信氏起源及歷史

  信姓是中華姓氏之一，最早源於姬姓，是戰國時魏國公子信陵君無忌的後代。無忌系魏昭王之子，封於信陵，人稱信陵君。禮賢下士，曾用侯生計，竊符救趙，又率五國聯軍敗秦於函谷關，威震天下。後魏國君中秦離間計，罷無忌職，無忌日夜淫樂，憂鬱而死。其後代子孫以其封號之信字為姓，乃成信氏。見《風俗通》，參見《左傳》。信姓也是滿族姓氏。信氏當今人口約為六萬，排名在第四百九十一位。

  【釋義】信，本義是誠。即誠實無欺。以“人”和“言”組成的會意字。表示“言必守信”之意。引申有確實、信任、信徒、資訊等義。作為姓，定與地名有關。

【得姓始祖】

  信陵君魏無忌：(?～前243)，魏昭王少子，安厘王的異母弟，即魏無忌，號信陵君。戰國時期魏國著名的軍事家。因安厘王元年(公元前276年)被封於信陵(今河南寧陵縣)，所以後世皆稱其為信陵君，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝並稱戰國四公子。後魏國為秦國所滅，信陵君後人中有一支隱姓埋名，以祖先封號作為姓氏，是為信氏起源。

【起源源流】

  單一源流

  源於姬姓，《風俗通義》注云：“以祖輩名號為姓氏，源於魏姓，系魏公子信陵君無忌之後。信陵，戰國魏地，即今河南寧陵，戰國時魏安厘王弟無忌為信陵君。郡望：魏郡。”(按：此“信”當音xìn。)信陵君，名無忌，魏安釐王弟。魏亦為姬姓國，故此亦當系出姬姓。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)無忌系魏昭王之子，封於信陵，人稱信陵君。禮賢下士，曾用侯生計，竊符救趙，又率五國聯軍敗秦於函谷關，威震天下。後魏國君中秦離間計，罷無忌職，無忌日夜淫樂，憂鬱而死。其後代子孫以其封號之信字為姓，乃成信氏。

  分佈

  信氏當今人口約為六萬，排名在第四百九十一位。佔全國總人口的0.0043%。

  明朝洪洞大槐樹移民信氏始祖為平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地。至清末後裔分佈：河南、山東、河北、遼寧、北京、天津、陝西、甘肅、安徽、江蘇、湖南、湖北、黑龍江、新疆、內蒙、山西等地。

【郡望堂號】

  郡望

  魏郡：漢高祖置，治所鄴縣，在今河北省臨漳縣西南。

  堂號

  (暫缺)

  字輩

  濟南商河懷仁鎮東信村信氏字輩：“法維師業廣，英汝繼先興。立顯隆昭厚 文宏雲瑞祥。祖恩澤豐遠，賢代永盛昌。”

  濟南市商河縣懷仁鎮西信村信氏字輩：“毓慶隆逢泰 康昭熙安嘉”

  濟南市商河縣張坊鎮豐盛集村信氏字輩：“法德師靖天 秉書繼先明。邦友治迺歷 家多正克安。從守遵汝殿 建丕昭秀同。”

  濟南市商河縣懷仁鎮孟家村信氏字輩：“法德師景天，寶書繼先星。”

  濟南市商河縣韓廟鎮後窪埃村信氏字輩：“廷殿法成長明延增，維永長明 富“

  濟南市槐蔭區段店鎮小金莊村信氏字輩：“義田祥兆明傳”

  濟南市章丘市聖井鎮丁李福村信氏字輩：“福思秀積”

  德州市禹城市梁家鎮信莊村信氏字輩：“克連長重，龍維傳忠，志奉”

  德州市慶雲縣慶雲鎮信家村信氏字輩：“大登芝書，希佔連紹”

  德州市武城縣武城鎮西大屯村信氏字輩：“洪德建友清”

  德州市臨邑縣德平鎮信家閣村信氏字輩：“玉青希振廷 方關為因同”

  德州市樂陵市鄭店鎮官道信村信氏字輩：“朝德師景傳 永樂續天星”

  德州市樂陵市鄭店鎮玉皇堂信家村信氏字輩：“榮耀玉風水來”

