奧裡氏起源及歷史

  奧裡是一個古老的複姓，出自古代東胡庫莫奚族奧里氏族，屬於以部族名稱為氏。據史籍《姓觽》記載：奧裡為夷姓，屬庫莫奚族部族老姓。“庫莫奚族”一詞，是鮮卑語音譯，為今天蒙古語“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。從含義揣測，這一民族稱當因其境內多沙漠而得名。

【得姓始祖】

  (暫缺)

【起源源流】

  單一源流

  源於鮮卑族，出自古代東胡庫莫奚族奧里氏族，屬於以部族名稱為氏。

  據史籍《姓觽》記載：奧裡為夷姓，屬庫莫奚族部族老姓。

  “庫莫奚族”一詞，是鮮卑語音譯，為今天蒙古語“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。從含義揣測，這一民族稱當因其境內多沙漠而得名。到了隋朝時期，稱呼上省去了“庫莫”，簡稱為“奚族”，此後“奚族”就成了庫莫奚族的統稱。

  奧裡，在唐朝時期為庫莫奚族五部之一奧失部的古老姓氏，是五部首領世襲王族姓氏之一。該部在五代時期為奧質部，而到了遼國統治時期被契丹族所征服，變為奧裡部。後逐漸漢化，融入漢族的奧里氏族人姓氏演變為漢字單姓奧氏、奚氏、粵氏等，世代相傳至今。

  而一部分融入女真族的奧里氏族人，在明朝時期以女真族託和囉氏出現，亦稱託科羅氏、託活絡氏、脫闊羅氏、託忒克氏，滿語為Tohoro Hala，漢義“套馬”或“把袋子馱在馬背上”，後有錫伯族引為姓氏者，世居奧裡迷(今黑龍江同江)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、喀穆(今黑龍江訥河老萊)、畢瞻(今俄羅斯境內黑龍江支流比佔河)、黑龍江沿岸、松花江兩岸等地。清朝中葉以後多冠漢姓為陶氏、託氏、妥氏、扈氏等。

【遷徙分佈】

  庫莫奚族，始見於公元二世紀的東晉太元十三年(北魏登國三年，公元388年)，這一民族稱號在公元四世紀中葉鮮卑宇文部被前燕鮮卑慕容皝攻破後不久，史書上就有了不間斷的記載，直到公元十三世紀其族名才消失，前後存在近千年。

  庫莫奚族源出東胡，為鮮卑族宇文部之後，與契丹族本是同族異部，在東晉太元年間(北魏登國年間)與契丹族部落分離後，各自形成為一族。然而史書對其族源的記載並不完全一致，因此後人眾說紛壇，至今尚無一致認識，綜合起來可歸納為二種說法，一是“東胡之種”，“東部鮮卑之別種”，“東部宇文之、別種”，可列為鮮卑說;另一是“本匈奴之別種”的匈奴說。

  實際上，史書的不同記載並無實質性的差別，只是強調的側重點不同。因為宇文部為東部鮮卑的一支，鮮卑源出東胡;而宇文部內確有不少人出自匈奴血統，但他們早在公元二世紀時已自號鮮卑，在後來數百年鮮卑族的發展程序中，他們已完全鮮卑化了。

  庫莫奚族一詞是鮮卑語音譯，為今天蒙古語“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。從含義揣測，這一族稱當因其境內多沙漠而得名。到隋朝時期，稱呼上省去了“庫莫”，單稱“奚族”，此後“奚族”就成了庫莫奚族的統稱。

  庫莫奚族在其存在的近千年裡，經歷了艱難曲折的形成與發展、衰落和與它族融合的過程。大體說來，在公元四世紀中葉至七世紀初，是其形成時期，在這一階段的初期，即在與契丹族“分背”前後，他們以部獨自活動，每部有部長(俟斤)一人主其事;後來在對外的爭戰中逐漸形成了部落聯盟，凡五部，阿會氏為聯盟酋長，五部皆受其節度。

  庫莫奚族的五部為：辱紇主、莫賀弗、契箇、木昆、室得。“莫賀弗”本系東胡族系酋長的稱號，“木昆”為女真族語和今達斡爾語“氏族”之意。這些部是由五個血緣氏族發展而來的，這一時期他們分佈在弱洛水(今西拉木倫河)以南，和龍北(今遼寧朝陽)的今老哈河流域，過著“善射獵”、“隨逐水草”的狩獵、遊牧生活。從東晉太元十三年(北魏登國三年，公元388年)北魏太武帝拓跋·珪掠其“馬牛羊豕十餘萬”來看，在當時庫莫奚族的畜牧業已有相當發展。正是因為有這種發展，他們在北魏後期成了北魏政權的邊境之患。

