中國震撼讀後感

【篇一：中國震撼讀後感】

近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。

張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發展模式下的迅速崛起的原因，並以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發展大勢以及曾經對此的疑問有了全新的認知與釋然。

中國，一個社會主義國家，經過三十年改革開放，發展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現編造威脅論調、想扼制中國發展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環境汙染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設成就產生質疑。但這並不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發展過程中存在的問題，才是我們對中國發展大勢的應有態度。

中國現在強大了，西方在騷動。“中國模式”、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹慎謙虛的態度，提倡“韜光養晦”的外交戰略思想。但事實的確是中國靠自己的發展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。

書中用大量篇幅提及中國發展與西方國家發展過程和做法的本質差異。歷覽西方發達國家的崛起，幾乎是由血淚與屍骨築起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個“和”是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動力，單位的“和”促進了工作的效率，國家的“和”增強了民族的凝聚力。一個簡單的“和”創造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災害，少了“和”，就不會這麼迅速地實現災區重建；舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現；發展載人航天科技，少了“和”，就不會有這麼驕人的成果；即便經濟快速發展，GDP世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農村搬進了當時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮溼昏暗。經歷了兩次搬家，我們現在的房子是嶄新小區裡的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎設施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現代化的城市生活。我還上小學時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學畢業後回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設，即將投入運營，工業園區已經成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現生機與活力。以我們小城的發展來看整個國家的發展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發展正是“和”的發展的體現，沒有如西方崛起的戰爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。

自然，發展中的問題不容忽視，但也不能一味誇大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發展的同階段也同樣出現過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。《廉政準則》的出臺表示了黨在反腐方面的決心；貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮；工業發展帶來的環境汙染在逐步得到治理，環保能源的研發也在進行……要徹底地解決社會發展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當的過程。但現在一時達不到的理想狀態，在未來總會得以實現。事實上，中國在發展的同時已經十分重視對發展不利的因素，科學發展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發展環境正日趨改善。

近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區孩子上學難、吃飯難，到農民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發現到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想？不能不說這是中國強大的表現。在世界上許多大國都被經濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續得到改善。中國不光是世界上第二大經濟體，是經濟大國，科學技術發展也突飛猛進，我們正邁進經濟強國之列。最近天宮一號和神舟八號在太空完美的交會對接，充分顯現了我國載人航天事業的又一大進步。

通讀《中國》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特徵。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應以正確的態度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優良傳統，學習他人長處，發揚自身優勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質。我們的奮鬥依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠自己的發展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創新創業、拼搏奮鬥，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

【篇二：中國震撼讀後感】

一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認為中國經濟的成果是無可質疑的，儘管還存在一些問題。而這些問題在一些發達國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴重，比如義大利的腐敗。但如果中國意識到了，就會集中高效處理這些問題，比如環保技術。作者認為只比較GDP是不恰當的，因為它掩蓋了許多背後的差異。GDP不能說明我們生活是否幸福。我們通常會用GDP總量來說明中國實力如何強大，或用人均GDP說中國還是一個發展中國家。但GDP應該按購買力平價來計算，而且沒有算上房產。一些發展中國家人均GDP比中國高但作者看到其首都比北京落後三十年。

作者以自己在許多國家的親身經歷，說明中國比其它發展中國家發展得還要好，比如農村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發達城市（如上海，北京）比發達國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機場。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益於小平的遠見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發揮自己的優勢。而城市發展起來了，可以透過稅收來支援貧困地區。

作者認為任何一個非西方國家在學習西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡單地以民主，專制來說明一個政治制度的好壞，認為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發展中國家實行了西方民主，結果人民生活一團糟。他認為西方之所以民主成功，是因為他們足夠發達，政治上的折騰不會對經濟有很大影響。況且西方國家的建立和初期發展不是民主產生的，而是透過暴力，戰爭，掠奪來積累財富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史？而發展中國家實行了民主後，本來脆弱的經濟被各種選舉，政黨鬥爭攪亂了。國家內的幾個政黨，利益集團在鬥爭，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。

一個國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強調集體，秩序，家人。而西方文化強調個人權利。如果引進西方制度，把本來團結的群體拆散，讓其鬥爭，那不是比原來更壞？有人打個比方，中國的領導制度，就像是公司的CEO制，能一人一票選CEO嗎，那麼公司一定破產。如果軍隊一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們政治動盪。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個國家特點的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認為政權的合法性在於民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認為民選的才是合法的。

