仲孫氏起源及歷史

  仲孫姓複姓是一個古老的漢族姓氏，源於姬姓。春秋時魯桓公姬允的次子姬慶父，慶父諡號“共仲”，其子孫“以王父字”和後代的“孫”合而姓，稱仲孫氏。在宋版《百家姓》中位列第四百三十位，現今人口不足千人，排在第一千五百五十七位。

【得姓始祖】

  慶父(姬慶父、姬共仲、仲慶父、孟孫氏)：據《通志·氏族略》上記載：“魯公子慶公之後。慶父曰共仲，故以為仲氏。為閔公之故，諱殺君之罪，更為孟氏，亦曰孟孫氏。”由此可見，仲孫、孟孫，乃至仲氏、孟氏，原來統統都是一父所出的同一家人，他們的始祖，便是春秋時代魯國公子慶父。追本溯源，他們是周文王的姬姓後裔。據考證，慶父是當時魯莊公的弟弟，在廷上大權在握，是位舉足輕重的人物。後來魯莊公去世，其子般當立，可是慶父卻不喜歡般，就把般殺了，改立閔公。然而，閔公被立之後，表現卻不合他的意，於是他又遣使卜弒閔公於武閣。當時的魯國就是他一個的天下。他的部分子孫“以王父字”和後代的“孫”合而姓，稱仲孫氏。春秋時代的魯國在今山東省境內。故仲孫氏的得姓始祖為慶父。

【起源源流】

  源流一

  源於姬姓，出自春秋時期魯國年魯桓公姬允的次子，屬於以齒序排行為氏。

  據《通志·氏族略》上記載：“魯公子慶公之後。慶父曰共仲，故以為仲氏。為閔公之故，諱殺君之罪，更為孟氏，亦曰孟孫氏。”仲孫、孟孫，乃至仲氏、孟氏，原來都是一父所出的同一家人，他們的始祖，便是春秋時期代魯國公子慶父。追本溯源，他們是周文王的姬姓後裔。

  春秋時期魯國君主魯桓公姬允有四個兒子，長子庶出，名叫姬慶父，因排行老二，故世稱共仲，亦稱仲慶父、孟孫氏。次子為嫡子，叫姬同，後繼位為魯莊公。三子亦為庶出，名叫姬叔牙。四子叫姬季友，與魯莊公是一奶同胞。

  慶父，公元前?～前659年，魯莊公繼位後，三個兄弟皆為朝堂大夫，其中的慶父最為專橫，並拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，並與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通。

  魯莊公在位的第三十二年(公元前661年)生了病，因為夫人哀靖沒有生子，即無“嫡嗣”，便準備從“庶子”中議立。

  當時魯莊公找來三弟姬叔牙商量，姬叔牙因受了其二哥姬慶父的買囑，便極力主張立慶父。魯莊公當時不置可否，又與四弟姬季友商量，姬季友則力主立魯莊公與其寵姬所生之子姬般，魯莊公非常滿意，於是姬季友逼姬叔牙以死表明擁立公子般。

  當年農曆8月，魯莊公病逝，公子般繼位。姬慶父甚不甘心，便與哀姜密謀，欲暗殺公子般。恰好有個叫犖的養馬人，很有力氣，也很魯莽，因受過魯莊公的責罰而懷恨在心，姬慶父就唆使犖乘魯莊公喪期打死了公子般，另由姬慶父立了哀姜的妹妹叔姜的而子姬開，是為魯閔公。

  從此，姬慶父更加肆無忌憚，不但與哀姜打得更是火熱，並越來野心越大。魯閔公二年(公元前659年)，姬慶父與哀姜又合夥指使一個叫齮(一說叫卜)的人軾殺了魯閔公，由此欲立姬慶父自己為魯國國君。當時姬季友趁亂領著魯莊公的另一個兒子姬申逃到了邾國，之後發出檄文聲討姬慶父，要求國人殺死謀亂的姬慶父，立姬申為魯國新君。

  魯國貴族和人民因姬慶父連弒兩個君主，兩年間造成天下大亂，激起了民眾的憤怒，於是紛紛響應姬季友的號召，姬慶父因此畏懼，慶父倉皇逃出魯國，改姓為孟孫氏，流亡於莒國。而哀姜則逃到邾國。

  姬季友護送姬申回國，立為君主，即歷史上著名的魯釐公(魯僖公，公元前659～前627年在位)。之後，姬季友出資賄賂，買通了莒國，押解慶父回國治罪，途中姬慶父自縊而死。而哀姜是春秋第一任霸主齊桓公姜小白之女，所以齊桓公對此事件也非常生氣，隨即將哀姜召回，也殺了。

