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見風是雨

jiàn fēng shì yǔ
be credulous
“見風是雨”的成語拼音為:jiàn fēng shì yǔ,注音:ㄐㄧㄢˋ ㄈㄥ ㄕˋ ㄩˇ,詞性:兼語式;作謂語、定語;含貶義,年代:近代成語,出處:清·李寶嘉《官場現形記》第25回:“他們做都老爺的,聽見風就是雨,皇上原許他風聞奏事,說錯了又沒有不是的。”,基本解釋:比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。,例句:《戰國策·越策》中有一則故事,講述了越王勾踐與吳王夫差的敵對關係。有一次,越王勾踐派使者前往吳國表達友好意願,吳王夫差卻藉口看見使者衣袖上有斑點而認為是雨水,堅信越國即將發動進攻,於是竟然下令準備戰備。這個故事中的“見風是雨”成語,用來形容人聽到風聲就會堅信事情會發生,而且是相對消極或誤判的信念。
拼音 jiàn fēng shì yǔ
注音 ㄐㄧㄢˋ ㄈㄥ ㄕˋ ㄩˇ
詞性 兼語式;作謂語、定語;含貶義
英文 be credulous
年代 近代成語
解釋 比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。
出處 清·李寶嘉《官場現形記》第25回:“他們做都老爺的,聽見風就是雨,皇上原許他風聞奏事,說錯了又沒有不是的。”
例句 《戰國策·越策》中有一則故事,講述了越王勾踐與吳王夫差的敵對關係。有一次,越王勾踐派使者前往吳國表達友好意願,吳王夫差卻藉口看見使者衣袖上有斑點而認為是雨水,堅信越國即將發動進攻,於是竟然下令準備戰備。這個故事中的“見風是雨”成語,用來形容人聽到風聲就會堅信事情會發生,而且是相對消極或誤判的信念。
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上一個成語: 見鞍思馬
下一個成語: 見機而行
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  • 雨打風吹原指花木遭受風雨摧殘。比喻惡勢力對弱小者的迫害。也比喻嚴峻的考驗。
  • 雨鬢風鬟婦女髮髻散亂的樣子。
  • 雨僝風僽指風雨交相摧折。
  • 雨僝雲僽指不好的天氣把人折磨。
  • 雨愁煙恨煙雨所引起的人的惆悵哀愁。
  • 雨湊雲集比喻眾多的人或事物聚集一處。
  • 雨棟風簾形容高敞華美的樓閣。
  • 雨斷雲銷比喻男女恩情斷絕。
  • 雨覆雲翻比喻變化無常。
  • 雨膏煙膩指花草樹木在煙雨中顯得肥腴潤澤。
  • 雨過天青雨後轉晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
  • 雨過天晴雨後轉晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
  • 雨恨雲愁①感覺上以為可以惹人愁怨的雲和雨。②喻男女間離別之情。
  • 雨後春筍指春天下雨後,竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地湧現出來。
  • 雨後送傘比喻事後獻殷勤。也比喻幫助不及時。
  • 雨跡雲蹤雲和雨的蹤跡。比喻往事。
  • 雨巾風帽遮蔽風雨的頭巾和帽子。常借指浪遊之客。
  • 雨井煙垣比喻荒涼、冷落的景象。
  • 雨笠煙蓑防雨用的蓑衣笠帽,為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
  • 雨簾雲棟形容高敞華美的樓閣。
  • 雨鬣霜蹄形容駿馬賓士時馬鬃聳起,狀如飄雨,四蹄飛翻,色白如霜。
  • 雨淋日曬雨水淋澆,太陽曝曬。亦形容露天勞作或旅途的辛苦。
  • 雨淋日炙炙:烤。雨裡淋,太陽曬。形容旅途或野外工作的辛苦。
  • 雨零星亂殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
  • 雨零星散殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
  • 雨露之恩滋生萬物的雨露的恩情。比喻恩澤、恩情。
  • 雨霾風障指狂惡的風雨。
  • 雨沐風餐形容在外奔走勞苦,生活不得安定。
  • 雨泣雲愁淚下如雨,愁多如雲。形容憂愁深重。
  • 雨散風流比喻離散。
  • 雨散雲飛比喻離散。
  • 雨散雲收①比喻親朋離散。② 指雨後轉晴。
  • 雨收雲散比喻某種現象已經消失。
  • 雨順風調調:調和;順:和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
  • 雨絲風片形容春天的微風細雨。
  • 雨宿風餐意指風口處吃飯,雨地裡住宿。形容生活飄泊不定。
  • 雨蓑風笠防雨用的蓑衣笠帽,為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
  • 雨蓑煙笠防雨用的蓑衣笠帽,為漁夫的衣飾。亦借指漁夫。
  • 雨條菸葉雨中的柳條,煙霧中的柳葉。形容悽迷的景色。亦比喻情意的纏綿。
  • 雨臥風餐風口處吃飯,雨地裡住宿。形容生活飄泊不定。
  • 雨消雲散比喻消失得一乾二淨。
  • 雨歇雲收比喻男女離散。
  • 雨暘時若指晴雨適時,氣候調和。
  • 雨約雲期指男女約會。
  • 雨沾雲惹指男女情愛。
  • 雨僽風僝指風雨交相摧折。
  • 雨蹤雲跡比喻男女情好的往事。
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  • 見鞍思馬看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。
  • 見風是雨比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。
  • 見機而行見機:看時機,看情況。看具體情況靈活辦事。
  • 見財起意見人錢財,動起歹念。
  • 見彈求鶚看到彈丸,就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。同“見彈求鴞”。
