江南有奇人，徐氏子弘祖
1587年，南直隸江陰縣（今江蘇省江陰市），一個孩子呱呱墜地。他還是個“老來子”，出生的時候，父母都已年過四十。在那個年代，女子四十多歲產子，是一件非常罕見的事，不少人認為這孩子肯定是個“奇人”。他的父親徐有勉也對他寄予厚望，給他取名弘祖，字振之，希望他能光耀門楣。徐有勉也不要求兒子必須考取功名。相反，他希望兒子能夠找到自己真正的志趣。
父親撒手不管，母親總該對兒子嚴加管教吧？非也。徐弘祖的母親王孺人是兒子的第一位知音。她心胸豁達，“不屑於功名之教，不拘於聖人之言”，認為男兒就應該志在四方，還曾給兒子親手製作了一頂“遠遊冠”。徐弘祖每每出遊歸來，徐母都是他的忠實聽眾，總是津津有味地聽兒子講述旅途見聞。
“越長越歪”的徐弘祖，還因為太過特立獨行，入了一位名士的眼。這位大名士叫陳繼儒，是當時著名的文學家和畫家，其最著名的作品就是被奉為“處世三大奇書”之一的《小窗幽記》。網上有一種說法，說陳繼儒就是給徐弘祖取“霞客”這個別號的人，他見徐霞客眉宇間有煙霞氣，出遊又經常是朝霞出而晚霞歸，所以稱他為“霞客”。
其實，“霞客”之稱，應該還是與徐弘祖經常遊歷名山大川的行為有關，古人就常稱山林之中的隱士或仙人為“煙霞客”“餐霞客”。
但不管怎樣，因為大名士陳繼儒的推揚，“霞客”這個雅號才會廣為流傳，甚至蓋過了他的本名弘祖，成為如今我們最熟悉的稱呼。
竹杖芒鞋輕勝馬
很多人都有這樣一個誤解：有錢有閒才能旅遊。其實，徐霞客是最早的窮遊揹包客。在徐霞客十八歲的時候，徐父病逝，家中僅靠徐母賣布維生。雖然還算得上是衣食無憂的小康人家，但也很難支援他這個“閒人”長期出遊。年邁的徐母逝世之後，徐霞客也還有幾年一直在路上，並未“打工賺錢”。
那麼，徐霞客的旅遊資金究竟從何而來？
在回答這個問題之前，我們首先要釐清一個事實：徐霞客的人生，有大半都在路上；但他的經歷，又可以大致分為兩個階段。
第一個階段，是他青壯年時期的一些相對較短的旅行。當時徐母健在，能給予徐霞客一定的經濟支援；徐霞客也秉持“父母在，不遠遊，遊必有方”的理念，旅程一般都在十幾天到兩三個月，耗資也較少，相關遊記只有十七篇，佔《徐霞客遊記》的四分之一。
第二個階段，則是他晚年對西南地區的萬里遐徵。徐母逝世後，沒了牽掛的徐霞客遠赴西南地區考察，一離家就是數年，跋山涉水，風雨無阻，也是他人生篇章的傳奇所在。
我們就以他人生中耗資最巨、最重要的那次出遊——“西南遐徵”為例。透過《徐霞客遊記》中的記載，我們可以看到他是如何解決這次出遊的旅費問題的。
崇禎九年（1636年）九月十九離家，當月三十入杭州，當日，徐霞客記道：“是日復借湛融師銀十兩，以益遊資。”出門剛過十天，他就陷入了要借錢的窘境，可見他提前準備的“旅遊經費”相當微薄。這還只是開始，徐霞客的眾籌之旅，還在進行。
崇禎十年（1637年），徐霞客在旅途中遭遇了一次大挫折——湘江遇盜。慌亂之下，徐霞客只能把行李都拋入江中，赤身跳水逃走。劫後餘生的他，除了別發的一枚銀耳挖，再沒有別的財物了。所幸，鄰船有個好人戴某，願意給徐霞客一套衣服，暫解他的燃眉之急。幾乎一無所有的徐霞客，只能用銀耳挖作為酬謝。
熱門工具排行榜