端木氏起源及歷史

　　端木姓是一個古老的漢族複姓，自東周時期便有此姓。據元和姓纂記載，端木一姓的祖宗為孔子弟子端木賜(即子貢)，系出於衛國。端木姓分佈相當的廣，但後來大多簡化為端姓、木姓、沐姓等，故今日已不多見。端木在宋版《百家姓》中排在第四百四十七位，現今人口約一千，排在第一千三百四十位。屬於罕見姓氏。

【得姓始祖】

　　端木典：侸叔之子，鬻熊之孫，陸終後人，顓頊後裔。鬻熊生二子，長子熊麗，次子侸叔(端木侸)。侸叔生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖。

　　端木賜：(公元前520年-公元前456年)，複姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。華夏族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。 在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。

　　各支始祖

　　端木子貢、端木倩：譜稱始祖子貢(贛)，孔門高足，祖居河南大梁之酸棗門，後遷山崬濟寧，傳至四十七世孫倩，宋室南渡，隨遷金陵烏衣巷，再徙溧水留下屯，六十門世紳、綬、本華，明末自溧水遷括蒼，紳、綬為麗水始祖，本華為青田始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源於羋姓(祝融氏)，出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。

　　據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：

　　黃帝次子昌意。昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。

　　鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。

　　西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。

　　端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。

　　按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。

　　春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。

　　端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛國人(今河南淇縣)，著名孔子門下弟子。

　　關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。

　　“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。

　　端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。

　　端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。

　　在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。

　　端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。

　　源流二

　　源於回族，屬於漢化改姓為氏。

　　回族端木氏，出自漢族端木氏融入回回民族。

　　早期的回族端木氏族人，有著名的清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽省和東南沿海地區。

　　源流三

　　源於改姓，出自臺灣省林氏族人，屬於外夷侵略被迫改姓為氏。

　　在今臺灣省，有一部分端木氏族人，其原本姓林氏。在中華民族最深重的恥辱時期——日據時代(公元1895～1945年)，日寇強迫當地人民的漢姓倭化，於是很多林氏族人皆改成了“端木”氏。“端木”意即“雙木”之林氏。

　　1945年8月15日日寇宣佈無條件投降之後，中國人民收回了寶島臺灣，島內許多端木氏族人恢復了原來的林氏，但仍有相當一部分人維持端木氏複姓，一直相傳至今。

【遷徙分佈】

　　遷徙

　　端木氏的源出，據歷史文獻《端木氏家譜》、《祖德性譜》的記載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西周末，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。

　　蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛(今河南浚縣)人。生於周敬王已二十五年(公元前520年)，卒於周貞定王十三年(公元前456年)，享年六十四歲。

　　子貢系孔子的出色弟子，受到歷代帝王祭祀和封爵。唐朝開元間封為十哲之一，後追封為黎侯(浚縣古稱黎陽)，宋朝加封為黎陽、黎。明朝改封先賢端木子。清朝，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。

　　子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。其後有系統族譜，繁衍、遷徙昭然有序。今端木氏皆系子貢後裔，且未有別系所見。故可說，端木氏淵源流長，但尋根在河南浚縣。

　　端木氏源起至今已近三千年歷史，從子貢算起也已兩千五百多年。兩千多年來，由於戰亂、災禍、就業、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不斷播遷、演變。秦代，子貢九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，去端姓木，隱居於魯。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。東漢初年，子貢的十六代孫端木偉之次子端木軒遷居大梁(今河南開封)。

　　三國時期，子貢的二十三代孫端木發之次子端木仁遷居延津。東晉時，子貢的二十六代孫端木中，見祖墳荒蕪，率族人封墓築垣，栽樹立碑，碑題：“周端木子貢之墓”，並重修家譜。這是端木氏宗族活動的最早記載。

