【注音】：guǐ shī

【釋義】：1.辭意詭異﹑語調激切的詩。《荀子·賦》:"天下不治﹐請陳佹詩。"楊倞注:"荀卿請陳佹異激切之詩﹐言天下不治之意也。"後亦指荀況的佹詩。

荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。

佹詩

　　天下不治，請陳佹詩：①

天地易位，②四時易鄉。③

列星殞墜，④旦暮晦盲。⑤

幽闇登昭，⑥日月下藏。⑦

公正無私，反見從橫。⑧

志愛公利，重樓疏堂。⑨

無私罪人，⑩憼革貳兵。⑾

道德純備，讒口將~。⑿

仁人絀約，⒀敖暴擅強。⒁

天下幽險，⒂恐失世英。

螭龍為蝘蜓，⒃鴟梟為鳳凰。⒄

比干見刳，⒅孔子拘匡。⒆

昭昭乎其知之明也，

拂乎其遇時之不詳也。⒇

鬱郁乎其欲禮義之大行也,(21)

闇乎天下之晦盲也。

皓天不復，(22)憂無疆也。

千歲必反，(23)古之常也。

弟子勉學，天不忘也。

聖人共手，時幾將矣。(24)

與愚以疑，(25)願聞反辭。(26)

其小歌曰：念彼遠方，(27)何其塞矣。

(28)仁人絀約，暴人衍矣。

(29)忠臣危殆，(30)讒人服矣。

(31)琁玉瑤珠，(32)不知佩也。

襍布與錦，(33)不知異也。

閭娵子奢，(34)莫之媒也。

嫫母力父，(35)是之喜也。(36)

以盲為明，以聾為聰；

以危為安，以吉為兇。

嗚呼上天！曷維其同。(37)

①佹(guǐ詭)詩:奇異激憤的詩。

②易位:改變了位置。

③易鄉(xiàng):改變了方向。鄉，同"向"。

④殞墜:墜落。殞，同"隕"。

⑤晦盲:昏暗不明。

⑥幽闇:指奸邪小人。登昭:登上顯要的位置。

⑦日月:指光明的君子。下藏:下隱潛藏。

⑧從橫:合縱連橫，比喻反覆無常。

⑨重樓疏堂:高大的樓房、寬敞的廳堂。

⑩無私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》楊倞注所謂"果於去惡也"。

⑾憼(jǐng警):同"儆"，準備。革:甲，指兵器。戒兵，備兵。

⑿將將:通"鏘鏘"，聚集的樣子。

⒀絀(chù觸)約:黜退，窮困。

⒁敖:通"傲"。擅強:專橫。

⒂幽險:昏暗、兇險。

⒃螭(chī)龍:傳說中的蛟龍。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。

⒄鴟梟(chīxiāo):貓頭鷹。

⒅比干:商紂的叔父，進諫紂王，被剖腹取心。刳(kū枯):破開挖空。

⒆匡:古地名，在今河北省長垣縣，孔子曾在這裡被匡人包圍。

⒇拂:違背。

(21)鬱郁:文彩很盛的樣子。按:此句"鬱郁"二字原與上句"拂"字互易，今據《荀子》楊倞注改。

(22)皓:光明。復:返。

(23)千歲必反:謂亂久必治。

(24)幾:近。將:行，到來。

(25)與愚以疑:我講了愚蠢的話讓您疑惑。

(26)反辭:反覆敘說之辭，猶《楚辭》中的"亂曰"，即下文的"小歌"。

(27)遠方:指楚國。俞樾說:"不敢斥言楚國，故姑託遠方言之。"