中國的人權觀和美國不同。中國認為生存權和發展權是最重要的。而西方國家認為政治權利是最重要的。於是按照他們的人權觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什麼選舉權，言論自由呢？請看一些發展中國家學習西方制度後的情況。而且2008年的金融危機也說明美國製度靠不住。美國也不得不採取政府幹預市場的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果採用美國的一套，後果是毀滅性的。

作者認為中國是個十億級人口的大國，人口比幾千萬的英國等歐洲國家，人口幾億的美國，日本還要大。其問題也複雜。但根據自身的特點（實事求是），用漸進改革，不斷嘗試的方法，一定會超過美國。這就反駁了福山的歷史終結論。適合的政治體制應該是多元的。不客氣地對美國說，到時候，我們發展起來了，看看是我學習你，還是你學習我呢？

【篇三：中國震撼讀後感作文】

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認為：書是人類文明的結晶，是科學文化、生活、哲理的載體，是先賢的經驗總結。要立志有所作為，就必須讀書，要增長見識，不出門就知古今天下事，就必須讀書，要使人成為有理想、有道德、有修養的人，在社會競爭中立於不敗之地，就必須讀書。讀書是對自己的充電過程，是提高自身素質的過程，特別是我們教師，就更加需要讀書，才能日新月異、不斷更新以拓寬自己的知識面，跟得上時代的步伐。

在此次讀書學習活動所被推薦的三本書中，我毅然決然地選擇了《中國震撼》，因為在近段時間裡，包括人民日報、光明日報等多家媒體都不約而同地刊登了專家學者們的關於《中國震撼--一個“文明型國家”的崛起》的評論性文章，這本書何以有如此大的魅力？帶著這樣的疑問，我翻開了《中國震撼》。

在這本書中，作者首創了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家，這是他的創見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發展模式的崛起。與此相對應的，作者透過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對於這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎上的必然結論。“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續演變和發展，並對世界文明作出原創性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以這樣說，我們現在進行的改革不是轉型，而是一種創新--汲取別人之長但不放棄自己的優勢。

【篇五：中國震撼讀後感】

“中國以西方不可認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當的震撼。”本書從經濟、政治、社會三個角度闡述了中國作為一個“文明型”國家的“崛起”，同時闡述了“西方模式”的困境，觀點深刻，表達了其對中國“崛起”的自信與樂觀，有一定的啟迪作用，引發了讀者對中國“崛起”的點滴思考。

談到“崛起”，會讓我們自然而然的想到另外一個詞“衰落”，那麼中國的衰落源於“何時”、“何故”呢？一般觀點認為：中國的衰落是從19世紀歐洲工業革命之後突然開始的；中國近代的衰落是由於長期的封建專制統治造成的。這種觀點有一定的道理，但這個問題也不能一概而論，文景之治、開元盛世、宣仁之治也同樣是發生在封建專制統治下，可見，把中國近代的衰落完全歸結於封建專制是不全面的。近代中國衰落的本質是封建制度對資本主義制度的落後，更深一步挖掘其原因，可以歸納為北方遊牧民族的入侵實質上打斷了中國歷史正常的發展過程，在宋明時期出現資本主義的萌芽被遊牧民族的野蠻奴隸制度所取代。這種歷史的倒退，事實上封殺了中國從封建社會向資本主義社會的通路。奴隸制的落後生產關係顯然不能適應近代中國的社會生產力發展的需要。中國社會因此逐漸的走向衰落，百業凋零，人民困苦不堪，在近代西方殖民主義者的堅船利炮敲開了東方的大門，中國這樣一個有著悠遠歷史，創造過偉大華夏文明的天朝大國迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食。

再來看看中國崛起的步伐：1979年以來，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經濟體，並於2009年超越德國成為世界第二大的出口國，中國成為了世界經濟增長的主要動力。經濟的騰飛是中國崛起所被世人所關注的，然而我們在建國至今，特別是在改革開放至今的崛起，還得到了什麼，又失去了什麼呢？發展的驚人速度又隱含了些什麼？這是值得我們從中國發展道路上去認真思考的問題！