　　南北朝北周時期，子貢的三十一代孫端木昂之次子端木如竹遷居青州(今山東歷城)。

　　唐朝開元年間，子貢的三十八代孫端木訥，官中書舍人，紫微郎。子貢被追封為黎侯後，端木訥為之修祠封墓。唐朝末期，子貢的四十三代孫端木裕之少子端木純遷居歸德(今河南商丘)。

　　北宋末年，金兵壓境，宋廷南渡，子貢的五十代孫端木高之次子端木曾遷居江南太平府當塗縣(今安徽當塗)。此支以後又多次遷徙、流佈，散居今江蘇、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。

　　元朝文宗時期，子貢的五十七代孫端木存德任河南開封尉氏縣儒學教諭，其子端木朗因而留居尉氏。自此，端木大宗離開浚地。

　　明朝初期，子貢的五十九代孫端木歆之次子端木皆遷居山東鄆城。成祖時，該支獲罪當朝，為避難，曾改姓林達二百多年，播遷在今山東省聊城、鄄城、河南省南樂等地。後又遷居今江蘇省桐山、黑龍江省河港市等地數支。明萬曆年間，因天災人禍，子貢的六十五代孫端木正避難寄居濟寧州(今山東濟寧)。

　　清朝康熙年間，子貢的七十代孫端木謙歸居浚縣，以守祖墓。清康熙三十八年(公元1699年)，康熙大帝南巡返回京，端木謙有幸迎駕覲見，受封為世襲翰林院五經博士。清康熙四十二年(公元1703年)，康熙大帝西巡迴京，經浚縣，賜端木謙“賢哲遺庥”匾額。其後代以長門長子襲翰林院五經博士，民國初年改為奉祀員。至今端木氏大宗傳至八十二世，小宗繁衍快者已傳到九十代。

　　民國末年，逢日侵華戰爭，又有一支為避禍逃亡至上海，開創上海端木氏一族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為一方富豪商賈。

　　分佈

　　端木氏複姓或是典型的漢族姓氏，在宋版《百家姓》中排序為四百四十七位門閥。現今人口約一千，排在第一千三百四十位。屬於罕見姓氏。端木氏望族出魯郡，《百家姓生箋註》作“魯國郡”。

　　端木氏祖上多單傳，人口繁衍較慢。由於歷史上不斷播遷，其大宗雖仍在浚縣，而支脈卻遍及全國。其後聚居集中者形成長江南北兩大族。

　　江北族主要分佈在河南省東、北部和山東省中西部，如開封、商丘、浚縣、南樂、鄆城、鄄城、聊城、濟寧、曲阜等地。約近一千餘戶，無前多人。因其地近孔子、子貢故里，族人深為先賢子貢驕傲，有很強的宗族觀念和尋根意識，宗族活動較多，有修家廟、續家譜傳統。清乾隆帝后，端木氏以御賜孔子後裔三十字行輩命字，至今族輩昭然有序。今存有自子貢至今九十代世系家譜。

　　江南族主要分佈在江蘇、安徽及浙江麗水等地。該族遷徙頻繁，居所分散，又遠離祖地，族譜散佚，宗族觀念、尋根意識相對較弱。近年又有小範圍修家譜、祭祀等宗族活動。

　　今雲南省的昆明市、通海縣，江蘇省的南京市凓水縣、宜興市、句容市、金壇市、常州市、無錫市、蘇州市、六合市、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、麗水市、青田市，河北省的滄州市、衡水市、青縣、邯鄲市邯山區、秦皇島市，河南省的濮陽市南樂縣、鶴壁市浚縣、鄭州市新密市、新鄭市、偃師縣、登封市、洛陽市伊川縣、焦作市、南樂縣、安陽市、商丘市，廣東省的深圳市、清遠市，安徽省的當塗市、六安市，山東省的濟南市歷城區、濟寧市、菏澤市鄆城縣、聊城市東昌府區、茌平縣，吉林省的長春市，浙江省的杭州市、建德市，陝西省的西安市，黑龍江省的鶴崗市、河港市，香港特別行政區，臺灣省，美國，日本等地，均有端木氏族人分佈。