  臨沂市郯城縣重坊鎮劉馬南村信氏字輩：“永緒康樂貴，長春德寶法。容啟全銘旺，呈祥登乾坤”

  濱州市鄒平縣碼頭鎮大信村、小信村信氏字輩：“宗偉繼世宏”

  濱州市惠民縣惠民鎮東信村信氏字輩：“雲守長”

  濱州市鄒平縣苑城西南村信氏字輩：“益壽延年”

  濱州市濱城區杜店鎮信家村信氏字輩：“德澤永傳芳，恩廣普濟遠”

  濱州市濱城區杜店鎮胡井莊村信氏字輩：“恆宣，玉澤永全芳”

  濱州市鄒平縣孫鎮信家村信氏字輩：“振景遵允連貴長 統緒起風兆嘉芳。興禮通德公志誠 書育文武全才生。培眾自良明周正，敬賢孝安盛樂隆。”

  淄博市博山區石馬鎮橋西村信氏字輩：“文友元恆繼，先德兆長祥。克承維以志，允懷大爾昌。”

  淄博市沂源縣南麻鎮慄行村信氏字輩：“克玉石秀，德兆長祥，永維以志”

  淄博市淄川區嶺子鎮南坡村信氏字輩：“和延，學而時習之”

  淄博市高青縣高城鎮信家村信氏字輩：“清泰榮誠，利克雲明。萬友其仕，常希宗汝。守芳延亭，科禹國良。”

  濰坊市青州市彌河鎮上橋村信氏字輩:“玉世懷紀”

  泰安市肥城市王莊鎮海子村信氏字輩:“玉瑞振春”

  濟寧市梁山縣徐集鎮信樓村信氏字輩：“本恆思敬。廣繼衍慶長。世傳光忠續，大成振瑞祥”

  濟寧市汶上縣寅寺鎮信莊村信氏字輩：“一本恆思敬，廣繼衍慶長。世遠光忠續，大成振玉祥。”

  聊城市臨清市先鋒街道胡八里村信氏字輩：“連百永繼靖國，兆風俊偉”

  聊城市高唐縣琉璃寺鎮郝莊村：“尚隆清九邦，士有之成紹。法堂殿大永，光玉金連衍。傳續興文振，懷鳳漢登三。綜宏常吉慶，蘭茂書忠存。”

  山東日照市五蓮縣松柏鎮賀家店信氏字輩：“?復廣起興，克學守世宗，永崇存洪厚。維志家延紹，慶貞業仁茂。樹國召有相，傳久振豐兆。”

  壽光、商河、無棣、海興、靜海五地信氏字輩：“德兆福先興，立顯隆合厚。文宏雲瑞祥，祖恩澤豐遠。賢代久盛昌，寶金劍林樹。炳忠學偉令，榮景同紹怡。”

  天津市靜海縣中旺鎮王官莊村信氏字輩;“之士滕永，有文長富，國金連樹。”

  衡水市棗強縣王常鎮橋毛莊村信氏字輩：“淮鎮佔學士，玉慶兵發亭。”

  滄州市吳橋縣楊家寺鄉信家村信氏字輩：“士可吉大德存，玉永文連俊。”

  滄州市河間市沙河橋鎮東苑各莊信氏字輩：“風士林雲景，興振樹德名”

  邢臺市鉅鹿縣閆町鎮於莊村前信氏字輩：“天開美景春常在，富貴榮華萬代來。鳳鳴岐山呈瑞兆，麟賜玉書慶昇平。”

  河南周口市鄲城縣雙樓鄉信寨村信氏字輩：“會廷清景德，記祖傳家慶。”

  河南周口市鄲城縣雙樓鄉張盈樓村信氏字輩：“三瑞廣景德，記祖全家慶。”

  河南南陽市淅川縣寺灣鎮大坪村信家溝信氏字輩：“寶書永玉景”

  河南駐馬店市遂平縣張寨鋪鎮信莊信氏字輩：“有文應世紹，富貴佔鴻雁。道德恆久春，繼租永耀成。”

  河南開封市通許縣硃砂鎮鬥廂村信氏字輩：“克源廣敬永，義懷建炳國，祖卿萬代君“

  河南開封市杞縣柿園鄉燕寨村信氏字輩：“海國傳玉文，祖師萬代青。”

