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三夫之言
sān fū zhī yán
Three husband's words
“三夫之言”的成語拼音為：sān fū zhī yán，注音：ㄙㄢ ㄈㄨ ㄓ ㄧㄢˊ，詞性：作賓語、主語；指流言，年代：古代成語，出處：《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼……”，基本解釋：泛指經過多人傳播的流言。，例句：海內不知其過，眾庶未聞其毀，卒遇～，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖慄。★《後漢書·馬援傳》
| 拼音 | sān fū zhī yán |
| 注音 | ㄙㄢ ㄈㄨ ㄓ ㄧㄢˊ |
| 詞性 | 作賓語、主語；指流言 |
| 英文 | Three husband's words |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 泛指經過多人傳播的流言。 |
| 出處 | 《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼……” |
| 例句 | 海內不知其過，眾庶未聞其毀，卒遇～，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖慄。 ★《後漢書·馬援傳》 |
補充糾錯
以"言"字結尾的成語接龍(順接)
補充糾錯
- 言氣卑弱：說話的態度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據：言：說話；據：依據。說話一定要有根據。
- 言必有物：指言論或文章內容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達意：說的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準確地表達思想內容。同“言不達意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
- 言不盡意：情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這裡指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在後面。指法令一經公佈就嚴格執行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從採納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
- 言而無信：說話不算數，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸於好”。
- 言歸於好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
- 言近指遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是汙濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
- 言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關於談論的人。
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話裡明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
- 言文行遠：言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
- 言無不盡：把內心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不苟：不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。同“不苟言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都採納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表裡如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠：言辭簡練，含意深遠。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智慧。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智慧。同“言者不知”。
- 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
- 言之不預：沒有預先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
- 言之無文，行之不遠：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
- 言之有故：所說的話有根據。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內容。文章或講話有具體內容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
以"三"字結尾的成語接龍(逆接)
補充糾錯
- 三茶六飯：比喻招待客人非常周到。
- 三個臭皮匠，賽過諸葛亮：比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
- 三生有幸：三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。
- 三十年河東，三十年河：三十年前風水在河的東面，而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
- 三省吾身：省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。
- 三旨相公：用來諷刺庸祿低能的大官。
- 三百六十行：舊時對各行各業的通稱。
- 三百甕齏：指長期以鹹菜度日，生活清貧。齏，鹹菜。三百甕，極言其多，一時吃不完。
- 三班六房：三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。
- 三般兩樣：指多個，也指耍手段，弄花樣。
- 三榜定案：三次張榜，廣求意見，再作最後決定。極言行事慎重。
- 三病四痛：指病痛很多。
- 三不拗六：指少數人拗不過多數人。
- 三步兩腳：快速行走的樣子。
- 三曹對案：指審問對質。
- 三茶六禮：猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
- 三差兩錯：比喻偶然的差錯。
- 三差五錯：泛指差錯。常指意外的事故。
- 三長兩短：指意外的災禍或事故。特指人的死亡。
- 三長四短：①特指人的死亡。同“三長兩短”。②猶閒話，壞話。
- 三朝五日：指三、五天。