(28)塞:蔽塞。

(29)衍:多。

(30)危殆:危險。

(31)服:用。

(32)琁:同"璇"，美玉。

(33)雜:同"雜"。

(34)閭娵(lǘjū驢居):戰國時魏國美女。子奢:當為"子都"，春秋時鄭國美男子。

(35)嫫(mó磨)母:傳說是黃帝時的醜女。力父:未詳，可能是醜男子。

(36)是之喜也:能夠受人喜歡。

(37)曷維其同:怎麼能和這些人同道。

天下不能太平，請讓我呈獻憤激的詩。

天地改變了位置，四季改變了次序。

日月星辰墜落，從早到晚一片黑暗。

小人上據高位，君子隱遁伏潛。

公正無私，被誣為反覆無常。

一心為民，被誣為已營造樓臺。

不徇私情懲治壞人，被誣為興兵作亂。

道德完美無瑕，卻招來無邊的讒言。

仁人君子遭罷黜窮困潦倒，傲慢暴虐的小人專橫擅權。

天下如此昏暗危險，恐怕要失去一代聖賢。

把螭龍當作壁虎，把貓頭鷹當作鳳凰。

比干被剖心，孔子被圍困在匡地。

他們的智慧多麼光輝，志向不能實現是因為時代不吉祥。

要實行的禮義多麼光輝燦爛，但天下雲一片黑暗。

莽莽天宇不復光明，憂心忡忡無邊無疆。

長久的動亂之後就會迴歸太平，這天理恆久不變。

弟子們一定要努力學習，上天一定不會把我們遺忘。

聖人請暫且拱手等候，好時機卻將到來。

我說的話可能讓人難以相信，請讓我反覆陳說我的想法。

那道小歌這樣唱道：

我心中懷念著遠方，那裡的道路是多麼閉塞。

仁人君子遭罷黜窮困潦倒，暴虐之人卻數不勝數。

忠臣義士危在旦夕，奸佞小人志得意滿。

珍貴的美玉和珠寶，不知道佩戴。

精布和錦緞，不知道它們的區別。

俊美的閭娵和子奢，沒有人為他們做媒，

醜陋的嫫母和力父，卻是人們喜歡的物件。

把眼盲當作目光敏銳，把耳聾當作聽力超卓。

把危險當作安全，把吉祥當作災禍。

唉呀老天爺，我怎麼能同這些人志同道合！

《佹詩》見於《荀子·賦篇》。《賦篇》包括《禮》《知》《雲》《蠶》《箴》五篇賦，後附《佹詩》。關於五篇賦同《佹詩》的關係，前人爭議頗多，或以為六篇都是荀子晚年作的一組賦，或以為《佹詩》獨立成篇，與前五篇不類，或以為《佹詩》與《小歌》也是並列的兩首詩。我們認為，《荀子·賦篇》包括作於不同時期不同地點的兩篇作品：前半五首是讔，作於齊宣王朝(前319--前301)初至齊稷下時；後半為賦，作於其初次適楚、又去而至趙國期間。至於《佹詩》後面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，與“亂辭”的性質相同，當然是《佹詩》的組成部分而非獨立成篇。 　　《佹詩》創作的時代背景，《戰國策》上有明確記載：齊滑王末年，荀卿因上書齊相不被採納，遂南適楚，客於春申君。由於讒人的離間，荀卿又不得不離楚去趙。到趙國不久，春申君又使人請荀卿返楚，於是荀卿為書謝春申君，信末附詩一首。《戰國策·楚策四》所錄送春申君的詩，正是這首《佹詩》的“小歌”，只是《楚策》系節錄，略去了頭六句，個別字句略有不同而已。可見這首詩是荀子屢遭讒言、政治上極不得意、心靈蒙受重創之下寫的。詩的開篇就描繪大自然顛倒黑白、四時失序，令人可怖的情景。接著描寫人類社會賢良受誣受困、奸佞猖狂肆虐。然後以比干、孔子為例，說明聖哲遇時不祥，古今一律，是規律性的社會現象。但作者又堅信，物極必反，正義必將戰勝邪惡，光明的天空必將呈現於人間。“小歌”部分，對前文所講之意反覆敘說，飽含憂憤地把批判的矛頭直接指向楚國統治者，揭露他們是非顛倒、黑白不分，“以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇”。作者的謝絕之意，表露無遺，而寄意遙深，蓋人窮反本也。寫法上，比興象徵手法運用成熟而得體，意象生動，情感直率而真摯。句式整齊劃一，讀來朗朗上口，既有迴環往復、整齊和諧之美，又帶有濃厚的楚歌情調。其中的一段很像屈原《涉江》的亂辭。因此，它是荀子賦中最有藝術價值的作品。朱熹《楚辭後語》收錄了這首詩，併為敘說，蓋亦取其“出於幽憂窮蹙，怨慕淒涼之意”(《楚辭後語序》)。魯迅先生在其所著《漢文學史綱要》中這樣評論《佹詩》：“詞甚切激，殆不下於屈原，豈身臨楚邦，居移其氣，終亦生牢愁之思乎?”明確指出了它可與屈原賦媲美的高度的思想藝術水平。