  在魯莊公死後的幾年裡，由於姬慶父串通哀姜連殺了兩個國君，而且極度荒淫無恥，作威作福，橫行無忌，不但造成了極大的混亂，也給魯國人民帶來了極大的災難。故當時齊桓公派使臣仲孫湫到魯國弔唁回去後，曾嘆息地說：“不去慶父，魯難末已。”後人常把製造內亂的人比之為“慶父”，“慶父不死，魯難未已”之成語即源於此。

  留居於魯國的慶父的支庶子孫，多以“仲孫”為姓氏，稱仲孫氏，後有省文簡改為單姓仲氏者，皆世代相傳至今。

  該支仲孫氏、仲氏皆尊奉慶父為得姓始祖。

  源流二

  源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫仲孫湫，屬於以齒序排行為氏。

  該支仲孫氏，就是第一個淵源仲齊國派到魯國弔唁的使臣仲孫湫的後裔子孫。

  仲孫湫，春秋時期齊國人，事齊桓公姜小白為大夫。當時魯國發生內亂，齊桓公派仲孫湫以“慰問”的名義去弔唁，實際上是偵察魯國情況。

  仲孫湫回來之後，齊桓公饒有興趣地趕緊問他：“現在是否可以乘機攻打魯國?”

  仲孫湫很嚴肅地回答道：“不可以，就因為魯國現在有難，才不可攻打，反而要更加愛護和幫助魯國度過劫難。這對您的聲望地位有極大的好處!”

  齊桓公聽後，很是佩服仲孫湫的遠見。

  這在史籍《左傳》中有記載：

  仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已。”

  公曰：“若之何而去之?”

  對曰：“難不已，將自斃，君其待之。”

  公曰：“魯可取乎?”

  對曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昬亂，霸王之器也。”

  在仲孫湫的後裔子孫中，多以先祖之齒序、名字為姓氏，稱仲孫氏、湫氏，後該支仲孫氏族人中有省文簡改為單姓仲氏者，而湫氏族人則大多簡筆改稱秋氏，皆世代相傳至今。

  源流三

  源於姬姓，出自春秋時期齊國大夫仲孫湫，屬於以齒序排行為氏。

  該支仲孫氏，出自春秋晚期孔子學生仲由的後代。

  仲由，前542～前480年，字子路，又字季路，魯國卞邑人(今山東泗水泉林鎮卞橋村)，是孔子得意門生之一，以政事見稱。

  仲由為人果烈剛直，有勇力多才藝，事親至孝。十八歲時，適逢孔子東遊到卞，受到孔子賞識。孔子設禮相誘，收其為弟子。

  在孔子那裡，仲由除學六藝外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周遊列國，他敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。孔子曾稱讚說：“子路好勇，聞過則喜。”又說：“我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時跟隨我的怕只有仲由了。”

  仲由初仕魯國，後事衛國。孔子在擔任魯國司寇時，他任衛國季孫氏的家宰，後任大夫孔俚的宰。

  周敬王姬丐四十年(衛出公姬輒十三年，衛後莊公姬蒯聵元年，公元前480年)，孔俚的母親伯姬與人謀立伯姬之弟蒯聵為衛國君主，脅迫孔俚弒殺衛出公姬輒，衛出公聞訊而逃。當時仲由在外聞訊後說：“食其食者不避其難”，立即進城去責問蒯聵。蒯聵羞惱之下，命將軍石乞與仲由相搏，拼殺中石乞用戈擊落了仲由的冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”居然在生死相拼中坐下來端正自己的帽子，結果被石乞一戈擊殺。

  唐開元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封仲由為“衛侯”。北宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恆加封仲由為“河內公”。南宋鹹淳三年(公元1267年)，宋度宗趙禥再封仲由為“衛公”。明嘉靖九年(公元1530年), 明世宗朱厚熜改稱仲由為“先賢仲子”。

  在孔子的弟子中，仲由為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。

  在仲由的後代裔孫和族人中，有以“仲由之孫”為姓氏者，稱仲孫氏，也有以先祖之字為姓氏者，稱路氏、季路氏。後該支仲孫氏族人中有省文簡改為單姓仲氏者，而季路氏族人則大多省文簡改為單姓季氏、路氏，皆世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  仲孫姓複姓是一個古老的漢族姓氏，在宋版《百家姓》中位列第四百三十位，現今人口不足千人，排在第一千五百五十七位。仲孫複姓望族居高陽郡(今山東臨省淄縣西北一帶)。

  今山西祁縣有仲孫姓分佈。

【郡望堂號】

  郡望

  高陽郡：歷史上的高陽郡有三：①戰國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。

  堂號

  高陽堂：以望立堂。

  乾禮堂：春秋時期魯國大夫仲孫獲，陪著魯昭公到楚國訪問。他因病不能相禮，就把禮講給魯昭公聽。他將死的時候，召集各位大夫說：“禮是人的骨幹，沒有禮就不能立在世上為人。”仲孫氏因號“乾禮堂”。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

