解釋

《孟子·告子下》：“ 公孫丑 問曰：‘ 樂正子 強乎？’曰：‘否。’‘有知慮乎？’曰：‘否’。”《戰國策·趙策二》：“故寡人以子之知慮，為辨足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。” 金 王若虛 《五經辨惑上》：“使其言果當，而知慮果及於此，則可謂之賢而不可謂之妬。”

《淮南子·人閒訓》夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規慮揣度，而後敢以定謀，其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機，禍福之門戶，舉而用之，陷溺於難者，不可勝計也。使知所為是者，事必可行，則天下無不達之途矣。是故知慮者，禍福之門戶也；動靜者，利害之樞機也。百事之變化，國家之治亂，待而後成。是故不溺於難者成，是故不可不慎也。