【郡望堂號】

　　郡望

　　魯郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡在今山東省的滋縣。

　　廣平郡：漢景帝劉啟中元元年(壬辰，公元前149年)分邯鄲郡置郡，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)，其時轄地在今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地區，後改為廣平國。東漢時期廢其郡併入鉅鹿郡。三國時期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)復置廣平郡，轄境有所擴大。廣平郡在隋朝文帝楊堅開皇初年(壬寅，公元582年)被廢黜。

　　潁川郡：戰國時期秦國滅韓國後，以所得韓地於秦王贏政十七年(公元前230年)置潁川郡。之所以名為潁川郡，是因為有一條河，名為潁水，其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟(今河南禹州)，其時轄地在今河南省許昌市、長葛縣、登封市、寶豐縣以東，尉氏縣、郾城縣以西，密縣以南，葉縣、舞陽市以北一帶的廣大地區。南北朝時期東魏武定年間治所移至潁陰(今河南許昌)，北齊則改為長社縣。隋朝初期曾廢黜潁川郡。唐朝時期復改為長社，後又曾改許州為潁川郡。

　　潯陽郡：西晉永興元年置潯陽郡，治所在潯陽(今江西九江)。唐朝時期改九江郡為江洲，唐天寶元年(壬午，公元742年)改為河陽郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又復為江洲。

　　滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

　　堂號

　　魯郡堂：以國立堂，亦稱魯國堂。

　　廣平堂：以望立堂。

　　潁川堂：以望立堂。

　　潯陽堂：以望立堂。

　　滎陽堂：以望立堂。

　　植楷堂：孔子入葬後，眾弟子如喪考妣，為其服喪三年，子貢為其守墓六年。期間，子貢植楷樹於墓旁，藉以寄託對老師的一腔真情。楷樹又稱黃連樹，樹幹疏而不屈，剛直挺拔，葉繁茂而秀麗，入秋變鮮紅色或橙紅色。初衷除了寄託對老師的哀思外，也擔心有朝一日千里迢迢歸吊，恐找不到老師墓。後世變以植楷為堂號。

　　字輩

　　長江以北端木氏字輩：“興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肈彝常裕文煥景瑞永錫世緒昌”。注：北支端木氏族人中，有相當部分人使用孔子世家的字輩。

　　長江以南(東魯溧水支、南京江寧)端木氏字輩：“明德新成親賢樂利禮義傳家和怡佑受定靜安祥得修齊治平均”。

　　【端木氏總宗世系】

　　黃帝→少昊→昌意→顓頊→卷章→重黎→吳回→陸終→季連→俯敘→穴熊→……→鬻熊→長子熊麗→少子端木→端木典→端木舒→端木徹→端木緘→端木適→端木遲→端木容→端木宿→端木廣單→端木丕→端木巨→先賢端木子(博聖：端木賜)→端木炅→端木叔→端木圻→端木靜……

　　東魯端木氏大小宗世系

　　第一世始祖端木子貢，諱賜，生於周景王二十四年庚辰歲，祖居河南大梁之酸棗門，後徒居山東之濟寧，於唐封黎候，於宋封黎陽公，子孫世襲五經博士，民國改為奉祀官，世襲主祀。