  • 見彈求鴞看到彈丸,就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。
  • 見德思齊見到德才兼備的人就想趕上他。同“見賢思齊”。
  • 見多識廣識:知道。見過的多,知道的廣。形容閱歷深,經驗多。
  • 見風使船比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。
  • 見風使舵看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。
  • 見風使帆比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。
  • 見風轉舵看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。
  • 見風轉篷比喻看勢頭或看別人的眼色行事。同“見風使舵”。
  • 見縫插針比喻儘可能利用一切可以利用的空間或時間。
  • 見羹見牆後用以指對聖賢的思慕。
  • 見怪不怪看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況,要沉著鎮靜。
  • 見怪非怪看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況,要沉著鎮靜。同“見怪不怪”。
  • 見慣不驚經常看到,習以為常。
  • 見慣司空指經常看到,不足為奇。
  • 見機而作看到適當時機立即行動。
  • 見機行事看具體情況靈活辦事。
  • 見幾而作幾:苗頭;作:行動。指發現一點苗頭就立刻採取措施。
  • 見幾而作幾:通“機”,時機;作:行動。指抓住有利時機及時採取行動。
  • 見經識經形容一看便明白,十分機靈。
  • 見精識精形容一看便明白,十分機靈。同“見經識經”。
  • 見景生情看到眼前的景物,喚起某種感慨。亦指看到眼前的景物,想起應對的辦法,即隨機應變。
  • 見可而進見到形勢有利就進軍。後指有把握就行動。
  • 見可而進,知難而退根據實際情況決定進攻和退卻。
  • 見哭興悲見別人哭泣而引起自己的悲傷。指產生同情心。
  • 見利思義看到貨財,要想到道義。
  • 見利忘義見到有利可圖就不顧道義。
  • 見獵心喜獵:打獵。看到打獵心裡就高舉。比喻看見別人在做的事正是自己過去所喜好的,不由得心動,也想試一試。
  • 見卵求雞看到雞蛋,就希求蛋化為雞,而來司晨報曉。比喻言之過早。
  • 見貌辨色根據對方的臉色、表情行事。
  • 見溺不救猶言見死不救。看見人家有急難而不去救援。
  • 見其一未見其二知道事物的一方面,不知道還有另一方面。形容對事物的瞭解不全面。
  • 見棄於人見:被;棄:遺棄,拋棄。被別人拋棄。
  • 見錢眼紅看到錢財,眼睛就紅了。形容人貪財。同“見錢眼開”。
  • 見錢眼開看到錢財,眼睛就睜大了。形容人貪財。
  • 見牆見羹比喻念念不忘先賢。
  • 見誚大方指讓內行人笑話。同“見笑大方”。
  • 見雀張羅比喻設圈套誘騙。
  • 見仁見智對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
  • 見善必遷遷:去惡從善。遇到好事,一定去做。
  • 見神見鬼好象看見了鬼神。比喻多疑。
  • 見時知幾指看到時運的推移而預知事情變化的先兆。
  • 見豕負塗看見豬趴在路上。比喻骯髒汙穢。
  • 見始知終指看見事物的開始階段就能預見到它的最終結果。
  • 見世生苗比喻眼前就會收效得利。
  • 見事風生指遇事雷厲風行。
  • 見事生風形容遇到事情,興風作浪。
  • 見勢不妙看到形勢不好。
  • 見死不救看見人家有急難而不去救援。
  • 見所不見看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。同“見所未見”。
  • 見所未見看到從來沒有看到過的。形容事物十分稀罕。
  • 見兔放鷹看到野兔,立即放出獵鷹追捕。比喻行動及時,適合需要。
  • 見兔顧犬顧:回頭看。看到了兔子,再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲,但趕緊想辦法,還來得及。
  • 見危授命授命:獻出生命。在危急關頭勇於獻出自己的生命。
  • 見危致命在危急關頭勇於獻出自己的生命。同“見危授命”。
  • 見微知萌微:細微;萌:發生。看到事物微小的跡象,就知道其發展的程度。
  • 見微知著微:隱約;著:明顯。見到事情的苗頭,就能知道它的實質和發展趨勢。
  • 見物不見人只看到事物,看不見人。指片面強調物質條件,看不到人的主觀能動作用。
  • 見賢思齊賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
  • 見小暗大指小事清楚,大事糊塗。
  • 見笑大方指讓內行人笑話。
  • 見性成佛性:本性。佛教禪宗認為只要“識自本心,見自本性”,就可以成佛。
  • 見噎廢食比喻遇到偶然挫折就停止應作的事。
  • 見義必為指看到正義的事情就去做。
  • 見義當為指看到正義的事情就去做。同“見義必為”。
  • 見義敢為看到正義的事,就勇敢地去做。同“見義勇為”。
  • 見義勇為看到正義的事,就勇敢地去做。
  • 見異思遷遷:變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定,喜愛不專一。
  • 見之不取,思之千里見到時不拿過來,以後再想要就更難辦了。
  • 見智見仁對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
  • 見素抱樸老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉聖人,實行法治,即用“無為之治”取代“有為之治”。對應於“絕聖棄智”。
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