  河南濮陽市範縣白衣閣鄉杏子鋪村信氏字輩：“發其德宏，文廣學富，寶國”

  安徽亳州市渦陽縣花溝鎮信氏字輩：“知容洪友，懷克東茂。同萬繼承，新續字輩。宇乾辰星，坤衛華京，齊魯根本明傳安生。春光昂然，夏勤耘耕，秋實甘紫，瑞雪年豐。博學詩書，文治武功。仁慈祥禮，敬賢孝宗。志顯佳運，永奉相卿，聖喆康沛。廉潔秉忠，品正章方，思舉良英。昌泰保民，振國邦寧，德業耀祖。續綱筆亭。“

  安徽蚌埠市五河縣沫河口鎮信灣村信氏字輩：“儈鳳修叢吉，春為一歲首，梅佔百花魁。”

  宿州市蕭縣莊裡鄉卯山村信氏字輩：“文元繼世廣，武大慶家祥。”

  毫州市譙城區淝河鎮信莊村信氏字輩：“良東永同建。”

  淮南市鳳臺縣丁集鎮信圩村信氏字輩：“有天懷朝，茂樹兆國。明佔士廣，萬古傳揚。”

  宿州市碭山縣信氏字輩：“廣玉志長銀”

  湖南邵陽市大祥區面鋪鄉信家村信氏字輩：“水系金王鳳 朝一仕三宗。國正天時順，家和世澤長。詩書傳祖德，禮義紹前光。大道昭嗣服，良謀佐贊襄。克昌開甲弟，萬載頌平章。英才壯奇志。興幫登高瞻。科譜明木本，淵源溯濟南。”

  湖北省襄陽市棗陽市新市鎮大王樓村信氏字輩：“有守子近信，國學朝久正。亨榮章宗華，文光盛宣明。福德全志安，萬世永大青。”

  襄陽市南漳縣東鞏鎮信家灣村：“圓光祖國，明智列士，永遠榮昌”

  陝西省安康市紫陽縣信氏字輩：“水思黃金鳳，朝如四三宗。國正天心順，官清民自安“

  山西省忻州市原平市南白鄉和圍村信氏字輩：“德貞崇文，殿歷祖久。盛爭光門，永勝超人。”

  遼寧省遼陽市遼陽縣柳豪鎮常家村信氏字輩：“永文士俊財，軍晨萬福來。仁義理之本，思寬壽巨長。”

  朝陽市建平縣羅福溝鄉柴杖子村信氏字輩：“福懷自聰添”

  瀋陽市新民市四臺子村信氏字輩：“連永立紹彥”

  瀋陽市法庫縣三面船鎮小桑林子村信氏字輩：“洪文守”

  甘肅省平涼市崇信縣柏樹鄉信家莊村信氏字輩：“良希好國會曉”

  甘肅省平涼市崇信縣錦屏鎮新莊村信氏字輩：“都希好國有志”

  黑龍江綏化市蘭西縣榆林鎮林升村信氏字輩：“福永純軍正，紅門慶德祥，照民世義。”

【楹聯典故】

  (暫缺)

  【祠堂古蹟】

  安徽省蚌埠市尤忠堂

  安徽省蚌埠市五河縣沫河口鎮信灣村信氏，始祖為元順公。因歷史原因家譜失傳，信灣村信氏源自何方難於考證。一說法是明洪武初年由山西省洪洞縣大槐樹遷來，同時南遷的還有安徽省亳州市渦陽縣信湖村信氏;另一說法是明末清初從山東濟寧遷來。 據老輩人口傳，清朝末期，信灣村信氏續修信氏家譜!現在記憶中的字輩是：元、( )、( )、儈、鳳、修、叢、吉。 春為一歲首，梅佔百花魁。

【家訓格言】

  信氏族規、族禁

  以下十條，不過僅舉大略。教家之道，千條萬緒，非言語文字能罄述。然以身教者從，以言教者訟。為父兄者不可不知，欲求好子孫，末有不自賢父兄培植而來者也。教子之方，莫要於讀書。必能讀書乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至進取成名。登科、發甲，固視乎命運。然超瓊所識科甲中人，其家三世讀書而發始達者，十居八九;若先世目不識丁，而其身崛起田間，至登甲、乙榜者，百中僅一二焉。俗語所以胡“書讀三世發“之言也。茲所定族規十條，皆幼時聞於吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末嘗不同。故纂而存之，刊之於譜，願與族之子弟，世世共遵守之。或有遺漏及應添立規條，異日重重刻時，固可增入。