  公元七世初至九世紀中葉，是庫莫奚族的發展、鼎盛時期。在這一階段，其軍事實力與契丹族旗鼓相當，有時還稍過之，被唐王朝並稱為東北“兩善”。雖然畜牧和狩獵業仍是庫莫奚族社會生產的主要部份，但農業已在一些居住在河谷地區的部落中出現，部落組織也不同於以前，五部已改名為阿會部、處和部、奧失部、度稽部、元俟折部。其改名的原委今已難知，但從“阿會”本為此前聯盟酋長姓氏而變為部名來分析，一些顯貴家族或氏族已成了左右部落的勢力。不僅如此，其部落聯盟的“君長常以五百人持兵衛牙帳”，這種常備衛隊的出現，表明王權已悄悄地產生，庫莫奚族的氏族社會已處於解體階段。

  這以階段，庫莫奚族的人口也有了迅速增長。史書記載，在唐大中元年，“北部諸山奚族悉叛，盧龍張仲武禽酋渠，燒帳落二十萬”，這個數字可能有些誇大，但這時庫莫奚族有眾數十萬應是接近史實的。其地域已不限於老哈河流域，已東接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫國，即有了東達今遼寧省阜新市附近，西到內蒙古自治區克什克騰旗以南一帶，南抵大淩河，北過西拉木倫河與霫族為鄰的廣大區域。

  庫莫奚族在這一時期有如此發展變化，除了內部因素外，其與鄰族和中原王朝在政治、經濟方面的交往，是一個十分重要的外部原因。早在北魏政權時期，庫莫奚族就常遣使朝貢北魏，“歲致名馬文皮”，又“每求入塞，與民交易”。其間一度役屬突厥族，但至東魏武定末期，仍保持著與中原王朝的來往。

  隋朝建立後，庫莫奚族不久又每年派人向隋朝進貢，與隋王朝有了政治上、經濟上的聯絡。

  李唐王朝建立後，庫莫奚族與中原的關係進入一個新階段。唐武德中期(公元618～626年)，庫莫奚族首領遣使入唐王朝進貢。唐貞觀二十二年(公元648年)，庫莫奚族首領可度者率眾“內附”，唐太宗李世民乃於其地置饒樂都督府，拜之為節度使，持節六州諸軍事、饒樂府都督，封樓煩縣公，並賜姓李氏，還在庫莫奚族五部屬地設五州，即以阿會部為弱水州，處和部為祁黎州，奧失部為洛環州，度稽部為太魯州，元俟折部為渴野州，委任各部辱紇主為刺吏，皆隸饒樂府，府由營州東夷都護府轄領。

  可度者逝世後，庫莫奚族對唐王朝政府時叛時服，然與唐王朝的關係自此以後增添了新的內容。如在唐萬歲通天年間，庫莫奚族首領李大酺參與了契丹李盡忠發動的營州反唐起事，又與契丹族一同轉附於突厥族。但到唐玄宗李隆基即位後，突厥受到唐朝軍隊的沉重打擊，李大酺又立即遣使至唐王朝請降，並請求復置營州都督府。唐玄宗不咎既往，以饒樂郡王、左金吾衛大將軍、饒樂府都督授之，並“詔崇室出女辛為固安公主，妻大酺”，李大酺於次年親至長安成婚。

  唐開元八年(公元720年)，李大酺在與契丹可突於的爭鬥中陣亡，其弟魯蘇代立，唐王朝不僅讓他襲兄之官爵，還以盛安公主女韋為東光公主妻之，旋改封為奉誠郡王。

  唐開元十八年(公元730年)，契丹可突於脅庫莫奚族眾附突厥，魯蘇不能制，遂走投榆關(今河北撫寧榆關鎮，一說山海關)。傳至李延寵為庫莫奚族首領時，唐王朝又封其為饒樂府都督、懷信王，並以宗室之女宜芳公主妻之。

  這些政治上的緊密關係，都促進了庫莫奚族與中原地區經濟、文化聯絡的加強。

  早在唐開元五年(公元717年)，唐玄宗復置營州都督府後，都督宋慶禮在任期間，在庫莫奚族和契丹族地區“開屯田八十餘所”，把中原的農作物、先進工具和耕作技術傳播到庫莫奚族聚集地;他“又集胡商立邪肆”，發展經濟交流。這樣在幾年後，在庫莫奚族一帶地區出現了“倉唐充，居人蕃輯”的繁榮景象。另一方面，在頻繁的政治交往中，庫莫奚族的名馬等土特產品以貢物形式進入中原地區，而中原地區的金帛等物以回賜名義傳入庫莫奚族社會。據史書記載，庫莫奚族在與唐王朝關係緊密時期，“每歲朝貢不絕，或歲中二三至”，每次常派出數百人至幽州，進入長安的酋渠也有幾十人;而唐王朝的回賜，每次或“帛十萬”段，或“賜物一千五百疋”。可見屬於這類形式的經濟交流，在數量是相當可觀的。正是由於上述的政治、經濟與文化聯絡，推動和加速了這一時期庫莫奚族社會的快速發展。

