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以德服人
yǐ dé fú rén
win people by virtue
“以德服人”的成語拼音為：yǐ dé fú rén，注音：ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄈㄨˊ ㄖㄣˊ，詞性：作賓語、定語；用於處事，年代：古代成語，出處：戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也。”，基本解釋：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。，例句：《左傳·閔公二十八年》：“若以質量以待人，德群疑，賤損高林，吾嚐嚐之，則死者流言辯論，苟以德術，吾將安之。”
| 拼音 | yǐ dé fú rén |
| 注音 | ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄈㄨˊ ㄖㄣˊ |
| 詞性 | 作賓語、定語；用於處事 |
| 英文 | win people by virtue |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。 |
| 出處 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也。” |
| 例句 | 《左傳·閔公二十八年》：“若以質量以待人，德群疑，賤損高林，吾嚐嚐之，則死者流言辯論，苟以德術，吾將安之。” |
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以"人"字結尾的成語接龍(順接)
補充糾錯
- 人給家足：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
- 人跡罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。
- 人生何處不相逢：指人與人分手後總是有機會再見面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。
- 人為財死，鳥為食亡：舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
- 人心歸向：向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。別人願意死一百次來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根據相貌、外表判斷一個人。
- 人不聊生：聊：依賴，憑藉。指老百姓無法生活下去。
- 人不為己，天誅地滅：舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
- 人不知，鬼不覺：形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。
- 人不自安：人心惶惶，動搖不定。
- 人才輩出：輩出：一批一批地出現。形容有才能的人不斷湧現。
- 人才出眾：人品才能超出眾人。
- 人才濟濟：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
- 人才難得：有都能的人不容易得到。多指要愛惜人才。
- 人材出眾：人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
- 人財兩空：人和錢財都無著落或都有損失。
- 人財兩失：人和錢財都無著落或都有損失。同“人財兩空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。
- 人存政舉：舊指一個掌握政權的人活著的時候，他的政治主張便能貫徹。
- 人單勢孤：指人數少，力量單薄。
- 人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對當地的人事和地理都不熟悉。
- 人丁興旺：形容子孫後代人很多。
- 人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰勝自然。
- 人多口雜：指談論的人多，各種議論都有。
- 人多闕少：指求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額。
- 人多勢眾：聲勢力量大。
- 人多手雜：指動手的人多。也只人頭雜的場合，東西容易散失或丟失。
- 人多嘴雜：雜：雜亂，多種多樣。談論的人多，說法多種多樣。也指在場的人多，七嘴八舌。
- 人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
- 人非聖賢，孰能無過：舊時指一般人犯錯誤是難免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事變遷，景物依舊。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜慶之事則心情舒暢。
- 人浮於食：浮：超過，多餘。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。後比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮於事”。
- 人浮於事：浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
- 人各有志：指每個人各自有不同的志向願望，不能勉為其難。
- 人喊馬嘶：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
- 人荒馬亂：形容局勢動盪不安。
- 人極計生：指人到絕境就會產生計謀。
- 人急計生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人急偎親：指人到危急時則想投靠親友。
- 人急智生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人己一視：待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
- 人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。
- 人間天上：人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
- 人間天堂：指人世間極美好的地方。
- 人間重晚晴：原指人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
- 人傑地靈：傑：傑出；靈：好。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
- 人盡其才：每個人都能充分發揮自己的才能。
- 人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
- 人來客去：指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。
- 人來客往：指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。同“人來客去”。
- 人來人往：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
- 人老珠黃：舊時比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
- 人離鄉賤：指離開故鄉，無親無故，失去依靠，遭人輕視。
- 人滿為患：因人多造成了困難。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。
- 人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的情形。
- 人民城郭：城郭：城牆。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態變遷，物是人非。
