鵬氏起源及歷史

  鵬姓是中華姓氏之一，讀音作péng(ㄆㄥˊ)。其源有四：一是源於藏族，出自古象雄王國，屬於以國名漢化改為氏;二是出自春秋時期齊國大夫隰朋之後，屬於以先祖名字為氏;三是出自宋、元時期蒙古族部落，屬於以部落名稱漢化為氏;四是出自明朝時期女真族朱爾袞氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。鵬姓現今人口約千人，排在一千二百零七位，在臺灣則沒有。

【得姓始祖】

  姜隰朋：姜姓，出身於齊國公族。春秋時期著名的齊國大夫，他是齊莊公曾孫。與管仲、鮑叔牙等共同輔佐齊桓公，使齊國大治。隰朋曾率軍會合秦軍安定晉國的內亂，擁立晉惠公。管仲病重時薦他自代，與管仲同年死。在隰朋的後裔子孫中，後來又分衍出了朋氏、鉏氏。朋氏族人中後有曾因避禍而躲入“北山”中者，為避難而改為崩氏、鵬氏兩支。朋氏所分衍的崩氏一族在繁衍六代後，又回覆為朋氏;而鵬氏一族則因“鵬之雄祥”的緣故，便一直傳承稱鵬氏至今。

【起源源流】

  源流一

  源於藏族，出自古象雄王國，屬於以國名漢化改為氏。

  “鵬”，在中國古代文獻中，記載最早的當屬典籍《莊子》。

  莊周在《莊子·逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。絕雲氣，負青天，然後圖南。”

  異曲同工，在藏族同胞的創世歌謠《斯巴形成歌》中也記載說：“……遠古時世界混沌，天地混合在一起，分開天地是大鵬……”能分開天地，這鳥是何等的神奇!後來，在西藏的原始宗教“雍仲苯教“中，也記載著藏族始祖都是由大鵬卵中孵化生人而成的。

  在中國歷史上的公元五世紀以前，世界屋脊的青藏高原曾經存在一個有自已的語言、文字，而且文化高度發達的古象雄國，最輝煌的時候，象雄國的國土西抵克什米爾、南至拉達克(今印度北部邊界)、中為西藏高原大部地區、北至青海高原，東至四川盆地，是當時是青藏高原最早的文明中心。據有關的歷史文獻資料記載：象雄國曾擁有一支九十九萬人的軍隊，按其所算，國民當有近千萬員之眾。當然，“九十九萬”是誇張了一些，有八、九萬軍隊是可能的，而且青藏地區在公元二～八世紀期間從來沒有過那麼多人口，不過，這也說明了象雄國的國勢在當時的青藏高原一帶是比較強盛的。

  象雄國的名稱，在其的語言中就是“鵬地”，即大鵬鳥棲息之地，國民皆以“鵬”為圖騰，並認為自己都是大鵬鳥的後代。大鵬鳥自遠古以來，世世代代護佑著他們，國強民盛，物產豐沛，民皆豐衣足食。當時，吐蕃國王松贊干布將自己的妹妹嫁給象雄國王李迷夏之後，這位象雄王妃就曾經感嘆地對哥哥松贊干布說道：“我們的每一份飲食都是魚和麥子，吃也吃不完啊。”

  象雄國也是西藏原始宗教苯教之源，國民”篤信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野馬肉”。在象雄國盛世時期即第十八代鵬甬王之時，也是雍仲苯教盛行之際。當時“雍仲苯教”源遠流長，曾遍及整個青藏高原，至今仍然深深地影響著藏族同胞的社會生活。

  如今，曾有許多學者艱辛地尋找著有關古象雄王國文化遺址的蛛絲馬跡，可是大多無功而返，也許正如著名作家馬麗華所說：“象雄國實際是一個遊牧民族，不屬於土地的文明。”

  象雄國在古代的漢語音譯為“羊同”或“揚同”，後人則美化音譯為“象雄”，與古藏語發音更為接近。

  據史籍《通典》、《冊府元龜》、《唐會要》等的記載，從漢朝至隋末唐初，象雄國的地域“東接吐蕃、西接小羊同、北直於闐，東西千餘里，勝兵八九萬”。在藏史文獻《苯教源流》中也記載：“象雄與上部(西部)克什米爾相連，北接于闐雪山及松巴黃牛部之靜雪地區(青海西南地區)，南抵印度和尼泊爾。”

  漢、藏兩文史籍中所記載的象雄國地域基本一致，即：其疆域西起今阿里地區的崗仁波齊，此為上象雄的區域，雄橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶，為中象雄。東至今昌都丁青一帶，為下象雄。其象雄國疆域的廣闊由此可見一斑。