  公元九世紀中葉以後，庫莫奚族由鼎盛轉入衰落和與它族融合時期。這裡所說的衰落，是指其作為一個族體獨立性的喪失和解體，而就庫莫奚族人的生產和生活而言，則仍在持續發展。

  庫莫奚族衰落的轉折點在唐鹹通年間(公元860～874年)。原來“好與契丹戰爭”的庫莫奚族，在公元847年的反唐事件中受到唐王朝軍隊的嚴重打擊，而契丹族卻因在唐會昌二年(公元842年)由附回鶻轉歸唐王朝後，至鹹通中期“部落寢強”，契丹族人此時便乘機開始了對庫莫奚族的掠奪。欽德為契丹首領後，在唐光啟中期(公元885～888年)“乘中原多故，北邊無備，遂蠶食諸部，達靼、奚族、室韋之屬，鹹被驅役”。

  契丹族控制了庫莫奚族後，施行苛虐政策，庫莫奚族人怨憤，其首領去諸率數千帳庫莫奚族人西徒媯州(今河北懷來)北山，庫莫奚族遂分為東奚族、西奚族。此後，庫莫奚族人不斷起來反抗契丹貴族的民族壓迫，契丹貴族為此也多次出兵征討，耶律·阿保機任撻馬獄沙裡(軍事首領)後，就曾幾次出兵討伐庫莫奚族人。在他成為可汗後，鑑於庫莫奚族叛服不常，於後梁開平五年(公元911年)又親率大軍對庫莫奚族進行大規模鎮壓，先攻克西奚族，接著分兵征討東奚族，將其征服。

  經過這次沉重打擊，庫莫奚族不敢再反抗，只得舉族臣服於契丹族，從此，庫莫奚族完全喪失了獨立地位，變成契丹貴族統治下的一個部族。在這以後，契丹貴族對其採取“撫其帳部，擬於國族”;將庫莫奚族王府所統族眾與契丹五院部、六院部、乙室部，同列為四大部;允許庫莫奚族的五王族“世與遼人為婚，因附姓述律氏中”。在這一政策下，庫莫奚族開始了被契丹同化的過程。在有遼一代，庫莫奚族人的地位是雙重的，一方面他們是被契丹貴族征服的被統治民族，另一方面其地位僅次於契丹族人，被契丹貴族利用作為對內鎮壓其它被統治民族的反抗和對外與北宋王朝等抗衡的工具。

  庫莫奚族在由一個獨立民族轉變為被統治民族的過程中及其從此以後，社會組織變化很大。儘管各部的組織至遼國末期還存在，然而不僅名稱、成員與前不同，而且契丹貴族又將在歷次征討中的庫莫奚族降俘戶另組編八個新部。

  據五代時期的史書記載，庫莫奚族五部為阿苔部、嚼米部、粵質部、奴皆部、黑訖支部，在史籍《遼史》中作遙裡、伯德、奧裡、梅只、楚裡部。據考證，他們與唐朝時期五部的對應關係為，阿薈、伯德部即阿會部，啜米、楚裡即處和部，粵質、奧裡部即奧失部，奴皆、遙裡即度稽部，黑訖支、梅只部即元俟折部。

  新組編八部的情況是：後唐同光元年(遼天贊二年，公元923年)，耶律·阿保機鎮壓了胡損領導的庫莫奚族人起義後，以庫莫奚族府給役戶、諸部隱丁及流散，置墮瑰部。該部與庫莫奚族原五部在遼國被稱為奚族王府六部五帳分，由庫莫奚族王領導，隸遼北府。北宋淳化五年(遼統和十二年，公元994年)，遼聖宗耶律·隆緒再次對六部進行改組，將梅只、墮瑰二部併入奧裡部，另以庫莫奚族王府二剋的長官、士兵及其家屬分置南剋、北剋二部，合為六部，另七部為：迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤裡葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛僕括部，他們皆不歸庫莫奚族王府節制，而隸遼南府。前三部系耶律·阿保機以俘獲奚族戶置，後四部為遼聖宗以耶律·阿保機伐庫莫奚族時“籍入宮分”的乞降庫莫奚族戶分置。

  由於契丹族在建國後迅速封建化，歷代契丹貴族皆十分重視發展農業，庫莫奚族人在這一潮流中雖然尚未完全脫離畜牧生活，但經營農業者越來越多，而且還將土地租給漢人耕種。早在唐朝末期，西奚族已“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄”。到了遼聖宗耶律·隆緒時，北宋王朝曾出使契丹，進入庫莫奚族境看到“居人草菴板壁，亦務耕種”，且“善耕種”。