震撼中國一書提及了幾個中國崛起的特有關鍵詞“實事求是”、“民生為大”、“整體思維”、“良政善治”、“選賢任能”、“和諧中道與和而不同”、“兼收幷蓄與推陳出新”等。結合作者的思路，我們可以來看一看中國崛起是否真正有效地相容了這些要素。首先來看“實事求是”，毛澤東把這個理念定為中國革命成功的思想精髓，鄧小平也講其確立為中國改革開放的指導思想，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。但是我們往往忽略了關鍵點，即檢驗真理的標準是什麼？檢驗的標準應該為國家的活動是否有利於人民的整體利益。但實際上我們在發展過程中的重大國家政策往往都趨向了少數集體的利益，使得貧富差距日益增大，社會矛盾日益凸顯，這是其一。其二，我們在發展中又越少了“實事求是”的另一個方面即“批評與自我批評”，黨和政府在治理國家的時候應該時刻堅持三個原則，即政府的一切言行都必須對人民群眾負責；按照群眾的意見來決定政府的方針和政策；根據群眾的意見來檢驗政府的對錯與得失。而要做到這些，靠的就是感覺發現問題、面對問題、勇於承擔的“批評與自我批評”精神！“流水不腐，戶樞不蠹”是我黨與時俱進應該時刻堅持的古訓與內在動力源泉！再談“民生為大”，中國人有“民為邦本、本固邦寧”的箴言，這也是中國過去三十多年改革開放的一條重要經驗，全力消除貧困，努力改善民生。的確我們在改善民生取得了不錯的成績，城鄉居民生活水平得到了明顯的改善。但是，若把民生工作放在經濟發展的大背景上來看，當中的不足和問題還是值得進一步分析的。先列出幾個資料：三峽專案總投資2000億；世博會直接間接投資近4000億；背景奧運會直接間接投資近1。5萬億；高鐵總投資近1。8萬億。這些中國崛起中的重大活動、專案的耗資之巨大，很難讓我們對社會底層的老百姓有一個明確而公平的交代。確實，我們在民生工作中的還要注意很多問題：1、社會財富分配的嚴重不均；2、物價上漲過快、就業壓力增大的嚴峻形勢；3、矛盾十分激化的住房問題；4、教育、醫療等方面的生活壓力；5、不可忽視的環境問題等等。

回過頭來我們再來看看中國崛起的表現和其說法的體現在哪？最簡單的一個句話，即為“經濟的騰飛與國際影響力舉足輕重”。但我們自己要充分認識到，一個國家的崛起僅僅看經濟因素本身就是一個誤區，一味的強調經濟發展，而忽略了對社會法制、道德、文化等領域的建設是會存在很大的隱患的，這種隱患如同慢性毒藥，雖然不會產生強烈的社會矛盾，但是卻傷害了國家發展的根本，會讓我國的崛起沒後勁、無可持續性，甚至產生諸多惡性迴圈的負面社會效應。再看“國際影響力”，中國作為第二大經濟體，主要體現為廉價的勞動力和強大的購買力；這恰恰反應出中國發展中的畸形模式所帶來的嚴重貧富差距。當然城鄉差距加大、腐敗問題、環境問題等等都應該時刻為我們敲響警鐘。社會大背景下的浮躁風氣亦無所不在，高速低質的經濟發展模式和嚴重的產能過剩、高校的學術造假與行政官僚主義、比“豆腐渣工程”更可怕的“面子工程”、“政績工程”、政府的公信力嚴重下降和社會諸多不安因素。我們應該警惕了！再看看社會價值觀的扭曲、道德的淪喪，人們把慾望當做理想，把麻木當做深沉，把怯懦當做穩健，勇敢是莽撞，執著是偏激，求真是無知，老人摔倒不能扶、紅十字會醜聞，太多的社會道德與價值底線被擊穿。再看媒體輿論的不作為與錯誤引導，從才華橫溢的“吳中四才子”、到憂國憂民的“民國四公子”再到當今庸俗不堪的“京城四少爺”，中華傳統美德何在？中華新的崛起又何在？

中國作為一個東方古國，有其深刻的底蘊與內涵，在本質上是與西方新的價值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因為如此，我們應該挖掘自己好的傳統、學習西方優秀的經驗，有古人的古訓領路，有西方的經驗帶路，我們有什麼理由不去好好的經營這個國家呢？有什麼理由不去好好的照顧善良而純樸的老百姓呢？

天助自助人，中國崛起之前，更應該好好地覺醒！

【篇六：中國震撼讀後感】

在寫這篇讀後感前，我想先宣告自己的立場和視角，我是以一個稍有受教育經歷的普通社會青年的立場和身份來欣賞和評述此書的。相比起作者北京大學教授和社會科學院院長的身份和地位，我似乎沒有資格和閱歷去評判此書，但作為中國人，作為書中普通百姓的原形，既然要寫觀後感，那我也就斗膽說一說自己的讀書體會，年紀尚輕，閱歷尚淺，積澱尚淺，不足狹隘之處在所難免，還望閱者海涵。

