公孫氏起源及歷史

  公孫姓是漢族複姓之一。據傳，源於5000多年前的華夏時代，是中國最古老的姓氏之一。春秋時期，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代便有不少人便以公孫為姓。《通志》載："公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或跟黃帝姓公孫，因以為氏。”公孫在宋版《百家姓》中排在第四百二十九位，現今人口約二千，排在一千一百一十六位。

【得姓始祖】

  黃帝：黃帝是少典的兒子，姓公孫，名軒轅。傳說是神農的同父異母弟：“嗣少典國君，世為諸侯”，在他的後代中，就有人以公孫為姓。黃帝軒轅氏曾姓過“公孫”，後來改成姬姓，所有他的後代裡，有部分姓公孫，另有部分姓姬，再有少數以軒轅為姓。公孫氏族人大多尊奉黃帝為得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自遠古人文始祖之一的黃帝軒轅氏，屬於以貴胄身份稱謂為氏。

  最初出現的公孫氏是出自遠古時期，

  據史籍《路史》記載：“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”

  在黃帝的後裔子孫中，有以先祖貴胄身份稱謂為姓氏者，稱公孫氏，後有省文簡改為單姓公氏、孫氏者，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

  公孫氏族人大多尊奉黃帝為得姓始祖。

  源流二

  源於身份，出自兩週時期各諸侯國王族的後裔，屬於以貴胄身份稱謂為氏。

  春秋時期，各國諸侯不論爵位大小，多有被稱為“公”者。

  按周王朝的典禮制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。在這些公孫的後裔子孫中，有許多人便以身份稱謂“公孫”為姓氏者，稱公孫氏，因此，公孫並非一族一姓的後人。

  這在史籍《廣韻》中有記載：“古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”又據史籍《通志》記載：“公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。”

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺) 史籍《通志》中說，相傳遠古時黃帝姓公孫，於是便有這一姓的廣泛流傳。公孫一姓源遠流長，據史籍《路史》記載，軒轅氏初姓公孫，後改姓姬。在史籍《廣韻》中記載：“封公之後，自皆稱公孫。”在史籍《通志·氏族略》中記載：“公孫氏，皆貴者之稱。”後來“公孫”的意義延伸了，春秋時期列國諸侯的子孫，大多被尊稱為公孫，因此以“公孫”為姓氏的人群中，並不完全是一脈相承於黃帝，但歷史悠久。在古代，“孫”字可泛指後代人，而“公孫”兩字，則用來泛指王公貴族的後代。有些王公貴族的後代以“公孫”的身份稱謂為榮，便相延世代成為公孫氏。

  分佈

  公孫氏或是一個古老的漢族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百二十九位，現今人口約二千，排在一千一百一十六位。望族居高陽郡(今山東臨淄)、扶風郡(今陝西咸陽)。

  今山東、雲南兩省還有公孫氏族人分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陝西省興平縣、咸陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗裡(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、幹縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期後漢將其轄地定在今陝西省咸陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陝西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝以今陝西岐州一帶為扶風郡。

  高陽郡：歷史上的高陽郡有三：①戰國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期(乙酉，公元265年)置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等縣地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄區西北部一帶，隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)被廢黜。公孫氏望族的高陽郡，是指③之所處。

  堂號

  扶風堂：以望立堂。

  高陽堂：以望立堂。

  白馬堂：東漢末期公孫瓚被封為討虜將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語：“我們要避開白馬長史。”

  忠義堂：春秋時公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設計儲存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護著趙氏孤兒長大成人，終於報了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼舍掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。

  字輩

  (暫缺)

  漢魏時期遼東公孫氏世家：

  第一代：公孫延

  第二代：公孫度

  第三代：公孫康、公孫恭

  第四代：公孫晃、公孫淵

  第五代：公孫修

【楹聯典故】

  四言通用聯

  人稱書庫;

  力卻弓旌。

  ——上聯典指隋朝時期的阜城人公孫景茂，字元蔚，博覽經史，在西魏時任太常博士，對經史的錯誤多有改動，當時人稱為“書庫”。隋開皇初年官汝南太守，後歷任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之處，常用自己的薪俸幫助病人、窮人。下聯典指晉朝時期的上穀人公孫鳳，字上鸞，隱居在昌黎的九城山谷，冬穿單衣，夏吃餿食，彈琴吟詠，悠然自得。朝廷屢次徵召，不為所動。“弓旌”，為古代徵聘士大夫之禮。

