叩響命運的門讀後感

【篇一：《叩響命運的門》讀後感】

《叩響命運的門》精選了古今中外最為著名的人文素養經典文字。這些篇章充滿生命的智慧和力量，透過對經典的閱讀，我們可以和歷史巨人或不相識的朋友進行精神的對話，並在這一過程中實現了文化意義的交流與傳承。

我喜歡柏楊寫的《醜陋的中國人》。他說：“中國人的劣習，並不是中國人的品質不好，而是中國的文化中有病毒。中國人有很多醜陋面，只有中國人才能改造中國人……”

而什麼樣的中國人能改造中國人呢？

我想起某個名人說過的一句話：這世界上有一種職業很特殊，它同時關係到家庭和民族的希望，這種職業就是教師。師者，傳道授業解惑也。做老師不但要將人類已有的知識，一代一代傳遞下去，這樣人類的知識才能夠越積累越多。同時做老師，做教育，也是陪伴孩子成長。有太多父母不知道應該怎麼教育孩子，有太多的孩子被不適當的教育方式抹殺了前程。所以，做老師，是為了讓更多的孩子能夠以更健康更適合他們的方式成長。老師是守護希望的人。教書育人是老師的職業，更是老師的職責。書中的一句開場白說得很好：我們留什麼樣的世界給後代，關鍵取決於我們留什麼樣的後代給世界。我想說我們留什麼樣的後代給世界，在很大程度上取決於我們的世界擁有什麼樣的教師，而這些教師能教什麼給學生。

教師任重而道遠！

【篇二：讀《叩響之門》有感】

《叩響命運的門》真的叩響了我的生命。——題記

清涼夏日，一的人在家中，在學習之餘，忽然想起學期末老師推薦的一本書，於是從書店買來開始細細品味，其結果是我受益匪淺。

醜陋的中國人

泱泱古國，悠悠華夏，中國一直作為一個有著寬容，包容等高尚美德的形象出現在世界上。五千年來，它也因這個而吸引了來自四面八方的使節前來拜訪。然而就現下來說，作為中國人似乎看不出任何的包容之情，我們不得不承認，與外國人相比，中國人是極其缺乏包容之情的，假設一箇中國人瞪了另外一箇中國人一眼，挨瞪的那個中國人馬上就動刀子。這在生活中，我是經歷過這樣的例子的。

我認識一個人，平常與我說話時，經常說：你說那個人，我對他那麼好，他卻那樣對我，我真後悔，以後我再也不理他了，而往往都是轉眼就和對方和好如初。其實，只是為了一點雞毛蒜皮的小事，只不過是兩人意見不合，就吵著要絕交，我想，那要是真是由於他的過錯，那還不得把天地都翻個個才滿意呀！

其實，那個人只要當時心平氣和的與對方說話，找出適當的依據，說不定人家就會同意他的觀點，既商量出了最佳的方案，又不有損朋友間的情誼，豈不是一舉兩得？

多一點包容，少一點怨言，初中班主任教育我們是曾教給我們一句話：面對錯誤，我們要學會說，這是我的錯。幾年來我一直用這句話約束著自己，不斷省察自己的錯誤，使自己的心理，人文素質得到更好的提高。

人是會思想的蘆葦

“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西”，是啊，當今人雖主宰著世界，但卻是自然界最脆弱的東西，一場風暴，就能讓一個豪華城市變成一座實實在在的廢墟，我們無法控制自然，但是，正因為我們是有思想的動物，這也是我們與其他隨意讓人魚肉動物的區別，數千年來，我們極力想出各種各樣的方法來與自然災害抗爭，我們有自己的思想，有尊嚴，這才有這個權利，有這個資格住在這個世界，倘若一個人沒有自己的思想，自己的主張，碌碌無為一生，那他和任人宰割的豬狗又有什麼區別呢？

所以，多一份思想，少一分平庸，讓世界因為你的存在而多一點分美好吧！

【篇三：讀《叩響命運的門》有感作文】

看了太多有關命運的書籍、文章或者隨筆，但是看了這本書以後，就像教育家錢理群先生說的：“開啟無數道寬闊的大門，通向一個又一個人類的思想高地。人一生不可不讀的常識，書架上不能缺少的收藏。”這是人生必讀的一百零二篇人文素養經典。

命運，一些宿命論者相信命運不可以改寫，因為人不可窺探預知命運，命運存在任何的角落，只是無法碰觸。我個人覺得這是個人的一種人生態度。命運只是個體人的主觀意識觀念而已。我們無法掌握但是我們可以試著去改變它，就像這本書的名字《叩響命運的門》。