- 三朝元老：元老：資格最老，聲望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。現在用來指在一個機構里長期工作過的資格老的人。
- 三從四德：封建禮教束縛婦女的道德標準之一。
- 三寸不爛之舌：比喻能說會辯的口才。
- 三寸鳥，七寸嘴：比喻能說會道（多用於諷刺）。
- 三寸之舌：比喻能說會辯的口才。
- 三等九般：指等級和類別多，有種種差別。同“三等九格”。
- 三等九格：猶三六九等。指等級和類別多，有種種差別。
- 三迭陽關：三迭：反覆歌唱某一句；陽關：古關名，在今甘肅敦煌縣西南。原指古代送別的曲調。後也比喻離別。
- 三疊陽關：即《陽關三疊》。琴曲。琴譜以唐王維《送元二使安西》詩為主要歌詞，並引申詩意，增添詞句，抒寫離別之情。因全曲分三段，原詩反覆三次，故稱“三疊”。後泛指送
- 三冬二夏：猶言三兩年。
- 三對六面：人 指會同當事雙方及中間人或見證人。
- 三番兩次：指屢次，多次。
- 三番五次：番：遍數。一再，多次。
- 三翻四復：變化無常或反覆多次。
- 三翻四覆：翻：轉。反覆無常。
- 三反四覆：指反覆無常。
- 三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
- 三分鼎足：鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。
- 三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
- 三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
- 三分像人，七分像鬼：形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
- 三墳五典：相傳為我國最早的古籍。
- 三風十愆：三種惡劣風氣，所滋生的十種罪愆。指巫風二：舞、歌；淫風四：貨、色、遊、畋；亂風四：侮聖言、逆忠直、遠耆德、比頑童，合而為十愆。
- 三夫成市虎：比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。同“三人成虎”。
- 三夫之對：泛指經過多人傳播的流言。同“三夫之言”。
- 三夫之言：泛指經過多人傳播的流言。
- 三復白圭：指慎於言行。
- 三復斯言：三複：多次反覆；斯言：這句話。反覆朗讀並體會這句話。形容對它極為重視。
- 三綱五常：三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。
- 三告投杼：比喻流言數傳能使人信而轉疑。
- 三個臭皮匠，賽過諸葛亮：比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
- 三更半夜：一夜分為五更，三更是午夜十二時。指深夜。
- 三宮六院：泛指帝王的妃嬪。
- 三姑六婆：比喻不務正業的婦女。
- 三顧草廬：劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。同“草廬三顧”。
- 三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
- 三跪九叩：叩：磕頭。最敬重的禮節。
- 三過其門而不入：原是夏禹治水的故事，後比喻熱心工作，因公忘私。
- 三好二怯：指時好時病。形容體弱。同“三好兩歹”。
- 三好兩歹：身體三天好，兩天不好。指時好時病。形容體弱。
- 三好兩歉：指時好時病。形容體弱。
- 三戶亡秦：三戶：幾戶人家；亡：滅。雖只幾戶人家，也能滅掉秦國。比喻正義而暫時弱小的力量，對暴力的必勝信心。
- 三槐九棘：中國周代朝廷種三槐九棘，公卿大夫分坐其下，後因以“槐棘”指三公或三公之位。
- 三環五扣：形容捆綁結實。
- 三皇五帝：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。
- 三回九轉：①形容曲折迴盪。②猶三番五次。
- 三回五次：指多次。
- 三葷五厭：泛指葷腥食物。
- 三魂出竅：形容害怕得不知所措。
- 三魂七魄：魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神。道家語，稱人身有“三魂七魄”。
- 三飢兩飽：猶言飢一頓，飽一頓。形容生活艱難。
- 三家村：指偏僻的小鄉村。
- 三緘其口：緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。
- 三諫之義：指事君之正道。
- 三江七澤：泛指江河湖澤。
- 三江五湖：①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。
- 三腳兩步：①形容走得快。②指走不多遠。
- 三教九流：舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。
- 三街兩市：泛稱各街市。
- 三街六市：泛稱各街市。
- 三街六巷：泛指大街小巷。
- 三節兩壽：舊俗對於塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
- 三句不離本行：本行：個人從事的行業。形容一說話總要講到自己從事的行業。
- 三句話不離本行：行：行當，職業。指人的言語離不開他所從事的職業範圍。
- 三老四少：①老少眾人。②方言。稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟爺們。
- 三老五更：相傳古代統治者設三老五更，以尊養老人。
- 三鄰四舍：泛指鄰居。
- 三令五申：令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
- 三六九等：指等級和類別多，有種種差別。
- 三馬同槽：隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。也泛指陰謀篡權。
- 三毛七孔：指心思，心機。
- 三媒六證：舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
- 三命而俯：舊是指官職步步上升，態度也愈加謙虛。
- 三沐三燻：再三沐浴薰香。表示鄭重或虔敬。亦作“三沐三燻”。
- 三沐三薰：再三沐浴薰香。表示鄭重或虔敬。亦作“三沐三燻”。
- 三窩兩塊：①指有多房妻妾。②指眾多的子女。
- 三五成群：幾個人、幾個人在一起。
- 三徙成都：相傳舜三度遷移，百姓慕德而從，所至處自成都邑。形容聖人到處都受到百姓的擁戴。
- 三徙成國：形容聖人到處都受到百姓的擁戴。同“三徙成都”。
- 三下五除二：珠算口訣。形容做事及動作乾脆利索。
- 三寫成烏：指古書傳寫易致差錯。同“三寫易字”。
- 三寫易字：指古書傳寫易致差錯。
- 三心二意：又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
- 三心兩意：常指不安心，不專一。同“三心二意”。
- 三釁三浴：釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
- 三星在戶：表示新婚之喜。
- 三星在天：指新婚。
- 三熏三沐：①多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
- 三薰三沐：①多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