　　第二～十世：端木炅→端木叔→端木圻→端木靜→端木乿→端木堅→端木煐→端木肇→端木平→

　　第十一～二十世：端木叢→端木敬→端木穎→端木質→端木需→端木偉→端木詡→端木垈→端木和→端木長→

　　第二十一～三十世：端木克勉→端木庠→端木發→端木侃→端木從矩→端木中→端木智→端木炳→端木楝→端木韶→

　　第三十一～四十世：端木元震→端木昂→端木如松→端木良→端木修→端木欣→端木來麟→端木訥、端木祥→端木亮→

　　第四十一～五十世：端木碩→端木輅→端木裕、範→端木肅→端木赫→端木嘉→端木度→端木整→端木高→

　　第五十一～六十世：端木彬→端木法祖→端木雲程→端木珏→端木本→端木貞→端木存德→端木郎→端木歆→端木坦→

　　第六十一～七十世：端木賁→端木甘堂→端木傑→端木大猷→端木鑄→端木正→端木尚儒→端木文獻→端木秀→端木鎰→

　　第七十一～八十世：端木派→端木本盛→端木元榮→端木敏振、端木傳詩→端木繼敏→端木廣恕→端木昭琛→端木憲楷→端木慶騏

　　第八十一～八十二世：端木繁君→端木祥波→

　　東魯溧水支系宗子世系

　　第四十七世南渡始祖端木倩，字曼仙，行八，即舊譜所謂八公也，先世原籍山東濟寧府，為黎陽公四十七世孫，淹貫經史，洞悉古今，登崇寧丙戌進士，初授翰林院檢討，遷在贊善。宣和元年升禮部左侍郎，高宗南渡扈駕金陵，初居王謝舊裡之烏衣巷，續遷溧水之留下村，師鶴鄉荷花塘，是為南京端木氏始祖。

