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正己守道
zhèng jǐ shǒu dào
To keep one's own way
“正己守道”的成語拼音為：zhèng jǐ shǒu dào，注音：ㄓㄥˋ ㄐㄧˇ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ，詞性：作賓語、定語；用於書面語，年代：古代成語，出處：宋·莊季裕《雞肋編》上卷：“以此知陰陽不足深泥，唯正己守道為可恃耳。”，基本解釋：道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。，例句：宋代陸游《示兒》：“善假人名兮正己守道，此溺修吾心兮契靈通神。”
| 拼音 | zhèng jǐ shǒu dào |
| 注音 | ㄓㄥˋ ㄐㄧˇ ㄕㄡˇ ㄉㄠˋ |
| 詞性 | 作賓語、定語；用於書面語 |
| 英文 | To keep one's own way |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。 |
| 出處 | 宋·莊季裕《雞肋編》上卷：“以此知陰陽不足深泥，唯正己守道為可恃耳。” |
| 例句 | 宋代陸游《示兒》：“善假人名兮正己守道，此溺修吾心兮契靈通神。” |
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- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 道盡塗殫：塗：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。
- 道盡塗窮：指無路可走，陷於絕境。
- 道盡途殫：指無路可走，陷於絕境。
- 道盡途窮：道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。
- 道殣相望：殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
- 道殣相枕：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道殣相屬：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
- 道貌岸然：道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
- 道貌凜然：猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
- 道貌儼然：猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
- 道旁苦李：比喻不被重視的人。
- 道山學海：道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。
- 道聽耳食：對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。
- 道聽塗說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。
- 道聽途說：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
- 道同契合：猶言道合志同。
- 道同義合：猶言道合志同。
- 道同志合：猶言道合志同。
- 道頭會尾：說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
- 道頭知尾：說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作謙辭。
- 道無拾遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道西說東：指亂加談論。
- 道學先生：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
- 道義之交：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支援的朋友。
- 道遠日暮：暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
- 道遠知驥：驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。
- 道遠知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑑別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
- 道在人為：猶言事在人為。
- 道在屎溺：比喻道之無所不在。
- 道傍苦李：比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。
- 道傍之築：比喻無法成功的事。
- 道傍築室：比喻雜採各家之說。亦比喻無法成功的事。
- 道邊苦李：比喻庸才，無用之才。
- 道不掇遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道不舉遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道不拾遺：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
- 道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
- 道不同不相為謀：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
- 道不相謀：指思想志向不同的人不會在一起共事。
- 道長論短：指評論好壞是非。
- 道長爭短：指評論好壞是非。
- 道存目擊：一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
- 道德文章：指思想品德和學識學問。
- 道弟稱兄：朋友間以兄弟相稱，表示關係親密。
- 道東說西：指亂加談論。同“道西說東”。
- 道而不徑：道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 道高魔重：形容法力高強。
- 道高望重：猶言德高望重。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。
- 道高益安，勢高益危：益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
- 道骨仙風：指有得道者及仙人的氣質神采。
- 道寡稱孤：指自封為王，稱霸一方。
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- 正本清源：正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
- 正本澄源：猶正本清源。
- 正大光明：心懷坦白，言行正派。
- 正大堂皇：猶言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正大堂煌：猶言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正兒巴經：①正經的；嚴肅認真的。②真正的；確實的。亦作“正兒八經”。亦作“正二八擺”。
- 正法眼藏：佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。亦借
- 正法直度：度：標準。嚴正法律，統一標準。
- 正冠李下：在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起懷疑的事。
- 正冠納履：端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田裡不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。
- 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
- 正經八百：①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。
- 正經八板：正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
- 正經八本：正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
- 正理平治：指合乎正道的禮法規範，使社會安定有秩序。
- 正名定分：辨正名分，使名實相符。
- 正明公道：指正大光明。
- 正氣凜然：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
- 正人君子：舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。
- 正容亢色：謂神色嚴肅。
- 正色敢言：態度嚴肅，敢於直言。
- 正色厲聲：態度嚴正，言辭嚴厲。
- 正色危言：態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正色直繩：指嚴正執法。
- 正色直言：態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。
- 正身率下：端正自身，為下屬表率。
- 正身明法：端正自身，嚴明法紀。
- 正身清心：端正自己的言行，清靜內心。比喻修身養性。
- 正聲雅音：純正優雅的音樂。
- 正始之音：①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下。②指純正的樂聲。
- 正視繩行：謂言行正直。
- 正心誠意：原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
- 正言不諱：說話爽直，毫無忌諱。
- 正言厲色：正：嚴正；厲：嚴厲，嚴肅；色：臉色。形容板著臉，神情非常嚴厲。
- 正言厲顏：話語嚴正，表情嚴肅。同“正言厲色”。
- 正言直諫：以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。
- 正顏厲色：顏：面容。形容板著臉，神情非常嚴厲。
- 正正經經：①嚴肅而認真。②形容正大光明。
- 正正氣氣：正派。
- 正正堂堂：本指正正的旗號，堂堂的陣容。現形容正大光明。
- 正正之旗：正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
- 正直無私：為人做事很正直，沒有任何私心。
- 正直無邪：公正而無私心。
- 正中己懷：正合自己的心意。同“正中下懷”。
- 正中下懷：正合自己的心意。
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