- 人命關天：關天：比喻關係重大。指有關人命的事情關係及重大。
- 人命危淺：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。
- 人模狗樣：身分是人，舉止形容卻像狗。多用於嘲諷。
- 人莫予毒：莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅後高興的心情。
- 人怕出名豬怕壯：人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。
- 人貧智短：指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
- 人棄我取：別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，後用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
- 人千人萬：形容人多。
- 人強馬壯：形容軍隊的戰鬥力很強或軍容很盛。
- 人強勝天：人的力量強盛，可以戰勝自然。
- 人琴俱逝：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
- 人琴兩亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社會上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。
- 人情世故：為人處世的道理。
- 人情世態：人世間的情態。多指人與人之間的交往情分。
- 人情洶洶：形容人心動盪不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心動盪不安。
- 人情之常：通常情況下人們共有的情理或態度。
- 人窮志短：窮：困厄；短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
- 人窮智短：窮：困厄；短：短小。指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
- 人取我與：取：拿；與：給。指商人囤積物資，待時出售以獲厚利。
- 人去樓空：人已離去，樓中空空。比喻故地重遊時睹物思人的感慨。
- 人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每個人都感到自己不安全，有危險。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：別人涉水過河，而我獨不渡。後用以比喻自有主張，不隨便附和。
- 人神共憤：人和神都憤恨。形容民憤極大。
- 人神共嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
- 人神同嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暫。
- 人生路不熟：比喻初到一個地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識。
- 人生七十古來稀：稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。
- 人生如夢：人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
- 人生自古誰無死：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。
- 人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
- 人世滄桑：比喻人間世事變化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知覺。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事代謝：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
- 人手一冊：人人拿著一本（書）。多形容書的讀者多。
- 人壽年豐：人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會相同。
- 人頭畜鳴：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
- 人亡邦瘁：指賢者不在位，國家因而衰敗。
- 人亡家破：家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
- 人亡物在：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
- 人微權輕：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
- 人微望輕：指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
- 人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
- 人微言輕：地位低，說話不受人重視。
- 人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
- 人文薈萃：人才和文物眾多，並聚集在一地。
- 人我是非：是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關係和糾紛。
- 人無遠慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
- 人心不古：古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
- 人心大快：快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：謂人的心思難以猜測。
- 人心渙散：渙散：散漫，鬆懈。思想不統一。形容人心不齊。
- 人心皇皇：見“人心惶惶”。人們內心驚恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
- 人心莫測：猶人心難測。指人的內心難以探測。
- 人心難測：謂人的內心難以探測。
- 人心叵測：叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
- 人心齊，泰山移：只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
- 人心喪盡：指不得人心到極點。
- 人心所歸：指眾人所歸向、擁護的。
- 人心所向：向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
- 人心惟危：惟：是；危：險惡。指人的嗜慾之心是危險的。
- 人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
- 人煙稠密：指某地方人口很多。
- 人煙浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人們議論紛紛。
- 人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責、攻擊的話哪裡都流傳著。多用在說有關人家名譽的事。
- 人言可畏：人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背後的議論或誣衊的話很可怕。
- 人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
- 人仰馬翻：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊塗，不可收拾。
- 人一己百：別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
- 人以群分：人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