　　第四十七～五十世：端木清→端木春→端木盛→

　　第五十一～六十世：端木念四→端木六七→端木九四→端木萬→端木省六→端木綬三→端木時中→端木安→端木邦達→端木復初→

　　第六十一～七十世：端木仁→端木章甫→端木宏→端木廷弼→端木鑑→端木紀→端木燻→端木大猷→端木朝維→端木邦基→

　　第七十一世：端木建極→

　　江南端木分支世系

　　按《端木氏宗譜》目錄卷之首一、卷之首二、卷之首三、卷一～卷三十八記載：

　　卷之一：端木氏南遷源流總系，由第一～十五世

　　卷之二：端木萬十派之端木仲一、端木仲二支分遷端祥村，由第十六～二十五世

　　卷之三：端木萬十派之端木仲一、端木仲二支分遷端祥村，又支分代共村柿樹村庵頭居村，由第二十六～三十三世

　　卷之四：端木孝文派之端木富四支分遷圩壒村，由第十六～三十一世

　　卷之五：端木孝思派之端木丙一、端木丙二支分遷李園村，又支分西官塘村，由第十六～三十一世

　　端木孝思派之端木丙三支分遷東韓村，由第十六～三十一世

　　端木孝思派之端木儆一支分遷毛公渡，由第十六～三十二世

　　端木孝思派之端木儆二支分遷硯瓦橋，由第十六～三十二世

　　卷之六：端木小五派之端木裕四支分遷大路村，由第十六～三十二世

　　卷之七：端木小一派之端木襟支分遷遷大巷村，由第十六～三十四世

　　卷之八：端木小一派之端木襟支、端木得三支分遷橋子頭，由第十六～三十世

　　卷之九：端木伏一派之端木其二支分遷巉山村，由第十六～三十二世

　　卷之十：端木伏二派之端木其四支分遷巉山村，又支分小巷村、楊塘村，由第十六～二十九世

　　端木其四派之端木璽支分遷小北山，由第二十一～三十三世世表

　　卷之十一：端木其四派之端木頊支分遷郄坊村，由第二十一～三十三世

　　卷之十二：端木伏三派之端木其一支分遷岡頭村，又支分祁家邊，由第十六～三十世

　　卷之十三：端木伏四派之端木其六、端木其八支分遷潘村、駱家邊，由第十六～三十一世

　　卷之十四：端木伏四派之端木其九支分遷甘西村，由第十六～三十世

　　卷之十五：端木伏四派之端木其九支分遷甘西村，由第二十六世至三十四世

　　卷之十六：端木伏五派之端木其三支分遷巉山村，由第十六～二十五世

　　卷之十七：端木伏五派之端木其三支分遷巉山村，又支分徐墓塘村，由第二十六～三十一世

　　端木伏五派之端木其五支分遷巉山村，又支分東旺壒，由第十六～三十二世

　　卷之十八：端木其三派之端木宥支分遷朱塘村，由第二十一～三十三世

　　卷之十九：端木其三派之端木楝支分遷鋪頭村，由第二十一～三十六世

　　卷之二十：端木伏五派之端木其七支分遷團山衝巉山村，由第十六～三十二世

　　卷之二十一：端木小八派之端木祥一、端木祥二支分遷洪藍埠小巷村，由第十六～三十世

　　卷之二十二：端木貴寶派之端木成付支分遷孫家邊，由第十六～三十世

　　卷之二十三：端木貴寶派之端木成付支分遷孫家邊，由第二十六～三十三世

　　卷之二十四：端木貴寶派端木成三、端木成四支分遷夏家村，由第十六～三十二世

　　端木貴寶派之端木仁十支分遷徐墓村，由第十六～三十二世

　　卷之二十五：端木茂清派之端木仁十支分遷東韓村，由第十六～三十二世

　　卷之二十六：端木崇一派之端木行四支分遷留下村，由第十六～三十二世

　　卷之二十七：端木崇一派之端木庸六支分遷留下村，由第十六～三十四世

　　端木貴三派之端木庸齊支分遷留下村，由第十六端木三十二世

　　卷之二十八：端木貴三派之端木仲誠支分遷端莊村，由第十六～三十世

　　卷之二十九：端木貴三派之端木仲誠支分遷端莊村，由第二十六～三十二世

　　卷之三十：貴三派大五支分遷端家村，由第十六～三十四世

　　卷之三十一：端木大五派之端木世傑支分遷湖熟鎮，由第二十六～三十五世

　　端木大五派之端木世桂支分遷小端家村，由第二十六～三十二世

　　端木大五派之端木世舜支分遷上山地村，由第二十六～三十一世

　　卷之三十二：端木達宇派之端木剛一支分遷謝旺村，由第十六～三十三世

　　卷之三十三：端木達宇派之端木六八支分遷南山頭村，由第十六～三十一世

　　卷之三十四：端木寶十派之端木隆二支分遷同山村，又支分五塘村、南夏村，由第十六～三十世

　　卷之三十五：端木寶十派之端木隆二支分遷同山村南夏村，由第二十六～三十一世

　　卷之三十六：端木敬九派之端木通四支分遷廟頭村、陳沿村，由第十六～三十二世

　　卷之三十七：端木敬八派之端木慶甫支分遷稽塘村，由第十六～三十四世

　　卷之三十八：端木善四派之端木才八支分遷浦塘村，由第十六～三十二世

　　端木善四派之端木才九支分遷油榨頭村，由第十六～三十三世

　　河南南樂、山東鄆城、河南滑縣等地端木氏大宗世系

　　先賢端木賜→端木炅→端木叔→端木圻→端木靜→端木乿→端木堅→端木煐→端木肇→端木平→端木叢→端木敬→端木穎→端木質→端木需→端木偉→端木詡→端木垈→端木和→端木長→端木克勉→端木庠→端木發→端木侃→端木從矩→端木中→端木智→端木炳→端木楝→端木韶→端木元震→端木昂→端木如松→端木良→端木修→端木欣→端木來麟→端木訥→端木祥→端木亮→端木碩→端木輅→端木裕→端木範→端木肅→端木赫→端木嘉→端木度→端木整→端木高→端木彬→端木法祖→端木雲程→端木珏→端木本→端木貞→端木存德→端木郎→端木歆→端木坦→端木賁→端木甘堂→端木傑→端木大猷→端木鑄→端木正→端木尚儒→端木文獻→端木秀→端木謙→端木派→端木本盛→端木元榮→端木毓振→端木傳詩→端木繼敏→端木廣恕→端木昭琛→端木憲楷→端木慶騏→端木繁君→端木祥波。