  四言通用聯

  憂居碩彥;

  魯採賢卿。

  ——佚名撰仲孫姓宗祠通用聯

  上聯典指春秋時齊國大夫仲孫湫，到魯國省難(探察內亂情形)回來，桓公問他：“魯國可以攻取嗎?”他回答：“不可。魯國還秉持著周禮。您不如幫助魯國平定內亂，和它親密一些。”下聯典指春秋時魯國大夫仲孫蔑，即孟獻子，曾說：“有一百輛車的大夫人家，不能養那聚斂的家臣。”當時稱為賢大夫。

  六言通用聯

  省難得褒史筆;

  聚斂見戒賢卿。

  ——佚名撰仲孫姓宗祠通用聯

  (同上)

  七言通用聯

  省難得褒於史筆;

  聚斂見戒於賢卿。

  ——佚名撰仲孫姓宗祠通用聯

  (同上)

  【祠堂古蹟】

  子路墳(子路墓祠)

  亦稱仲由墓，位於濮陽縣城北5公里，今京開大道西側，其西南半華里是戚城遺址。相傳戚城曾是衛靈公的外孫孔悝的封邑，所以俗稱孔悝城。墳的東北1華里有蒯聵臺遺蹟。仲由墓直徑28米，高4.30米，墓周有青磚砌成的圍牆。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五個遒勁有力的大字，再往南有石象生、衛國公石坊、石闕和望柱，有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側有一巨碑，上書“仲夫子落纓處”。墓園原來翠柏蔥鬱，大者可二人合抱，惜全毀於1958年。再往前南為墓祠，其享堂面闊五間，進深三間，單簷歇山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀。還有東西兩廡享堂，內有明、清兩代碑刻題詠二十來方，多刻文人官紳讚頌仲夫子的詩詞歌賦。子路墓祠是濮陽市區一處重要名勝古蹟，其始建年代不詳，據《水經注·河水》所載戚城東有“子路冢”，說明在1400年前北魏酈道元寫《水經注》時，已確認這裡就是子路的葬所。仲由墓曾被盜掘，墓室內有殘鐵劍一把，陶壺、陶鼎、陶陲各一件。墓基為夯打，

  墓室為繩紋小磚券砌。專家認為此墓始建於董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”後之西漢中葉。以後歷代均有修葺，明代重修再三，今有碑文在其墓側。1991年至1992年，濮陽市人民政府對子路墓祠進行了全面整修復原。整修後的享殿、兩廂房、山門、石碑坊皆為明清風格。大殿為綠琉璃瓦單簷歇山頂式仿明建築，面闊五間，進深三間，三交六木宛 雪花窗欞。四周有石欄杆環繞。兩廂房，面闊十一間，為硬山前抱廈式仿明建築。山門亦為綠琉璃瓦、面闊三間的仿明式建築，子路墓祠，雕樑畫棟，古色古香，為典型的陵墓式建築。

  【典故軼事】

  慶父不死，魯難未已

  魯莊公姬同有三個弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫，並拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，並與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通。

  魯莊公於其在位的第三十二年，生了病，因為夫人哀靖沒有生子，既無“嫡嗣”，便從“庶子”中議立。莊公與三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的買囑，主張立慶父;與四弟季友商量，季友力主立魯莊公與其寵姬的生子公斑，並逼叔牙以死表明擁立斑。

  當年八月，魯莊公病死，姬斑繼位。慶父甚不甘心，便與哀姜密謀，欲暗殺姬斑。恰好有個叫犖的養馬人，很有力氣，也很魯莽，因受過魯莊公的責罰懷恨在心，慶父就唆使犖乘喪期打死了姬斑，另由慶父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬開，為魯閔公。慶父更加肆無忌憚，與哀姜打得更是火熱，並越來野心越大。魯閔公二年，一對姦夫淫婦又指使一個叫齮的人殺了閔公，欲立慶父。季友趁亂領著魯莊公的另一個兒子姬申逃到邾國，發出文告聲討慶父，要求國人殺慶父，立姬申。國人響應，慶父畏懼，逃亡到莒國，哀姜逃到邾國。

  姬申得立，季友買通莒國押回了慶父，並將其殺死;因為哀姜是齊公室之女，所以齊桓公很生氣，將哀姜召回，也殺了。

  在魯莊公死後的幾年裡，由於慶父串通哀姜連殺了兩個國君，而且極度荒淫無恥，作威作福，橫行無忌，不但造成了極大的混亂，也給國人帶來了極大的災難。故齊國的仲孫湫到魯國弔唁回去後，曾嘆息地說：“不去慶父，魯難末已。”