  還有學者考證認為，在公元二～三世紀時期，古象雄國曾分為三個區。在文獻《世界地理概說》中提到“裡象雄就該是岡低斯山西面三個月踟之外的波斯，巴達先和巴拉一帶。在這塊土地上有大小三十二個部族……是中象雄。中象雄在岡底斯山西面一天的路程之外。這還是象雄王國的都城，這片土地曾經為象雄十八王國統治。外象雄是以窮保六峰山為中心的一塊土地，包括三十幾個部族，北嘉二十五族，這是現在安多上部地區。”

  也就是說，今天的克什米爾、拉達克等地為“裡象雄”;阿里地區為“中象雄”，是象雄王國的統治中心;藏北、安多、康區等地是“外象雄”，既包括了西藏高原的大部分地區，又橫跨青海、四川至西部的克什米爾和拉達克。如今，裡象雄已被外族佔領(今克什米爾地區)。

  據藏史文獻記載：上象雄以瓊壟地區為中心，中象雄以日阿達郭地區為中心，下象雄在蘇毗(今松巴)靜雪六區。

  瓊壟地區，即我國考古學家新近發現的瓊隆銀城遺址，在距阿里岡仁波齊山一天路程的門士鄉境內。後來，滅了古象雄國的吐蕃國王松贊干布的後裔尼瑪袞，改“上象雄”為“阿里”，建立了同樣輝煌的古格王國。

  中象雄的中心地區為“日阿達郭”，在歷史文獻中沒有明確記載，但有學者認為日阿達郭可能就在尼瑪文部地區的達果雪山附近，其考據為：

  ①達果雪山附近有古象雄國王宮的遺址，邊上的當惹雍錯就是古象雄國教苯教最大的聖湖，古象雄國的十八代國王中有二個王的領地就是達果地區;

  ②“達果”與“達郭”的諧音;

  ③達果雪山有苯教神山窮宗山，而大鵬鳥在古象雄文中就叫“穹”，“穹”字與窮宗山的“窮”字諧音。

  下象雄的中心地區在蘇毗靜雪六區，有歷史文獻資料記載：“下區，以穹保六峰山為中心的一塊土地，也叫松巴靜雪，包括三十九個部族和北嘉二十五族。”穹保六峰山就在今天的昌都地區丁青縣境內，也叫孜珠山，山上有千年苯教古寺孜珠寺。據說，苯教向外傳播的第一大站就是孜珠寺一帶，然後再傳向西藏南部林芝的苯日神山地區。

  從漢朝至南北朝時期，象雄國與中原諸國就有了頻繁的商業和文化往來，漢朝史籍中記載其為“羊同國”。至隋朝末期，松贊干布率吐蕃軍隊滅了象雄國，攏合其國民，建立了整個青藏地區強大一時的吐蕃王朝。

  象雄國滅亡之後，就有國民在唐朝初期遷逃至今四川地區者，按漢制以國號漢化為姓氏，稱鵬氏。後來在吐蕃王朝與唐朝發生激烈衝突的武則天執政時期，鵬氏族人繼續內遷以避戰亂，至今已分衍至全國各地，包括臺灣省。

  源流二

  源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫隰朋之後，屬於以先祖名字為氏。

  據史籍《奇姓通》記載：“朋姓，春秋時齊大夫隰朋之後，有朋水、朋山其人。按宋時有朋九萬，編東坡烏臺詩案。”

  齊前莊公姜贖有個孫子叫姜廖，在齊桓公姜小白執政時期(公元前685～前643年)被賜封於平原隰陰(今山東臨邑)為大夫，稱隰陰大夫，其後代子孫中分衍有隰氏、陰氏。

  齊桓公有一個得力的大夫隰朋，是姜購的曾孫、隰陰大夫姜廖之子。在周襄王姬鄭元年(公元前651年)，齊桓公以齊國公族身份晉升隰朋為大夫，同時奉管仲為宰相，得其助以成霸業。

  隰朋知識淵博，為人辦事沉穩幹練，很得齊桓公的賞識和其他大夫的尊敬。

  周惠王姬閬十七年(齊桓公二十五年，公元前660年)，隰朋跟隨齊桓公、管仲率兵北伐孤竹國(今河北盧龍)、離支國(令支國，今河北遷安)，經過半年多的徵殺伐略，徹底征服了山戎與孤竹、離支。山戎被迫獻金(銅)表示歸服，而孤竹國和離支國則從此滅亡。

  春往冬返。回國時行至山中，齊國大軍竟一時尋不到水源，大家都非常著急。隰朋便對大家說：“不要慌，螞蟻冬天居於山之陽面，夏天居於山之陰面，因為螞蟻近水而居，順著蟻穴挖下去，必能得到水。”於是，將士們便依隰朋的方法找蟻穴挖掘，果然得到了水源。在大軍斷了水源的嚴重關頭，隰朋巧妙地借用螞蟻的生存本性來探掘水源，將動物的自然性利用於人的特定目的，表現了他高超的智慧和才能。