　　端木氏支裔

　　端氏：

　　據《明史·端復初傳》記載，明朝時有端復初，為省文，本姓“端木”改姓端。秦朝時期有端和、明朝時期有端楷。端可榮，新鄭人，邑庠生，母卒，未葬，鄰有火災。端可榮抱柩痛哭，願與同燼，火忽滅。

　　木氏：

　　據《東魯端木氏宗子世表》記載：九世祖端木肇，避秦皇焚坑之禍，去“端”字而姓“木”，隱於魯地。至晉朝《文章志》記載，有木華海賦，為太傅，楊駿主簿又百濟人，姓其五，曰木氏。

　　木槩南：北朝人，著《戰國策》、《春秋》二十卷。

　　木德信：南北朝人，少孤，過姊家為雞黍而不受，後為三府長吏，名播吳城。

　　木　炎：宋熙寧年間登科，開封人。

　　木待問：字蘊之，宋隆興初期進士，第一仕至煥章閣，侍製為太子詹事，累官至禮部尚書，卒贈少師，永嘉人。

　　木　輾：宋元符年間進士，知贛州，瑞安人。

　　木　楹：字濟之，宋建炎年間登進士第，累官至浙東帥府參謀，終朝右稱大夫，皆大惠政，民甚德之。

　　木天駿，字德遠，其父木礪，宋紹興年間進士;木天駿則登宋嘉熙年間進士第。

　　沐氏

　　據《沐氏狀》記載，為避難，將木氏改為沐氏。端木，古又稱端沐，因稱沐氏。東漢《風俗通義》收錄有漢朝沐寵，為東平太守。

　　貢氏：

　　據《元和姓纂》記載，仲尼弟子端木賜字子貢，因財避亂，其孫以字為姓，稱貢氏，郡望為廣平郡(今河北永年)。

【楹聯典故】

　　四言通用聯

　　善言遊說;

　　精易安恬。

　　——上聯典指春秋時期衛國人端木賜，字子貢，孔子的弟子，善於辭令。曾遊說吳國出兵與齊國抗衡，既保全了魯國，又使越國乘機強盛起來，得以稱霸。擅長經商之道，富至千金。孔子稱他為“瑚璉”(古代宗廟中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝執政的才能)。下聯典指清朝青田人端木國瑚，字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人;因精於《周易》和堪輿(風水)，清道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》。

　　清節致遠;

　　魯論雅言。

　　——上聯典指明朝時期的端木孝文出使朝鮮，朝鮮欲贈其厚禮，問其行李何在，孝文曰：“吾持一節來耳，請惟一節返。”人服其清節。下聯典指春秋時期衛國端木賜善言辭，曾說吳敵齊以存魯。

　　五言通用聯

　　廉平稱治績;

　　性道在文章。

　　——此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時孔子弟子端木賜。

　　瑚璉傳美譽;

　　達人見清操。

　　——上聯典出孔子對弟子子貢的譽稱。下聯典指端木賜(子貢)的後裔端木叔，盡散其資於宗族國人。段幹生稱之曰：“端木叔，達人也。”

　　子疇留賦源;

　　鶴田有詩集。

　　——上聯典指清朝侍讀端木埰，字子疇，江寧人，工書，著有《賦源》等多種著作傳世。下聯典指清朝詩人端木國瑚，字鶴田，晚號太鶴山人。清道光中官內閣中書，有《太鶴山人詩文集》等。

　　九言通用聯

　　守經達權，兼通貨殖傳;

　　聯騎結駟，並有使臣才。

　　——此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時孔子弟子端木賜(下同)。

　　性道在文章，深造自得;

　　廉平稱治績，遺愛無窮。

　　——此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時期的孔子弟子端木賜。

　　九言通用聯及以上

　　清節遠人欽，不但離文華麗;

　　明德諸賢遜，能料執玉高卑。

　　——上聯典指明朝名人端木孝文事典。下聯典指周朝孔子的弟子端木賜事典。