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養生送死
yǎng shēng sòng sǐ
serve parents while living and give proper burial after death
“養生送死”的成語拼音為：yǎng shēng sòng sǐ，注音：ㄧㄤˇ ㄕㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄙˇ，詞性：聯合式；作謂語、定語；含褒義，年代：古代成語，出處：《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”，基本解釋：子女對父母的贍養和殯葬。，例句：清代·紀曉嵐《養生送死拜謁國公祠》：“養生送死，吾道亦然。”
| 拼音 | yǎng shēng sòng sǐ |
| 注音 | ㄧㄤˇ ㄕㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄙˇ |
| 詞性 | 聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 英文 | serve parents while living and give proper burial after death |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 子女對父母的贍養和殯葬。 |
| 出處 | 《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。” |
| 例句 | 清代·紀曉嵐《養生送死拜謁國公祠》：“養生送死，吾道亦然。” |
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以"死"字結尾的成語接龍(順接)
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- 死敗塗地：指慘敗而死傷嚴重的景象。
- 死標白纏：指極力糾纏。
- 死別生離：永久的離別或難期再見的離別。
- 死不改悔：到死也不追悔、改正。形容非常頑固，堅持錯誤。
- 死不悔改：到死也不追悔、改正。形容非常頑固。
- 死不瞑目：瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
- 死不旋踵：旋踵：旋轉足跟，即後退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。
- 死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得沒有價值。
- 死得其所：所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
- 死而不朽：指身雖死而言論、事業等長存。
- 死而復生：死去了又活過來，形容生命不息。
- 死而後已：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。
- 死而無悔：就是死了也不懊悔。形容態度堅決。
- 死而無怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情願。
- 死告活央：指苦苦懇求。
- 死骨更肉：猶起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
- 死灰復然：比喻失勢者重新得勢或停息的事物又重新活動起來。
- 死灰復燃：冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。
- 死灰槁木：冷了的灰燼，枯槁的樹木。比喻毫無生氣或意志消沉，對世事無動於衷。
- 死裡求生：指在極其危險的境地中求取生存。
- 死裡逃生：從極危險的境地中逃脫，倖免於死。
- 死馬當活馬醫：比喻明知事情已經無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最後的嘗試。
- 死眉瞪眼：眉不活，眼不動。比喻不靈活，不能應付。
- 死模活樣：半死不活的樣子。
- 死皮賴臉：形容厚著臉皮，胡攪蠻纏。
- 死乞白賴：形容糾纏不休。
- 死乞百賴：形容糾纏不休。同“死乞白賴”。
- 死氣沉沉：形容氣氛不活潑。也形容人精神消沉，不振作。
- 死且不朽：猶言至死不忘。
- 死求白賴：指不停地糾纏。
- 死求百賴：形容糾纏不休。同“死乞白賴”。
- 死去活來：指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
- 死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。亦作“生死存亡”。
- 死生榮辱：指死亡，生存，榮耀，恥辱。
- 死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命註定。
- 死聲活氣：陰陽怪氣的聲音。
- 死聲咷氣：大聲嘶喊、哭叫。
- 死聲淘氣：大聲嘶喊、哭叫。同“死聲咷氣”。
- 死亡無日：無日：沒有多少日子。死期將近。
- 死亡枕藉：枕藉：縱橫相枕而臥。形容死的很多。
- 死無對證：對證：核實。當事人已死，無法核對事實。
- 死無葬身之地：死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴厲的懲罰。
- 死心搭地：形容打定了主意，決不改變。同“死心塌地”。
- 死心落地：猶死心塌地。形容打定了主意，決不改變。
- 死心塌地：原指死了心，不作別的打算。後常形容打定了主意，決不改變。
- 死心踏地：形容打定了主意，決不改變。同“死心塌地”。
- 死樣活氣：形容沒有生氣。
- 死有餘辜：辜：罪。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死有餘僇：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死有餘責：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死有餘誅：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死有餘罪：猶死有餘辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死於非命：非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
- 死欲速朽：指人死了以後屍體腐朽得越快越好。人死入土為安。
- 死中求活：指死中求生。
- 死中求生：在極危險的境地中努力掙扎以求生路。
- 死重泰山：比喻死得光榮。
- 死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，餘威猶在。
- 死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，餘威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
以"養"字結尾的成語接龍(逆接)
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- 養家活口：維持一家人的生活。
- 養癰成患：留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
- 養兵千日，用兵一時：平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
- 養兵千日，用在一朝：指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
- 養兒代老，積穀防饑：指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
- 養兒待老，積穀防饑：指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
- 養兒防老：養育兒子是為了防備年老。亦泛指養育子女以防老年無依靠。
- 養兒防老，積穀防饑：指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。
- 養虎留患：比喻縱容敵人，自留後患。同“養虎自遺患”。
- 養虎傷身：飼養老虎，自傷其身。比喻縱敵留患。
- 養虎為患：比喻縱容敵人，留下後患，自己反手其害。
- 養虎貽患：比喻縱容敵人，自留後患。同“養虎自遺患”。
- 養虎遺患：遺：留下；患：禍患。留著老虎不除掉，就會成為後患。比喻縱容壞人壞事，留下後患。
- 養虎自斃：比喻縱容敵人而自受其害。同“養虎自齧”。
- 養虎自殘：比喻縱容敵人而自受其害。同“養虎自齧”。
- 養虎自齧：齧：咬。養老虎，咬傷自己。比喻縱容敵人而自受其害。
- 養虎自齧：比喻姑息敵人，終致損害自己。齧，同“齧”。
- 養虎自貽災：比喻縱容敵人，自留後患。同“養虎自遺患”。
- 養虎自遺患：比喻縱容敵人，自留後患。
- 養虺成蛇：比喻縱容敵人，聽任其強大起來。
- 養晦韜光：指隱藏行跡和才能，不露鋒芒。
- 養家餬口：指勉強養活家人，使不餓肚。
- 養精畜銳：養：休養；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集銳氣。
- 養精蓄銳：養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集力量。
- 養軍千日，用軍一時：指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
- 養軍千日，用在一朝：指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
- 養軍千日，用在一時：平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
- 養老送終：指子女對父母身前的贍養和死後的殯葬。
- 養銳蓄威：培植威力，積蓄銳氣。同“養威蓄銳”。
- 養生喪死：子女對父母的贍養和殯葬。同“養生送死”。喪，治喪。
- 養生送死：子女對父母的贍養和殯葬。
- 養生送終：子女對父母的贍養和殯葬。同“養生送死”。
- 養生之道：指修養身心，以期保健延年的方法。
- 養威蓄銳：培植威力，積蓄銳氣。
- 養賢納士：招養收容有才德的人。
- 養音九皋：比喻賢才隱居修德。
- 養鷹颺去：比喻懷有野心的人不易控制，當其得意之時就不再為主人所用。
- 養癰貽患：癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容姑息壞人壞事，結果自己遭殃。
- 養癰遺患：留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
- 養子防老，積穀防饑：指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
- 養尊處優：養：指生活。指生活在有人伺候、條件優裕的環境中。
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