佛教大乘有宗指由“種子”所產生的一切現象，是“種子”潛伏狀態的顯現，故名。包括七轉識(即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識)，及與七轉識相應的心所有法（心理活動和精神現象），七轉識所變之“相分”（認識物件）、“見分”（認識主體）、三性(善性、惡性、非善非惡性)、三界(欲界、色界、無色界)、九地(欲界為一“地”，色界、無色界各有四“地”)等。但“現行”又能反作用於“種子”，使“種子”持續和增長，宇宙即依“種子”與“現行”相互作用、互為因果而周流不息。