  趙家義士;

  孟氏門人。

  ——上聯典指春秋時期的晉國公孫杵臼。下聯典指春秋戰國時期的齊國公孫丑。

  六言通用聯

  脫粟稱平津儉;

  舞劍示懷素書。

  ——上聯典指漢朝時期的薛人公孫弘，字季，小時候家裡貧窮，四十多歲始學《春秋·雜說》，漢武帝兩次徵召為博士，後任丞相，封平津侯，生活儉樸，經常吃糙米，人們都佩服他的勤儉。下聯典指唐朝時期的教坊舞伎公孫大娘，善舞劍器，名冠一時。杜甫曾有《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩。書法家懷素曾見她舞西河劍器，遂淨其舞姿化用於書法，從此其草書大有長進，以狂草著名。

  七言通用聯

  脫粟稱平津之儉;

  舞劍示懷素之書。

  ——上聯典指漢朝時期的薛人公孫弘。下聯典指唐朝時期的教坊舞伎公孫大娘。

  孟門受精微之學;

  行人擅修飾之能。

  ——上聯典指戰國時期的齊國人公孫丑，孟子弟子，非常傾慕春秋時齊國大夫管仲、晏嬰，曾向孟子請教他們建功立業的精細隱微的問題。下聯典指春秋時期的鄭國大夫公孫揮，字子羽，鄭簡公時任行人(掌管朝覲聘問的官)。《論語·憲問》中曾說：“鄭國外交辭令的創制，裨湛起草，世叔討論，行人子羽修飾，東里子產潤色。”

  九言通用聯

  孟氏及門，受精微之學;

  行人子羽，擅修飾之能。

  ——上聯典指戰國時期的公孫丑，孟子弟子，曾向孟子問何謂“不動心”和“浩然之氣”。又請問管仲和晏嬰的功業。下聯典指春秋時期的公孫揮，字子羽。熟諳諸侯政令，且嫻於辭令。仕行人。《論語》：“行人子羽修飾之。”《左傳》論述：“鄭國將有諸侯(外交)之事，子產乃問四國之事於子羽。”

  【典故軼事】

  管窺錐指

  戰國時期，趙國有個學者名叫公孫龍，他稟性聰敏，學識豐富，以博辯知名，連他自己也以為是最高明的了。後來他聽到了莊子的理論，佩服得不得了，於是對魏牟(魏國公子)說：“原來世界上還有更高明的學者啊!”魏牟笑道：“你聽過‘陷井之蛙’的故事嗎?一隻住在井底的蛙，怎能知道世界上還有什麼海?又怎能理解海是怎樣的寬廣偉大?用自己極膚淺有限的知識和經驗，想去體會深奧無窮的學問，那不是等於‘用管窺天，以錐指地嗎’?”魏牟還對公孫龍說：“不過，從另一方面說，你也不必全部否定自己而去全盤摹仿莊子，你應該有你自己獨特的見解。否則，將要如同‘壽陵餘子之學行於邯鄲’一樣，別人的長處沒有學得，自己固有的特色也會丟掉了。”成語“管窺錐指”的出處，就在這裡。“用管窺天，以錐指地(從竹管裡觀察天，怎能瞭解天窨有多大?以錐子來探測地，又怎能知道地究竟有多深?)”。所以，形容見識狹小，就叫做“管窺”，或叫做“管窺錐指”。“管窺錐指”，也叫做“管窺蠡測”。史籍《漢書·東方朔傳》中說：“以管窺天，以蠡測海。”蠡，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窺”、“錐指”一樣嗎?所以，形容見識片面，也叫做“管蠡”。上述成語，都可以作為自謙之詞。例如謙稱自己的意見不全面，就說是“管見”，或“管中窺豹”。

  公孫躍馬

  西漢末年的公孫述，字子陽，王莽時為導江卒正(蜀郡太守)。更始起兵後他自恃地險眾附，在蜀地自立為天子。晉左思作《蜀都賦》，有“公孫躍馬而稱帝，劉宗下輦而自王”語。唐駱賓賓王《疇昔篇》：“諸葛才雄已號龍，公孫躍馬輕稱帝。”