  奉祖先

  水源木本，理不可忘。但思身所自來，則由吾父而吾祖，一一追溯，雖十世、百世固不得以為遠也。奉先思孝，古訓昭垂，帝王且然，況大夫、士庶哉。吾家自遠祖以來所立家規：凡先世考妣生日、忌辰，家中必當設祭之禮歲首、歲除、端午、中秋亦如之。新歲暨清明，必相率掃墓，古人所謂上冢也。各家無論老幼，必當親詣墓前，行三叩首禮。雖大風雨雪，不得憚勞。此鄉族所同，子孫宜永永循守。庶幾因時感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。萬物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

  孝父母

  屬毛離裡，懷抱恩深;擇傅延師，劬勞念切。苟或不孝，禽獸何別。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所謂不孝者五，大略該之。而好貨才防、私妻子，尤為鄉俗通弊，不可不以為切戒。至於違犯教令，律有明條。凡子孫於父母及父母，罵者罪即絞決;毆則斬決;殺者凌遲處死。例禁森嚴，雖下愚亦當知畏。苟念生我、鞠我、撫我、育我之德，則服勞、致敬、就養，無方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族須預為教戒，俾知悛改。庶免釀成梟，貽累族人。

  和兄弟

  長枕大被，天子且然;讓棗推梨。昔人稱美。但人家兄弟，當幼小時無不十分友愛。其後之不睦者，大抵因 妻子、爭財產而已。抑或此貧彼富，有求莫應，若秦、越人之相視。同氣參商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前後嫡庶之別，亦屬一氣所生。骨肉至親，尚成嫌隙，子孫尤而效之，有不破家者乎?堂從兄弟，尚宜和睦，況在同氣乎?族中宜互相教戒，共篤友于，則出入怡怡，家風不隕，亦同宗之光矣。

  睦宗族

  貴貴賢賢,義無偏詘親親長長,分有常伸.凡子姓之分支,皆祖宗之一脈.尊卑之分,軼然不淆.長幼之情,藹然相浹。喜則相慶,憂則相吊。貧弱之一，富實者宜時周恤之。愚魯之徒，賢智者 時教導之。總以相扶、相助為念。至幹尊長，尤不得與卑幼戲謔，致為有識者所笑。此吾鄉之陋俗，不可不切戒矣。

  和鄉鄰

  歲時款洽，誼篤比鄰;患難扶持，世稱會里。我先世以忠厚傳家，凡屬子孫，務必謙虛樂易，與人無爭。不得恃血氣以凌人，逞奸詐以滋事，徒害鄰里，終累身家。若有不肖子弟，恃強恃詐，或倚仗族人之勢，欺侮鄉黨者長輩亟戒責。尤宜念睦任恤之風，實為古道，待人務從乎厚，處世毋涉乎驕。至於修橋、補路、拯溺、救飢、恤寡、 孤、勸善、教不能諸事，凡有益於桑梓者，量力行之。生長聚族之邦，其亦共有所賴也夫。

  教子弟

  子弟以讀書明理上。為父兄者必延聘名師，慎擇益友，俾得朝夕漸摩，學問有所成就。遇則掇科取第，不遇亦不不失為通人。光前裕後之圖，計莫逾此。其有資質不能讀，及力不能讀者，則為農、為工、為商，即佣僱營生，亦屬正業。總當責以勤儉，教以安分，令其學為好人，切不可任令遊手好閒，習致敗壞家聲。至於富貴之家子弟，性質即有琰劉，亦當以師為約束 ，切鐵驕養溺愛，終受必家之富。所謂子孫雖愚，經書不可讀也。