- 人語馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人慾橫流：人慾：人的慾望嗜好；橫流：氾濫的意思。指社會風氣敗壞，人們放縱情慾，不顧道德正義。
- 人怨神怒：形容民憤極大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴重，引起普遍的憤怒。
- 人約黃昏：人在黃昏時約會。指情人約會。
- 人云亦云：雲：說；亦：也。人家怎麼說，自己也跟著怎麼說。指沒有主見，只會隨聲附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
- 人中龍虎：比喻人中豪傑。
- 人中騏驥：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
- 人中獅子：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
- 人中之龍：比喻人中豪傑。
- 人眾勝天：聚集眾人的力量，可以戰勝大自然。
- 人自為戰：為戰：作戰。人人能獨立地戰鬥。
- 人自為政：各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 人足家給：同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
以"以"字結尾的成語接龍(逆接)
補充糾錯
- 以暴易暴：以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
- 以狸餌鼠：狸：貓；餌：誘。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。
- 以力服人：力：權勢，武力。用強制手段使人服從。
- 以子之矛，攻子之盾：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
- 以白詆青：以白色詆譭青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人。
- 以白為黑：指顛倒是非。
- 以半擊倍：用半數兵力擊破一倍於己的敵人。形容取勝之易。
- 以冰致蠅：致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現。
- 以不濟可：指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟，成。
- 以詞害意：因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
- 以辭害意：因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
- 以辭取人：根據人的口才去判斷其智慧。同“以言取人”。
- 以此類推：根據這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。
- 以大惡細：用大的罪名來責備人微小的過失。
- 以黨舉官：按照朋黨關係來選拔官吏。
- 以德報德：德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
- 以德報怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
- 以德服人：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
- 以德追禍：指上對下施恩不當，適以招來禍患。
- 以點帶面：用一個單位或地方的成功經驗來帶動許多單位或成片地區的工作。
- 以毒攻毒：攻：治。中醫用語，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對不良事物，或利用惡人來對付惡人。
- 以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以強攻弱，必勝無疑。
- 以訛傳訛：以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
- 以惡報惡：用惡行去回報別人的惡行。
- 以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛當耳朵。指不親自去調查瞭解，光聽信別人說的。
- 以耳為目：拿聽到的當作親眼目睹的。比喻不親自了解情況，只聽信別人說的。
- 以法為教：以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
- 以防不測：防：防備；測：預測。用來防備不曾料想到的事。
- 以防萬一：萬一：意外變化。用以防備難以預料的事情。
- 以豐補歉：把豐年積餘的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用。
- 以戈舂黍：用戈去舂黍米。比喻達不到目的。
- 以公滅私：指出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
- 以功補過：用功勞來彌補過錯。
- 以攻為守：以進攻作為防禦的手段。
- 以宮笑角：宮、角，均為古代五音之一。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
- 以古方今：用古代人的人事與今天的人事相比。
- 以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。
- 以古為鑑：借歷史上的成敗得失作為鑑戒。
- 以古為鏡：借歷史上的成敗得失作為鑑戒。同“以古為鑑”。
- 以古喻今：喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
- 以古制今：按照古代的成規來處理當今的事務。
- 以骨去蟻：用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。同“以肉去蟻”。
- 以瞽引瞽：讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
- 以觀後效：後效：以後的效果。指將罪犯從輕處分，再看他以後的表現。
- 以冠補履：冠：帽子；履：鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。
- 以筦窺天：筦，同“管”。比喻同聞狹隘或看事片面。見“以管窺天”。
- 以管窺豹：用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識短淺。
- 以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙裡看。透過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
- 以規為瑱：規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
- 以荷析薪：原指父親劈柴，兒子不能承受擔當。後比喻繼承父業。
- 以黑為白：指顛倒是非。
- 以毀為罰：根據人們的非毀給以懲罰。
- 以火救火：用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
- 以火去蛾：娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
- 以火止沸：比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。同“以湯止沸”。
- 以己度人：度：揣度，推測。用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。
- 以己之心，度人之腹：用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
- 以己之心，度人之心：用自己的想法去推測別人的心思。
- 以計代戰：用計謀來代替陣前的交戰。
- 以假亂真：以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
- 以煎止燔：用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢。
