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物在人亡

wù zài rén wáng

the handiwork remains though the maker 's gone

“物在人亡”的成語拼音為：wù zài rén wáng，注音：ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ，詞性：作謂語、賓語、分句；指懷念故人，年代：古代成語，出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。”，基本解釋：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。，例句：唐代白居易《贈別梁十二少府》：“人事已如此，物在人亡時。”

拼音	wù zài rén wáng
注音	ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
詞性	作謂語、賓語、分句；指懷念故人
英文	the handiwork remains though the maker 's gone
年代	古代成語
解釋	人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
出處	宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。”
例句	唐代白居易《贈別梁十二少府》：“人事已如此，物在人亡時。”

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下一個成語：物至則反

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亡不待夕：亡：滅亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會滅亡。
亡不旋跬：猶亡不旋踵。形容時間極短。
亡不旋踵：指迅速滅亡。不旋踵，來不及轉腳跟。形容時間極短。
亡國大夫：指不忠不智的前朝遺臣。
亡國滅種：國家滅亡，種族滅絕。指一個國家被徹底毀滅。
亡國破家：國家覆滅、家庭毀滅。
亡國之器：指象箸、玉杯之類的器皿，古代作為驕奢亡國的象徵。
亡國之社：已亡國家的祠社。古代天子將其作為亡國的象徵，以自儆戒。
亡國之聲：指淫靡的音樂。
亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。
亡魂喪膽：形容驚慌恐懼到極點。
亡魂喪魄：形容非常驚慌恐懼或心神不寧。
亡魂失魄：魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相當，或有失有得。
亡可奈何：無可奈何。指只能如此，沒有別的辦法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
亡秦三戶：指不畏強暴，奮起推翻黑暗統治之事。
亡矢遺鏃：損失箭和箭頭。比喻軍事上的細微損失。
亡羊補牢：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收穫大。
亡羊之嘆：亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿禍木：比喻欲損人反而害己的行為。
亡猿災木：比喻欲損人反而害己的行為。同“亡猿禍木”。

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物美價廉：廉：便宜。東西價錢便宜，質量又好。
物腐蟲生：東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生，總有內部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。
物阜民安：阜：豐富。物產豐富，人民安樂。
物阜民豐：物產豐富，人民安樂。
物阜民康：物產豐富，人民安康。
物歸原主：歸：還給。把物品還給原來的主人。
物華天寶：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。
物換星移：物換：景物變幻；星移：星辰移位。景物改變了，星辰的位置也移動了。比喻時間的變化。
物極必反：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
物極必返：事物發展到極點，會向相反方向轉化。同“物極必反”。
物極將返：事物發展到極限就會向相反的方面轉化。同“物極則反”。
物極則反：事物發展到極限就會向相反的方面轉化。
物盡其用：各種東西凡有可用之處，都要儘量利用。指充分利用資源，一點不浪費。
物競天擇：物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進貨的一般規律，後也用於人類社會的發展。
物離鄉貴：物品離產地越遠越貴重。
物力維艱：物：物資；力：財力；維：是；艱：困難。指財物來之不易。
物傷其類：指見到同類死亡，聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。
物是人非：東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
物稀為貴：事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。
物以類聚：同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。
物以群分：同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。同“物以類聚”。
物以希為貴：事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。
物以稀為貴：事物因稀少而覺得珍貴。
物議沸騰：議論紛紛，指輿論強烈。
物殷俗阜：物產豐盛，風俗淳厚。
物在人亡：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
物至則反：事物發展到極限就會向相反的方面轉化。同“物極則反”。

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