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得意忘言
dé yì wàng yán
have a tacit understanding
“得意忘言”的成語拼音為：dé yì wàng yán，注音：ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ，詞性：連動式；作謂語、定語；含褒義，年代：古代成語，出處：《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”，基本解釋：原意是言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。後比喻彼此心裡知道，不用明說。，例句：迷方者執文泥象，知音者～。★明·楊慎《洞天玄記》開場
| 拼音 | dé yì wàng yán |
| 注音 | ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ |
| 詞性 | 連動式；作謂語、定語；含褒義 |
| 英文 | have a tacit understanding |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 原意是言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。後比喻彼此心裡知道，不用明說。 |
| 出處 | 《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。” |
| 例句 | 迷方者執文泥象，知音者～。 ★明·楊慎《洞天玄記》開場 |
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以"言"字結尾的成語接龍(順接)
補充糾錯
- 言氣卑弱：說話的態度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據：言：說話；據：依據。說話一定要有根據。
- 言必有物：指言論或文章內容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達意：說的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準確地表達思想內容。同“言不達意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
- 言不盡意：情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這裡指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在後面。指法令一經公佈就嚴格執行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從採納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
- 言而無信：說話不算數，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸於好”。
- 言歸於好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
- 言近指遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是汙濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
- 言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關於談論的人。
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話裡明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
- 言文行遠：言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
- 言無不盡：把內心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不苟：不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。同“不苟言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都採納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表裡如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能透過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠：言辭簡練，含意深遠。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智慧。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智慧。同“言者不知”。
- 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
- 言之不預：沒有預先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
- 言之無文，行之不遠：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
- 言之有故：所說的話有根據。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內容。文章或講話有具體內容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
以"得"字結尾的成語接龍(逆接)
補充糾錯
- 得薄能鮮：德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
- 得不補失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償喪：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償失：償：抵得上。所得的利益抵償不了所受的損失。
- 得不酬失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得步進步：已進了一步，還要向前進一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
- 得尺得寸：得：取得，獲得。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。
- 得寸得尺：指或多或少皆有所得。後也指能得多少就得多少。
- 得寸進尺：得了一寸，還想再進一尺。比喻貪心不足，有了小的，又要大的。
- 得寸則寸：得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。
- 得道多助：指符合道義者則能得到多數人的幫助。
- 得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支援幫助；違背正義，必陷於孤立。
- 得而復失：復：又，再。剛得到又失去了。
- 得過且過：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
- 得隴望蜀：隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。
- 得馬生災：指因福而得禍。
- 得馬失馬：指世事多變，得失無常。
- 得馬折足：指因福而得禍。
- 得其三昧：三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
- 得其所哉：所：處所，環境。找到了適合於他的地方。指得到理想的安置。
- 得饒人處且饒人：指做事不要做絕，須留有餘地。
- 得人死力：死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護。
- 得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
- 得勝回朝：朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報功。現泛指勝利歸來。
- 得勝頭回：頭回：前回。宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。
- 得失參半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當。
- 得失成敗：指得與失，成功與失敗。
- 得失榮枯：指人生的獲得與喪失、興盛與衰敗。
- 得失相半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當，不相上下。
- 得失在人：指人生的勝利失敗就取決與本人的努力與否。強調人的主觀能動性。
- 得手應心：比喻技藝純熟或做事情非常順利。同“得心應手”。
- 得天獨厚：天：天然，自然；厚：優厚。具備的條件特別優越，所處環境特別好。
- 得兔忘蹄：猶言得魚忘荃。蹄，兔罝。
- 得未嘗有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
- 得未曾有：指前所未有，今始得之。
- 得心應手：得：得到，想到；應：反應，配合。心裡怎麼想，手就能怎麼做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
- 得婿如龍：形容得到稱心如意的佳婿。
- 得意門生：得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
- 得意忘象：指只取其精神而無視其形式。
- 得意忘形：形：形態。形容高興得失去了常態。
- 得意忘言：原意是言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。後比喻彼此心裡知道，不用明說。
- 得意揚揚：形容非常得意的樣子。
- 得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。
- 得意之色：得意：稱心如意。因非常稱心如意而露出傲慢的神色。
- 得意之作：指自己認為非常滿意的作品。
- 得魚忘荃：比喻已達目的，即忘其憑藉。“荃”亦作“筌”。
- 得魚忘筌：筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。
- 得月較先：水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關係。
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