讀這本書，對我有很大的觸動，在心靈的最深處好像另一個自己在問關於自己人生、命運的種種，包括過去和無法預知的未來。認識了自己的每個人生階段的人生狀態，深刻解讀了自己，給了我很大的啟示和鼓勵。

作為一名老師，我們在教給學生知識和傳授技能技能，教學生怎麼去學習、思考、創新的同時，我們又何嘗問過我們自己？我們為什麼要教？教什麼？怎樣教？要怎樣把學生培養成什麼樣的人的問題。在書的序言“我們缺失了什麼，我們如果面對”裡，馬老師提出了“什麼是當代中學生最缺乏的？”這一個最讓馬老師靈魂不安的問題。其實，不只是針對每一位中學生，也是針對我們每一位老師，甚至是每一位國人的：我們生活中所欠缺的，究竟是什麼？馬老師的回答更是一陣見血，我們所培養的人才，並不缺乏知識與技術，“他們有知識，卻沒有非判斷力；他們有技術，卻沒有良知”，他們患有“人類文明綜合症，人類素養缺乏症，公民素養缺乏症”。在我們的教育下，很有可能將出現有知識、有技術，但沒有文化，沒有人文關懷和素養的一代人。我們當今的教育尋求在考試製度下教育的素質教育化，也正是立足當前中國現實的教學方式改革的基本立足點，但實際上中國的素質教育根本沒有取得太大的成效。所以在書裡，馬老師特地編選了愛因斯坦的《論教育》，尖銳的提出了教育要培養成和在什麼樣的環境和社會下培養出什麼樣的人的問題，“以為教育家說，我們留什麼樣的世界給後代，關鍵取決於我們留什麼樣的後代給世界”。其實事實就是這樣，我們一代一代人就是在固定的教育模式下走過來的，所以我們只有打破原有的格局，才能去實現實質性的教育的改革。這時我們每一位教育者一生的追求。

第一章告訴我們：人是尋求意義的生物。因此，我們總是在說人活著就要成功或者有成就，活得有意義有價值。而這樣的意義的尋求，不可能自發的產生，而必須透過文化的傳承和教育，進行意義的引導，完成從自然人變成文化人，自由自在的人變成自為的人的精神銳變。在這本《叩響命運的門》，馬老師給我們開啟了無數道寬闊的大門，在那裡，追尋人生的意義；討論公民如何誕生，怎樣用靈魂的力量抵禦暴力；思考怎樣詩意地棲居大地，讓思想伴隨我們生命到永遠；研究怎樣拯救因生態破壞而淪落的每個人的故鄉，實現傳統文化的更新與再生…

我會繼續閱讀這本書，讓我不斷的思考和追求人生的目標和意義。

【篇四：讀馬小平《叩響命運的門》有感】

《叩響命運的門》如此厚重的一本書，是什麼力量驅使我讀下去的呢？可能是錢理群大師的那篇序言，也可能是作者《寫在前面的話》，還可能是每個章節前的精闢《導言》。

在導言中，我似乎看出作者焦灼地向我們訴說，教育應該培養什麼的真正公民。讀到書深處，感受到作者所呼籲的教育的目的，是擴大而不是控制學生的思想和精神。對照自己和現況下的學生，深有體會歷史和文學對於拓展我們精神空間，豐富我們的內心感受，對抗我們精神的平庸和墮落，有著不可替代的價值。其實，人文素養比數理能力更基礎。我們用著幾倍的時間練習著計算能力，但最終卻喪失了思考和創造的能力，數學能力的過度發展，實際上是以透支其他方面的發展潛能為代價的。或許在教育管理界中，不乏其人認為，數學更容易拉差距，更容易得分，而語文之類，很難拉開差距，還以此作為可以自詡的制勝法寶。

這讓我想起了錢穆先生常常給他的學生講這麼一個故事。他青年時代有一天路過山西的一座古廟，看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。錢穆好奇的問：“這古柏雖死，姿勢還強健，為什麼要挖掉呢？”老道士說：“要補種別的樹！”

錢穆問：“種一棵什麼樹呢？”

道士說：“夾竹桃。”

錢穆大為驚異：“為什麼不種松柏，要種夾竹桃呢？”

老道說：“松柏樹長大，我看不到了，夾竹桃明年就開花，我還看得到。”

