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言聽行從
yán tīng xíng cóng
Obedience
“言聽行從”的成語拼音為：yán tīng xíng cóng，注音：ㄧㄢˊ ㄊㄧㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄘㄨㄥˊ，詞性：作謂語、定語、賓語；用於書面語，年代：古代成語，出處：《鶡冠子·道端》：“聖人之功，定製於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。”，基本解釋：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。，例句：《論語·學而》中有一句：“言必信，行必果。”表示說話要守信，做事要有結果。
| 拼音 | yán tīng xíng cóng |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄊㄧㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄘㄨㄥˊ |
| 詞性 | 作謂語、定語、賓語；用於書面語 |
| 英文 | Obedience |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 指說話、做事有人聽從。形容威望很高。 |
| 出處 | 《鶡冠子·道端》：“聖人之功，定製於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。” |
| 例句 | 《論語·學而》中有一句：“言必信，行必果。”表示說話要守信，做事要有結果。 |
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以"從"字結尾的成語接龍(順接)
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- 從壁上觀：壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。後多比喻站在一旁看著，不動手幫助。
- 從長計較：猶言從長計議。
- 從長計議：用較長的時間慎重考慮、仔細商量。
- 從長商議：猶言從長計議。
- 從惡如崩：指為惡如山崩那樣容易。
- 從惡若崩：崩：倒塌。學壞像高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。
- 從惡是崩：學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。
- 從風而服：從：順從；服：服從。象順風倒下一樣就迅速服從了。
- 從風而靡：指如風之吹草，草隨風傾倒。①比喻強弱懸殊，弱者不堪一擊，即告瓦解。②比喻仿效、風行之迅速。
- 從諫如流：諫：直言規勸。聽從規勸像流水一樣自然。形容樂於接受別人的批評意見。
- 從井救人：從：跟從。跳到井裡去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
- 從寬發落：發落：處分，處置。指處罰從寬，輕予放過。
- 從令如流：從令：服從命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容絕對服從命令。
- 從流忘反：指習從流俗而不可扭轉。
- 從輕發落：發落：處分，處置。指處罰從寬，輕予放過。
- 從容不迫：從容：不慌不忙，很鎮靜；不迫：不急促。不慌不忙，沉著鎮定。
- 從容就義：就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
- 從容應對：從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應付答對。
- 從容自如：不慌不忙，得心應手。
- 從容自若：從容：不慌不忙，很鎮靜；自若：自在，如常，保持原樣。不慌不忙，沉著鎮定。
- 從善如登：指為善如登山那樣不易，比喻學好很難。
- 從善如登，從惡如崩：從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難，學壞極容易。
- 從善如流：從：聽從；善：好的，正確的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。
- 從善若流：形容能迅速地接受別人的好意見。同“從善如流”。
- 從俗浮沉：順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。
- 從俗就簡：依照通俗的做法，以求簡易。
- 從天而降：降：下落。比喻出於意外，突然出現。
- 從天而下：比喻出於意外，突然出現。
- 從頭徹尾：自始至終。
- 從頭到尾：從開頭到結尾。指某件事物的全過程或全部內容。
- 從頭至尾：從開頭至結尾。指某件事物的全過程或全部內容。
- 從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
- 從一而終：丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。
- 從中漁利：漁：勞取。漁利：乘機謀取不正當的權益。人當中撈取好處。
- 從中作梗：梗：阻塞，妨礙。在事情進行中，設定障礙，故意為難。
以"言"字結尾的成語接龍(逆接)
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- 言氣卑弱：說話的態度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據：言：說話；據：依據。說話一定要有根據。
- 言必有物：指言論或文章內容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達意：說的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準確地表達思想內容。同“言不達意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
- 言不盡意：情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這裡指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在後面。指法令一經公佈就嚴格執行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從採納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
- 言而無信：說話不算數，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸於好”。
- 言歸於好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
- 言近指遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是汙濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
- 言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關於談論的人。
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話裡明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
- 言文行遠：言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
- 言無不盡：把內心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不苟：不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。同“不苟言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都採納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表裡如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠：言辭簡練，含意深遠。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智慧。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智慧。同“言者不知”。
- 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
- 言之不預：沒有預先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
- 言之無文，行之不遠：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
- 言之有故：所說的話有根據。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內容。文章或講話有具體內容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
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