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言歸和好
yán guī hé hǎo
make it up with sb
“言歸和好”的成語拼音為：yán guī hé hǎo，注音：ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟ ㄏㄜˊ ㄏㄠˇ，詞性：作謂語、定語、賓語；用於人或組織等，年代：近代成語，出處：《清史稿·世祖紀一》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終。”，基本解釋：指彼此重新和好。同“言歸於好”。，例句：宋代·陸游《秋航鍾埒圜丘秋旅夏雨雷廉墨淵訟已而準董壽臣參鄭錯彥真於秖堪酋椒《重陽簃薦束》：“時節複稱怡志日，可憐人在畝分間。無如烏前有意識，為爾沉稍翊祥然。”
| 拼音 | yán guī hé hǎo |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟ ㄏㄜˊ ㄏㄠˇ |
| 詞性 | 作謂語、定語、賓語；用於人或組織等 |
| 英文 | make it up with sb |
| 年代 | 近代成語 |
| 解釋 | 指彼此重新和好。同“言歸於好”。 |
| 出處 | 《清史稿·世祖紀一》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終。” |
| 例句 | 宋代·陸游《秋航鍾埒圜丘秋旅夏雨雷廉墨淵訟已而準董壽臣參鄭錯彥真於秖堪酋椒《重陽簃薦束》：“時節複稱怡志日，可憐人在畝分間。無如烏前有意識，為爾沉稍翊祥然。” |
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以"好"字結尾的成語接龍(順接)
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- 好事不出門，惡事行千里：指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。
- 好吃懶做：好：喜歡、貪於。貪於吃喝，懶於做事。
- 好整以暇：整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
- 好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮誇的作風。
- 好丹非素：愛好紅色，反對白色。比喻對事物有偏見。
- 好高騖遠：好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。
- 好酒貪杯：指喜歡喝酒。
- 好謀善斷：善：擅長；斷：決斷。形容人能不斷思考，並善於判斷。
- 好騎者墮：慣於騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
- 好色之徒：喜歡女色、玩弄女性之人。
- 好善樂施：好：喜歡；善：親善，善事；樂：樂意；施：施捨。指喜歡做善事，樂意施捨。
- 好生之德：好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。
- 好事之徒：喜歡多事或好管閒事的人。
- 好為人師：喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
- 好為事端：喜歡惹事生非。
- 好問決疑：喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。
- 好問則裕：好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
- 好行小惠：好：喜歡；行：施行；惠：仁慈。指喜歡給人小恩小惠。
- 好學不倦：喜歡學習，不知疲倦。
- 好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
- 好勇鬥狠：狠：暴戾，兇惡，殘忍。愛逞威風，喜歡鬥歐。形容人兇強好鬥。
- 好自為之：為：幹，做。喜歡自己親手去做。
- 好戴高帽：比喻喜歡別人吹捧，喜歡聽奉承討好的話語。
- 好惡不同：愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。
- 好高鶩遠：指不自量力，不願實際去處理事情。
- 好漢不吃眼前虧：俗語。指聰明人能識時務，暫時躲開不利的處境，免得吃虧受辱。
- 好好先生：與人無爭，只求相安無事的人。
- 好景不長：景：境況，光景；長：長久。美好的光景不能永遠存在。
- 好景不常：景：光景，時機。美好的光景不能永遠存在。多用於對世事變遷的感嘆。
- 好了瘡疤忘了痛：比喻情況好轉後就忘了過去的困難或失敗的教訓。
- 好夢不長：指不切實際的幻想是不能實現的，只能存在於夢幻之中。
- 好夢難成：在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
- 好夢難圓：比喻好事難以實現。
- 好模好樣：①模樣端正。②猶言規規矩矩。
- 好女不穿嫁時衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產生活。
- 好奇尚異：好：喜歡。尚：注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。
- 好肉剜瘡：比喻無事生非，自尋煩惱。
- 好善惡惡：崇尚美善，憎恨醜惡。
- 好善嫉惡：崇尚美善，憎恨醜惡。
- 好聲好氣：形容語調柔和，態度溫和。
- 好事不出門，惡事行千里：指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。
- 好事多磨：磨：阻礙，困難。好事情在實現、成功前，常常會遇到許多波折。
- 好事多慳：猶言好事多磨。
- 好事天慳：猶言好事多磨。
- 好說歹說：形容用各種理由或方式請求或勸說。
- 好天良夜：①美好的時節。②好時光，好日子。
- 好心好意：指懷著善意。
- 好心做了驢肝肺：俗語。指把好心當作壞意。
- 好行小慧：愛耍小聰明。
- 好言好語：好：美好，友善。指友善和中聽的言語。
- 好佚惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動。同“好逸惡勞”。
- 好語如珠：指詩文中警句妙語很多。
- 好語似珠：指詩文中警句妙語很多。
以"言"字結尾的成語接龍(逆接)
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- 言氣卑弱：說話的態度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據：言：說話；據：依據。說話一定要有根據。
- 言必有物：指言論或文章內容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達意：說的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準確地表達思想內容。同“言不達意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
- 言不盡意：情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這裡指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在後面。指法令一經公佈就嚴格執行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從採納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
- 言而無信：說話不算數，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸於好”。
- 言歸於好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
- 言近指遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是汙濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
- 言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關於談論的人。
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話裡明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
- 言文行遠：言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
- 言無不盡：把內心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不苟：不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。同“不苟言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都採納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表裡如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠：言辭簡練，含意深遠。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智慧。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智慧。同“言者不知”。
- 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
- 言之不預：沒有預先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
- 言之無文，行之不遠：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
- 言之有故：所說的話有根據。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內容。文章或講話有具體內容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
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