纂》的記載：春秋時期的莒國有犁比氏。

  西周初期，周武王姬發封遠古少昊帝的嬴姓後裔於祁邑(今山西祁縣)，後遷置莒(古青州，今山東莒縣)，至己茲輿時期徙國於計(今河南寶豐)，其後有十一世君主史籍無考，不詳，到了莒敖穆公也不過提一下名號，再下第二世茲丕復(己期)即位後，又遷國歸於莒地。

  莒國屬於子爵諸侯國，在茲丕復的兒子莒紀公執政以後，舉族復為己姓，因此莒紀公在史書中被稱作“己庶其”，故而在史籍《左傳》中記載：“莒女稱戴己、聲己。”這說明，莒國君主世系源出嬴姓的己姓分支。

  莒國君主傳至第三十世，其國在週考王姬嵬十年(楚簡王熊中元年，公元前431年)被楚國所滅。

  在莒紀公之後裔子孫中，分衍有許多姓氏：

  單姓有：

  莒氏、萬氏、郊氏、捷氏、裂氏、林氏、挐氏、

  複姓有：

  犁比氏、莒子氏、輿期氏、茲丕氏、展輿氏、庶其氏、林閭氏、渠丘氏、著丘氏、安丘氏、且於氏、務婁氏、無婁氏、菀羊氏等。

  在其中犁比氏的後裔子孫中，有省文簡改為單姓比氏、犁氏者，世代相傳至今。

  源流四

  源於羋姓，出自春秋時期楚國君主楚頃王襄(熊橫)，屬於以先祖名字為氏。

  黃帝軒轅氏的裔孫季連，為羋姓，稱季連氏。其後裔繁衍至少典氏第六十七代、黃帝軒轅氏第五十六代孫楚頃王襄，名熊橫，遷於陳邑，其後代分衍出諸多姓氏。

  單姓有：

  荊氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、敘氏、序氏、祖氏。其公族則有，成氏、啟氏、斵氏、囊氏、賁氏、善氏、逯氏、祿氏、縣氏、逮氏、審氏、側氏、庇氏、次氏、連氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、聲氏、晏氏、即氏、闈氏、尹氏、後氏、竟氏、秉氏、宜氏、繹氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、鈞氏、陽氏、甲氏、環氏、卯氏、武氏、莊氏、霜氏、蜎氏、皋氏、舉氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、稱氏、僕氏、貴氏、嚴氏、徵氏、庾氏、奮氏、賀氏、列氏、監氏、減氏、韻氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陳氏、張氏、李氏。

  複姓有：

  斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵強氏、斵緡氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、伯比氏、圍龜氏、彌牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郟敖氏、越椒氏、罷敵氏、上官氏、三閭氏、五相氏、五參氏、諸將氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子儀氏、子木氏、尹幹氏、無鉤氏、無圉氏、無宇氏、無庸氏、餘推氏、涉其氏、慶父氏、襄老氏、王孫氏、成王氏、黑肱氏、舒堅氏、來緞氏、沉纖氏、邑由氏、利孫氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆門氏、市南氏、伍參氏、嬰齊氏、棄疾氏、枝如氏、師祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接輿氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、藍尹氏、廄尹氏、箴尹氏、樂尹氏、芋尹氏、陵尹氏、權尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、連尹氏、囂尹氏。

  其中斵比氏、伯比氏的後裔子孫中，有省文簡改為單姓比氏、斵氏、伯氏者，世代相傳至今。

  按：

  斵，讀音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)。

  斵比氏，源出楚國“甫刑者”。“甫刑者”就是“比”，即以大斧子執行斫刑者，也就是用斧子砍罪犯頭顱的劊子手，以官職稱謂為氏。

  源流五

  源於回族，屬於漢化改姓為氏。

  據文獻《中國穆斯林雲南昭通地區回族概述》一書的記載，今雲南省昭通市的十六萬回族同胞中，共有一百零八個姓氏，在全國地(市)一級區域的回族當中屬於姓氏最多、內容最豐富的，其中就有比氏回族。

  源流六

  源於鄂溫克族，屬於漢化改姓為氏。

  據史籍《黑龍江志稿·氏族略》的記載：

  鄂溫克族布喇穆氏，亦稱博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居黑龍江漢古河、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)、呼倫貝爾(今內蒙古呼倫貝爾)等地，後有鄂倫春族、蒙古族、滿族引為姓氏者，滿語為Bulamu Hala。

  清朝中葉以後，鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族、滿族布喇穆氏所冠漢姓多為比氏、卜氏、蔡氏、穆氏、布氏等。

【遷徙分佈】

  比氏是一個十分古老的多民族、多源流姓氏群體，現今人口約三千，排在九百八十一位，在臺灣名列在第一千零三十八位，以西河、南安為郡望。

【郡望堂號】

  郡望

  西河郡：古代該郡所指不一。春秋時期衛國西境沿黃河一帶稱西河，即今浚縣、滑縣等地。戰國時期黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，據《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子夏居西河教授”是也。魏國時期曾取秦國今陝西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陝間黃河為準，西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今內蒙古東勝)，其時轄地在今陝西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區，並擁有今內蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區，治所在茲氏，即離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。

  南安郡：西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。

  堂號

  南安堂：以望立堂。

  西河堂：以望立堂。比氏得姓始祖林堅，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君紂王剖心殺死。比干正妃夫人陳氏懷孕逃往牧野(今河南淇縣)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其後嗣得泉，因泉生於長林山，故賜姓林，易名堅。考河南淇水，地處古黃河之西，世稱西河，故郡望為西河。“西河堂”名源於此。

  此外還有問禮堂、忠孝堂、林本堂、善慶堂、崇本堂等。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

(暫缺)