  六十年後，宋朝宰相蘇頌出使契丹，他將途中所見作詩描述：“農夫耕作遍奚族疆，部落連山復枕崗。種粟一收饒地力，開門東向雜夷方。田疇高下如棋希，牛馬縱橫似谷量。”又在詩下注說，“間之皆漢人佃奚族土”。手工業也有相當發展，所制大車聞名於世，譽稱“奚族車”;時“契丹之車，皆資於奚族”。可見，庫莫奚族在遼國部落組織中，雖被契丹貴族分割得七零八落，但其社會生產卻比前有了很大發展。

  公元十二世紀初，女真首領完顏·阿骨打起兵反遼，庫莫奚族人卻站在契丹貴族一邊維護遼國政權。在遼國行將覆滅之際，庫莫奚族王回離保與契丹貴族耶律·大石等於北宋宣和四年(遼保大二年，公元1122年)在南京(今北京)擁立耶律淳為帝，建立了北遼政權，妄圖挽救遼國的滅亡。當女真族人攻入居庸關後，北遼政權上下北逃，回離保乘機走保箭笴山，收集奚族、渤海族、漢族三族丁壯為兵，建國稱帝，自號“奚國皇帝”，這是庫莫奚族歷史上建立的第一個政權，也是最後一個政權。“奚國”只存在了數月，便在金國軍隊的圍剿下潰敗，回離保被下屬所殺。

  女真貴族在滅遼過程中，對庫莫奚族人採取先是把攻克地區的族人降為奴隸，編入猛安謀克組織;後對歸附的庫莫奚族人，各置猛安謀克領之。這樣，庫莫奚族各部組織在金國初期就被完全打亂了。由於金國在軍事進攻中接連取得勝利，九猛安庫莫奚族軍被“徙于山西，後分遷河東”。接著在金太宗完顏·晟、金熙宗完顏·亶兩朝，將大批女真族人南遷時，不少庫莫奚族人同時被遷居中原地區，使庫莫奚族人分散於各地。所以到了金世宗完顏·雍大定年間，庫莫奚族的五部部名已變成了姓氏，即遙里氏、伯德氏、奧里氏、梅知氏、揣氏。

  庫莫奚族人在金國的地位比遼國統治時更加低下，激起廣大庫莫奚族人的不滿。南宋紹興三十年(金正隆五年，公元1160年)，契丹族人撒八、移刺窩斡等率眾反抗金國政權，不少庫莫奚族人都加入了反金隊伍。南宋紹興三十二年(金大定二年，公元1162年)，金世宗在鎮壓這次起義時，對堅持反抗的庫莫奚族人採取了極其野蠻的策略：“盡殺其男子，以其婦女童孺分給諸軍”。面對這種殘暴的民族滅絕政策，有的庫莫奚族人繼續堅持鬥爭，有的庫莫奚族人則逃亡進入原北宋境內或繼續北逃。金世宗為防止庫莫奚族人再次聚集反叛，又將六猛安庫莫奚族人分遷到鹹平、臨潢、泰州等地從事農業生產，同時將一部分女真族人移居到原庫莫奚族集聚地，實行分隔統治。

  本來，一部分庫莫奚族人在遼國與契丹族人通婚的過程中就已被契丹族人同化，其他大多數人也在與漢族和渤海族等人群的雜居過程中民族特色越來越少，在女真貴族強迫庫莫奚族人分散遷徙後，使他們在更大的範圍內與漢族和女真族等錯居雜處，所以，到了公元十二世紀後期，庫莫奚族人迅速被女真族人同化和與漢族融合。

  金國以後，再不見歷史上有庫莫奚族人活動的記載。

  綜觀庫莫奚族人的史向，在中原地區的一小部分被女真族同化，大部分與漢族融合;而早先被契丹族和後來被女真族同化的，絕大多數多數在金國滅亡後也加入了漢族共同體。而在金國末期居住東北地區的部分奚族人，有相當一部分融入了蒙古族。

【郡望堂號】

  郡望

  懷孟路：懷孟路在唐朝時期稱懷州，其時轄地在今河南的沁陽、焦作等六個市縣一帶地區。大蒙古國蒙哥汗七年(宋寶祐五年，公元1257年)曾改稱懷孟路，元朝延祐六年(公元1319年)改稱懷慶路，元延祐七年(公元1320年)又改為懷孟路總管府。元太宗時期該府立十路課稅使，元世祖中統元年又立十路宣撫司，每路所轄郡縣甚廣，尚沿宋、金之舊。

  堂號

  懷州堂：以望立堂，亦稱懷慶堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

(暫缺)