  戒習染

  習俗之壞人子弟，事不一端。其顯者則嫖也、賭也、灑也、煙也、而近年尤有入會、結盟等惡習也。江湖無賴隨處煽誘，年輕子弟每為所牽。輕則有玷行為，重則顯幹法紀，其禍不可勝言。即 輕薄之行，狷利之語，戲謔、罵詈、欺誕 、狂佻，市井 惡少情形，為大雅所深鄙，亦 當引為切戒。至於干預詞訟，習以為能，亦非立身之道，歇若不人公門之為愈乎。又隸卒賤役，例不準其子孫與考，凡族中子弟雖至貧困，應不準當差。違者黜之勿齒。

  獎名節

  忠臣孝子，代有表章;潛德幽光,豈容湮沒.族中如有孝子、悌弟、義夫、節婦,確有實跡 未經旌獎者,應由族人備錄行狀,會眾覆實,聯名舉報,或請匾額,或請旌表。斯亦一族與有榮焉之事,不可不知。

  慎婚嫁

  玉潔冰清，固稱佳偶;荊釵布裙，不失良姻。凡族姓為男配，為女擇婚，必須清白之家，門戶相當者，方許聯姻。不得貪圖財物，輕信冰人，不辨薰蕕，苟且作合。萬一誤結朱陳，使日後兒女竟不齒於鄉曲，深為可惜。嗣後，如有不分良賤，不論可否，與奴隸娼優等為姻者，合族公屏之，不復與齒。

  急賦稅

  踐土食毛，自應輸賦;急公好義，豈許逋糧。況國家惟正之供，按季徵收，如額而止，先後不免。何苦延挨觀望，伺候公庭 ，自取鞭撲耶?凡吾族於本戶地丁漕糧各項，須依期投納。即近年籌餉捐輸，亦朝廷萬不得已之舉，亦不可逾延拖欠。庶催科不擾，門戶晏如，豈非樂事?至佃田耕種，亦宜早納年租。荒歉求減，必須情理相商。族中宜交相勸導，諭以急公。此所謂國課早完，自得至於樂者也。

  族禁六條

  以下六條,僅就其大者言之,皆斷斷不可有之事.又如族中婦女,不幸夫故孀居,自宜以守節為貴.然此非可強自他人.惟既經改醮,即非本族之婦,古人所謂"出則與廟絕者"也.雖有子孫,譜中必削其名氏.續修之日,概不許刊入.其餘亦概以 族禁 為準.至於亂宗一事,關係尤重.查<< 例 >> 載,"無子者,許令同宗昭穆相當之侄承繼.先盡同父周親,次及大功、小功、緦麻.如俱無,許擇立遠房為嗣".又有"於昭穆相當親族內,擇賢擇愛,聽從其便"之例.是立嗣，總以同宗為準.其乞養異姓義子,以亂宗族者,有"杖六十、其子歸宗"之律.吾族二百餘年以來,尚末聞有此弊端,自當永遠為法.如有螟蛉乞養、出自異姓者,雖不能絕其往來,而其名及所後子孫,則概不入譜.嗣後修譜時,務當嚴守勿易.倘徇情遷就,即屬不肖子孫,必遭祖宗陰殛.慎之,志之。

  禁當差

  皂、快、壯各班，門子、禁、卒、捕投、仟作、皆統名之曰“隸”，例不準考，本族子孫不得充當。違者，屏勿齒，譜削其名。

  禁為匪

  盜必幹誅，竊亦罹罪，誘拐等事，均犯科條，辱宗甚大。族中子孫，不得有犯。違者，預行逐出，屏勿齒，譜削其名。

  禁入會

  哥老、添弟等名，及江湖放飄、結盟、拈香，皆匪徒所為，顯幹法紀。族中子孫，不得聽其引誘，致罹重咎。違者，屏勿齒，譜削其名。

  禁從教

  白蓮、聞香、燈花等名目，屢奉嚴禁，皆系妖言，近年尤實繁有徒。或傳自遠方，或起自內地，總之不可學習、信從。族中子孫，惟宜守孔孟之規，勿為邪說所誘。違者，屏勿齒，譜削其名。

  禁出家

  釋老之宗，流傳雖久，而為僧、為道，則已棄父母，何論祖宗。族中子孫，不得甘於削髮、易服。違者，屏勿齒，譜削其名。

  禁自賤

  優伶等諸樂戶、生、旦、淨、醜、末，均系下流，而娼妓更無論矣。族中子孫，宜世保清白，不得自甘下賤。違者，屏勿齒，譜削其名。