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文章蓋世
wén zhāng gài shì
incomparable essays
“文章蓋世”的成語拼音為：wén zhāng gài shì，注音：ㄨㄣˊ ㄓㄤ ㄍㄞˋ ㄕˋ，詞性：作謂語、定語；用於作文等，年代：古代成語，出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·蘇瓊善詞》：“韓愈文章蓋世，謝安性情風流。”，基本解釋：蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。，例句：明代·吳承恩《西遊記》：“聖僧：“這菩提庵倒替我無常處，高僧你把迦葉打白髮的那一段，講來給我聽。”行者道：“這個卵小事不須忙磨牙。說那萬萬千千的經典上，有一篇《無晦無庵》，就哄你愚痴。如今世上有無數做生意的，閉簾無庵。只是一不想死，二不要鬼。”
| 拼音 | wén zhāng gài shì |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄓㄤ ㄍㄞˋ ㄕˋ |
| 詞性 | 作謂語、定語；用於作文等 |
| 英文 | incomparable essays |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。 |
| 出處 | 宋·吳曾《能改齋漫錄·蘇瓊善詞》：“韓愈文章蓋世，謝安性情風流。” |
| 例句 | 明代·吳承恩《西遊記》：“聖僧：“這菩提庵倒替我無常處，高僧你把迦葉打白髮的那一段，講來給我聽。”行者道：“這個卵小事不須忙磨牙。說那萬萬千千的經典上，有一篇 《無晦無庵》 ，就哄你愚痴。如今世上有無數做生意的，閉簾無庵。只是一不想死，二不要鬼。” |
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以"世"字結尾的成語接龍(順接)
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- 世道人心：社會的風氣，人們的思想。
- 世代書香：世世代代都是讀書人家。
- 世道人情：泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。
- 世風日下：指社會風氣一天不如一天。
- 世濟其美：指後代繼承前代的美德。
- 世擾俗亂：社會騷亂，風氣敗壞。
- 世上無難事：天下沒有難事。
- 世上無難事，只怕有心人：指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。
- 世俗之見：世人的庸俗見解。
- 世態人情：社會風尚和為人處世之道。亦作“世道人情”。
- 世態炎涼：世態：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
- 世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
- 世異時移：世、時：社會、時代。異、移：不同、變化。社會變化了，時代不同了。亦作“時移世改”、“時移世異”、“時移俗易”、“時異事殊”。
- 世掌絲綸：後中書省代皇帝草擬詔旨，稱為掌絲綸。指父子或祖孫相繼在中書省任職。
以"文"字結尾的成語接龍(逆接)
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- 文不對題：文章裡的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
- 文不加點：點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
- 文采風流：橫溢的才華與瀟灑的風度。亦指才華橫溢與風度瀟灑的人物。
- 文弛武玩：文武官員翫忽職守。
- 文從字順：從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
- 文覿武匿：藝文興而武道隱。指尚文之風大盛。
- 文房四寶：俗指筆、墨、紙、硯。
- 文房四侯：指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。
- 文房四士：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四物：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四藝：指琴、棋、書、畫。
- 文風不動：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
- 文過其實：文辭浮誇，不切實際。
- 文過飾非：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
- 文過遂非：掩飾過失，順隨錯誤。
- 文籍先生：稱熟悉文獻典籍的人。
- 文奸濟惡：掩飾奸詐，助長惡行。
- 文江學海：比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
- 文經武略：經世的文才和軍事謀略。
- 文經武緯：經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
- 文君司馬：後指相愛的情人或夫妻。
- 文君新寡：指婦女死去丈夫不久。
- 文君新醮：醮：舊指女子出嫁，這裡指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
- 文婪武嬉：指文武官員習於安逸，貪婪成性。
- 文理不通：指文章在詞句和內容方面都行不通。
- 文理俱愜：文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。
- 文期酒會：舊時文人定期舉行的詩酒集會。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文人無行：喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文人相輕：指文人之間互相看不起。
- 文人學士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的風格同作者的性格特點相似。
- 文弱書生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
- 文山會海：形容檔案會議多得氾濫成災。
- 文身斷髮：古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭髮，以為可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。
- 文身剪髮：常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。
- 文身翦發：常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。
- 文深網密：用法嚴刻，法網嚴密。
- 文絲不動：一點兒也不動。
- 文似其人：文章的風格與作者本人相似。
- 文搜丁甲：文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文韜武略：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。
- 文恬武嬉：恬：安閒；嬉：玩樂。文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。
- 文通殘錦：比喻剩下不多的才華。
- 文無加點：形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同“文不加點”。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武兼備：同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。
- 文武全才：文才與武功同時具備的人才。
- 文武雙全：文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
- 文武之道：指周文王、周武王治理國家的方法。
- 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
- 文獻之家：指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
- 文星高照：比喻文運亨通。
- 文行出處：文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
- 文修武備：文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
- 文修武偃：禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
- 文圓質方：指外表隨和而內心方正。
- 文章蓋世：蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。
- 文章經濟：文章和經世濟民之才。
- 文章鉅公：巨：大。文章大家。形容文才出眾。
- 文章鉅公：文章大家。形容文才出眾。同“文章鉅公”。
- 文章魁首：魁首：為首的，這裡指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。
- 文章山斗：指文章為人所宗仰。
- 文章宿老：宿：年老的，長期從事的。指擅長文章的大師。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。
- 文章憎命：憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工：為人所宗的文章高手。
- 文章宗匠：為人宗仰的文章巨匠。
- 文昭武穆：原指文王的子孫眾多，後則泛稱子孫繁衍。
- 文治武力：以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。
- 文質彬彬：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
- 文質斌斌：原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。
- 文子同升：指家臣奴僕與主人同居官職。
- 文子文孫：指周文王的子孫。後泛用為稱美帝王的子孫。
- 文宗學府：文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。
- 文治武功：比喻政治與軍事。
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