- 以簡馭繁：用簡捷了當的方法來處理複雜紛繁的事物。
- 以簡御繁：御：治理，統治。以簡便的辦法去對付複雜繁多的事情。
- 以膠投漆：比喻相合而密不可分。
- 以儆效尤：儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。
- 以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
- 以絕後患：消除禍根，來杜絕以後可能產生的禍患。
- 以渴服馬：使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。
- 以口問心：一面口中自問，一面心中盤算。
- 以快先睹：猶言先睹為快。
- 以老賣老：仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。
- 以類相從：指按其類別各相歸屬。
- 以狸至鼠：比喻事情不能成功。同“以狸餌鼠”。
- 以狸致鼠：狸：貓。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。
- 以狸致鼠、以冰致繩：用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。
- 以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍餌鼠”。
- 以蠡測海：蠡：貝殼做的瓢。用貝殼來量海。比喻觀察和了解很狹窄很片面。
- 以禮相待：用應有的禮節接待。
- 以理服人：用道理來說服人。
- 以利累形：為了謀取利益而危害身體。
- 以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排洩到那裡去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
- 以鹿為馬：把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
- 以卵敵石：用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。
- 以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
- 以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
- 以毛相馬：根據毛色判斷馬的優劣。比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。
- 以貌取人：根據外貌來判別一個的的品質才能。
- 以沫相濡：沫：唾沫；濡：沾溼，溼潤。泉水乾了，魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
- 以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的觀點看待整體問題。
- 以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊塗；昭昭：明白。指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。
- 以其人之道，還治其人之身：以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
- 以強凌弱：仗著自己強大就欺侮弱者。
- 以強勝弱：指憑強大的力量欺凌弱小者和少數。
- 以勤補拙：用勤奮補救笨拙，含有自謙之意。
- 以求一逞：逞：如願，稱心如意。指企圖達到不正當的目的。
- 以屈求伸：屈：彎曲；伸：伸直伸展。用彎曲來求得向前伸展。比喻以退為進的策略。
- 以權達變：用靈活的態度去適應變化發展的時勢。
- 以權謀私：以：憑藉；權：權力；謀：謀求；私：私利。用手中的權力牟取私利。
- 以筌為魚：筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入瞭解事物本質。
- 以人廢言：以：因為；廢：廢棄。因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不採納他所說的正確的意見。
- 以人為鑑：指將別人的成敗得失作為自己的鑑戒。
- 以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
- 以人擇官：根據人的才能選授適當的官職。
- 以忍為閽：用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
- 以日繼夜：白天接著夜晚，日夜不停。
- 以日為年：過一日如同過一年的時間那樣漫長難熬。形容心情焦急。亦作“以日為歲”。
- 以容取人：只憑容貌來衡量人的品質和才能。
- 以柔克剛：用柔軟的去剋制剛強的。
- 以柔制剛：以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。
- 以肉啖虎：比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
- 以肉驅蠅：比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
- 以肉去蟻：用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
- 以肉喂虎：比喻白白地送死。
- 以肉餧虎：比喻白白地送死。
- 以弱勝強：憑弱小的力量戰勝力量強大的。
- 以弱制強：以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。
- 以殺去殺：用嚴峻的法律禁止人犯法。
- 以殺止殺：用嚴峻的法律禁止人犯法。
- 以身報國：把身體獻給國家。指寧願為國家的安危奉獻自己的生命。
- 以身試法：身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
- 以身試險：身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
- 以身許國：許：預先答應給與。把身體獻給國家。指盡忠報國，臨難不顧。
- 以身殉國：忠於自己的國家而獻出生命。
- 以身殉職：殉：為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。
- 以身作則：則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
- 以慎為鍵：用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
- 以升量石：升、石：容量單位，十升為一斗，十鬥為一石。比喻以膚淺的理解力推測深奧的道理。
- 以石投卵：用石頭去砸雞蛋。比喻以強攻弱，必勝無疑。
- 以石投水：象石頭投入水裡就沉沒。比喻互相合得來。
- 以手加額：把手放在額上。表示歡欣慶幸。
- 以守為攻：用防禦作為擊破敵人的手段。
- 以售其奸：售：銷售。用來推行他的奸計。
- 以書為御：按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
- 以叔援嫂：指權宜行事。
- 以疏間親：指關係疏遠的人離間關係親近的人。
- 以水濟水：用水來給水增味。比喻隨聲附和，對事情沒有好處。
- 以水救水：引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
- 以水投石：比喻意見相左，不能為對方所接受。
- 以水投水：把一條河裡的水倒到另一條河裡。比喻事物相似，很難辨別。
- 以水洗血：指消除冤仇，以求和好。
- 以私廢公：由於私情而廢棄公務。
- 以私害公：指因私情而損害公道或公德。
- 以索續組：用粗繩去連線絲帶。比喻後繼者的才學遠遜前人。
- 以湯沃沸：湯：開水；沃：澆；沸：滾，開。拿開水去制止沸騰。比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。
- 以湯沃雪：湯：開水；沃：澆。用開水澆雪。比喻效果明顯。也比喻事情很容易做。
- 以湯止沸：用開水去制止水的沸騰。比喻不從根本上著手，對事情沒有幫助。