現在來說一說這本書，此書我只讀了個開頭，甚至可以說只看了幾頁。並不是書不精彩，也非是觀念不合而不願再讀，只是時間倉促而已，只匆匆一瞥目錄及開篇引言，以求對全書有一個大致的瞭解。好在中國人寫書，而且是寫上了檔次的書，基本都還是有開門見山的好習慣，文章的開頭都講究闡明主體，要求言簡意賅，所以依稀還是能對作者的思想有個大致的瞭解。

扯了這麼多，現在引出我的觀點，就像韓寒說過，人的人生觀價值觀沒有好壞對錯之分，卻有貴賤之分。韓寒是何許人，或者這話是不是韓寒第一個說的並不重要，重要的是我覺得他的話比較符合國情，也符合現代人的追求。寫這類書時，作者的人生觀和價值觀是其立足的根本，所以依稀我們也可以看到作者的追求。因此，這話來衡量此書倒也勉強有據可依。當然，無所謂貴賤之分，只是應歸結為不同的觀點由不同的背景經歷和立足點所支撐！所以，含蓄地說，作者和我們普通百姓活的，似乎不是一個世界。

讓我們來看一看著書的內容，既然我只看了目錄和引言，那自然也就只有談這些的權利，毛主席說過，沒有調查就沒有發言權嘛。這點似乎社科院的院長是有足夠的發言權的，他們手頭有研究人員提供的社會各界方方面面的“統計資料”，他們能夠引經據典，他們的格局顯然更高，閱歷顯然更廣……一句話，他們所站的高度決定了他們目光的焦距。就此而言，他們的依據、他們的立場便是他們眼中的世界，他們的闡述肯定是客觀而公正的，所謂的質疑，大概頂多只能執著於所謂的權威資料而已了吧。

引言中提到了西方預測1989年中國崩潰，蘇聯解體後中國要離析，鄧小平辭世後中國要大亂……以此來描繪出西方就是個笑話。可我不禁要問，這西方究竟是誰？多少人？是否主流？有多少真正存有嚴謹和真意？用大家都一笑置之的笑話來論證中國的強盛與西方的愚昧，是否妥當？難道沒有譁眾取寵的意思麼？

而就“國內種種原因，不少人對自己國家的崛起心存疑慮”的問題，簡單地把一些人只認同西方模式作為典型，還藉此來引出有國際事業的人都有“中國的崛起是不爭的事實”的論據，是否有混淆視聽，避重就輕的嫌疑？稍微受點教育的人都知道事務的兩面性，美中文化觀念，每種社會形態都依託時代的侷限有其優點與缺點，西方固然有其好，也自然有其壞。過分的誇大某個面都只能引起誤讀。然而事物之間又確實存在比較性，簡單透過片面的放大對手不足和強調自身的無懈可擊，都是掩耳盜鈴的作法。其實坦然地說，我們不需要和西方比，如果我們做好我們自己，如果人民能安靜樂業，社會能和諧發展，其樂融融，誰又會分心在意西方怎麼樣呢？從作者的引言及後面的一些話，字裡行間，不難看出作者似乎筆墨較多地都是在圍繞西方模式的不足，中國的各種神奇資料作文章。關於百姓的生活和幸福，社會的各種現象，作者卻隻言片語，避而不談。我覺得這種思路很有趣，難道這些問題不需要我們正視嗎？我不會簡單粗俗地用“國進民退”的觀點來表達此類現象，但我覺得，確實需要有人來認真而慎重地正視這些問題，並本著實事求是的態度思考解決之法。

從某種意義上來說，我與作者的出發點其實是一致的，作者引經據典，附帶生活經歷的論證也為廣大愛國青年提供了一些新的視角。我們從小就受到教育：讀書，要信，也要質疑；能舉一反三，去其糟粕，取其精華。因此，我坦然地表達觀點，藉此汲取養分而成長，併力求自我完善。有此文，自己也頗決意外，心中點點溫暖，依稀證明著自己不滅的愛國熱情。

生活需要不斷感悟、積累與沉澱。此文在我看來也該行至尾聲了，最後，想借用最近在郎鹹平部落格裡的話來結束，準確地記不得了，只是記得大致意思是：社會越來越冷，“憤青”幾乎消亡，而“淡定”之人卻越來越多。社會各階層的人都不快樂，政府不快樂，房地產商不快樂，老百姓不快樂……而他所看到的解決之法是溝通，真誠地溝通！