錢穆先生聽了，大為感嘆，他說：“士不可不弘毅，任重而道遠。叢林的開山祖師，有種夾竹桃的嗎？”錢穆常以此勉勵自己的學生：做學問的人，不要只種桃種李種春風，還應該種松種柏種永恆。

錢先生對學生說，這件事讓他推想，這座廟的遠景是要不妙了，一個沒有遠見的人擔任住持，這個廟哪裡還有前程呢？

教育不能崇尚功利，也不能追求速成，只看到眼前利益往往會使路越走越窄。中國學生為“計算能力世界第一”所付出的代價就是時間加創造力，最終是人的精神的缺失，而在美國等一些發達國家，中小學的課後的作業很少有數學作業，而閱讀和寫作方面的作業量卻相當大，或許我們在培養數學以及應試能力的時候，思想與靈魂卻被冷落在一旁。

我曾遺憾求學生涯中自己的人文底子薄，經歷了七年班主任和八年年段管理工作的滌盪之後，才開始靜下來思考問題，分析自我。開始瘋狂地閱讀

【篇七：《叩響命運的門》讀後感】

記得小時候，我很喜歡看鄭淵潔的童話集，他的“舒克貝塔”“皮皮魯”的虛擬形象一直存在於我心中。

因對鄭淵潔“舒克貝塔”的喜愛，我逐步開始接觸他其他的作品，諸如“病毒老大”“大灰狼羅克”之類的。不得不說，這些作品都很成人化，什麼“戰爭”“貪汙”“殺人”“種族歧視”之類的，讓花朵一般的我感到心裡慌慌的。當時我斷章取義，認為所謂的“童話大王”不過是所謂的悲觀主義者罷了。

隨著年齡慢慢長大，接觸到的真現實越來越多，我才發現，鄭淵潔其實是個樂觀主義者。他自知世上的黑暗自己不能改變，便寄希望於兒童，願他們可以踏平這世上的坎坷，做到自己所不能做到。但由於太樂觀，他高估了幼年兒童的認知能力，這社會的複雜，沒有一定的年齡積澱，如何能懂的深切。

不錯。不僅是兒童，青少年的認知能力，同樣遠低於他們所想，包括我。可能我的話在大人，乃至在同齡人中都沒號召力，但我實該吐露我心中所言。

郭四孃的書在青少年中十分受歡迎，我也試著翻過幾本，卻只能夠坦然：看不懂。文字優美，詞藻華麗，情節曲折，確實是他的書的幾大特點；然而在這些修飾之後，我卻什麼也沒讀到。主旨？內涵？價值觀？正能量？能當飯吃？由此，你若想知道青少年的心有多空虛，不如讀讀郭四孃的作品，實能尋找到你的答案。

我並不是說他的作品很爛其實作段落品析是很不錯，但實在不適合青少年。他們所需要的，不過是人文，不過是關懷，而四孃的書給不了他們這些，只能增加他們的虛榮、中二與飄渺的滿足感，這可能是他的書大熱的原因了。

隨著社會的經濟發展，青少年的人文素養確實是越來越低。他們需要的，不是鄭淵潔式的過於樂觀，認為“曬黑暗”便可影響兒童的教父，也不是郭四娘式的以空虛充填空虛，無病呻吟的吟遊詩人。他們需要的是一本真正的書，可以提升他們人文素養的書。

看來，我們應該找到了。初三年級，我們的語文老師向我們推薦了馬小平的《叩響命運之門》。我還未仔細讀這本書，只讀了作者的學生黃素珍寫給他的一段話：“您讓我在忙碌的日常生活中沉靜下來……透過自己的獨立思考去開啟他們。”事實上，這本書，其實也是語文老師指給我們的一扇門，而如何叩響它，則是我們自己的安排。

相信，我會從這本書裡，找到我想知道的有關人文的一切，開啟自己的心門。

【篇八：《叩響命運的門》讀後感】

人一思考，上帝就發笑。——題記

每天，都要抽空在辦公室裡讀幾篇《叩響命運的門》中的文章。

曾記得這樣的格言：“人一思考，上帝就發笑。”本不太能個性化的理解這一句，今天突然從頭腦中冒出來，我想自己有了更深切更內心的感受。我一直以為只有經過自己體驗過的那種頓悟才是最深刻的。