- 以螳當車：用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。
- 以桃代李：比喻以自身去頂替別人。
- 以天下為己任：把國家的興衰治亂作為自己的責任。
- 以莛叩鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發出應有的響聲。後比喻學識淺薄的人向知識淵博的人請教。
- 以莛扣鍾：莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻應答的雙方才學懸殊。
- 以莛撞鐘：莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。
- 以退為進：本指以謙讓取得德行的進步，後指以退讓的姿態作為進取的手段。
- 以往鑑來：用過去的經驗教訓作為以後辦事的借鑑。
- 以微知著：微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質。
- 以微知著：微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發展趨向或他的實質。
- 以為後圖：為以後作打算。
- 以偽亂真：把假的混在真的裡面，使真假不分。
- 以文害辭：指拘於文字而誤解整個語句的意義。
- 以文會友：指透過文字來結交朋友。
- 以文亂法：文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。
- 以郄視文：從縫隙裡看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通“隙”。
- 以小見大：從小的可以看出大的，指透過小事可以看出大節，或透過一小部分看出整體。
- 以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
- 以心傳心：佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。
- 以心問心：在心中自問自盤算。
- 以刑去刑：用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
- 以刑止刑：猶以刑去刑。
- 以刑致刑：對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
- 以學愈愚：指用學習改變愚昧的秉性。
- 以血洗血：洗：洗雪。用仇敵的血來洗雪血仇。指殺敵報仇。
- 以牙還牙：用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
- 以言舉人：根據言論來舉薦人才。
- 以言取人：根據人的口才去判斷其智慧。
- 以言為諱：人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
- 以言徇物：用違心的話語附和別人。
- 以眼還眼：用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
- 以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什麼手段，就用什麼手段進行回擊。
- 以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
- 以養傷身：為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
- 以噎廢飡：由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
- 以噎廢餐：由於吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
- 以夜繼朝：猶言以夜繼日。
- 以夜繼日：用夜晚的時間接上白天，日夜不停。
- 以夜繼晝：猶言以夜繼日。
- 以夜續晝：猶言以夜繼日。
- 以一持萬：持：把握。形容抓住關鍵，可以控制全域性。
- 以一當十：當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
- 以一奉百：奉：供養。用一個人生產的物品供養一百個人。指生產的人少，消費的人多。
- 以一儆百：懲罰一個人以警戒眾人。同“以一警百”。
- 以一警百：懲罰一個人來警戒其他的人。
- 以一知萬：從瞭解一點到推知其他許多事物。
- 以夷伐夷：夷：舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。
- 以夷攻夷：使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。晚清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
- 以夷制夷：夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互衝突，削弱其力量。
- 以夷治夷：利用外族或外國之間的矛盾，使其互相沖突，削減力量，以便控制或攻伐。
- 以疑決疑：用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
- 以義斷恩：用大義割斷私恩。指秉公行事，不徇私情。
- 以義割恩：義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。
- 以佚待勞：多指作戰時採取守勢，養精蓄銳，讓敵人來攻，然後乘其疲勞，戰而勝之。
- 以逸待勞：逸：安閒；勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。
- 以逸擊勞：用充分養息的軍隊攻擊疲勞的敵人。
- 以意逆志：用自己的想法去揣度別人的心思。
- 以意為之：只憑自己的主觀想法去做。
- 以鎰稱銖：用鎰同銖相比，表示力量處於絕對優勢。
- 以蚓投魚：用蚯蚓做魚餌釣魚。比喻用較小的代價換得較大的收穫。
- 以魚驅蠅：魚腥能招來蒼蠅，用魚驅趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
- 以玉抵鵲：抵，拋擲。比喻有珍貴之物而不知愛重。
- 以玉抵烏：比喻有珍貴之物而不知愛重。同“以玉抵鵲”。
- 以譽進能：根據人們的稱譽去進用賢能。
- 以譽為賞：根據人們的稱譽給以獎賞。
- 以怨報德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。
- 以澤量屍：指屍體遍野，可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
- 以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
- 以戰養戰：利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
- 以直報怨：直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
- 以直抱怨：別人對自己有仇怨，自己以大公無私的態度對待之。
- 以指測河：用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。
- 以指撓沸：撓：攪。用手指攪開水。比喻不自量力，一定失敗。
- 以終天年：以：表示目的。終：結束，完了。天年：指人的自然的年壽。指養老送終。
- 以眾暴寡：以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方。
- 以珠彈雀：用珍珠彈麻雀。比喻輕重顛倒，得不償失。
- 以銖稱鎰：用銖同鎰相比，表示力量極不相稱，處於絕對劣勢。
- 以銖程鎰：用銖同鎰作比較，表示很不相稱。
- 以錐飡壼：用錐子到壺裡取東西吃。比喻達不到目的。
- 以錐餐壺：用錐子到壺裡取東西吃。比喻達不到目的。
- 以錐刺地：用錐子刺地來測量地的深淺。比喻見識淺陋，所知甚少。
- 以紫亂朱：比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。
- 以紫為朱：比喻將奸邪小人當作廉潔公正的賢者。同“以紫亂朱”。
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