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人來客去
rén lái kè qù
People come and go
“人來客去”的成語拼音為：rén lái kè qù，注音：ㄖㄣˊ ㄌㄞˊ ㄎㄜˋ ㄑㄩˋ，詞性：作賓語、定語；用於口語，年代：近代成語，出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一零回：“媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。”，基本解釋：指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。，例句：宋代·蘇軾《贈盧鄴縣楊給事》：“了無人事斷，只是人來客去。”
| 拼音 | rén lái kè qù |
| 注音 | ㄖㄣˊ ㄌㄞˊ ㄎㄜˋ ㄑㄩˋ |
| 詞性 | 作賓語、定語；用於口語 |
| 英文 | People come and go |
| 年代 | 近代成語 |
| 解釋 | 指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。 |
| 出處 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一一零回：“媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。” |
| 例句 | 宋代·蘇軾《贈盧鄴縣楊給事》：“了無人事斷，只是人來客去。” |
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以"去"字結尾的成語接龍(順接)
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- 去暗投明：脫離黑暗勢力，走向光明的道路。
- 去本就末：指棄農經商。
- 去本趨末：指棄農經商。同“去本就末”。
- 去粗取精：除去雜質，留取精華。
- 去故就新：就：歸於，留下。除去舊的，留下新的。
- 去故納新：猶言去舊迎新。
- 去就之分：去就；進退或取捨。分：分寸。引申為應持的態度。比喻進取、取捨的分寸。亦作“去就之際”。
- 去末歸本：去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。
- 去甚去泰：指做事不能太過分。
- 去食存信：比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。
- 去太去甚：適可而止，不可過分。同“去泰去甚”。
- 去泰去甚：泰、甚：過分。適可而止，不可過分。
- 去天尺五：①指與宮廷相近。②極言地勢之高。
- 去危就安：離開危險，達到平安。
- 去偽存真：除掉虛假的，留下真實的。
- 去邪歸正：指去掉邪惡，歸於正道。
- 去住兩難：去也不好，留也不好，左右為難。
以"人"字結尾的成語接龍(逆接)
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- 人給家足：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
- 人跡罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。
- 人生何處不相逢：指人與人分手後總是有機會再見面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。
- 人為財死，鳥為食亡：舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
- 人心歸向：向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。別人願意死一百次來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根據相貌、外表判斷一個人。
- 人不聊生：聊：依賴，憑藉。指老百姓無法生活下去。
- 人不為己，天誅地滅：舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
- 人不知，鬼不覺：形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。
- 人不自安：人心惶惶，動搖不定。
- 人才輩出：輩出：一批一批地出現。形容有才能的人不斷湧現。
- 人才出眾：人品才能超出眾人。
- 人才濟濟：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
- 人才難得：有都能的人不容易得到。多指要愛惜人才。
- 人材出眾：人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
- 人財兩空：人和錢財都無著落或都有損失。
- 人財兩失：人和錢財都無著落或都有損失。同“人財兩空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。
- 人存政舉：舊指一個掌握政權的人活著的時候，他的政治主張便能貫徹。
- 人單勢孤：指人數少，力量單薄。
- 人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對當地的人事和地理都不熟悉。
- 人丁興旺：形容子孫後代人很多。
- 人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰勝自然。
- 人多口雜：指談論的人多，各種議論都有。
- 人多闕少：指求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額。
- 人多勢眾：聲勢力量大。
- 人多手雜：指動手的人多。也只人頭雜的場合，東西容易散失或丟失。
- 人多嘴雜：雜：雜亂，多種多樣。談論的人多，說法多種多樣。也指在場的人多，七嘴八舌。
- 人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
- 人非聖賢，孰能無過：舊時指一般人犯錯誤是難免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事變遷，景物依舊。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜慶之事則心情舒暢。
- 人浮於食：浮：超過，多餘。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。後比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮於事”。
- 人浮於事：浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
- 人各有志：指每個人各自有不同的志向願望，不能勉為其難。
- 人喊馬嘶：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
- 人荒馬亂：形容局勢動盪不安。
- 人極計生：指人到絕境就會產生計謀。
- 人急計生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人急偎親：指人到危急時則想投靠親友。
- 人急智生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人己一視：待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
- 人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。
- 人間天上：人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
- 人間天堂：指人世間極美好的地方。
- 人間重晚晴：原指人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
- 人傑地靈：傑：傑出；靈：好。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
- 人盡其才：每個人都能充分發揮自己的才能。
- 人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
- 人來客去：指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。
- 人來客往：指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。同“人來客去”。
- 人來人往：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
- 人老珠黃：舊時比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
- 人離鄉賤：指離開故鄉，無親無故，失去依靠，遭人輕視。
- 人滿為患：因人多造成了困難。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。
- 人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的情形。
- 人民城郭：城郭：城牆。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態變遷，物是人非。
- 人命關天：關天：比喻關係重大。指有關人命的事情關係及重大。