  隰朋在後來曾承令出使於晉國，並率諸侯聯軍平定了晉國的內亂。

  隰朋的曾孫就是著名的齊國大夫隰鉏，在周襄王二十七年(公元前635年)齊後莊公姜光執政時期為上大夫。在隰朋的後裔子孫中，後來又分衍出了朋氏、鉏氏。所以，朋氏、隰氏、陰氏、鉏氏這四個姓氏屬於同宗同源，皆為隰朋的後代。

  朋氏族人中後有曾因避禍而躲入“北山”中者，為避難而改為崩氏、鵬氏兩支。朋氏所分衍的崩氏一族在繁衍六代後，又回覆為朋氏;而鵬氏一族則因“鵬之雄祥”的緣故，便一直傳承稱鵬氏至今。

  不過，所謂“北山”之地到底何在，還有待進一步考證。

  源流三

  源於蒙古族，出自宋、元時期蒙古族部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

  蒙古族布日格德氏(□□□□□□□)、葛爾圖氏(□□□□□)，漢義皆為“雄鷹”，世居海拉爾(今內蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗、新巴爾虎左旗一帶地區)，其在明朝後期有冠漢姓為鵬氏者。

  另外，蒙古族術布姑真氏，亦稱朱保真氏，蒙語為□□□□□□□□□，漢義“養鷹人”，在元、明時期的史書中常有記載，其在明末清初即有冠漢姓為鵬氏、朱氏、龔氏者，皆世代相傳至今。

  源流四

  源於滿族，出自明朝時期女真族朱爾袞氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

  據史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載：

  滿族朱爾袞氏，亦稱冢渾氏，滿語為Jurgun Hala，漢義“鷹”，世居扎庫木地區(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)，清朝中葉以後多冠漢姓為鵬氏、朱氏、爾氏等，世代相傳至今。

【遷徙分佈】

  遷徙

  (暫缺)

  分佈

  鵬氏是一個非常古老的多民族、多源流姓氏群體，現今人口約千人，排在一千二百零七位，在臺灣則沒有，多以齊郡、阿里為郡望。今山西、陝西、黑龍江、重慶有此姓氏。

【郡望堂號】

  郡望

  齊 郡：西漢時期先為臨淄郡，後改齊郡，治所在臨淄(今山東淄博)，其時轄地在今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。唐朝玄宗天寶元年(壬午，公元742年)，改為青州北海郡，屬河南道，縣為屬。唐肅宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改為青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改為軍，齊郡屬平盧軍節度使領轄，治所在益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區。

  阿 裡：阿里地區古稱“羊同”、或“象雄”，自古為藏族地區早期的“十三小邦”之一，漢史稱為“羊同”。羊同經過逐步發展，在約公元四～五世紀建立了象雄王國，鼎盛時將地域劃分為內中外三部，內象雄大體為今阿里地區所轄範圍。古格王朝在公元十三世紀隨西藏一起歸屬元朝(公元1206～1368年)，統屬於元朝設立的“烏斯藏納裡速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府”，阿里地區的具體事務則交由薩迦地方政權處理。明清兩朝(公元1368～1911年)在管理西藏方面基本沿用元朝的舊制。五世達賴建立甘丹頗章政權之後，在滿清中央政府的扶持下，阿里地區逐步歸入西藏噶廈地方政府，後又設立宗(相當於縣)和管理阿里地區的總管“阿里基巧”。1951年西藏和平解放後，堆裡嘎本駐噶大克(噶爾雅沙)。轄布達巴、日土、噶大克。1954年設阿里總管，管轄仲巴洛強、普蘭宗、札佈讓宗、達巴宗、日土宗、噶大克等宗溪。1960年設阿里專區，專署駐噶爾昆沙。以噶爾宗設噶爾縣(治雅沙);以日土宗設日土縣;以革吉設革吉縣(駐那坡);以改則設改則縣(治隆仁，又稱魯瑪仁波);以仲巴洛強溪設仲巴縣(治札東);以普蘭宗設普蘭縣;以札佈讓與達巴這二宗合併設札達縣(治託林)，下轄七縣。1962年將仲巴縣劃歸日喀則專區，轄六縣。1966年阿里專署由噶爾縣遷駐噶爾縣獅泉河。噶爾縣由雅沙遷駐昆沙(因民主改革時在昆沙設噶爾新鄉鄉政府，故昆沙又稱噶爾新村)。1970年阿里專區改為阿里地區，地區駐噶爾縣獅泉河。由改則縣的路南四區設立措勤縣(治門董)。阿里地區轄噶爾(治昆沙)、革吉(治那坡)、札達(治託林)、措勤(治門董)、日土、改則(治魯瑪仁波)、普蘭等七縣。

  堂號

  齊郡堂：以望立堂，亦稱臨淄堂。

  阿里堂：以望立堂，亦稱羊同堂、象雄堂。

  字輩

  (暫缺)

【楹聯典故】

(暫缺)

  【典故軼事】

  《逍遙遊》——莊周

  原文節選：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也;怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

  譯文：北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長;變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長;當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。