大話曹孟德

從古至今，有多少人唾罵曹操：在《三國演義》的書中，他是一個挾天子令諸侯的奸臣；在京劇的舞臺上，他是一個陰險狡詐的壞人；在歷史評論家的眼中，他也是個有爭議的、貶多褒少的人物。但在我眼中，他卻是一代梟雄！

雖說他曾經說過“寧可我負天下人，也不可天下人負我”的狂妄語句，但他在歷史中的功績是萬萬不能輕視的！他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，恢復了農業生產；唯才是用，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權，軍事上戰術戰略靈活多變；而且他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維繫也有著重大貢獻。

內政方面，他創立屯田制，命令不用打仗計程車兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。政治軍事方面，他消滅了北方的眾多割據勢力，統一了中國北方大部分割槽域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。

如果曹操真的肯做周文王、周公，做伊尹、霍光，那在歷史上他就可以稱是一個完人了。但是不然，曹操至所以肯留著漢獻帝，不是拿他當君王，只是為了“挾天子而令諸侯”，只是為了握一張王牌，方便其發號施令。一旦羽翼豐滿，根基穩固，就要取而代之。

《後漢書獻帝紀》中，建安年間曹操每一次升官，范曄都寫為“曹操自為……”表面上仍是獻帝封的，但曹操想當什麼，獻帝就得封什麼。“三公制”搞膩了，就改為“丞相制”，直到後來封魏公加九錫，最後進封魏王。

他的一生充滿了無數矛盾。

儘管自《三國演義》以降，他已徹底成為奸詐的代名詞，再也無法洗淨臉上那一片白，可即使是一直竭力貶低他的羅貫中，字裡行間仍然無法抑制住對他的一絲隱隱讚許；儘管上世紀中葉他遭遇了一場轟轟烈烈的翻案，眼間被捧為法家代表，被拔高到一個空前絕後的地位，但運動本身卻因矯枉過正，更因為政治因素的介入而淪為一場鬧劇，他仍然譭譽參半。時至今日，圍繞著他一生的功過，人們仍然在爭論不休，喜愛他的人將他捧到天上，厭惡他的人將他踩在腳下，兩邊都可以找到成千上百的理由支援自己的觀點，或反駁對方的觀點。我甚至懷疑，關於他的爭論永遠也不會停止。

也難怪，歷史上那些統治者應該具有的全部特徵，統統集中在他身上，無論是正面還是負面的，而這些又往往自相矛盾：悲天憫人又心狠手辣，求賢若渴又妒賢嫉能，豪爽大度又多疑猜忌，虛懷若谷又剛愎自用，光明磊落又陰險狡詐，足智多謀又自作聰明，熱烈狂放又冷靜縝密……他簡直是古往今來所有皇帝中最終極的典型，然而，他偏偏不是。

他究竟是個什麼樣的人？治世之能臣，還是亂世之奸雄？

沒有答案，都是又都不是。一半是天神，一半是惡魔，光明與黑暗的界限如此模糊，神性與魔性，原本冰炭不能相容的兩種氣質，就這樣不可思議地混合在他的身體裡，天衣無縫，水乳交融，不留任何斧鑿之痕，讓世人瞠目結舌，歎為觀止。