《聖經》中講，人類最早在伊甸園裡快樂地生活著。裡面有許多樹：其中有兩棵特別特別，一棵叫智慧樹、一棵叫生命樹。上帝禁止人類的祖先亞當和夏娃吃兩棵樹上的果子，結果兩人在一條蛇的誘惑下，終於偷吃了智慧果。一般人以為人是受不住誘惑，才會被從無憂無慮的伊甸園裡趕出來，有了苦難和痛苦的。但我想：上帝與人的區別就在於他有神的先知的智慧，現在人吃了智慧果，也有了，至少和一般動物區分開了，他們的智慧可以無限地接近於上帝了，而上帝與人的區別的重要的第二點是：他有長生不老的生命。若人再吃了長生果，與上帝一樣長生不老，那豈不人人都成了上帝，而上帝不就正如尼采說的：上帝已經死了嗎？所以，上帝趕走了人類祖先，這樣，人有了智慧，卻不能長生不老，上帝只剩下長生不老，和人一樣了。可人從此有了智慧的思考，他們在肉體上轉瞬即逝，但可以在精神上求得不老啊！所以，就有了接近所謂“神”的人類的先知，或是宗教，或是領袖、或是專制，它就這樣“麻痺”著人。所以，他用“人一思考，上帝就發笑”來阻止人思考，因為人人都會自由、獨立思考時，上帝就死了、先知就沒了。

這是題外話。

回到這本書。我想說的是，我們中國學生的教育，真的太缺乏思考了、獨立、自由人格的思考，只有當我們能培養出一代獨立、自由地進行個性思考的下一代時，我想，我們的民主憲政才能實現，而這是要靠一批有人文素養的公民才能實現的，而我們國家，現在充其量只能算是一種角色。聯想新年第一週《南方週末》的首篇《新年代、新民主憲政》的文章被肆意篡改，我想，我們離這條真正的人生之路，還有一段距離。

這本書十七章，我不厭其煩地列舉下標題，我想，就能看出編者想焦灼地說明培養什麼的真正公民：一、人是尋求意義的生物；二、人文素養的達成；三、公民意識的培養；四、思想的誕生；五、民主自由法治；六、絕對的權利；七、平等的機會；八、全球化背景下的文化衝突；九、傳統文化的更新與再生；十、環保與公民責任；十一、捍衛記憶；十二、用靈魂的力量抵禦暴力；十三、科學要遵循人道的規律；十四、有溫度的詞彙；十五、詩意的棲息大地；十六、醒醒吧，睡著的心靈巨人；十七、自信是創造人生的根本。

透過這些標題，你就知道作者在焦慮什麼，想表達什麼，想教育學生什麼？

教育的目的是擴大而不是控制學生的思想和精神。歷史和文學對於拓展我們精神空間，豐富我們的內心感受，對抗我們精神的平庸和墮落，有著不可替代的價值。其實，人文素養比數理能力更基礎。我們用著幾倍的時間練習著計算能力，但最終卻喪失了思考和創造的能力，數學能力的過度發展，實際上是以透支其他方面的發展潛能為代價的，或許在我們教育界，還有一個美名其曰的藉口：數學更容易拉差距，更容易得分，而語文之類，很難拉開差距。完全是一種教育盲的感覺。因此，中國學生為“計算能力世界第一”所付出的代價就是時間加創造力，最終是人的精神的缺失，而在美國一些發達國家，中小學的課後的作業很少有數學作業，而閱讀和寫作方面的作業量卻相當大，或許我們在培養數學以及應試能力，而

美國的學校重視的是學生的人文素養的培養，而一個國家的文明，最終還是在於人的素養。

帕卡爾有句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖很脆弱，但我們可以透過思想讓自己、讓人類高貴和恆久下去。其實，人類的全部尊嚴就在於思想。當我們教育缺少了思想，學生缺少了思想，社會缺少了思想，增加得就是專政、就是愚昧、就是功利的短暫單一行為，我們就永遠不會有自由的精神，不會有人生的精彩。意識形態化了思想、禁錮被灌過的思想，那不能被稱作思想，國為它已經失去了自由的含量。

書中還有太多震撼心靈的文章和觀點，它又是那麼深邃而真理，但願，我們的學生都會讀到它，並滲透到自己的血液和靈魂深處。

人的高貴還在於靈魂。只有這樣，在這個物質化迷茫的世界，有了靈魂的自由追索，人的靈魂就渴望向上，就像遊子渴望回到故鄉一樣，靈魂的故鄉在非常遙遠的地方，只要生命不止，它就永遠在思念，在渴望，永遠走在回鄉的途中，不會迷路。即使“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。”的焦慮，也會讓人在內心深處去思考一份精神家園，去尋找，哪怕那是個永恆的謎。或許這正是人的價值。