- 人命危淺：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。
- 人模狗樣：身分是人，舉止形容卻像狗。多用於嘲諷。
- 人莫予毒：莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅後高興的心情。
- 人怕出名豬怕壯：人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。
- 人貧智短：指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
- 人棄我取：別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，後用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
- 人千人萬：形容人多。
- 人強馬壯：形容軍隊的戰鬥力很強或軍容很盛。
- 人強勝天：人的力量強盛，可以戰勝自然。
- 人琴俱逝：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
- 人琴兩亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社會上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。
- 人情世故：為人處世的道理。
- 人情世態：人世間的情態。多指人與人之間的交往情分。
- 人情洶洶：形容人心動盪不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心動盪不安。
- 人情之常：通常情況下人們共有的情理或態度。
- 人窮志短：窮：困厄；短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
- 人窮智短：窮：困厄；短：短小。指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
- 人取我與：取：拿；與：給。指商人囤積物資，待時出售以獲厚利。
- 人去樓空：人已離去，樓中空空。比喻故地重遊時睹物思人的感慨。
- 人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每個人都感到自己不安全，有危險。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：別人涉水過河，而我獨不渡。後用以比喻自有主張，不隨便附和。
- 人神共憤：人和神都憤恨。形容民憤極大。
- 人神共嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
- 人神同嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暫。
- 人生路不熟：比喻初到一個地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識。
- 人生七十古來稀：稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。
- 人生如夢：人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
- 人生自古誰無死：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。
- 人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
- 人世滄桑：比喻人間世事變化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知覺。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事代謝：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
- 人手一冊：人人拿著一本（書）。多形容書的讀者多。
- 人壽年豐：人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會相同。
- 人頭畜鳴：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
- 人亡邦瘁：指賢者不在位，國家因而衰敗。
- 人亡家破：家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
- 人亡物在：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
- 人微權輕：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
- 人微望輕：指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
- 人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
- 人微言輕：地位低，說話不受人重視。
- 人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
- 人文薈萃：人才和文物眾多，並聚集在一地。
- 人我是非：是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關係和糾紛。
- 人無遠慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
- 人心不古：古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
- 人心大快：快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：謂人的心思難以猜測。
- 人心渙散：渙散：散漫，鬆懈。思想不統一。形容人心不齊。
- 人心皇皇：見“人心惶惶”。人們內心驚恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
- 人心莫測：猶人心難測。指人的內心難以探測。
- 人心難測：謂人的內心難以探測。
- 人心叵測：叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
- 人心齊，泰山移：只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
- 人心喪盡：指不得人心到極點。
- 人心所歸：指眾人所歸向、擁護的。
- 人心所向：向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
- 人心惟危：惟：是；危：險惡。指人的嗜慾之心是危險的。
- 人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
- 人煙稠密：指某地方人口很多。
- 人煙浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人們議論紛紛。
- 人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責、攻擊的話哪裡都流傳著。多用在說有關人家名譽的事。
- 人言可畏：人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背後的議論或誣衊的話很可怕。
- 人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
- 人仰馬翻：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊塗，不可收拾。
- 人一己百：別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
- 人以群分：人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
- 人語馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人慾橫流：人慾：人的慾望嗜好；橫流：氾濫的意思。指社會風氣敗壞，人們放縱情慾，不顧道德正義。
- 人怨神怒：形容民憤極大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴重，引起普遍的憤怒。
- 人約黃昏：人在黃昏時約會。指情人約會。
- 人云亦云：雲：說；亦：也。人家怎麼說，自己也跟著怎麼說。指沒有主見，只會隨聲附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
- 人中龍虎：比喻人中豪傑。
- 人中騏驥：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
- 人中獅子：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
- 人中之龍：比喻人中豪傑。
- 人眾勝天：聚集眾人的力量，可以戰勝大自然。
- 人自為戰：為戰：作戰。人人能獨立地戰鬥。
- 人自為政：各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 人足家給：同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
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