- 三旬九食：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。
- 三言訛虎：猶三人成虎。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
- 三言兩句：幾句話。形容話很少。同“三言兩語”。
- 三言兩語：幾句話。形容話很少。
- 三陽交泰：常用以稱頌歲首或寓意吉祥。同“三陽開泰”。
- 三陽開泰：《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。
- 三盈三虛：盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。
- 三餘讀書：充分利用一切空餘時間讀書。
- 三浴三釁：釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
- 三怨成府：言與三人結怨則仇恨集身，難以免禍。
- 三月不知肉味：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
- 三災八難：比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。
- 三災六難：比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。同“三災八難”。
- 三佔從二：三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數人的意見。
- 三戰三北：北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰屢敗。
- 三折肱，為良醫：幾次斷臂，就能知道醫治斷臂的方法。後比喻對某事閱歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。
- 三折肱為良醫：幾次斷臂，就能懂得醫治斷臂的方法。後比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。
- 三貞九烈：貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來讚譽婦女的貞烈。
- 三貞五烈：封建社會用來讚譽婦女的貞烈。同“三貞九烈”。
- 三紙無驢：形容寫文章廢話連篇，不得要領。
- 三智五猜：比喻用盡心思，多方猜測。
- 三足鼎立：比喻三方面對立的局勢。
- 三臡八葅：泛指精美的餚饌。亦借喻精美的詩文。
- 三年化碧：指忠心不泯。
- 三年五載：三、五：表示大概數量；載：年。指多年。
- 三年之艾：病久了才去尋找治這種病的幹艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
- 三朋四友：泛指各種朋友。
- 三平二滿：比喻生活過得去，很滿足。
- 三婆兩嫂：猶言三妻四妾。
- 三妻四妾：妻妾眾多的意思。
- 三期賢佞：以之為不辨是非黑白的典實。
- 三遷之教：比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
- 三親六故：親戚故舊的總稱。
- 三親六眷：三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。泛指眾親戚。
- 三親四眷：泛指眾親戚。同“三親六眷”。
- 三清四白：指非常清白。
- 三求四告：指再三求告。
- 三拳不敵四手：比喻人少的敵不過人多的。
- 三拳兩腳：形容不多幾下拳打腳踢。
- 三人成虎：三個人謊報城市裡有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
- 三人為眾：數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。
- 三人行，必有我師：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
- 三日打魚，兩日曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
- 三日新婦：舊時過門三日之新婦，舉止不得自專。因以喻行動備受拘束者。
- 三三兩兩：三個兩個地在一起。形容人數不多。
- 三三四四：猶三三兩兩。形容人數不多。
- 三三五五：三個一群，五個一夥。
- 三山五嶽：五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。泛指名山或各地。
- 三蛇七鼠：比喻為害的東西多。
- 三牲五鼎：原形容祭品豐盛。現形容食物豐富美好。
- 三尸暴跳：形容人氣憤到極點。
- 三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
- 三十而立：指人在三十歲前後有所成就。
- 三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
- 三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
- 三十六行：舊時對各行各業的通稱。
- 三十年河東，三十年河西：三十年前風水在河的東面，而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
- 三十三天：佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。後形容最高的地方。
- 三豕涉河：比喻文字傳寫或刊印訛誤。
- 三首六臂：神道的形狀。後比喻神通廣大，本領出眾。同“三頭六臂”。
- 三獸渡河：佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。後泛指修行。
- 三思而後行：三：再三，表示多次。指經過反覆考慮，然後再去做。
- 三思而行：三：再三，表示多次。指經過反覆考慮，然後再去做。
- 三臺八座：泛指高官重臣。
- 三湯兩割：①泛指烹飪之事。②指各種餚饌。
- 三湯五割：泛指烹飪之事。也指各種餚饌。同“三湯兩割”。
- 三天打魚，兩天曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
- 三天兩頭：隔一天，或幾乎每天。形容經常、頻繁。
- 三頭八臂：神道的形狀。後比喻神通廣大，本領出眾。同“三頭六臂”。
- 三頭對案：指有關雙方在證人或中間人在場時一起對質，講清楚事情真相。
- 三頭兩面：看對方的臉色而改變態度。比善於迎和奉承和玩弄兩面手法。
- 三頭兩日：三二天。形容時間相隔很近。
- 三頭兩緒：形容事務繁雜，不易弄清頭緒。
- 三頭六臂：三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。後比喻神奇的本領。
- 三頭六面：指當著眾人或有關各方之面。
- 三頭六證：指眾多的人證。
- 三吐三握：以之為求賢殷切之典。
- 三推六問：推：推究；問：審問。舊時指反覆審訓。
- 三瓦兩舍：瓦、舍：宋、元時指妓院及各種娛樂場所。舊指富家子弟尋歡作樂的地方。
- 三瓦兩巷：舊指富家子弟尋歡作樂的地方。同“三瓦兩舍”。
- 三位一體：比喻三個人、三件事或三個方面聯成的一個整體。
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